Потьомкіна Марина Миколаївна, кандидат історичних наук, доцент Магнітогорського державного університету.
Одним з факторів, що забезпечили перемогу радянського народу у Великій Вітчизняній війні, стала евакуація, яка дозволила врятувати життя мільйонів людей і поповнила робочою силою і виробничими потужностями економіку радянського тилу. За даними Центрального довідкового бюро, що діяв при Раді з питань евакуації, попередніми результатами перепису еваконаселенія та інших джерел, з угрожаемой зони вдалося перемістити в тилові райони різними видами транспорту приблизно 17 млн. чоловік [1], що в багатонаціональній країні не могло не позначитися на відносинах між представниками різних народів.
Проте зміни в цих взаєминах опинилися поза полем зору вітчизняних істориків, основна увага зосередили на аналізі евакуаційного механізму, кількісних і якісних результати переведення в тил величезного числа людей [2]. Історики, спеціально займалися проблемами національних відносин в СРСР, взагалі не зачіпали їх у зв'язку з евакуацією. У фундаментальній праці "Історія національно-державного будівництва в СРСР 1917-1978 рр.." цій темі приділено лише кілька абзаців і оцінений головний результат переміщення населення в період Вітчизняної війни: ще більше зближення народів СРСР [3]. У 1970-і рр.. вийшла низка монографічних та дисертаційних досліджень про трудову та громадську діяльність евакуйованих різних національностей в роки війни в радянському тилу [4]. Вони витримані в мажорних тонах. І.С. Гурвич звернув увагу на взаємовплив корінного і евакуйованого населення [5].
У 1990-і рр.. з'явилися публікації дзеркально-протилежного характеру, що відобразили "злочинну національну політику сталінського керівництва в роки Великої Вітчизняної війни" [6]. Причому навіть у такому великому збірнику, як "Росія в XX столітті: Проблеми національних відносин", що вийшов у кінці 1990-х рр.., Розглянутий період представлений лише матеріалом про депортації народів СРСР [7].
Деякі роботи, що висвітлюють різні аспекти міжнаціональних відносин в СРСР у 1941-1945 рр.. і спотворюють дійсну картину подій, видані за кордоном. Так, в 1966 р. в Нью-Йорку вийшла книга С. Шварца "Євреї в Радянському Союзі з початку Другої світової війни", що оповідає про те, що нібито в СРСР нічого не було зроблено для своєчасної евакуації і рятування євреїв від фашистів. Ця ідея отримала подальший розвиток у колективній монографії "Чорна книга комунізму", автори якої говорять про "розмаху антисемітизму в народному середовищі" в радянському тилу в роки Великої Вітчизняної війни [8]. Співробітник Єрусалимського університету С. Швейбіш приходить до висновку, що багато євреїв не евакуювалися з не залежних від них причин, і в цьому багато в чому був винен сталінський режим [9].
Слід зазначити, що у вітчизняних дослідженнях останніх років тема євреї в СРСР в роки Великої Вітчизняної війни розробляється дуже активно, але в основному не професійними істориками, а публіцистами - представниками єврейської діаспори [10]. У науковому плані проблема порушена в кандидатської дисертації Т.В. Прощенок, написаної на архівних матеріалах Уральського регіону. На жаль, в роботі, яка охоплює двовікової період, часу Великої Вітчизняної війни приділено небагато місця [11]. Долі поляків у СРСР в 1941-1946 рр.. розглядає у докторській дисертації Ш.Д. Пірімкулов [12].
Аналізуючи стан історіографії по темі в цілому, погодимося з оцінкою Н.А. Кірсанова: не з'явилося дослідження, в якому вона була б розкрита в усій її складності і суперечливості [13].
Характер міжнаціональних відносин на території нашої країни в роки Великої Вітчизняної війни, на мій погляд, визначався специфікою етнічної програми фашистської Німеччини, національним складом корінного і прибуває з евакуації населення у тилових районах, екстремальними умовами війни, з одного боку, погіршити матеріальне-побутове становище людей , що призвело до посилення соціальної напруженості в тилу, а з іншого - згуртувати народ проти спільного ворога.
В основі ідеології гітлерівського фашизму лежали ідеї расизму і націоналізму. Його політика на завойованих територіях визначалася генеральним планом "Ост", розробленим головним імперським управлінням безпеки. План, зокрема, передбачав примусове виселення 75% жителів Білорусії, 65% - Західної України і т.д. Цих "небажаних в расовому відношенні" людей правителі рейху намічали відправити до Західного Сибіру, на Північний Кавказ і навіть до Південної Америки. До залишилися повинна була бути застосована політика онімечення. Міністерство Розенберга вніс доповнення до плану "Ост", наприклад, з питання "звернення з російським населенням":
"Мова йде не тільки про розгром держави з центром у Москві ... Справа полягає швидше за все в тому, щоб розгромити росіян як народ, роз'єднати їх".
