1.Вступ
У своїй темі "Життя і діяльність Сергія Радонезького" хочеться розповісти про його життя і подвиги, його значення в історії російської церкви, російського подвижництва, російської освіти і взагалі морального виховання російського народу.
Його духовне потомство було одною з головних духовних сил, сприяють духовному втіленню різних напівязичницьких племен, розкинутих по простору північній і середній Росії, в одне ціле великоросійське плем'я.
"Якщо б можливо було, говорить відомий наш історик Ключевський В.О., відтворити писанням все, що поєдналося з пам'яттю преподобного Сергія, що мовчазно передумано і перечувтвовано перед його труною мільйонами умів і сердець". (Ключевський В.О. "Благодатний вихователь російського народного духу ". Тр. Квітка № 9).
2. СИН РАДОСТІ
2.1. Дитинство Варфоломія
Кирило і Марія - батьки Сергія, вже мали сина Стефана, коли Бог дарував їм іншого сина - майбутнього засновника Троїце - Сергієвської лаври, красу Церкви Православної та незламну опору рідної землі. За довгий час до появи на світ цього святого немовляти чудовий знак був поданий з боку Бога, який ніс у собі такий зміст, що буде народжений великий обранець. Кілька разів немовля, будучи ще в материнському лоні, кричав під час церковної служби. І ось 3 травня 1319 в будинку боярина Кирила була загальна радість і веселощі. Марії та її чоловікові Бог послав сина.
У сороковий день після народження Марія і Кирило понесли своє немовля до церкви, щоб вчинити над ним святе хрещення, і в той же час виконати свою обіцянку представити дитя в непорочну жертву Богу, який дав його. Благоговійний ієрей, на ім'я Михайло, нарік немовляті у святому хрещенні ім'я Варфоломій.
Тим часом мати, а потім і інші стали примічати в дитині щось незвичайне: немовля всім на подив не пив материнського молока по середах і п'ятницях, також він не брав груди матері, якщо Марія з'їдала перед годуванням м'ясне блюдо.
На сьомому році життя Варфоломія батьки віддали навчатися грамоті. Разом з Варфоломієм вчились і два брати його: старший Стефан і молодший Петро. Брати навчалися успішно, хоча Петрові в той час не було і шести років, а Варфоломій далеко відставав від них. Учитель наказував його, товариші докоряли і навіть сміялися над ним, батьки умовляли; та й сам він напружував усі зусилля свого дитячого розуму, проводив ночі над книгою, і часто, сховавшись від поглядів людських, де - небудь на самоті, гірко плакав про свою нездатність , гаряче і старанно молився Богу і просив його: "Дай же Ти мені, Господи, зрозуміти цю грамоту, навчи Ти мене, просвіти і подай!" Але грамота все ж йому не давалася.
Раз батько послав його в поле шукати втекли лошат. Це доручення довелося особливо до душі хлопцеві, який любив усамітнюватися від людей.
Йдучи по дорозі хлопчик побачив, що дуже стара людина молиться на колінах під дубом. Отрок тихо підійшов до нього і став терпляче чекати закінчення молитви. Після того, як старець піднявся з колін, він подивився на хлопчика і запитав його, "що маєш, чадо?" І з дитячою простотою повідав старця своє сердечне горе.
- "Мене віддали вчитися грамоті", сказав крізь сльози Варфоломій: "і більше всього бажала б душа моя навчитися читати, але от скільки не намагаюся, ніяк не можу вивчитися; помолись за мене Богу, отче святий, - попроси в Господа, щоб Він відкрив мені вчення ".
Старець же підніс руки до неба, підняв свої очі на небо, прочитав належну молитву, а після закінчення її благословив Варфоломія і дав поцілувати свій хрест. А потім вимовив: "Чи віруєш, і ще більші від них узріші і про грамоті, чадо, не скорботи; ведий буди відомо, бо від цього дня дарує ти Господь грамоті". Хлопчик вклонився старцеві і запросив до своїх батьків у будинок відпочити, сказавши, що в його будинку таких людей шанують.
2.2. Юний постриженик
Розмірковуючи про суєту всього земного, блаженний юнак нерідко повторював сам собі слово пророче: "кая користь із крови моєї, завжди сходити ми під зотління?" Міркуючи таким чином, Варфоломій став просити у своїх батьків благословення обрати шлях чернечого життя. Не раз він говорив батькові: "Відпусти мене, батюшка, з благословенням, і я піду в монастир". І батьки, звичайно, від усього люблячого серця благословили слухняного сина.
