ЖИТТЯ І ТВОРЧІСТЬ
СОЛЖІНІЦИНА
СОЛЖЕНІЦИН Олександр Ісаєвич (нар. 1918), російський письменник. Збереження людської душі в умовах тоталітаризму і внутрішнє протистояння йому - наскрізна тема оповідань «Один день Івана Денисовича» (1962), «Матренин двір» (1963; обидва опубліковані А. Т. Твардовським у журналі «Новий світ»), повістей «У колі першому »,« Раковий корпус »(1968; опубліковані за кордоном), вбирающих власний досвід Солженіцина: участь у Великій Вітчизняній війні, арешт, табори (1945-53), посилання (1953-56). «Архіпелаг ГУЛАГ» (1973; в СРСР поширювався нелегально), - «досвід художнього дослідження» державної системи знищення людей в СРСР; отримав міжнародний резонанс, вплинула на зміну суспільної свідомості, у т. ч. на Заході. У творчості Солженіцина, який продовжує традиції російської класики 19 ст., Трагічні долі героїв осмислюються автором у світлі морального і християнського ідеалу. У десятитомній «Червоному колесі» (1971-91), на величезному фактичному матеріалі розглядаються причини революції (слабкість влади, занепад релігії, громадський радикалізм) та її хід, аналізуються політичні і ідеологічні платформи різних партій і груп, обгрунтовується можливість альтернативного історичного розвитку Росії. У статтях «Каяття і самообмеження як категорії національного життя», «Жити не по брехні» та ін, «Листі вождям Радянського Союзу» (усі - 1973) Солженіцин передрікав крах соціалізму, розкривав його моральну і економічну неспроможність, відстоював релігійні, національні та класичні ліберальні цінності. Ці теми, як і критика сучасного західного суспільства, заклик до особистої та громадської відповідальності розвинені в публіцистиці Солженіцина періоду вигнання з СРСР (з 1974 у ФРН; з 1976 - в США, шт. Вермонт; повернувся в Росію в 1994), в т. ч. - новітньої («Як нам облаштувати Росію», 1990; «Російське питання» до кінця XX ст. », 1994;« Росія в обвалі », 1998). Автобіографічна книга «Буцалося теля з дубом» (1975; доповнена 1991) відтворює суспільну і літературну боротьбу 1960 - поч. 70-х рр.., У зв'язку з публікацією його творів в СРСР. Нобелівська премія (1970). У 1997 обраний академіком РАН.
* * *
СолЖУ? ІЦИН Олександр Ісаєвич (народився 11 грудня 1918, Кисловодськ), російський письменник.
Сім'я. Роки навчання
Солженіцин народився через декілька місяців після смерті батька. У 1924 сім'я переїздить в Ростов-на-Дону; там в 1936 Солженіцин поступає на фізико-математичний факультет університету (закінчив в 1941). Тяга до розумової самостійності і загострений інтерес до дореволюційного минулого сім'ї, в якій зберігали пам'ять про колишню, несхожою на радянську, життя, рано підвели Солженіцина до задуму великої книги (за зразком «Війни і миру» Л. М. Толстого) про першу світову війну і революції, одним із героїв якої мислився батько письменника. Літературні плани (при характерному для епохи свідомості, що всьому має вчитися) зумовили надходження Солженіцина на заочне відділення Московського інституту філософії, літератури, історії.
Ходіння по муках
У жовтні 1941 Солженіцин був мобілізований; після закінчення офіцерської школи (кінець 1942) - на фронті; нагороджений орденами Вітчизняної війни 2-го ступеня і Червоної Зірки. Останні фронтові враження - вихід з оточення в Східній Пруссії (січень 1945) - відбилися в написаних у таборі поемі «Прусські ночі» і п'єсі «Бенкет переможців» (обидві 1951), а пізніше були використані в «Августе Чотирнадцятого» при описі «Самсонівська катастрофи »- загибелі армії А. У. Самсонова, в лавах якої перебував батько письменника. 9 лютого 1945 Солженіцин арештований за різкі антисталінські вислови в листах до друга дитинства Н. Віткевичем; містився в Луб'янській і Бутирській тюрмах (Москва); 27 липня засуджений на 8 років виправно-трудових таборів (по статті 58, п. 10 і 11). Враження від табору в Новому Єрусалимі, потім від роботи укладених у Москві (будівництво будинку у Калузької застави) лягли в основу п'єси «Республіка праці» (первинна назва «Олень і шалашовка», 1954). У червні 1947 переведений у Марфінській «шарашку», пізніше описану в романі «У колі першому». З 1950 в Екібастузського таборі (досвід «загальних робіт» відтворений в розповіді «Один день Івана Денисовича»); тут він захворює раком (пухлина видалена в лютому 1952).