Для реалізації цієї жахливої ідеї передбачалося розчленувати територію на відособлені райони, ввести німецька мова як офіційна мова спілкування, довести народжуваність росіян до гранично низького рівня шляхом пропаганди абортів, застосування стерилізації, скорочення медичної допомоги тощо [14]. Борман в листі до Розенберга від 23 липня 1942 р. як принципів етнічної політики на завойованих територіях наказував замінити всі національні алфавіти латинським, нав'язувати місцевому населенню почуття етнічної неповноцінності, не будувати і не упорядковувати російські і українські міста [15]. Теоретичні висловлювання і реальна політика Гітлера і його оточення характеризувалися також особливим ставленням до євреїв. Виступаючи в Рейхстазі 30 січня 1939, Гітлер сказав:
"Комуністична ідеологія і сповідує її Радянський Союз є знаряддям в руках євреїв, які домагаються світового панування. Знищення радянських євреїв дозволило б Німеччини домогтися відразу двох цілей: підірвати основу радянської державності і позбутися від самого заклятого ворога - євреїв. Те й інше разом врятує світ від зарази більшовизму "[16].
Такі ідеологічні установки агресора, поряд з іншими причинами об'єктивного характеру, диктували необхідність проведення масової евакуації на схід населення із західних районів СРСР, яким загрожувала окупація. Порятунок життів людей з прифронтової зони в 1941-1942 рр.. було однією з цілей евакуаційного процесу. При цьому радянське керівництво не створювало особливих умов представникам будь-якої національності. Роз'яснення такої тактики дає Г.А. Куманев:
"... Існує думка, що варто було б при евакуації першочергове право надати євреям і циганам, оскільки по відношенню до них гітлерівці здійснювали в окупованих районах нічим не прикритий масовий геноцид. Але надання такої переваги при евакуації могло б викликати негативну реакцію інших народів СРСР, рятувалися від загрози фашистського ярма "[17].
До того ж у нацистської пропаганди з'явився б у руках ще один "козир", що Радянська влада - "жидівська влада", за яку і воювати іншим народам СРСР не варто.
У деяких зарубіжних публікаціях правомірність такого підходу ставиться під сумнів. Відзначаючи, що у керівництва СРСР взагалі не було політики порятунку мирного населення і - погоджуючись з тим, що особливих умов євреям при евакуації створювати було не можна, Швейбіш вважає, що радянський уряд повинне було "як мінімум, інформувати людей про звірства окупантів по відношенню до євреїв "[18].
Дійсно, в СРСР не існувало детально розробленого плану евакуації населення на випадок вторгнення ворогів на територію країни, і механізм перекидання в тил виробництва і людських ресурсів формувався вже в ході війни (Рада з евакуації був утворений 24 червня 1941 р., тобто на третій день війни). Але в цілому евакуація носила організований характер.
У статті Швейбіша вперше наводяться цифри про кількість евакуйованих євреїв. Автор вважає, що до початку війни в СРСР проживало (без обліку біженців з окупованої нацистами частині Полину і з Румунії) 4 855 тис. євреїв, у тому числі 4 095 тис. на території, яка в ході війни була окупована фашистами. З них у радянський тил було евакуйовано 1 200 - 1 400 тис. євреїв [19]. За даними ЦСУ СРСР, з врахованого за списками на 15 вересня 1941 еваконаселенія (крім дітей з евакуйованих дитячих установ) частка євреїв дорівнювала 24.8% (вони йшли на другому місці після складали основну частину робітників на заводах росіян - 52.9%) [20 ]. Таким чином, відсоток евакуйованих від загальної чисельності єврейського населення, що проживало п західних областях СРСР, був дещо вищим, ніж у представників інших народів, крім російської. У Молотовську (нині Пермської) і Свердловській областях в результаті евакуації єврейське населення зросло у 8 разів [21].
Часто в конкретних випадках радянські люди виявляли турботу про порятунок євреїв. Так, один з великих господарських керівників країни В.А. Димшиц, що був у роки війни керуючим трестом "Магнітобуд", згадує:
"Коли почалася війна, мої батьки жили у Феодосії. Німці відрізали Крим, справа йшла до його захоплення. Я послав телеграму батькам: виїжджайте в Магнітогорськ. Але їхати залізницею було вже неможливо. І тоді численні сусіди - люди різних національностей прийшли до матері: «Не можна вам залишатися у Феодосії, не кажучи вже про національність, всі знають, що четверо дітей у вас комуністи. Біжіть». І влаштували їх на човен-шаланду, яка йшла на велику землю. Через три тижні забитими дорогами вони дісталися до Магнітогорська " [22].