Варфоломій прийняв постриг 7 жовтня 1342 від якогось ігумена Митрофана на 24 - му році життя. Цього дня церква святкує пам'ять святих мучеників Сергія і Вакха: за звичаєм того часу Варфоломію і було дано ім'я Сергій.
І був Сергій першого постриженик своєї відокремленої обителі, перший починанням і останній мудрування, перший по рахунку, і останній, тим смиренним працям, які сам на себе покладав.
Сім днів провів новопостріженний Сергій неісходний у своїй церкві разом з ігуменом Митрофаном.
- "Ось, отче", з тихою сумом сказав тоді юний чернець своєму батькові Євангельського: "ти вже йдеш і залишаєш мене самотнім у цій безлюдній пустелі. Давно я бажав усамітнитися і завжди просив про те Господа ". На закінчення своєї бесіди Митрофан сказав Сергію, що на місці його пустинножітельства поширить Господь обитель велику і імениту, з якої пронесеться слава імені Божого. Потім він благословив свого постриженик і віддалився.
3. ЖИТТЯ В ПУСТЕЛІ
І залишився Сергій один, в своїй улюбленій пустелі, залишився без попередника і сподвижника, без наставника і без помічника, з єдиним Богом всюдисущим і завжди готовим прийти на допомогу до закликає його.
Багато спокус було у пустельника: голод, спрага, мороз, страх, смуток і роздирання душі, тягар і хвилювання. І невидимі вороги старанно переслідували його, намагалися перешкодити в отриманні задоволення для його душі. Під час нічної молитви йому представлялися страхітливі ведення і чулися такі крики: "Біжи звідси", або "Не сподівайся тут жити". Мужній подвижник прогнав пустельні страхи і поринав у молитву, яку читав з величезною вірою в душі. Він спиняв свою плоть постом, працями і довготривалими молитвами на колінах, Іноді зграї голодних вовків нишпорили навколо келії з нестямним взвиваніямі, підбиралися до оселі святого Сергія і ведмеді. Одного разу, Сергій побачив у своїй келії ведмедя і зрозумівши, що той голодний, зглянувся над ним, як над людиною. Він виніс бідному тварині шматок хліба. Звір примітив місце, де проживав чоловік, нагодували його, часто приходив до нього за розрадою. Сам же Сергій звик милувати звіра, ділячи з ним хліб, навіть іноді віддаючи йому останній шматок, ризикуючи померти від голоду.
Не більше двох - трьох років минуло з часу поселення Сергія в глухих лісах Радонежських, як у Радонеж і сусідніх селищах заговорили про молодого пустельника. І ось один за іншим, стали приходити до нього, спочатку заради душекорисність бесіди і ради духовного - в чому велелюбний пустинннік їм не відмовляв, - а потім знайшлися бажаючі і жити поблизу нього. Іноді приходили по два - три людини, і припадаючи до ніг його, благали, щоб дозволив їм оселитися тут.
Шкода було пустиннолюбному Сергію розлучатися зі своїм самотою; при тому він побоювався, щоб сувора пустеля не розчарувала його сподвижників, щоб не довелося їм піти звідси з невдоволенням. Він говорив і пояснював, що їх чекають великі труднощі пустинній життя, але вони обіцяли з божою допомогою терпіти і долати всі труднощі і нещастя. Так зібралися до Сергію до 12 братів, побудували келії, а обитель свою обнесли огорожею для безпеки від звірів.
Близько дванадцяти років протекло з часу приходу до Преподобного Сергія його перших сподвижників, а ігумена в новій обителі все ще не було. На глибоке смирення Сергій не хотів приймати ні ігументства, ні сану священика. Він управляв тільки за допомогою свого життя. Він був перший з тих, хто відчував себе на правах слуги чи звичайного працівника. Сергій будував келії, рубав дрова, пік хліб, варив їжу, носив воду. Але брати відчували потребу в ігумені - наставника, і невідступно вони благали Сергія прийняти на себе настоятельство. Смиренний відлюдник довго не погоджувався. Але, нарешті, братолюбство здобуло перемогу.
Взявши з собою двох старців, Сергій відправився в Переяславль - Залеський до Опанаса, єпископу Волинському, якому святий митрополит доручив свої справи на час своєї відсутності в Царгороді. Сергій просив призначити ігумена для нової обителі. "Я чув про тебе, - сказав святитель, - тебе вибрав Господь. Ти будеш служити в обителі Святої Трійці ". Так преподобний Сергій прийняв посвячення в сан ігумена.
4. ПУСТЕЛЯ ЗЛИДНІ І ПОДВИГИ Ігумен
Мало по - малу розширювалася обитель Сергієва і приймала вигляд цілком упорядкованого монастиря.
