Н. Бритова
Країна етрусків, що розташовувалася на березі Тірренського моря, простиралася на схід до Апеннінського гірського хребта. Північна межа Етрурріі в кінці 7 ст. до н.е. доходила до річки По, а на півдні захоплюючі кампанії (Неаполітанську область); з кінця 6 ст. до н.е. етруски займали територію нинішньої Тоскани.
Етрурія являла собою союз дванадцяти міст-держав. Додавання класового суспільства, ранній розвиток рабства, суспільний лад, заснований на безроздільному пануванні аристократії (правлячої угрупованням у етрусків була військово-жрецька знати) - такі соціальні ознаки етруського держави. Основою господарства в Етрурріі було землеробство. З-за великої кількості боліт у великих масштабах велися роботи по штучному осушенню. Широко розвинена морська торгівля відігравала важливу роль в економіці Етрурії і сприяла розвитку її культури. Етруски входили в зіткнення з греками, карфагенянами, єгиптянами та іншими народами і багато у них переймали, не втрачаючи при цьому самобутності.
Найбільша кількість збережених пам'яток етруського мистецтва належить до 6 - початку 5 ст. до н.е. У цей час Етрурія відчувала сильний вплив грецької культури, і в цей же період етруське мистецтво переживало свій розквіт.
Вітрувій, знаменитий римський теоретик архітектури, що жив в 1 ст. до н.е., вказує на велику позитивну роль етруського зодчества в розвитку римської архітектури. Правильне планування міст з орієнтацією вулиць по сторонах світу була введена в Етрурії раніше, ніж у Греції, - в 6 ст. до н.е. Але пам'ятки етруської архітектури дійшли до нашого часу в дуже незначній кількості. Багато з них загинули в період запеклих воєн, і особливо в період союзницької війни в 1 ст. до н.е., коли етруські міста були зрівняні з землею. Тим не менш залишки міських стін і фортечні ворота з арками в Перуджі, у Нових Фалеріях, в Сутри, бруковані дороги в Перуджі, Ф'єзоле, Палестрина, мости, канали і водопровід поблизу Мардаботто, так само як і інші інженерні споруди, свідчать про високий рівень етруської будівельної техніки.
Стародавня Італія
Про архітектуру храмів можна судити тільки по залишках фундаментів, виявлених у Сеньї, в Орвьето, у Старих Фалеріях. Етруська храм містився на високому підставі (подіумі); на відміну від грецького периптеру, сприймається однаково гармонійно з усіх сторін, етруська храм будувався за принципом фронтальній композиції: одна з вузьких сторін будинку була головним фасадом і прикрашалася глибоким портиком.
З інших боків храм замикався глухою стіною. Внутрішнє приміщення - целла - зазвичай поділялося на три частини (посвящавшиеся трьом найголовнішим етруським божествам). Надзвичайно типові для етруського храму багатство скульптурного і мальовничого оздоблення, а також яскрава поліхромія. Композиційні принципи етруського храму знайшли згодом свій розвиток в архітектурі римських храмів.
Архітектура етруських житлових будинків з'ясована ще недостатньо. На відміну від вільного розташування приміщень в грецькому житловому будинку тут потрібно зазначити суворо симетричне в плані розташування приміщень, як би нанизаних на одну вісь. Подібна осьова композиція знайде найширше застосування в римських житлових будинках.
Найдавнішим типом будівель були, очевидно, круглі і овальні в плані хатини, уявлення про які дають глиняні похоронні урни. Про більш пізньому сільському італійському будинку можна судити по урні в вигляді будинку з Кьюзі (илл. 250 а). Будівля мала в плані прямокутну форму, високий дах утворювала великі навіси, що дають тінь; в даху було прямокутний отвір (комплювіум), через яке висвітлювався будинок. Відповідно отвору в даху, в підлозі будинку містився басейн (імплювіум), куди стікала дощова вода. Сільські будинки будувалися з грубого каменю або з глини на дерев'яному каркасі. Дахи були солом'яні, очеретяні або черепичні.
