Життя і праці Михайла Петровича Погодіна
План:
1) Основні біографічні факти з життя М. П. Погодіна.
2) Основна частина:
А) Публіцистика і ставлення до історії.
Б) Основні питання і проблеми історії.
3) Висновок.
4) Бібліографічна довідка
Погодін Михайло Петрович народився в родині російського кріпака, в майбутньому знаменитий історик, письменник, журналіст і публіцист. У 1821 році закінчив Московський університет. Професором загальної історії Московського університету він стає в1826 році, а потім з 1833 року професором російської історії.
Як журналіст і публіцист М. П. Погодін проявив себе, видаючи з 1827 по 1830 рік журнал 'Московський вісник'. Пізніше при тісному участь С. П. Шеврева в 1841 році по 1856 рік видавав журнал 'Москвитянин ». У 20-30-і роки Погодін написав кілька белетристичних і драматичних творів ("Чорна неміч ') (' Петро I," Повісті '). У ті ж роки він виступив і як історик з критикою скептичної школи і М. Т. Каченевского. Про М. П. Погдіне позитивно розповідає, у своїй роботі під назвою''Життя і праці М. М. Погодіна'', В. В. Маїк.
Політична позиція Погодіна - монархізм, а методологія-раціоналізм. Основні власні інтереси він знаходив в області давньоруської та слов'янської історії. Він дослідив усі основні її боку. Дослідження Погодіна з певних питань російської історії були засновані у вивченні першоджерел і мали позитивні значення. Основними областями історичних досліджень Погодіна були: встановлення джерел початковій літописі, вивчення причин піднесення Москви, Освіта централізованої держави на Русі, з'ясування поступового характеру покріпачення селян і багато іншого.
Визнання самобутності російського історичного процесу склало основу історичних поглядів Погодіна. Він вважав, що вічний початок Росії це її дух, який лежить в основі російської історії і що в ній повністю відсутня внутрішня боротьба. Наявність цієї боротьби, як основної риси суспільства, Погодін визнавав тільки для країн західної Європи. Грунтуючись на поглядах німецьких вчених Байєра і Міллера, джерелом внутрішньої боротьби на заході Погодін вважав завоювання, яких не бачив у Росії, так як вважав що Російська держава грунтується без насильства, шляхом добровільного покликання варягів. У зв'язку з цією проблемою Погодін в 60-і роки часто вів диспути з Н. І. Костомаровим і Д. І. Іловайський. В цілому Погодін не мав певної і закінченою історичної концепції. Вважав неможливим осмислення російського історичного з висновками й узагальненнями, бо, за Погодіну, російська історія не може бути підведена під ту чи іншу теорію, в ній''багато чудесного і незрозумілого''Будучи істориком офіційного направлення, в 1842г. у своїй роботі''Погляд на російську історію''Погодін головне завдання історії бачив у тому, щоб вона стала''охоронницею і блюстительница громадського спокою! ''Публіцистика Погодіна в 30-х - початок 50-х років 19 століття переслідувала ті ж охоронні цілі і проповідувала 'православ'я, самодержавство і народність ». Після Кримської війни 1853-1856 року 19 століття став виступати як прихильник проведення реформ. Погодін вів велику публіцистичну роботу вперше підготував видання творів І. Т. Посомлова, зібрав і видав багато листів Н. М. Карамзіна. З 30-х років Погодін почав збирати листи і речові пам'ятники російської історії, що склали дуже цінну колекцію ('Древлехранилище') Велика частина якої в 50-х роках придбано публічною бібліотекою в Петербурзі. (''Погляд на російську історію'', т. 1, Москва, 1842г., С. 16).
Основним заняттям на Русі він вважав споконвічно землеробство.
І лише в 14 столітті вказував на торгівлю. Погодін дає по князівську і по царську періодизацію. Проблемою періодизації російської історії, вважає він, були соціально економічні чинники. Причину роздробленості Михайло Петрович Погодін бачив у зміні права спадкування ("старший в роду брат успадкував після брата, а не син після батька"). Він вважав що право стало не виконаним внаслідок збільшення числа князів, і подавало привід до постійних чвар. У питанні освіти централізованого російської держави він пише про проведення розумної і грамотній політиці московських князів, починаючи з епохи правління Івана Калити, і помітному посиленню Московського князівства. Досліджуючи час татаро-монгольського ярма, він проводить різку грань між Південно-західної і Північно-східній Руссю, і каже, що в 14 і 15 столітті більша територія Південно-західної Русь була вся в руїнах. У результаті татаро-монгольська навала повністю зупинило розвиток Русі. До питань опричнини Івана Грозного він ставиться вкрай негативно, вказує на її шкоду і пише, що вона дуже плачевно позначилася на народі. Позитивно ставиться до реформ Петра I, і виділяє основні з них: Церковні реформи, судочинство, зміни престолонаслідування, схвалює і відзначає їх різноманіття. Основну роль в народі він віддає російським царям і князям, так само говорить що з їх діяльністю пов'язане великий розвиток культури та мистецтва на Русі. Генезис кріпосного права у Погодіна не простежується. У питанні класів і класової боротьби він лише вказує на її існування, але не простежує її докладно.
Список використаної літератури:
В. В. Маїк''Життя і праці М. П. Погодіна''Спб., 1899 р.
М. П. Погодін''Погляд на російську історію''том 1, Москва, 1842
М. П. Погодін''Короткі нариси російської історії''Москва, 1848 р.