З лютого 1953 Солженіцин на «вічному ссильнопоселеніі» в аулі Кок-Терек (Джамбульська область, Казахстан). Двічі лікується в Ташкенті від раку, в день виписки з лікарні була задумана повість про страшну недугу - майбутній «Раковий корпус». У лютому 1956 Солженіцин реабілітований рішенням Верховного Суду СРСР, що робить можливим повернення до Росії: він вчителює в рязанській селі, живучи у героїні майбутнього оповідання «Матренин двір». З 1957 Солженіцин в Рязані, викладає в школі. Весь цей час йде потаємна письменницька робота над романом «У колі першому», дозріває задум «Архіпелагу ГУЛАГ».
Прорив
У 1959 за три тижні написано оповідання «Щ-854 (Один день одного зека)», який в 1961 через товариша по Марфінській шарашці літературознавця Л. З. Копелева переданий до журналу «Новий світ», де, завдяки зусиллям А. С. Берзер , з ним знайомиться А. Т. Твардовський. Безпосередньо у М. С. Хрущова Твардовський добивається дозволу на публікацію оповідання, яке отримало назву «Один день Івана Денисовича» («Новий світ», 1962, № 11). Розповідь, що поєднує граничну чесність оцінки всієї нелюдської радянської системи (а не тільки «сталінізму») і рідкісну художню силу (чистота народної мови, точність у змалюванні несхожих характерів, концентрація дії, сливающая повсякденність з символікою) викликав захоплення численних читачів - стався прорив радянської брехні -німоти. Розповіді «Матренин двір» (первинна назва «Не стоїть село без праведника»), «Випадок на станції Кречетовка» (обидва «Новий світ», 1963, № 1), «Для користі справи» (там же, 1963, № 7) зміцнюють славу Солженіцина. Листи колишніх ув'язнених і зустрічі з ними (227 свідків) сприяють роботі над «Архіпелагом ГУЛАГ»; пишеться «Раковий корпус»; актуалізації задум книги про революцію («Р17», майбутнє «Червоне Колесо»); вибудовується підцензурна редакція роману «В колі першому »(87 голів). «Один день ...» висунуто на Ленінську премію, проте позначається енергійне протидія захисників комунізму, вірно зрозуміли, що мають справу зі справжнім супротивником системи, - премії Солженіцин не отримує, поволі починається кампанія наклепів. Боротьба з письменником наростає після падіння Хрущова: у вересні 1965 КДБ захоплює архів Солженіцина; перекриваються можливості публікацій, надрукувати вдається лише розповідь «Захар-Калита» («Новий світ», 1966, № 1); тріумфальне обговорення «Ракового корпусу» в секції прози Московського відділення Союзу письменників не приносить головного результату - повість як і раніше під забороною. У травні 1967 Солженіцин у Відкритому листі делегатам Четвертого з'їзду письменників вимагає скасування цензури. Робота над «Архіпелагом ...» (завершено в 1968) та книгою про революцію перемежовується боротьбою з письменницьким керівництвом, пошуком контактів з Заходом (1968 «У колі першому» і «Раковий корпус» опубліковані за кордоном). У листопаді 1969 Солженіцин виключений зі Спілки письменників.
Головний бій
Присудження Нобелівської премії з літератури (1970) і видання першої редакції «Серпень Чотирнадцятого» (1971) збуджує нову хвилю переслідувань і наклепу. У вересні 1973 КДБ захоплює схованку з рукописом «Архіпелагу ...», після чого Солженіцин дає сигнал про його публікацію в« ІМКА-Прес »(Париж); перший том виходить у світ наприкінці грудня. 12-13 лютого 1974 Солженіцин арештований, позбавлений громадянства і висланий у ФРН.
