Зміст

Введення
1. Визначення поняття естетичний смак
2. Формування і розвиток естетичного смаку
3. Особливості поняття художній смак
Висновок
Список використаних джерел

Введення
Актуальність роботи зумовлена ​​тим, що естетичний і художній смак - це різні найменування одного і того ж явища чи це різні модифікації якогось психічного механізму. Якщо друге вірно, то чим художній смак відрізняється від естетичного? Може вони реально існують в різноманітті конкретних варіацій.
Естетичний смак - це поняття більш широке, ніж смак художній, який проявляється у ставленні до мистецтва. Художник, володіючи художнім смаком, має, безумовно, і естетичний смак, виявляє своє естетичне ставлення до об'єктивної реальності в цілому, і до окремих її областях. Художній смак художника - це і відчуття, розуміння краси в житті, це і передача почуття прекрасного у творах мистецтва.
Мета роботи - вивчити особливості естетичного та художнього смаку.
Для досягнення мети необхідно вирішити ряд завдань:
1. Дати визначення поняття естетичний смак;
2. Вивчити формування і розвиток естетичного смаку;
3. Розкрити особливості поняття художній смак.
Естетичний і художній смак людині не дається від народження, так само як і здібності; він розвивається з розвитком людини, її органів почуттів, психіки, його досвіду пізнання життя.