Центр міського будинку становив атріум (внутрішній закритий дворик). Навколо нього строго симетрично розташовувалися інші приміщення: справа і зліва - • приміщення для чоловіків і для рабів і іноді для свійської худоби, у глибині, далеко від входу, розміщувалися кімнати господині, її дочок і служниць. Про оселях міської бідноти дають поняття розкопані в Марцаботто залишки великих одноповерхових будинків з безліччю окремих комірок, котрі виходили під внутрішній двору. У цих же будинках знаходилися лавки та майстерні. Вони розміщувалися в тій стороні будинку, яка виходила на вулицю, за ними зазвичай знаходилося приміщення для житла.
З архітектурних споруд Етрурії найкраще збереглися гробниці. Деякі з них, на півночі Етрурії, представляють собою тумулусів - кургани з розташованими під насипним пагорбом поховальними камерами і дромосом, складеними з кам'яних блоків; інші, на півдні Етрурії, поблизу Черветрі (Цере), зберігають вигляд тумулуса, але складені не з окремих каменів , а цілком висічені в туфових скелях (гробниця Реголини Галасси, 7 ст. до н.е., гробниця «Намальованих левів і ін), треті являють собою подобу прямокутних будиночків, в сукупності утворюють своєрідний місто мертвих. Внутрішнє оформлення похоронної камери часто було відтворенням архітектури жител (гробниця в Корнет, гробниця поблизу Вей).
Великий інтерес представляють розпису стін цих гробниць. Від 6 - початку 5 ст. до н.е. дійшло кілька десятків розписних склепів - у Корнет, Кьюзі, Черветрі, Вульчі, Орвьето та ін Звичайно дві стіни відповідно до форми перекриття були вище інших, закінчуючись виступами у формі усіченого поля фронтону. Розташування живопису підкреслювало архітектуру склепу. На гладкий, щільний вапняк фарби наносилися безпосередньо; грубозерниста або пориста поверхня покривалася шаром штукатурки, яка служила грунтом. Фарби вживалися мінеральні; розпису виконувалися в техніці фрески, тобто по сирому грунту, лише іноді для виділення окремих місць фрески фарба наносилася вже на сухому грунті на готову розпис. Палітра етруського художника в архаїчний період складалася з чорної, білої, червоної та жовтої фарби, пізніше з'являються блакитний і зелений кольори. Білий або жовтуватий грунт служив тлом для зображень. Живопис на стіні розташовувалася поясами. Вгорі стін містилися декоративні фігури, головним чином звірів, зображується часто в геральдичних позах (наприклад, в гробниці «Леопардів»), середній, широкий пояс займали головні зображення, над ним, а іноді і під ним проходив вузький фриз з фігурами. Цоколь позначався поруч поздовжніх різнокольорових смуг. Мальовнича декорація гробниць певною мірою пов'язана з писаними грецькими вазами Оріенталізуючий і чернофигурного стилів.
Сюжети розписів порівняно нечисленні і часто повторюються. Зазвичай це сцени, де померлий зображений учасником веселого, багатолюдного бенкету, супроводжуваного танцями юнаків та дівчат (илл. 251). Зображення ці насичені безліччю характерних рис, як у позах, жестах, міміці людських фігур, так і в ретельно переданих костюмах, візерункових тканинах, подушках, начиння та меблів. Бенкет і танці відбувалися, очевидно, в саду під відкритим небом, на що вказують дерева і птахи. Іноді зустрічаються портретні зображення померлих, супроводжувані написом. Поширені зображення гладіаторських боїв, змагань атлетів, урочистих похоронних процесій, у поодиноких випадках зустрічаються сцени полювання та пейзажі. У деяких гробницях переважають міфологічні сюжети, як в гробниці Орка в Корнет, де фігурують боги підземного царства - Гадес і Персефона - і трехлікоє велетень Герион, а також крилаті генії етруського пантеону. Судячи з міфологічних сюжетів, етруська релігія і міфологія мали похмурий характер, були позбавлені світлій гармонії світорозуміння греків.