Публікація тритомного художньо-документального дослідження «Архіпелаг ГУЛАГ» справила на російського та світового читача не менше враження, ніж «Один день ...». Книга не тільки представляла докладну історію знищення народів Росії, не тільки свідчила про человеконенавистничестве як постійною суті та мети комуністичного режиму, але і стверджувала християнські ідеали свободи і милосердя, обдаровувала досвідом протистояння злу, збереження душі в царстві «колючого дроту». Поряд з «Августом Чотирнадцятого», главами «Червоного колеса» про «вождя світового пролетаріату», об'єднаними книгою «Ленін у Цюріху» (1975), «нарисами літературного життя» в СРСР «Буцалося теля з дубом» (1975) та публіцистикою (у дні арешту в самвидав пішло відозву «Жити не по брехні!»; незабаром стали відомі «Лист вождям Радянського Союзу», відправлений до ЦК КПРС у вересні 1973, і розвиваючі веховскую традицію (див. «Карби») статті збірки «З-під брил », 1974)« Архіпелаг ... »змусив усвідомити релігійну проблематику усієї творчості Солженіцина, виявив його стрижень - пошук свідоцтв про людину, його свободи, гріху, можливості відродження, нарешті, показав, що справою Солженіцина є боротьба за людську особистість, Росію, свободу, життя на Землі, яким загрожує заперечує Бога і людини, приречена система брехні і насильства.
На чужині про Росію
Недовго проживши в Цюріху, отримавши в Стокгольмі Нобелівську премію (грудень 1975) і здійснивши поїздку до США (квітень 1976; промові перед профспілковими діячами у Вашингтоні та Нью-Йорку і на прийомі в Сенаті), Солженіцин з сім'єю (дружина М. Д. Солженіцина , її мати Є. Ф. Свєтлова, троє синів письменника і син дружини від першого шлюбу) у жовтні 1976 переселяється в садибу поблизу міста Кавендіш (штат Вермонт).
Основною роботою на довгі роки стає епопея «Червоне Колесо. Розповідь у відміряних термінах »(перероблений варіант« Серпень Чотирнадцятого »;« Жовтень Шістнадцятого », обидва 1982;« Березень Сімнадцятого », 1986-87;« Квітень Сімнадцятого », 1991; всього 10 томів). Початковий план (20 «вузлів»), згідно яких оповідання мало дійти до придушення Тамбовського повстання (весна 1922) і закритися п'ятьма епілогами (1928, 1931, 1937, 1941, 1945), виявився невтіленим (конспект 5-20-го «вузлів »« На обриві розповіді »поміщений в кінці« Апреля Сімнадцятого »). У «Червоному колесі» історичні голови, детально змальовують конкретні події і що у них осіб, перемежовуються главами романічна, присвяченими долям персонажів «вигаданих» (як правило, мають прототипів). Серед останніх особливе місце займають Саня Лаженіцин і Ксенія Томчак, в яких впізнаються батьки письменника (їх щасливому взаімообретенію, тобто причини народження автора присвячені кілька розділів у фіналі «Апреля ...»), і полковник Воротинцев, наділений деякими автобіографічними рисами (остання глава - роздуми Воротинцева про долю Росії в смути - прямо виводить до авторських роздумів про випробування Вітчизни у кінці 20 ст.). Зображуючи будь-якого історичного персонажа, Солженіцин прагне з максимальною повнотою передати його внутрішній лад, спонукальні мотиви дій, його «правду». При цьому не усувається авторська оцінка: в революції, що розуміється як торжество зла, винні всі (а більше за інших - влада, звідси жорстка трактування Миколи II), але винні не перестають бути людьми, їх трагічні помилки нерідко обумовлені одностороннім розвитком добрих душевних якостей, особистості не зводяться до політичних «личина». Причину національної (і світовий) катастрофи Солженіцин бачить у відході людства від Бога, нехтуванні моральними цінностями, своєкорисливості, невіддільному від владолюбства, і прихильності химерам про встановлення «загального благоденства» на Землі. Тут Солженіцин-історик сходиться з Солженіциним-публіцистом, послідовно критикують з християнських (ліберальних) позицій витрати сучасної цивілізації Заходу (мова в Гарварді на асамблеї випускників університету, 1978; лекція лауреата Темплтонівська премії «За поступ у розвитку релігії», Лондон, 1983, і ін).