Причини неевакуаціі частини радянських людей носили як об'єктивний, так і суб'єктивний характер і не були безпосередньо пов'язані з національною приналежністю. Це і стрімкий наступ німецьких військ на початку війни, і відсутність заздалегідь продуманих планів евакуації, і гостра нестача транспортних засобів, і надія населення на те, що німці скоро будуть зупинені, а окупація триватиме зовсім недовго, і його сумніви в тому, що гітлерівський режим становить смертельну загрозу для життя радянських людей, і боязнь, що самовільна евакуація буде розцінена владою як дезертирство, і небажання частини людей їхати з-за різних матеріальних і моральних міркувань.
Для дослідника певні труднощі представляє відтворення статусу та чисельності евакуйованих радянських німців і поляків. З початком війни частина німців, здавна проживали на території СРСР, ймовірно, потрапила в загальний потік евакуйованих. Але вже з 28 серпня 1941 р., відповідно до Указу Президії Верховної Ради СРСР "Про переселення німців, які проживають у районах Поволжя", всі радянські німці були перетворені в спецпереселенців.
Що стосується поляків, то їх положення неодноразово змінювалося протягом війни і залежало від перипетій в радянсько-польських відносинах. З приєднанням Західної України і Західної Білорусії у вересні 1939 р. жителі цих територій ставали радянськими громадянами. У період з вересня 1939 р. по липень 1941 р. проводилися депортація у внутрішні райони СРСР так званих неблагонадійних елементів (серед них були поляки, євреї, українці, білоруси та представники інших національностей). Ці люди - всього 1173170 чоловік - відправлялися на спецпоселення. 30 липня 1941 між урядом СРСР і польським емігрантським урядом у Лондоні були встановлені дипломатичні відносини. У зв'язку з цим була проведена амністія поляків - військовополонених і спецпереселенців. У грудні 1941 р. було зроблено вилучення з Указу Президії Верховної Ради СРСР від 29 листопада 1939 р., відповідно до якого особи, які прибули з Польщі після 1-2 листопада 1939 р., вважалися польськими підданими. За даними польського посольства, був зареєстрований 265 501 польський громадянин, у тому числі на території РРФСР 117 тис. [23]. У середині 1942 р. радянсько-польські відносини загострилися у зв'язку з відходом з території СРСР армії Андерса. Були закриті польські представництва в СРСР, а 15 січня 1943 р. було прийнято постанову РНК СРСР "Про радянське громадянство деяких категорій колишніх польських громадян". На його підставі була проведена паспортизація колишніх польських громадян, які проживали в СРСР, і всі вони потрапили в розряд еваконаселенія.
Оскільки війна набула довготривалий характер, перебування людей в евакуації затягнулося на кілька років.
Склад корінного населення Уралу, як і. інших тилових районів СРСР, спочатку відрізнявся етнічною строкатістю, що було обумовлено особливостями історичного та територіально-географічного положення регіону. Так, за даними перепису 1939 р., серед жителів Уралу росіяни становили 71.54%, татари - 8.95, башкири - 5.96, удмурти - 3.89, українці - 3.00, мордва - 1.53, чуваші - 1.07% і т.д. [24].
У 1930-і рр.. відбулися масові переміщення людей на будівництво уральських гігантів соціндустріі. Строкатість національного складу посилилася внаслідок припливу в регіон розкуркулених, репресованих і депортованих в 1920-1940-і рр.. Те ж сталося і після евакуації. Серед прибулих на 1 жовтня 1941 р. по евакуації у Свердловську обл. 54.5% становили росіяни, 30 - євреї, 9.7 - українці, 2.9 - білоруси, 0.5 - поляки, 0.7 - латиші, 0.4 - естонці, 0.2 - литовці, 0.04 - молдавани, 1.1% - представники інших національностей [25].
На Уралі в 1941-1943 рр.. жили і працювали представники 60 націй і народностей з 52 областей і республік країни [26]. У 1943 р. до складу партійних організацій входили комуністи 50 національностей з Оренбурзької обл., 49 з Башкирської АРСР, 55 з Пермської обл., 65 з Свердловській обл., 44 з Удмуртської АРСР, 66 з Челябінської обл. [27].
Місцевими партійними і державними органами проводилася робота по інтернаціональному вихованню трудящих та обліку національних інтересів еваконаселенія. Ідеї непорушної дружби націй і народностей СРСР пропагувалися через засоби масової інформації, наочну агітацію; проводилися лекції, організовувалися мітинги і т.п. Для дітей евакуйованих естонців у Далматовском, Варненськом, Верхньоуральському, Макушинська і Чесменском районах Челябінської обл. були відкриті школи чи класи з викладанням рідною мовою. У грудні 1942 р. у багатьох містах і районах Уралу були проведені заходи, присвячені 25-річчю з дня проголошення першим Всеукраїнським з'їздом Рад Української РСР.