1. Визначення поняття естетичний смак
Естетичний смак звичайно розглядають як здатність людини до естетичної оцінки явищ дійсності і мистецтва. Ця традиція визначення закладена Кантом, що вважав, що смак - це «здатність судити про красу». Питання, однак, здавна носить дискусійний характер. Всупереч латинському прислів'ю, яке було відомо ще в Древньому Римі, а в ХVШ ст. знову «піднята на щит» англійським філософом Давидом Юмом. Про смаки сперечалися завжди і вельми жваво.
У чому причина такого протиріччя визнання права особистості на індивідуальний смак, з одного боку, і незгоди прийняти чужу естетичну оцінку, з іншого?
Відразу обмовимося: в житті є одне виключення, де про смаки дійсно не сперечаються і сперечатися було б просто нерозумно. Але це з області чисто фізіологічного смаку: що смачно, а що несмачно. Тут вже пряма залежність від особливостей людини і частково його психологічної своєрідності. Це, швидше, не смак, а перевага, яка віддає особистість солоному або солодкому, холодному або гарячому, гучній або тихому (звуку). Такі характеристики об'єктів не мають суспільного значення, не зачіпають інтересів іншої людини.
Зовсім інша справа - естетичний смак. Він, звичайно, також глибоко індивідуальний, але належить зовсім до іншої сфери - сфери суспільної, соціальної. Естетичний смак не є природжена якість особистості, і його не можна зводити до психофізіологічних інстинктів, до реакцій. Це соціальна здатність людини, яка формується, як і багато інших соціальні здібності, в процесі виховання та освіти людини.
Естетичний смак є найважливішою характеристикою становлення особистості, що відбиває рівень самовизначення людської індивідуальності. Тобто естетичний смак не зводиться до простої здатності естетичної оцінки, оскільки не зупиняється на самій оцінці, а завершується присвоєнням або запереченням культурної, естетичної цінності. Так що правильніше буде визначити естетичний смак як здатність особистості до індивідуального відбору естетичних цінностей, а тим самим і до саморозвитку і самоформування. Дійсно, людина, що володіє естетичним смаком, відрізняється певною завершеності, цілісності, тобто є не просто людським індивідом, а особистістю. Відмітна особливість тут полягає в тому, що окрім таких індивідуальних особливостей, як стать, вік, зріст, колір волосся і очей, тип психіки, особистість володіє також індивідуальним внутрішнім духовним світом, що визначається соціальними цінностями і перевагами.
2. Формування і розвиток естетичного смаку
Становлення особистості - процес тривалий, не завершується остаточно ніколи. Є проте віковий кордон від 13 до 20 років, коли формуються основні соціальні характеристики особистості, в тому числі естетичний смак. У віці 18-25 років, що відповідає віковій психології студентів вищої школи, естетичні смаки вже повинні бути сформовані, а викладачам і кураторам необхідно лише спрямувати їх у правильне русло. Цінність кожної особистості якраз і полягає в її своєрідності, неповторності. Значною мірою це досягається тим, що в процесі формування на особистість впливає свій, неповторний комплекс культурних цінностей і духовних орієнтації. Таким способом складається унікальність формування кожної людини. І естетичний смак стає не тільки інструментом формування цієї унікальності, але й способом її об'єктивації, суспільного самоствердження.
Якщо говорити про відсутність естетичного смаку, то йде передусім мова про вияв всеїдність, тобто присвоєння людиною будь-яких загальновизнаних естетичних і культурних цінностей. Всеїдність якраз характеризує недостатність особистісного ставлення до світу, нездатність відібрати з багатства культури ті цінності, які найбільшою мірою розвивають, доповнюють, шліфують природні задатки, сприяють професійному, цивільному, етичному вдосконаленню особистості.
Естетичний смак є своєрідним почуттям міри, вмінням знаходити необхідну достатність в особистісному ставленні до світу культури і цінностей. Наявність естетичного смаку проявляється як пропорційність внутрішнього і зовнішнього, гармонія духу, соціальної поведінки, соціальної реалізації особистості
Часто естетичний смак зводять лише до зовнішніх форм його прояву, Наприклад, розглядають смак як здатність людини слідувати моді як у вузькому, так і в самому широкому сенсі. Тобто зводять до уміння модно одягатися, відвідувати модні виставки і спектаклі, бути в курсі останніх літературних публікацій. Все це не суперечить формам об'єктивації смаку, проте естетичний смак - не тільки і, мабуть, не стільки зовнішні прояви, скільки глибоке гармонічне поєднання духовного багатства особистості з безкомпромісністю її соціального вираження. Тому що особистість, яка має естетичним смаком, не слід сліпо за модою, і якщо модна одяг деформує індивідуальні особливості, нівелює її своєрідність, така особистість може мати сміливість бути старомодною або нейтральною до моди. І в цьому виявиться її естетичний смак. У ще більшою мірою виборчим вона може бути по відношенню до форм поведінки і спілкування. Особливості особистості в спілкуванні є її ведучими характеристиками. Ось чому скласти вірне уявлення про людину можна лише в умовах спілкування або спільної діяльності. Здатність людини послідовно і цілеспрямовано розвивати і культивувати особистісні соціокультурні характеристики через відбір і засвоєння певних культурних цінностей і є індивідуальним естетичним смаком.
У формуванні і розвитку естетичного смаку дуже велику роль грає музичне сприйняття. По-перше, це кінцева мета діяльності, на яку спрямована творчість композитора і музиканта-виконавця. По-друге, це спосіб відбору і закріплення різних композиторських прийомів, стилістичних знахідок і відкриттів, які, врешті-решт, стають частиною цілісної музичної культури. По-третє, це те, що об'єднує всі види музичної діяльності - від перших кроків учня до зрілих авторських творів. Кожен музикант є і своїм власним слухачем. Разом з тим кожен слухач індивідуально розшифровує зміст музичного твору, інтерпретує нотний текст. Такий процес сприйняття можна назвати суб'єктивним.
Сутність пізнання полягає не тільки в осмисленні певного музичного твору в історії музичного мистецтва, навіть у осмисленні еволюції мистецтва. Так починає спрацьовувати еволюційно-синергетичний метод, спрямований на цілісне опанування світу музичних цінностей.
3. Особливості поняття художній смак
Естетичний смак має також і особливу модифікацію - художній смак. Розвивається він на базі естетичного і впливає в свою чергу на нього. Художній смак формується тільки через спілкування зі світом мистецтва і значною мірою визначається художньою освітою, тобто знанням історії мистецтва, законів формоутворення різних видів мистецтва, знайомством з літературно-художньою критикою. Але оскільки змістом мистецтва є все та ж система суспільних цінностей, тільки представлена ​​в художній формі, то, як і естетичний, художній смак стає предметом суперечок, принаймні з тих пір, як виникло саме поняття смаку
Ця суперечка не тільки можливо, але і необхідним саме тому, що стосується цінностей, які стосуються самої духовної структуру людської особистості, тобто цінностей особистісно значущих і що визначають не тільки характер особистісної самосвідомості, але і характер індивідуальної життєдіяльності, індивідуальної життєбудови. Тому особистість як суспільна істота зацікавлена ​​в суспільному визнанні тих, цінностей, які визначають систему її духовності, її орієнтири і життєві потреби.
У такій же мірі, як і по відношенню до особистості, естетичний і художній смак можуть характеризувати пристрасті, симпатії і антипатії соціальної групи або класу. Естетичний смак зумовлений всім комплексом суспільних умов, і в класовому суспільстві він завжди несе на собі відбиток класових переваг, цілей і цінностей. Єдиних естетичних смаків і норм, придатних для усіх часів і народів, для всіх суспільних груп, не існує. Дуже добре це помічене Н.Г. Чернишевським, яскраво показав, наскільки відрізняються еталони жіночої краси в залежності від умов існування простого народу і заможного класу. Тому необхідно привчати студентів тактовно і терпимо ставитися до думки інших людей, визнаючи за ними рівне право на самостійний пошук і самостійну думку.
Все це робить оцінку художнього твору справою складною і відповідальною. Правильна думка часто виробляється лише в ході тривалих художньо-критичних дискусій. Ось чому слід не тільки покладатися на свій естетичний смак, але і знайомитися з літературно-критичним обговоренням твору, з думкою інших глядачів і слухачів.