Побоювання «нового лютого», що загрожує «новим Жовтнем», зумовили насторожене ставлення Солженіцина до горбачовської перебудови. Зі свого боку радянські власті всіляко перешкоджали поверненню книг Солженіцина на батьківщину, а сформульовані «лівої еміграцією» звинувачення в «монархізм», «націоналізм», «изоляционизме» повторювалися і варіювалися численними радянськими публіцистами середини 1980-х рр.. Лише в 1989 редактору «Нового світу» С. П. Залигіна вдалося після довгої боротьби надрукувати «Нобелівську лекцію», а потім відібрані автором глави «Архіпелагу ...» («Новий світ», № № 7-11). З 1990 проза Солженіцина широко друкується на Батьківщині. 16 серпня того ж року Указом Президента СРСР письменнику повернуто громадянство, 18 вересня «Комсомольська правда» і «Літературна газета» публікують статтю «Як нам облаштувати Росію?», Де Солженіцин попереджає про труднощі при виході з-під комуністичного гніту (пор. також роботу «Російське питання до кінця XX століття», 1994; «Росія в обвалі», 1998).
Будинки
27 травня 1994 Солженіцин повертається до Росії. Проїхавши країну від Далекого Сходу до Москви, він активно включається в суспільне життя. Як і раніше не допускаючи можливості співпраці з комуністами, Солженіцин рішуче засуджує реформи президента Б. М. Єльцина, постійно критикує владу. (У вересні 1995 був припинений цикл телепередач Солженіцина на каналі ОРТ.) Після повернення письменник працює над книгою «Потрапило зернятко проміж двох жорен. Нариси вигнання ». Розповіді і ліричні мініатюри («Крохотки»), опубліковані Солженіциним в «Новом мире» (1995-97), свідчать про нев'янучою мощі його дару.
З листа А. Солженіцина Четвертому Всесоюзного з'їзду Спілки радянських письменників від 16 травня 1967 року.
За нашими письменниками не передбачається, не визнається права висловлювати випереджаючі судження про морального життя людини і суспільства, по-своєму виясняти соціальні проблеми чи історичний досвід, так глибоко вистражданий в нашій країні. Твори, які могли б висловити назрілу народну думку, своєчасно і підсилювально вплинути в області духовної або на розвиток суспільної свідомості - забороняються або спотворюється цензурою з міркувань дріб'язковим, егоїстичним, а для народного життя недалекоглядним.
... Література, яка не є повітря сучасного їй суспільства, яка не сміє передати суспільству свій біль і тривогу, в потрібну пору попередити про які загрожують моральних та соціальних небезпеки, не заслуговує навіть назви літератури, а всього лише - косметика ...
... Багато авторів за життя піддавалися у пресі і з трибуни образам і наклепі, відповісти на які не отримували фізичної можливості, більше того - особистим утрудненням і утисків (Булгаков, Ахматова, Цвєтаєва, Пастернак, Зощенка, Андрій Платонов, Олександр Грін, Василь Гроссман). Союз же письменників не тільки не надав їм для відповіді і виправдання сторінок своїх друкованих видань, не тільки не виступив сам на їх захист, - але керівництво Союзу незмінно виявляло себе першим серед гонителів. Імена, які складуть окраса нашої поезії XX століття, виявилися в списку виключених зі Спілки або навіть не прийнятих в нього! ..
... Вже три роки ведеться проти мене, всю війну провоював командиром батареї, нагородженого бойовими орденами, безвідповідальна наклеп: що я відбував термін як кримінальник або здався в полон (я ніколи там не був), «змінив Батьківщині», «служив у німців ». Так тлумачиться 11 років моїх таборів та заслання, куди я потрапив за критику Сталіна.