Органи партійної та державної влади, профспілкові та інші громадські організації надавали евакуйованим допомогу в поліпшенні їх матеріально-побутового становища, виявляли турботу про охорону їхнього здоров'я. Так, в Удмуртії була відкрита Озоно-Чепецький лісова школа-санаторій, в якій лікувалися евакуйовані польські діти. Підготовлялися національні кадри для національних республік. Наприклад, у селищі Тірлянський Башкирської АРСР у 1942 р. функціонувала спецшкола медсестер Латвії, яку закінчили 360 осіб [28].
Плідно і взаємозбагачуючись працювала творча інтелігенція. Професорсько-викладацький склад навчальних закладів Уралу поповнився евакуйованими фахівцями і став більш висококваліфікованим. Діячі культури Україна, перебуваючи в евакуації в Башкирії, дякували за наданий їм теплий прийом: "За роки Вітчизняної війни Уфа стала для нас рідним містом, і дружба наша в загальній роботі на оборону країни ... зросла і зміцніла" [29]. За ініціативи Спілки письменників Башкирії і української секції письменників за активної участі громадськості республіки в 1941 р. відзначався ювілей українського поета І. Франка. Люди різних національностей брали участь у всенародній допомоги фронту. Влітку 1942 р. серед молдавських громадян пройшов збір коштів на будівництво танків "За Радянську Молдавію" [30].
Відносини між евакуйованими та місцевими жителями різних національностей на побутовому рівні в цілому можна охарактеризувати як дружелюбні. Ось, наприклад, що згадує про своє військове дитинстві Ніна Тантлевская-Лебедєва:
"Початок війни. Мені 7 років, братові 4 роки. Разом з мамою евакуйовані на Урал. Живемо в бараках. Всередині замість стін розвішані простирадла. За кожною такою« стіною »- сім'я ... Пам'ятаю свій день народження 7 січня 1942 Сусідка - вчителька естонка Ольга Павлівна Нокс - подарувала мені ціле багатство - склянка цукру "[31].
А.В. Вольфсон, евакуйований у 1941 р. в Чкалов (Оренбург), так характеризує атмосферу того часу:
"На Середньому Уралі до війни проживало трохи євреїв, вони всі практично працювали поруч з російськими, разом будували підприємства, і в загальному людям не було знайоме це відчуття (антисемітизм) в такому обсязі, як у західних районах. Багато місцевих жителів взагалі не розрізняли приїжджих по національності "[32].
І все ж, якщо ми хочемо відтворити об'єктивну картину історичних подій, необхідно сказати про негативні явища, що відбувалися в тилу. Прибували з евакуації євреїв в основному зустрічали добре, але іноді виявлялися антисемітські настрої.
Як правило, вони виникали на тлі неприязні до еваконаселенію в цілому і були особливо помітні в сільській місцевості. Такі випадки відомі в Сакмарських районі Оренбурзької обл., В Павловську Пермської обл., Лебяжьевском районі Челябінської обл., Красноуфімськ, Нижче-Сергінском, Туринському районах Свердловської обл. Мешканка міста Шадринськ Челябінської обл. В.Н. Іовлева згадує, що серед евакуйованих "більше впадали в очі євреї зі своєю грасирує промовою. Діти відразу стали їх копіювати, а маленьких дражнити" [33].
У Нурімановський районі Башкирії на паперовій фабриці "Червоний ключ" побили робітника-єврея, евакуйованого з Гомеля. В Уфі у 1942 р. стався випадок звірячого вбивства підлітками евакуйованого хлопчика-єврея. У людних чергах виникали чутки про те, що "євреїв на фронті немає, всі вони сховалися в тилу" [34].
У вересні 1942 р. головний редактор газети "Правда" П.М. Поспєлов отримав лист, де говорилося про хвилю антисемітизму в Свердловській обл. і викладалася прохання підключитися до пропаганди шкоди антисемітизму як фашистської провокації [35]. Місцеві партійні та державні органи влади різними способами прагнули нейтралізувати виникли антиєврейські настрої. Так, у листопаді 1941 р. під час розгляду на засіданні бюро Курганського ГК ВКП (б) питання про політичну роботі з евакуйованими відділу пропаганди і агітації було доручено організувати пропаганду дружби народів і роз'яснення контрреволюційної суті шовінізму та антисемітизму [36]. Рішенням бюро Лебяжьевского РК ВКП (б), що відбувся в липні 1942 р., за прояв антисемітизму з партії був виключений колишній голова райспоживспілки Кольєв; секретарі первинних партійних організацій були зобов'язані обговорити дане питання на закритих партзборах і вжити заходів до припинення подібних настроїв і дій [ 37].
Слід зазначити, що прояви міжнаціональної ворожнечі торкнулися і прибулого російського населення. У доповідній записці в Башкирський обком ВКП (б) від 29 червня 1942 р. говорив про те, що в марійської селі Шелкановка зацькували російського евакуйованого хлопчика; в Будзякском районі місцева мешканка татарка Тагірова в спеку в полі не дала російської працівниці води і тієї стало погано , а коли бригадир зачерпнув кухлем воду, вона вдарила його по руці і сказала: "Я швидше помру, ніж дам російської напитися" [38].