Живопис етрусків пов'язана з грецькою і проходить у своєму розвитку етапи, схожі з етапами еволюції грецької вазопису. Розписи етруських гробниць 6 - 5 ст. при звичайній для них площинності зображення, силуетне характері фігур та інших рисах умовності все-таки мають своєрідною життєвою переконливістю, розумінням виразного руху, почуттям композиційної зв'язку. Оголені або одягнені в барвисті костюми людські постаті дано в теплих звучних тонах - жовтих, коричневих, червоних, збагачених плямами зеленого та блакитного; будучи контрастно зіставлені один з одним і об'єднані в загальну композицію, вони виробляють сильний декоративний ефект. Розпис застосовувалася також і в зовнішньому оздобленні будівель.
Невід'ємною частиною декорацій етруських будівель були теракотові розписні рельєфи і статуї, настільки поширені в період архаїки по всьому античному світі. Покрівлі будівель прикрашалися акротеріями (акротерієм (від грецького-вершина, фронтон) - скульптура або скульптурно виконаний орнаментальний мотив над кутами фронтонів будинків, побудованих в античних ордерах.), З рельєфними зображеннями окремих фігур або груп, і антефікси (антефікси - прикраси з мармуру або теракоти, зазвичай містилися по краях покрівлі уздовж поздовжніх сторін античних храмів і домов.Антефікси мали різноманітну форму (листа, рослини, плити, щита і т. п.) і зазвичай прикрашалися виконаними в рельєфі орнаментами, головами людей чи фантастичних істот.), на яких часто зображували голову Медузи Горгони, відвертає зло від живуть в будинку, голову силена чи дівчини. Ці зображення були яскраво розфарбовані. Фризи зовні і всередині будівлі також покривалися теракотовими розфарбованими рельєфними плитами з зображеннями міфологічних сцен, епізодів змагань і битв. Порівняно невеликі будівлі цього періоду, багато прикрашені писаними теракотовими рельєфами і скульптурою, виробляли ошатне, мальовниче враження.
Етруська храм.Реконструкція
Важливе місце в етруську мистецтві займала скульптура, розквіт якої відноситься до 6 ст. до н.е. Найбільш відомим етруським скульптором був працював у Беях майстер Вулка; йому належить монументальний теракотова статуя Аполлона з Вій (илл. 253). Статуя, очевидно, була частиною вміщеній над фронтоном храму скульптурної групи, що зображувала суперечка Аполлона з Гераклом через лані. При безсумнівною близькості до грецьких статуям епохи архаїки (умовністю постановки фігури і пластичної моделировки, архаїчної посмішкою) Аполлону з Вій притаманні й риси своєрідності - менша скутість, більш енергійне, хоча і умовне рух, більш яскрава емоційне забарвлення образу; сильніше, ніж у грецькій скульптурі , в етруської статуї виражена тяга до абстрактній орнаментальності (наприклад, у трактуванні одягу). Прекрасним зразком етруської скульптури часу її розквіту є витончена голова статуї Гермеса з Вій (илл. 252). Однією з важливих знахідок недавнього часу були колосальні етруські статуї воїнів, зроблені з глини; їх похмурий, страхітливий вигляд проникнуть грубої силою (илл. 254).
Скульптура Етрурії не тільки служила для декорації будинків, але мала й самостійне значення.
Важливе місце в етруської скульптурі належить портрета. Зародження етруського портрета йде далеко вглиб віків і пов'язано з похоронним культом. На кришці похоронної урни зазвичай поміщалося портретне зображення померлого. Вже у италийской урні з Кьюзі початку 6 ст. із зображенням, виконаним майже в геометричному стилі, і в іншій урні з Кьюзі з портретною головою і патетично притиснутими «до грудей» руками, незважаючи на примітивність їх художньої мови, вловлюються елементи портрета. Голова з етруської похоронної урни з Кьюзі початку 6 ст. до н.е. менш примітивна і характеризується гостро схопленими індивідуальними рисами, ретельної і сміливою моделировкой щік і рота (илл. 250 б).