СОЛЖІНІЦИНА
СОЛЖЕНІЦИН Олександр Ісаєвич (нар. 1918), російський письменник. Збереження людської душі в умовах тоталітаризму і внутрішнє протистояння йому - наскрізна тема оповідань «Один день Івана Денисовича» (1962), «Матренин двір» (1963; обидва опубліковані А. Т. Твардовським у журналі «Новий світ»), повістей «У колі першому »,« Раковий корпус »(1968; опубліковані за кордоном), вбирающих власний досвід Солженіцина: участь у Великій Вітчизняній війні, арешт, табори (1945-53), посилання (1953-56). «Архіпелаг ГУЛАГ» (1973; в СРСР поширювався нелегально), - «досвід художнього дослідження» державної системи знищення людей в СРСР; отримав міжнародний резонанс, вплинула на зміну суспільної свідомості, у т. ч. на Заході. У творчості Солженіцина, який продовжує традиції російської класики 19 ст., Трагічні долі героїв осмислюються автором у світлі морального і християнського ідеалу. У десятитомній «Червоному колесі» (1971-91), на величезному фактичному матеріалі розглядаються причини революції (слабкість влади, занепад релігії, громадський радикалізм) та її хід, аналізуються політичні і ідеологічні платформи різних партій і груп, обгрунтовується можливість альтернативного історичного розвитку Росії. У статтях «Каяття і самообмеження як категорії національного життя», «Жити не по брехні» та ін, «Листі вождям Радянського Союзу» (усі - 1973) Солженіцин передрікав крах соціалізму, розкривав його моральну і економічну неспроможність, відстоював релігійні, національні та класичні ліберальні цінності. Ці теми, як і критика сучасного західного суспільства, заклик до особистої та громадської відповідальності розвинені в публіцистиці Солженіцина періоду вигнання з СРСР (з 1974 у ФРН; з 1976 - в США, шт. Вермонт; повернувся в Росію в 1994), в т. ч. - новітньої («Як нам облаштувати Росію», 1990; «Російське питання» до кінця XX ст. », 1994;« Росія в обвалі », 1998). Автобіографічна книга «Буцалося теля з дубом» (1975; доповнена 1991) відтворює суспільну і літературну боротьбу 1960 - поч. 70-х рр.., У зв'язку з публікацією його творів в СРСР. Нобелівська премія (1970). У 1997 обраний академіком РАН.
* * *
СолЖУ? ІЦИН Олександр Ісаєвич (народився 11 грудня 1918, Кисловодськ), російський письменник.
Сім'я. Роки навчання
Солженіцин народився через декілька місяців після смерті батька. У 1924 сім'я переїздить в Ростов-на-Дону; там в 1936 Солженіцин поступає на фізико-математичний факультет університету (закінчив в 1941). Тяга до розумової самостійності і загострений інтерес до дореволюційного минулого сім'ї, в якій зберігали пам'ять про колишню, несхожою на радянську, життя, рано підвели Солженіцина до задуму великої книги (за зразком «Війни і миру» Л. М. Толстого) про першу світову війну і революції, одним із героїв якої мислився батько письменника. Літературні плани (при характерному для епохи свідомості, що всьому має вчитися) зумовили надходження Солженіцина на заочне відділення Московського інституту філософії, літератури, історії.
Ходіння по муках
У жовтні 1941 Солженіцин був мобілізований; після закінчення офіцерської школи (кінець 1942) - на фронті; нагороджений орденами Вітчизняної війни 2-го ступеня і Червоної Зірки. Останні фронтові враження - вихід з оточення в Східній Пруссії (січень 1945) - відбилися в написаних у таборі поемі «Прусські ночі» і п'єсі «Бенкет переможців» (обидві 1951), а пізніше були використані в «Августе Чотирнадцятого» при описі «Самсонівська катастрофи »- загибелі армії А. У. Самсонова, в лавах якої перебував батько письменника. 9 лютого 1945 Солженіцин арештований за різкі антисталінські вислови в листах до друга дитинства Н. Віткевичем; містився в Луб'янській і Бутирській тюрмах (Москва); 27 липня засуджений на 8 років виправно-трудових таборів (по статті 58, п. 10 і 11). Враження від табору в Новому Єрусалимі, потім від роботи укладених у Москві (будівництво будинку у Калузької застави) лягли в основу п'єси «Республіка праці» (первинна назва «Олень і шалашовка», 1954). У червні 1947 переведений у Марфінській «шарашку», пізніше описану в романі «У колі першому». З 1950 в Екібастузського таборі (досвід «загальних робіт» відтворений в розповіді «Один день Івана Денисовича»); тут він захворює раком (пухлина видалена в лютому 1952).
