Житіє святого апостола Тадея

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Святитель Димитрій Ростовський

Святий Апостол Тадей походив з міста Едесса (1); родом він був єврей і досконало знав Святе Письмо Старого Завіту. За днів святого Іоанна Хрестителя святий Тадей прийшов до Єрусалиму; почувши тут проповідь Предтечі Господнього і побачивши ангельську життя його, Тадей вельми здивувався і прийняв хрещення від Іоанна Предтечі. Незабаром після того святий Тадей побачив Господа нашого Ісуса Христа, котрий перебував у плоті і жив серед людей, почув також вчення Його і побачив дивні чудеса, вчинені Господом нашим Ісусом Христом, і пішов за Ним. Святий Тадей був прийнятий Господом і Його зараховано до сонму сімдесяти апостолів (менших), про які сказано в Євангелії: "обрав Господь і інших Сімдесят, і послав їх по двох перед Себе до кожного міста та місця, куди Сам хотів йти" (Лк .10:1).

У числі цих-то сімдесяти апостолів був згадуємо нині святий Апостол Тадей. Відправляючи цих апостолів на проповідь Євангелія, Господь сказав їм:

- Жнива багато, а робітників мало; тож благайте Господаря жнива, щоб робітників вислав на жниво Своє. Ідіть, бо посилаю вас, як ягнят між вовки. Не носіть ні калитки, ні торби, ні взуття, і нікого на дорозі не вітайте. У який дім увійдете, то найперше кажіть: Мир дому цьому. І якщо ні, то до вас вернеться. У домі тім самім, споживайте та пийте, що у них є, бо вартий робітник своєї заплати: Не ходіть з дому в дім. І якщо прийдете в місто, і вас приймуть; їжте, що вам запропонують. І недужих що в нім, промовляйте до них: наблизилося до вас Царство Боже. А як прийдете в місто яке, і вас не приймуть, то, вийшовши на вулицю, скажіть: порох, що прилип до нас із вашого міста, обтрушуємо вам навіть ж знайте, що наблизилося Царство Боже ... Хто слухає вас Мене слухає, і погорджує вами Мене відкидається ж погорджує Мене, відкидається Того, Хто послав Мене (Лк. 10:2-16).

Сімдесят вирушили на проповідь Євангелія з великою радістю і проповідували слово Господнє. Потім повернулися до Господа і сповістили Йому, що і біси корилися їм ради Ймення Його.

Після вільного страждання, смерті, триденне воскресіння і вознесіння на небо Господа нашого Ісуса Христа, святі апостоли розійшлися для проповіді Євангелія по цілому світові; святий Апостол Тадей був посланий Господом для проповіді Євангелія в місто Едессу, бо Господь наш Ісус Христос ще до вільного страждання Свого обіцяв прислати сюди одного з числа Своїх святих Апостолів. Правителем цього міста був князь Авгар і ось сему-то Авгар Господь і обіцяв надіслати Свого Апостола.

Цей Авгаря був одержимий бити хворобою, - проказою. Почувши про дивні чудеса, що творяться Господом Ісусом Христом, Авгаря вельми побажав бачити Його, чути Його вчення і зцілитися силою Його від своєї тяжкої хвороби. Але не грубить сподіватися на те, що Господь Ісус Христос прийде до нього Сам, Авгар послав до Господа якогось вправного іконописця і доручив йому зобразити фарбами обличчя Господа. При цьому Авгаря відправив до Господа послання, в якому писав про те, що він чув про Господа і Його чудових чудеса, як Він без всяких лікарських зілля і рослин зцілював хвороби, давав зір сліпим, ходіння кульгавим, зціляв прокажених, виганяв з людей духів нечистих , лікував одним словом Своїм розслаблених, що лежать довгий час на одрі хвороби, і воскрешав мертвих.