Характерним видом етруської скульптури є монументальні теракотові саркофаги з фігурами померлих.
Саркофаг з Черветрі 6 ст. до н.е. (Илл. 255 а) являє собою ложе (довжиною 1,73 м) на фігурних ніжках, на якому лежить подружня пара. Композиція відрізняється урочистій монументальністю, фігур в цілому властива велика образна і пластична виразність; це ж можна сказати і про кутастих по ритміці рухах рук. В обличчях, не дивлячись на збереження архаїчної схеми (косий розріз очей, умовна посмішка), відчувається деяка індивідуальна своєрідність.
У 6 ст. до н.е. обробка бронзи в Етрурії досягла вже великого-досконалості: вживалося лиття, подальша карбування, гравірування, виконувалися статуї великих розмірів. Одним з таких творів 6 в. до н.е. є знаменита статуя Капітолійської вовчиці (илл. 255 б). Вовчиця зображена годує Ромула і Рема (фігури їх втрачені; існуючі нині виконані в 16 ст.). У цій скульптурі глядача вражає не тільки спостережливість у відтворенні натури (з великою точністю передані постановка фігури - напружено витягнута вперед морда, вишкірена пащу, що проступають крізь шкіру ребра), а й уміння художника посилити всі ці деталі і об'єднати їх в єдине ціле - образ хижого звіра. Недарма статуя Капітолійської вовчиці в наступні епохи сприймалася як яскравий символ суворого і жорстокого Риму. Деякі риси, властиві скульптурі архаїчного періоду, наприклад декілька спрощені контури статуї, орнаменталізірованная трактування шерсті не порушують у даному випадку загального реалістичного характеру скульптури.
Ремісники Етрурії славилися своїми роботами із золота, бронзи і глини. Етруські гончарі застосовували особливу техніку так званого буккеронеро (чорної землі): глина прокапчівалась, набуваючи при цьому чорний колір. Після формування і випалення виріб піддавалося лощенню (поліровці тертям). Ця техніка була викликана прагненням надати глиняним судинах схожість з більш дорогими металічний посуд. Стінки їх зазвичай прикрашалися рельєфними зображеннями, а на кришках іноді поміщали півня або інші фігури.
Період 5 - 4 ст. до н.е. в Етрурії був часом економічного застою. Мистецтво цього періоду також переживав застій - воно як би зупинився на щаблі архаїки. Але саме в це час народи Італії - етруски, самніти, римляни, оскі та інші - приходять в особливо тісне зіткнення з греками, в першу чергу із тими, які населяли Велику Грецію. У цих багатих грецьких полісах культура стояла на високому рівні розвитку та мистецтво Великої Греції лише в малій мірою відрізнялося від мистецтва метрополії.
Новий підйом етруське мистецтво переживає в 3 - 2 ст. до н.е., однак під впливом грецького етруське мистецтво в цей період втрачає в значній мірі своєрідність. Твори етруської живопису 3 - 2 ст. примикають до елліністичним зразкам. У скульптурі образи нерідко отримують особливо загострену експресію. Портретна фігура знатного етруска лежить на ложі з чашею на лиття в руці, на кришці урни дивовижна різким контрастом урочистій репрезентативності пози, і його майже гротескно комічної зовнішності. Ряд інших зображень на похоронних урнах відрізняється грубої утрировки. Бронзові вироби етруських ремісників цього часу - дзеркала, прикрашені гравіруванням, чаші, кубки, цисти для зберігання сувоїв - як і раніше відрізняються високим рівнем художнього ремесла.
До кінця епохи еллінізму, коли самостійності Етрурії був покладений кінець, етруське мистецтво слід вже розглядати разом з римським мистецтвом.