При розміщенні, працевлаштуванні та матеріальному забезпеченні евакуйованих поляків у радянського уряду не існувало ніякої особливої "польської" політики. На них поширювався статус евакуйованих радянських людей. Але особливості, пов'язані з проживанням поляків у тилових районах СРСР, існували. Перш за все - це мовний бар'єр. Осложняющими психологічними факторами були відірваність від батьківщини, недостатня інформація про події у Польщі події, ставлення місцевого населення до поляків як колишнім громадянам Польщі та спецпереселенцам. Слід назвати і труднощі з влаштуванням на роботу польської інтелігенції, серед значної частини якої були сильні антирадянські настрої, підкріплені обмеженням політичних прав цієї частини евакуйованих, плутаниною з громадянством і т.д.
Серед поляків велася активна ідеологічна пропаганда. З січня 1943 р. вона здійснювалася через місцеві відділення Спілки польських патріотів. Відповідно до рішення РНК СРСР від 15 січня 1943 р. була проведена паспортизація колишніх польських громадян, які проживали в СРСР. Отримання радянських паспортів не було справою добровільним. Про випадки відмови йшла інформація до райвідділу НКВС і вживалися заходи до затримання відмовилися від паспортизації.
При підготовці до виборів членів комісій з розподілу надходили з-за кордону благодійних вантажів для польських громадян кандидатури заздалегідь підбиралися і погоджувалися з органами НКВС. У представленій в Оренбурзький обком ВКП (б) інформації про такі збори польських громадян, проведеному в Буранному районі, "ворожими проявами" були названі вимоги гр. Гідермата про закритому голосуванні і гр. Городнюк про перерву для підготовки альтернативної кандидатури [39].
Переважна більшість проживали в роки війни на території СРСР поляків самовіддано працювали в тилу. У 1944-1945 рр.. в народному господарстві СРСР було зайнято понад 170 тис. поляків [40]. Слід особливо підкреслити, що польська молодь мала можливість навчатися в середніх та вищих навчальних закладах СРСР, досягнення поляків у праці оцінювалися нарівні з успіхами радянських людей. Проводилася певна робота щодо збереження польської мови та польської культури, йшов набір в польські національні військові формування. Матеріально-побутові умови всіх евакуйованих були однакові, а матеріальне становище польських дитячих будинків було краще, ніж радянських, так як вони отримували додаткову допомогу від Спілки польських патріотів, Упрособторга та ін
Деякі проблеми виникали у зв'язку з евакуацією частини населення з Прибалтики. Масової евакуації з Литви, Латвії, Естонії не проводилося. У тил вивозилися в основному сім'ї партійного і радянського активу, осіб, які залишилися на підпільній роботі. Але були серед евакуйованих і люди адміністративно вислані.
Після прибуття на нове місце проживання у литовців, латишів і естонців виникали труднощі через погане знання російської мови і недостатнього розуміння радянської системи управління. Внаслідок цього були випадки відторгнення ними деяких заходів Радянської влади, відмови від навчання дітей у місцевих школах [41]. Положення ускладнювалося відсутністю в багатьох прибалтійських громадян радянських паспортів, які їм не встигли видати.
У липні-серпні 1941 р. у Челябінську обл. було евакуйовано понад 5 тис. осіб з Естонської РСР [42]. При розміщенні вони були розосереджені в 6 районах області, а сім'ї членів уряду поселені в самому Челябінську. Відносини місцевого населення і евакуйованих відрізнялися недоброзичливістю через взаємну недовіру. У обком ВКП (б) надходила суперечлива інформація. Партійне і радянське керівництво Естонської РСР вважало, що естонців розмістили "в районах з розкуркуленим і репресованим населенням, як місцевим, так і стороннім", у свою чергу керівництво цих районів стверджувало, що у естонців багато речей, грошей, що вони не хочуть працювати і політично неблагонадійних. Ось що писав секретар Верхньоуральському райкому партії В. Трофимов: "Прибулі громадяни з Естонії мають в особистому користуванні: друкарські машинки, радіоприймачі, наркотики, фотоапаратуру і т.д. Мені здається, всі ці та їм подібні предмети повинні бути вилучені, однак органи НКВС зволікають. Є особи неблагонадійні і з явно антирадянськими настроями "[43]. Звичайно, сприйняття з обох сторін страждало суб'єктивізмом. Справедливості заради слід сказати, що багато психологічних проблем породжувалися матеріально-побутовими труднощами.