- Чуючи про Тебе все це, - писав Авгар, - я думаю про Тебе одне з двох: або Ти Сам Бог, що зійшов з неба, або Ти Син Божий, так як Ти твориш вельми дивні і преславні чудеса. Тому я пишу тобі це послання моє смиренне, щоб Ти потрудився прийти до мене і зцілив б мене від моєї невиліковної хвороби, на яку я страждаю вже багато років ... (2)

Господь наш Ісус Христос, бачачи віра й надія князя Авгаря, послав до нього нерукотворне зображення Пречистого Особи Свого, а також написав і послання, в якому говорив так:

- Блаженний ти, Авгар, не бачив Мене, але повірила в Мене, бо про Мене написано, що бачать Мене не являть віри; не бачать ж увірують в Мене, і вспадкують життя вічне. Ти пишеш до Мене, щоб Я прийшов до тебе, але Мені личить зробити те, заради чого Я посланий, і після здійснення повернутися до Того, Хто послав Мене Отця. І коли Я буду піднесений до Нього, тоді пошлю до Тебе одного з учнів Моїх, який, цілком зціливши тебе від твоєї хвороби, подасть тобі і який перебуває з тобою, життя вічне.

Князь Авгар, отримавши це послання і побачивши нерукотворний образ Господа нашого Ісуса Христа, сповнився великої радості. Поцілувавши з любов'ю послання і вклонившись образу Христову, Авгаря незабаром ж отримав значне полегшення від своєї хвороби, тому що лише тільки незначна частина прокази залишилася на обличчі його.

Для остаточного подолання Авгаря від хвороби і був посланий Господом, згідно з Його обіцянкою, святий Апостол Тадей, які зцілив Авгаря вже цілком, не тільки тілом, але і душею, як про це і буде сказано нижче.

Коли святий Апостол Тадей прийшов у місто Едессу, то не відкрився відразу князю Авгар, а увійшов спочатку у будинок одного знайомого йому єврея, на ім'я Товія. Перебуваючи у цього єврея, святий Тадей чудесно творив всілякої зцілення силою Христовою, зцілюючи всілякі хвороби покладанням рук і призиванням імені Господа нашого Ісуса Христа.

Звістка про святого Тадей незабаром ж поширилася по всьому місту, і жителі міста того почали приносити до святого Апостола багатьох хворих; бачачи швидке зцілення їх, все дуже дивувалися.

Через деякий час було донесено князю Авгар, що невідомий чоловік, який прийшов з Єрусалиму, творить багато чудес ім'ям Христовим.

Негайно ж Авгаря згадав про обіцянку Христовому надіслати до нього одного з учнів Своїх і подумав про себе, - не той прийшов, кого обіцяв прислати Господь. Потім наказав покликати Товійї та сказав йому:

- Я чув, що в домі твоєму живе якийсь чоловік, що прийшов з Єрусалиму; кажуть, що чоловік цей зцілює хвороби ім'ям Ісуса Христа.

Товія відповідав:

- Так, дійсно так; абсолютно вірно сказав ти, пане, що той чоловік, який проживає у мене, творить багато чудес ім'ям Господа Ісуса Христа.

Тоді князь сказав:

- Приведи його до мене.

Товія відправився до святого Фаддею і сказав йому:

-Мене закликав до себе князь цього міста й наказав мені привести тебе до нього, щоб ти зцілив її від хвороби, якою він страждає.

Святий Тадей відповідав:

- Воістину я посланий до нього.

На другий день рано вранці обидва вирушили до князя; між тим у князя вже зібралися всі вельможі і радники.

Коли святий Апостол Тадей входив у двері княжих палат, князь подивився на нього і помітив, що особа Апостола осіявалось якимось незвичайним світлом. Авгаря прийшов в жах, встав зі свого місця і вклонився до землі Апостолу Христову.

Тим часом усі, що були там, дуже здивувалися сему вчинку князя, дивуючись, заради чого князь вклонився простій людині, тому що не бачили того дивного сяйва, яке виходило від особи Апостола Христового.