Не дивно тому, що багата благочестям пустеля Сергієва часто потребувала в найнеобхіднішому, тобто хлібі, борошні, солі.
Сам преподобний ігумен найменше дбав про хліб насущний особисто для себе, і тому не рідко траплялося, що нестача в харчуванні йому доводилося терпіти ще до всіх.
Так, вище були описані подвиги його постування у дитинстві та підлітковому віці. Ставши священиком, він часто по кілька днів перебував без їжі. Пробувши одного разу три дні без їжі пресвятої Сергій прийшов до старця Данилові й сказав йому: "Я чув, що хочеш зробити сіни у себе під келією; я зроблю тобі сіни, а ти даси мені хліб за працю". Данило сказав, що у нього є хліб, але він зіпсований, на що Сергій відповів, що йому згодиться і зіпсований хліб. Він побудував старця сіни, отримав обіцяний за працю хліб. Створивши молитву, він розчинив хліб водою і вгамувавши голод віддав хвалу Богові за їжу і за прожитий день.
Інший подвиг полягав у смиренні та нестежательстве. Навіть тоді, коли ім'я його стало відомо за межами Росії, преподобний Сергій залишився вірним послідовником заповіді Євангельської про смирення й убогості. Траплялося так, що бракувало вина для створення літургії, воску для свічок, масла і паперу для того, щоб переписувати книги. Тоді його "односельці" стали просити про те, щоб він дозволив їм піти в сусідні села і збирати милостиню. Але преподобний Сергій навідріз відмовився від їхньої пропозиції. Він напоумив їм, що допомога сама прийде до них від Бога. Тим самим він заспокоював душевні хвилювання своїх братів.
Одного разу, коли його братам було чого їсти вже кілька днів, то один з них налаштував інших проти Сергія, сказавши, що священик робить це навмисно. Тоді Сергій підняв руки до неба і виголосив молитву, то через деякий час до їхніх воріт стали підходити підводи сильно наповнені продовольством.
Так само до добрих справ Сергія відносять і випадки зцілення хворих. В одного дуже багатої людини важко захворів син. Батько, почувши про преподобного Сергія, вирішив віднести свого хлопчика до нього, щоб той зцілив його. Але тільки батько зайшов на поріг, хлопчик помер. Убитий горем чоловік залишив свого сина в келії Сергія, а сам пішов робити труну для своєї дитини. Поки він ходив, преподобний Сергій звершив молитву над тілом хлопчика, і він ожив. Після повернення батько побачив сина живим і в доброму здоров'ї. Він дуже здивувався. Сергій попросив не розповідати нікому про цей випадок під страхом того, що чоловік не буде спати. Батько хлопчика погодився і подякувавши його пішов разом з сином.
Ще один випадок, коли людина, яка жила поблизу монастиря впав у важку хворобу. Рідні принесли хворого до воріт монастиря. Преподобний Сергій створив молитву, покропив його святою водою і хворому негайно стало легше. Слідом за цим він впав у тривалий і глибокий сон, після якого зовсім відчув себе здоровим.
Поблизу монастиря жив багатий чоловік, який мав вдачу хабарники, Він змусив одного бідного чоловіка поступитися його кабана, якого вигодував бідняк для себе, а за нього пообіцяв гроші. Але коли бідняк віддав йому товар, то покупець не хотів віддавати грошей бідняку. Тоді ображений прийшов до Сергія і розповів йому все. Сергій запросив до себе кривдника і прочитав йому проповідь. Останній не тільки пообіцяв віддати гроші, а й виправити все своє життя.
Іноді брати нарікали на нестачу води. І говорили вони тоді ігумена: "Для чого на такому місці створили обитель?" Сергій відповів їм: "Я хотів один безмолствовать тут, але Богові вгодно було створити обитель".
Одного разу, коли вичерпався джерело води, Сергій став підносити молитву Богу, щоб той дав їм її. Преподобний Сергій, опустившись на коліна перед калюжею, прочитав молитву, і з - під землі на цьому місці забив ключ.
Сучасний наш великий священик каже: "Хотів би я побачити пустелю, яка знайшла справжній скарб, успадковане Лавров. Хто покаже мені малий сільський храм, на який в перший раз було названо ім'я Святої Трійці? Адже це все тут, тільки закрито часом або укладена в їх величні будівлі, як високої ціни скарби в чудовому ковчегу ".
5. Печальник російської землі
До цих пір йшлося про діяння ігумена Радонезького тільки в тісному колі чернечого життя; бачили в ньому пустельника, великого подвижника, великого наставника ченців, тепер розповімо про нього як про жалібники всієї Руської землі.