Використання незнайомої мови в районах радянського тилу в роки війни викликало підозру і асоціювалося в свідомості людей з чимось ворожим. Так, в серпні 1942 р. Т. Таймсоо, не маючи офіційного документа про призначення його Уповноваженим РНК Естонської РСР, прибув в Челябінську обл. і вступив у приватну переписку з евакуйованими естонською мовою. Його вважали шпигуном і довго розбиралися [44]. Настороженість і підозрілість виявлялися особливо часто щодо тих, чия національність була ідентична націям, які воювали проти СРСР. Завжди і у всіх державах такі люди вважалися неблагонадійними і у воєнний час піддавалися гонінням [45].
Позиція керівництва СРСР в роки Другої світової війни не стала винятком. За Указом Президії Верховної Ради СРСР про переселення німців від 28 серпня 1941 р. більше 1 млн. радянських німців було депортовано в східні райони країни, частина з них потрапила у Пермську, Свердловську і Челябінську області [46]. Аналогічною була доля угорців, румунів. І все ж частина осіб, які належать до "ворожим" національностей, уникла переслідувань. Причини були різні. Іноді саме евакуація дозволяла "зникнути" з поля зору влади.
Вдало склалася, наприклад, доля матері композитора Михайла Чулаки - Емілії Ернестівна, уродженої Фрейлих, німкені за національністю. Ось що згадує син композитора:
"Бабуся Емілія жила в родині свого сина і мого батька - в Ленінграді. Коли почалася в 1941 р. війна, батько ... був евакуйований з родиною в місто Оренбург ... Незабаром батька викликали у відповідні« органи »і оголосили, що його мати прописана бути не може і їй слід дотримуватися в заслання до Казахстану. Батько тоді був «орденоносцем» - мав орден «Знак пошани» ... І ось вони разом з композитором І. І. Дзержинським при своїх орденах вирушили до вищої поліцейському чину міста Чкалова ".
Після розмови
"Чин підняв трубку і подзвонив своєму підлеглому, що відає пропискою:« Слухай, тут до мене звернувся композитор, орденоносець Чулаки з приводу своєї матері. Вона стара жінка, він хороший син і не може залишити її саму. Що ж вийде? Товариш Чулаки поїде в глушину, в Казахстан, а симфонії за нього ти будеш складати? »Очевидно, перспектива складати симфонії так налякала начальника прописки, що тут же« питання було вирішене позитивно », бабуся Емілія була прописана в Чкалова, де і провела вся наша сім'я роки евакуації. А в 1944 році ми всі повернулися до Ленінграда. Бабуся Емілія Ернестівна була, безумовно, єдиною німкенею в Ленінграді в той рік! " [47].
Були випадки, коли людей рятувала дефіцитна спеціальність. Так, влітку 1942 р. в місті Магнітогорську продовжували працювати три лікарі - німці за національністю. Одна з них, Кірш Ганна Вільгельмівна, 1900 р. народження, хірург, прибула з Дніпропетровська з евакуації [48].
Але, як правило, протягом усієї війни в тилових районах по секретним каналам відстежувалася і збиралася інформація про людей "ворожих" національностей. В архіві республіки Башкортостан збунтувався показовий документ під грифом "таємно". За даними на 1 січня 1946 р., по 27 райкомам значилося 109 комуністів наступних національностей: німців - 50, поляків - 48, угорців - 3, чехів - 2, мадяр - 2, швед, фін, туркеня, гречанка. З них 23 людини прибули в республіку з евакуації. На полях біля прізвищ чиєюсь рукою зроблені позначки, що складаються з питальних і окличних знаків. Наприклад, поряд з даними: "Поснак К.І., німець, займана посада - заст. Голови виконкому райради", напис: "Хіба це не ідіотизм?" Так само особливо позначені такі прізвища: "Берхольц А.А., німець, прибув у 1941 р. з евакуації з Криму, працює зав. Кадрами крупозаводу; Бурштейн В.І" німкеня, приїхала в евакуацію з архівом ЦК ВКП (б) " [49].
При реевакуації, безсумнівно, керівництво країни враховувало національний фактор, оскільки для зміцнення радянського ладу в знову приєднаних республіках необхідні були люди з комуністичними переконаннями і знанням національних мов, бажано місцеві уродженці. І таких шукали по всій країні, у тому числі в місцях евакуації. Відкликання номенклатурних працівників у визволені області України та Прибалтики в усіх документах супроводжувався настоятельншм вимогою реевакуювали переважно українців, естонців, литовців та латишів. Наприклад, в списку комуністів, спрямованих Башкирський обкомом ВКП (б) в 1945 р. на роботу в Прибалтику, значилося 27 прізвищ. У графі "національність" - називалися тільки латиші, естонці і євреї [50]. До речі, робота з підготовки національних кадрів для прибалтійських республік почалася в радянському тилу вже в кінці 1941 р. Вона велася за трьома напрямками: підбір необхідних кадрів з числа номенклатурних працівників - місцевих жителів, але литовців, латишів та естонців за національністю; знайомство з досвідом партійної і радянської роботи в уральському регіоні, навчання фахівців. У 1943 р. за рішенням уряду СРСР було створено 6 спеціальних латвійських відділень у ремісничих училищах (у тому числі в Челябінську). Випуск їх вихованців на початку 1945 р. дав звільненій Ризі кадри молодих кваліфікованих робітників [51]. Реевакуція комуністів деяких національностей персонально відстежувалася. Наприклад, в партійній організації Пермської обл. за даними на 1 січня 1945 р. складалася 58 латишів, 12 литовців, 21 естонець, 6 молдаван. У процесі реевакуації до 18 жовтня 1945 виїхало 32 латиша, 9 литовців, 13 естонців, 4 молдаванина [52].