Потім князь запитав святого Тадея:

- Чи ти учень Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Який обіцяв послати мені одного із Своїх учнів, щоб зовсім зцілити мене від недуги мого і дарувати мені, так само як і всім близьким моїм, життя вічне?

Апостол Христів відповідав:

- Так як ти явив велике сподівання до Господа мого Ісуса Христа, то я і посланий Їм до тебе, а коли віра твоя збільшиться ще більше, то буде виконано все, чого ти не побажаєш по вірі твоїй.

Авгаря відповідав:

- Я так палко вірив в Нього (Господа Ісуса, що мав намір зібрати військо і йти війною на іудеїв, розіп'яли Господа, щоб помститися їм за їх жорстокість і злість і щоб остаточно винищити їх; але мені перешкодили в цьому влада римські, яким підпорядкована країна наша .

Святий Тадей сказав:

- Господь і Бог наш Ісус Христос зовсім не потребував допомоги людської під час Свого страждання від заздрісних і жорстока іудеїв, бо Він Сам міг, якби побажав, явити легіони ангелів, але, виконуючи волю Отця, Господь наш постраждав заради порятунку світу; виконавши ж волю Отця Свого, Він зійшов до Нього на небеса зі славою і сів праворуч Його, Господь наш не потребує того, щоб хто-небудь помстився за Нього ворогам Його, бо Сам має владу над усіма; Він Сам буде ніколи судити живих і мертвих і віддасть кожному по ділах його.

Святий Апостол Тадей говорив князеві Авгар і всім тим, хто був разом з ним, багато що і іншого про Господі нашім Ісусі Христі, потім, довівши його до цілковитої віри в Господа, хрестив його.

Негайно ж після хрещення Авгаря отримав зцілення від прокази. Слід зауважити, що після першого зцілення (3), у Авгаря ще залишалося особа у проказі, а спочатку він був вражений злим по всьому тілу своєму. Коли принесено було до нього лист (послання) Христове і нерукотворний образ пресвятого Особи Христового, тога вперше Авгаря був видужав, - його тіло очистилося від прокази, і тільки невелика честь його тіла, по Божу розсуд, саме особа, залишалося ще не зціленим до прибуття Апостола.

Разом з тим відбулося і інше зцілення не тіла тільки, але й душі, після прибуття Апостола по святому хрещенні, бо з святої купелі князь Авгаря вийшов абсолютно здоровим.

І не тільки князь Авгаря хрестився після проповіді Апостола; хрестилися всі, що проживали в будинку його, також хрестилися і всі ті, хто бачив чудеса, вчинені Апостолом, а також і ті, хто був видужав Апостолом від хвороб.

Після того святий Апостол Тадей наказав князю зібрати всіх городян, щоб і вони могли чути слово Боже.

Вранці наступного дня зібрався весь народ. Апостол Христів, ставши на високому місці, почав благовістити всьому народові про єдиний Богові, що створив небо і землю, і все, видиме і невидиме всемогутньою силою!; Святий Апостол Тадей повідав народу і про те, як Господь наш Ісус Христос зійшов з небес на землю , несказанно втілившись заради порятунку людей, як Він постраждав волею, воскрес, вознісся на небеса і приготував для доброчесних вічну нагороду на небесах, для злих ж нескінченні борошна в пеклі. Повідав святий Апостол і про всіх інших таємниці Божого домобудівництва в докладних промовах.

Весь народ, який слухав Апостола, явив віру словами його, так як бачив і чудеса, вчинені Апостолом: всі бачили зціленим князя свого і багатьох інших, одержимих раніше різними хворобами; всі почали прославляти Господа і стали просити хрещення у Апостола.

Таким чином місто Едесса був просвічений святою вірою в ім'я Господа нашого Ісуса Христа і святим хрещенням; після цього тут почали будуватися храми, і були поставлені пресвітери руковозложеніе Апостольським.