Висновок
Естетичний і художній смаки не залишаються незмінними протягом всього життя людини. Вік, життєвий шлях, багатство художнього досвіду особистості не тільки відточують і шліфують його смак, але і здатні консервувати його переваги або навпаки робити його терпимим і багатогранним.
Оскільки думка естетичного смаку - це оцінка дійсності відповідно до естетичних почуттів, потреб, інтересів і світогляду людей, то естетичний смак є єдність об'єктивного і суб'єктивного. У думці смаку відбиваються не тільки якості предмета, сприймається, але і якості суб'єкта, який сприймає. У ньому видно своєрідність почуттів, інтелект, культура суб'єкта, його соціальна приналежність
Думка естетичного смаку заснована на особливому інтелектуальному механізмі - естетичної інтуїції, що включає такий спосіб пізнання, як творчу уяву, що охоплює образ «цілого», не передуючи його логічному розчленуванню, аналітичній дії розуму. «Специфічна роль сили уяви в акті пізнання, - зазначав Е.В. Ільєнко, - полягає в тому, що вона дозволяє співвідносити формально засвоєні знання з одиничними, ще ніяк не »формалізованими» (не вираженими ще в загальних формулах, в категоріях) фактами, даними в живому спогляданні. Без неї одне з іншим співвіднести взагалі не можна. Це важливо підкреслити по тій причині, що під «силою уяви» часто розуміють здатність вигадувати те, чого насправді немає. Тим часом дія сили уяви забезпечує передусім уміння правильно бачити те, що є, але ще не виражене у вигляді поняття ».
Все вищевикладене дозволяє зрозуміти об'єктивні основи суперечки про смаки, оскільки в ньому стикаються не просто особисті, групові або класові пристрасті - тут протистоять один одному істинні і помилкові цінності, що відображають складність соціальних процесів, своєрідність суспільного розвитку, а також помилкових пошуків, уявних вірувань.

Список використаних джерел
1. Безсонов Б.М. Людина. Шляхи формування нової особистості. - М., 1998.
2. Буров О.І. Гачев Г. Творчість, життя, мистецтво. - М., 1990.
3. Левчук Л.Т. та ін Естетика, Вища школа, Київ, 1991.
4. Естетика: проблеми та суперечки: Методол. основи дискусій в естетиці. М.: Мистецтво, 1985. - 175 c.
5. Естетична свідомість і процес його формування, Ін-т філософії АН СРСР, М., Мистецтво, 1991.
6. Естетика. Під ред. А.А. Радугіна. - М., 1998.