Представники окремих національностей іноді бачили обмеження своїх прав там, де їх насправді не було. Так, в середині 1944 р. на ім'я заступника голови РНК СРСР було направлено лист від керівництва Єврейського антифашистського комітету. У ньому, зокрема, говорилося: "У розпорядженні Комітету також є відомості про те, що трудящі євреї, тимчасово евакуйовані Радянською владою в глибокий тил, зустрічають перешкоди у реевакуації на рідні місця" [53]. У дійсності, обмежувалася реевакуація робітників і службовців підприємств оборонного значення, що ніяк не було пов'язано з національною приналежністю людей.
Говорячи про особливості реевакуації різних національних груп, слід погодишся з думкою Т.В. Прощенок про те, що "для єврейського населення повернення на батьківщину, як правило, було пов'язане з великими труднощами як матеріального, так і морального порядку". Адже більшість євреїв поверталися фактично на кладовища і не знаходили в живих нікого з родичів. Крім того, післявоєнні роки на Україну і в Білорусії характеризувалися сплеском антисемітизму [54].
Слід особливо виділити рухи поляків. Ми вже говорили про те, що неодноразово круто менявшиеся в ході війни радянсько-польські відносини впливали на статус колишніх польських громадян. А їх на території СРСР, за підрахунками Ш.Д. Пірімкулова, проживало до середини 1945 р. - 294 655 чоловік (у РРФСР - 125 987) [55]. Їх настрої на заключному етапі війни відображені в питаннях, що задаються ними лекторам і партійним керівникам: "Чому немає повідомлень про операції в Польщі? Де знаходиться польська армія Андерса? Чому наші війська не наступають на Варшаву? Під чиїм керівництвом буде працювати уряд Польщі?" [56]. У кінцевому рахунку, частина колишніх польських громадян репатріювалася до Польщі, інша була організовано реевакуювали на Україні.
Переміщення поляків у західному напрямі почався ще в 1944 р. Наприклад, зі Свердловської обл. з 1 квітня по 28 липня 1944 р. було репатрійовані 5525 чоловік, а з 17 вересня по 17 жовтня 1944 реевакуювали в західні райони СРСР 6030 поляків і євреїв [57]. Законодавчою основою для гласною і масової репатріації послужило радянсько-польська угода "Про обмін населення" від 6 липня 1945 р. Воно надало право вільного добровільного виходу з радянського громадянства особам польської та єврейської національностей і членам їх сімей, які перебували в польському громадянстві до 17 вересня 1939 р., і переселення їх до Польщі. Відповідно до цієї угоди відправка почалася в лютому 1946 р. Займалося цим Переселенське управління під контролем Спеціальної контрольної комісії при Раді міністрів Союзу РСР. За даними на 20 березня 1946 р. на Уралі враховано 29 904 польських громадян, з них подали заяви про відправку до Польщі - 15 899, 13 417 осіб отримали дозвіл виїхати до Польщі [58]. Основна частина з залишилися в СРСР колишніх польських громадян була реевакуювали в європейську частину країни.
Підводячи підсумки, відзначимо, що міжнаціональні відносини в тилових районах СРСР в роки Великої Вітчизняної війни не можна визначити як однозначно позитивні: у них були складності і протиріччя. Причинами негативних явищ у цій сфері, на мій погляд, були зниження рівня життя людей, викликане екстремальними умовами воєнного часу; невисокий рівень культури населення; недостатній облік в національній політиці інтересів різних народностей.
Список літератури
1. Куманев Г.А. Евакуація населення СРСР: досягнуті результати і втрати / / Людські втрати СРСР у період Другої світової війни. СБ ст. СПб., 1995. С. 145.
2. Див., напр.: Ешелони йдуть на схід. З історії перебазування продуктивних сил СРСР в 1941-1942 рр.. М., 1966.
3. Історія національно-державного будівництва в СРСР 1917-1978 рр.. в 2 т. Т. 2. Національно-. державне будівництво в СРСР у період соціалізму і будівництва комунізму (1937-1978 рр.).. М., 1979. С. 76.
4. Варашінскас К.Ю. Діяльність евакуйованого населення Литовської РСР в радянському тилу в період Великої Вітчизняної війни (1941-1944 рр.).: Автореф. дисс. ... К.і.н. Вільнюс, 1971; Олехновича Г.І. Трудящі Білорусії - фронту. Мінськ, 1972; Давидов І.В. На землі друзів. М., 1981; 3 а-млінскій В.А. Незламне єдність. Київ, 1984. С. 198.