Князь Авгаря дуже бажав віддячити Апостола Христового чим-небудь за своє чудесне зцілення, тому він пропонував йому багато золота, але святий не прийняв нічого, сказавши:

- Якщо ми залишили своє власне, то як побажаємо отримати і придбати що-небудь від інших?

Після того як святий Апостол Тадей затвердив у Едесі святу віру і благочестя і направив всі до блага, він вирушив до Месопотамії (4); тут він просвітив багатьох, звернувши до Христа, і створив храми; святий Апостол пройшов по багатьом сирійським містах, борючись під благовісті імені Христового. Потім прийшов у фінікійське місто Бейрут (5); звістивши тут ім'я Христове і охрестив багатьох, святий Апостол Тадей спочив тут з миром у Господі (6).

Слід зауважити, що згадаються нині святий Апостол Тадей є інша особа від святого Апостола Юди Тадея, званого Леввеем, Апостола з дванадцяти, пам'ять якого святкується в дев'ятнадцяте день місяця червня (під цим числом можна читати і житіє його. У Пролозі під нинішнім числом над синаксарі згадується нині святому Апостолу Фаддею є такий напис: "Пам'ять святого Апостола Тадея, що і Тадей". Однак слід зауважити, що прізвисько "Тадей" повинно усвояем НЕ сему святому Фаддею, але іншого, Апостолу з дванадцяти, як про це згадується і в Євангелії Матвія (10:3).

Більш докладно говорить про це Никифор Калліст (7), стародавній грецький церковний історик, в 40-му розділі другої книги своєї Історії. Саме Никифор Калліст говорить наступне: "Святий Юда, не Іскаріотський, але інший, якому усвояєт два найменування: Тадей і Тадей, син Йосипа, брат Якова, поваленого з даху храму (8), спочатку благовістив Євангеліє в Юдеї і Галілеї, в Самарії, і Едомі, а також і в аравійських містах, в сирійських та месопотамських країнах, потім прибув до Едессу, місто Авгаря, де раніше благовістив ім'я Христове інший Тадей, Апостол із сімдесяти, і тут заповнив все те, що не було закінчено тим Фаддєєм "(9 ).

Так говорить Никифор Калліст про цих двох Тадея: одного він іменує (з числа дванадцяти апостолів) Леввеем, а іншого ж (що згадується нині), - з числа сімдесяти апостолів, - тільки Фаддєєм, а не Леввеем.

Слід зауважити також, що і святий Апостол і Євангеліст Матфей називається у деяких Євангелістів Леве (10).

Кондак, глас 4:

Яко зірку пресвітлий церква тя стяжа, апостоле Тадей, чудес твоїми завжди просвещаема: Спаси вірою чтущия пам'ять твою.

Виноски:

(1) Едесса, нинішня Урфа, - місто на півночі Месопотамії, на річці Ефраті, з 137 року до Р. Хр. головне місто новоутвореної Озроенского або Едеського держави; в 217 р. по Р. Хр. Тут був перетворений римлянами в східну колонію. - В Едесі в IV столітті св. Єфремом Сирин була заснована богословська школа, в V столітті схилилася до несторіанства, на користь якого особливо багато діяв вчитель Едеський школи пресвітер Іва. У 614 р. Едесса була підкорена арабськими каліфами; в 1098 р. їй опанував граф Балдуїн, який зробив її головним містом князівства Едеського; у 1144 р. вона була підкорена турками і з цього часу переходила з рук в руки, поки в 1637 р. остаточно не підпала під владу Туреччини.

(2) Більш докладно про це можна читати вище, під 16 числом цього ж місяця.

(3) Див там же.

(4) Месопотамія - кам'яниста й піщана країна, що знаходилася між річками Тигром і Євфратом і тягнеться від Вірменії на півночі до Перської затоки на півдні.