З лютого 1953 Солженіцин на «вічному ссильнопоселеніі» в аулі Кок-Терек (Джамбульська область, Казахстан). Двічі лікується в Ташкенті від раку, в день виписки з лікарні була задумана повість про страшну недугу - майбутній «Раковий корпус». У лютому 1956 Солженіцин реабілітований рішенням Верховного Суду СРСР, що робить можливим повернення до Росії: він вчителює в рязанській селі, живучи у героїні майбутнього оповідання «Матренин двір». З 1957 Солженіцин в Рязані, викладає в школі. Весь цей час йде потаємна письменницька робота над романом «У колі першому», дозріває задум «Архіпелагу ГУЛАГ».
Прорив
У 1959 за три тижні написано оповідання «Щ-854 (Один день одного зека)», який в 1961 через товариша по Марфінській шарашці літературознавця Л. З. Копелева переданий до журналу «Новий світ», де, завдяки зусиллям А. С. Берзер , з ним знайомиться А. Т. Твардовський. Безпосередньо у М. С. Хрущова Твардовський добивається дозволу на публікацію оповідання, яке отримало назву «Один день Івана Денисовича» («Новий світ», 1962, № 11). Розповідь, що поєднує граничну чесність оцінки всієї нелюдської радянської системи (а не тільки «сталінізму») і рідкісну художню силу (чистота народної мови, точність у змалюванні несхожих характерів, концентрація дії, сливающая повсякденність з символікою) викликав захоплення численних читачів - стався прорив радянської брехні -німоти. Розповіді «Матренин двір» (первинна назва «Не стоїть село без праведника»), «Випадок на станції Кречетовка» (обидва «Новий світ», 1963, № 1), «Для користі справи» (там же, 1963, № 7) зміцнюють славу Солженіцина. Листи колишніх ув'язнених і зустрічі з ними (227 свідків) сприяють роботі над «Архіпелагом ГУЛАГ»; пишеться «Раковий корпус»; актуалізації задум книги про революцію («Р17», майбутнє «Червоне Колесо»); вибудовується підцензурна редакція роману «В колі першому »(87 голів). «Один день ...» висунуто на Ленінську премію, проте позначається енергійне протидія захисників комунізму, вірно зрозуміли, що мають справу зі справжнім супротивником системи, - премії Солженіцин не отримує, поволі починається кампанія наклепів. Боротьба з письменником наростає після падіння Хрущова: у вересні 1965 КДБ захоплює архів Солженіцина; перекриваються можливості публікацій, надрукувати вдається лише розповідь «Захар-Калита» («Новий світ», 1966, № 1); тріумфальне обговорення «Ракового корпусу» в секції прози Московського відділення Союзу письменників не приносить головного результату - повість як і раніше під забороною. У травні 1967 Солженіцин у Відкритому листі делегатам Четвертого з'їзду письменників вимагає скасування цензури. Робота над «Архіпелагом ...» (завершено в 1968) та книгою про революцію перемежовується боротьбою з письменницьким керівництвом, пошуком контактів з Заходом (1968 «У колі першому» і «Раковий корпус» опубліковані за кордоном). У листопаді 1969 Солженіцин виключений зі Спілки письменників.
Головний бій
Присудження Нобелівської премії з літератури (1970) і видання першої редакції «Серпень Чотирнадцятого» (1971) збуджує нову хвилю переслідувань і наклепу. У вересні 1973 КДБ захоплює схованку з рукописом «Архіпелагу ...», після чого Солженіцин дає сигнал про його публікацію в« ІМКА-Прес »(Париж); перший том виходить у світ наприкінці грудня. 12-13 лютого 1974 Солженіцин арештований, позбавлений громадянства і висланий у ФРН.