Так, великий обранець Божий Сергій дарований Богом землі Руській саме в такий тяжкий час, коли татари заполонили майже всі межі її, коли міжусобиці князів доходили до кривавих побоїщ, коли ці усобиці, безправ'я, татарське насильство і грубість тодішніх звичаїв погрожували російському народу страшною загибеллю. Занадто довго тужила багатостраждальна Русь під важким ярмом татарським. І ось нарешті прозрів Господь Бог на благання Русі Православної, - наближався час звільнення, в якому Сергій З'явився істинним печальник рідної землі. Прикладом своєї святого життя, висотою свого духу, він підняв впав дух рідного народу, пробудив у ньому довіру до себе, до своїх сил, вдихнув віру в Божу допомогу. Своїм життям Преподобний Сергій дав відчути заскорбевшему народу, що в ньому ще не все добре згасло і завмерло, допоміг йому зазирнути у свій власний морок і побачити там ще тлівшіеся іскри того ж вогню, яким горів сам він.
Один з гордих ханів татарських Мамай піднявся на Русь з усіма полчищами. Готуючись виступити в похід, великий князь Дмитро визнав першим обов'язком відвідати обитель і прийняти напутнє благословення від преподобного ігумена Сергія. Тут Дмитро отримав від преподобного Сергія благословення, просфору і послання, в якому було написано: "Іди, іди сміливо князь, сподівайся на допомогу Божу". Ці слова надихнули Дмитра мужністю, та й не тільки його, а все військо російське. На березі річки Непрядва, на великому Куликовому полі, сталася велика кровопролитна і жорстока битва. Це трапилося 8 вересня 1380. Мамай не встиг з'єднатися зі своїм союзником і був геть-чисто розбитий і кинувся навтіки. Преподобний Сергій під час битви, стоячи з учнями своїми на молитві, говорив про успішний хід битви і про рішучу перемогу над ворогом. Він навіть згадав полеглих на полі бою, і вимовив за них молитву.
6. СМЕРТЬ Преподобного Сергія
Як корабель, обтяжений безліччю скарбів, тихо наближається до доброго пристановища, так богоносних Сергій наближався до результату з цієї тимчасової життя. Вид смерті не лякав його, тому що він готувався до неї подвигами всього свого життя. Йому було вже за 70 років, безперестанні праці виснажили його старечі сили.
Безмовно стояли з поникаючими головами скорботні чада Сергієва, і з сердечним болем слухали останнім повчанням улюбленого старця.
Особливо сумно було їм чути останню волю свого смиренного ігумена щодо місця його останнього спочинку.
Перед самим результатом праведник прийняв Святі Тайни Христові і передав свою чисту душу гаряче улюбленому Богові 25 вересня 1392, тобто на 78 році свого життя.
Тіло преподобного Сергія перебувало в землі понад 30 років. Він був похований біля монастиря, де жив один благочестивий чоловік, який часто ходив молитися до нього на могилу. Одного разу, після вечірньої молитви, йому привидівся преподобний Сергій і сказав, щоб тіло покійного дістали з - під землі і перенесли до храму. Чоловік сповістив про це місцевого священика. Звістка розлетілася швидко. І 5 липня 1422 відбулося торжество відкриття мощей.
Люди дуже здивувалися, коли побачили тіло та одежі святого зовсім незіпсованими. У 1463 році Новгородським архієпископом святим Іоною була поставлена в Новгороді, на Владичному дворі, перша відома церква в ім'я преподобного Сергія.
Зараз мощі преподобного знаходяться в Сергієво - Посадской лаврі. До його мощам щодня приходять мільйони людей, щоб зцілитися від хвороб і просто помолитися і подякувати йому.
ВИСНОВОК
У висновку хочеться зазначити, що саме в XYI столітті, в епоху боротьби із зовнішніми ворогами, в часи внутрішніх чвар княжих з'явився Русі святий, життя якого пройшла у служінні Пресвятої Трійці. Важливо було, щоб люди побачили приклад життя, яка, знаходить сенс і завершеність в подвигу, заснованому на жертовної любові до всякого людині: і близьким, і незнайомій, і другу, і ворогу, і праведному, і грішникові. Преподобний Сергій ніс цю ідею своїм служінням, закликом до єднання, заснованого на братській любові, без ненавесті, чвар, ворожнечі і воєн. Тому - то до преподобному Сергію, як до невичерпного джерела міцного російського духу, притікають поклоніння, для повчання, молитви і до сьогоднішнього дня тисячі народу.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
"Житіє преподобного Сергія", складено ієромонахом, нині Архімандритом Никоном, Свято - Троїцька Сергієва лавра.
"Історія Російської церкви", священик Сергій Максезров. Православний церковний календар за 1998 рік.