(5) Бейрут - головне місто Лівану. В давнину Бейрут був фінікійської гаванню і носив назву Берітос. Єгипетський король Тутмозіс II завоював це місто, а Антіох III відняв його у Птоломеев. У 140 р. до Р. Хр. Бейрут був зруйнований сирійцем Діотосом Трифоном, але при імператорі Августі був знову відновлений Агріппою і обернений в колонію для римських ветеранів. При пізніших імператорів Бейрут славився своєю вищою школою риторики, поетики і особливо права.

(6) Кончина св. Апостола Тадея послідувала ок. 44 роки. - Є звістка про посольство Нарсеса, царя ассірійського, до Авгар, князю едеському, з проханням або надіслати до нього святого Апостола Тадея, або написати йому (Нарсесу) про чудеса, творені сім Апостолом. У відповідь на це прохання Нарсеса Авгаря повідомив йому про чудеса Апостола Тадея.

(7) Никифор Калліст - відомий церковний історик XIV століття, чернець Софійського монастиря в Константинополі. Його "Церковна Історія" (у 18 книгах) доведена до смерті візантійського імператора Фоки (бл. 611 р.).

(8) Св. Апостол Яків, брат Господній, син праведного Йосипа Обручника і брат Юди, Симона (або Симеона) та Йосії (або Йосипа). За церковним переданням він супроводжував свого батька і Пресвятій Діві під Єгипет і відрізнявся строгим виконанням закону, чому і прозваний був "праведним". Повіривши в Ісуса Христа як Сина Божого вже після Його хресної смерті, він удостоївся побачити Його після воскресіння (Гал.1 :18-19). Св. Апостол Яків був Самим Господом поставлений на єпископа єрусалимського; він був, за висловом Апостола Павла, стовпом Церкви (Гал.2: 9); ап. Яків головував на Єрусалимському апостольському соборі (Деян.15: 13), Св. Апостол Яків користувався глибокою повагою не тільки у християн, але і серед іудеїв; помер мученицьки (бл. 1963) за днів свята П'ятидесятниці, будучи скинутий за всенародне сповідання замість Христа з даху храму; перед смертю він молився за своїх убивць. Пам'ять св. Апостола Якова відбувається 23 жовтня, 4 січня (в соборі 70 Апостолів) і в тиждень по Різдві Христовім.

(9) Є звістка, що святий Апостол Юда проповідував християнство і в Персії, звідти і написав свій соборне послання. Приводом до написання цього послання була та обставина, що в суспільство віруючих вкралися нечестиві люди, які звертали благодать Божу в випадки до беззаконня і під виглядом свободи християнської дозволяли собі всякі гріховні справи. У цьому посланні міститься частиною вчення догматичне: про таїнство Св. Трійці, про втілення Ісуса Христа, про відмінність ангелів добрих і злих і про майбутнє Страшному Суді; міститься також і моральне вчення: благаючи уникати нечистоти гріховної, плотської, хули, гордості, непослуху і інших пороків; Апостол увещает всіх бути постійними в обов'язках і посадах своїх, - у вірі, молитві, в любові, увещает дбати про звернення заблукали і зберігати себе від єретиків.

(10) Більш докладно про це можна читати в оповіданні про житіє св. Ап. і Євангеліста Матвія, під 16 числом листопада місяця.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Реферат
32.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Житіє і страждання святого апостола і євангеліста Матвія
Подвиги і страждання святого апостола Андрія Первозванного
Церква Христова в посланнях святого апостола Павла
Житіє святого праведного воїна Феодора Ушакова
Житіє святого пророка Даниїла і з ним святих трьох юнаків Ананії Азарії та Мисаїла
З історії храмів святого Онуфрія Великого і святого Серафима Саровського
Трилисник апостола Ірландії
Повернення Первозванного апостола
Послання апостола Павла
© Усі права захищені
написати до нас