Публікація тритомного художньо-документального дослідження «Архіпелаг ГУЛАГ» справила на російського та світового читача не менше враження, ніж «Один день ...». Книга не тільки представляла докладну історію знищення народів Росії, не тільки свідчила про человеконенавистничестве як постійною суті та мети комуністичного режиму, але і стверджувала християнські ідеали свободи і милосердя, обдаровувала досвідом протистояння злу, збереження душі в царстві «колючого дроту». Поряд з «Августом Чотирнадцятого», главами «Червоного колеса» про «вождя світового пролетаріату», об'єднаними книгою «Ленін у Цюріху» (1975), «нарисами літературного життя» в СРСР «Буцалося теля з дубом» (1975) та публіцистикою (у дні арешту в самвидав пішло відозву «Жити не по брехні!»; незабаром стали відомі «Лист вождям Радянського Союзу», відправлений до ЦК КПРС у вересні 1973, і розвиваючі веховскую традицію (див. «Карби») статті збірки «З-під брил », 1974)« Архіпелаг ... »змусив усвідомити релігійну проблематику усієї творчості Солженіцина, виявив його стрижень - пошук свідоцтв про людину, його свободи, гріху, можливості відродження, нарешті, показав, що справою Солженіцина є боротьба за людську особистість, Росію, свободу, життя на Землі, яким загрожує заперечує Бога і людини, приречена система брехні і насильства.
На чужині про Росію
Недовго проживши в Цюріху, отримавши в Стокгольмі Нобелівську премію (грудень 1975) і здійснивши поїздку до США (квітень 1976; промові перед профспілковими діячами у Вашингтоні та Нью-Йорку і на прийомі в Сенаті), Солженіцин з сім'єю (дружина М. Д. Солженіцина , її мати Є. Ф. Свєтлова, троє синів письменника і син дружини від першого шлюбу) у жовтні 1976 переселяється в садибу поблизу міста Кавендіш (штат Вермонт).
Основною роботою на довгі роки стає епопея «Червоне Колесо. Розповідь у відміряних термінах »(перероблений варіант« Серпень Чотирнадцятого »;« Жовтень Шістнадцятого », обидва 1982;« Березень Сімнадцятого », 1986-87;« Квітень Сімнадцятого », 1991; всього 10 томів). Початковий план (20 «вузлів»), згідно яких оповідання мало дійти до придушення Тамбовського повстання (весна 1922) і закритися п'ятьма епілогами (1928, 1931, 1937, 1941, 1945), виявився невтіленим (конспект 5-20-го «вузлів »« На обриві розповіді »поміщений в кінці« Апреля Сімнадцятого »). У «Червоному колесі» історичні голови, детально змальовують конкретні події і що у них осіб, перемежовуються главами романічна, присвяченими долям персонажів «вигаданих» (як правило, мають прототипів). Серед останніх особливе місце займають Саня Лаженіцин і Ксенія Томчак, в яких впізнаються батьки письменника (їх щасливому взаімообретенію, тобто причини народження автора присвячені кілька розділів у фіналі «Апреля ...»), і полковник Воротинцев, наділений деякими автобіографічними рисами (остання глава - роздуми Воротинцева про долю Росії в смути - прямо виводить до авторських роздумів про випробування Вітчизни у кінці 20 ст.). Зображуючи будь-якого історичного персонажа, Солженіцин прагне з максимальною повнотою передати його внутрішній лад, спонукальні мотиви дій, його «правду». При цьому не усувається авторська оцінка: в революції, що розуміється як торжество зла, винні всі (а більше за інших - влада, звідси жорстка трактування Миколи II), але винні не перестають бути людьми, їх трагічні помилки нерідко обумовлені одностороннім розвитком добрих душевних якостей, особистості не зводяться до політичних «личина». Причину національної (і світовий) катастрофи Солженіцин бачить у відході людства від Бога, нехтуванні моральними цінностями, своєкорисливості, невіддільному від владолюбства, і прихильності химерам про встановлення «загального благоденства» на Землі. Тут Солженіцин-історик сходиться з Солженіциним-публіцистом, послідовно критикують з християнських (ліберальних) позицій витрати сучасної цивілізації Заходу (мова в Гарварді на асамблеї випускників університету, 1978; лекція лауреата Темплтонівська премії «За поступ у розвитку релігії», Лондон, 1983, і ін).
Побоювання «нового лютого», що загрожує «новим Жовтнем», зумовили насторожене ставлення Солженіцина до горбачовської перебудови. Зі свого боку радянські власті всіляко перешкоджали поверненню книг Солженіцина на батьківщину, а сформульовані «лівої еміграцією» звинувачення в «монархізм», «націоналізм», «изоляционизме» повторювалися і варіювалися численними радянськими публіцистами середини 1980-х рр.. Лише в 1989 редактору «Нового світу» С. П. Залигіна вдалося після довгої боротьби надрукувати «Нобелівську лекцію», а потім відібрані автором глави «Архіпелагу ...» («Новий світ», № № 7-11). З 1990 проза Солженіцина широко друкується на Батьківщині. 16 серпня того ж року Указом Президента СРСР письменнику повернуто громадянство, 18 вересня «Комсомольська правда» і «Літературна газета» публікують статтю «Як нам облаштувати Росію?», Де Солженіцин попереджає про труднощі при виході з-під комуністичного гніту (пор. також роботу «Російське питання до кінця XX століття», 1994; «Росія в обвалі», 1998).
Будинки
27 травня 1994 Солженіцин повертається до Росії. Проїхавши країну від Далекого Сходу до Москви, він активно включається в суспільне життя. Як і раніше не допускаючи можливості співпраці з комуністами, Солженіцин рішуче засуджує реформи президента Б. М. Єльцина, постійно критикує владу. (У вересні 1995 був припинений цикл телепередач Солженіцина на каналі ОРТ.) Після повернення письменник працює над книгою «Потрапило зернятко проміж двох жорен. Нариси вигнання ». Розповіді і ліричні мініатюри («Крохотки»), опубліковані Солженіциним в «Новом мире» (1995-97), свідчать про нев'янучою мощі його дару.
З листа А. Солженіцина Четвертому Всесоюзного з'їзду Спілки радянських письменників від 16 травня 1967 року.
За нашими письменниками не передбачається, не визнається права висловлювати випереджаючі судження про морального життя людини і суспільства, по-своєму виясняти соціальні проблеми чи історичний досвід, так глибоко вистражданий в нашій країні. Твори, які могли б висловити назрілу народну думку, своєчасно і підсилювально вплинути в області духовної або на розвиток суспільної свідомості - забороняються або спотворюється цензурою з міркувань дріб'язковим, егоїстичним, а для народного життя недалекоглядним.
... Література, яка не є повітря сучасного їй суспільства, яка не сміє передати суспільству свій біль і тривогу, в потрібну пору попередити про які загрожують моральних та соціальних небезпеки, не заслуговує навіть назви літератури, а всього лише - косметика ...
... Багато авторів за життя піддавалися у пресі і з трибуни образам і наклепі, відповісти на які не отримували фізичної можливості, більше того - особистим утрудненням і утисків (Булгаков, Ахматова, Цвєтаєва, Пастернак, Зощенка, Андрій Платонов, Олександр Грін, Василь Гроссман). Союз же письменників не тільки не надав їм для відповіді і виправдання сторінок своїх друкованих видань, не тільки не виступив сам на їх захист, - але керівництво Союзу незмінно виявляло себе першим серед гонителів. Імена, які складуть окраса нашої поезії XX століття, виявилися в списку виключених зі Спілки або навіть не прийнятих в нього! ..
... Вже три роки ведеться проти мене, всю війну провоював командиром батареї, нагородженого бойовими орденами, безвідповідальна наклеп: що я відбував термін як кримінальник або здався в полон (я ніколи там не був), «змінив Батьківщині», «служив у німців ». Так тлумачиться 11 років моїх таборів та заслання, куди я потрапив за критику Сталіна.