5. Гурвич І.С. До питання про вплив Великої Вітчизняної війни на хід етнічних процесів в СРСР / / Радянська етнографія. 1976. № 1. С. 39-48.
6. Бакунін А.В. Історія радянського тоталітаризму. У 2-х кн. Кн. 2. Апогей. Єкатеринбург, 1997.
7. Росія в XX столітті: Проблеми національних відносин. М., 1999. С. 306-312.
8. Куртуа С., Верт Н., Панні Ж.-Л., Пачковський А., Бартошек К., Марголіт Ж.-Л. Чорна книга комунізму. Злочини, терор, репресії. М., 1999. С. 237, 301-303.
9. Швейбіш С. Евакуація і радянські євреї в роки катастрофи / / Вісник Єврейського університету в Москві. (М.; Єрусалим) 1995. № 2 (9). С. 53.
10. Напр.: Ерусалімчік Г.Є. Різні долі - спільна доля (з історії євреїв Челябінська). Челябінськ, 1999; Шкурко Е.А. Нариси історії євреїв Башкортостану. Уфа, 1999.
11. Прощенок Т.В. Єврейське населення Уралу в ХІХ-ХХ ст. (Демографічний та етнокультурний розвиток). Єкатеринбург, 2000. С. 66-72, 97, 204.
12. Пірімкулов Ш.Д. Польське населення в СРСР. 1941-1946 рр.. Автореф. дисс. ... Д.і.н., М., 1990.
13. Кірсанов Н.А. Бойове співдружність народів СРСР у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр.. / / Велика Вітчизняна війна (історіографія). М., 1995. С. 191.
14. Ні давності, ні забуття ... За матеріалами Нюрнберзького процесу. М., 1983. С. 180-189.
15. Цит. по: Мосор А.М. Етнічна програма гітлеризму в Росії / / Урал у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр.. Єкатеринбург, 1995. С. 216-218.
16. Цит. по: Вольфсон А. Катастрофа / / Урал. 1995. № 4. С. 228.
17. Населення Росії в XX столітті. Історичні нариси. У 3-х т. Т. 2. 1940-1959 рр.. М., 2001. С. 65.
18. Швейбіш С. Указ. соч. С. 53.
19. Там же. С. 36.
20. Підраховано автором за: РГАЕ, ф. 4372, оп. 42, буд 998, л.
21. Прощенок Т.В. Указ. соч. С. 69.
22. Димшиц В.Е. Магнітка в солдатській шинелі. М., 1995. С. 162.
23. Пірімкулов Ш.Д. Указ. соч. С. 11.
24. Комар І.В. Урал. Економіко-географічна характеристика. М., 1959.
25. РГАЕ, ф. 4372, оп. 42, буд 998, л. 69.
26. Михайлов В.А. Дружба і співробітництво народів СРСР у роки Великої Вітчизняної війни / / 50-річчя Великої Перемоги над фашизмом: історія і сучасність. Смоленськ, 1995. С. 39.
27. Бібарсова Н.В. Діяльність партійних організацій Уралу по здійсненню національної політики в роки Великої Вітчизняної війни (1941-1945). Автореф. дисс. ... К.і.н. Челябінськ, 1991. С. 14.
28. Удріс А.В. Діяльність евакуйованого населення Латвійської РСР у радянському тилу в період Великої Вітчизняної війни 1941-1944 рр.. Автореф. дисс. ... К.і.н. Рига, 1972. С. 16.
29. 7-а (Ювілейна) сесія Верховної Ради Башкирської АРСР. Стенографічний звіт. Уфа, 1944. С. 129.
30. Центр документації новітньої історії Оренбурзької області (далі - ЦДНІ 00), ф. 371, оп. 6, д. 622, л. 72.
31. Недописані сторінки ...: Про дітей-воїнів, дітей-жертви і просто дітей, що жили в роки другої світової війни. М., 1996. С. 227-229.
32. Вольфсон А. Євреї Уралмаша в роки Великої Вітчизняної війни 1941-1945 рр.. Документальна повість. Єкатеринбург, 1998. С. 29.
33. Шадринськ воєнної доби. У 2-х т. Т. 1. Шадринськ, 1995. С. 38-39.
34. Центральний державний архів громадських об'єднань Республіки Башкортостан (далі - ЦГАООРБ), ф. 122, оп. 21, буд 23, л. 187-190.
35. РГАСПІ, ф. 629, оп. 1, д. 101, л. 69-70.
36. Державний архів новітньої історії суспільно-політичних рухів Пермської обл. (Далі ГАНІОПД ПЗ), ф. 10, оп. 4, д. 89, л. 5-6.
37. Об'єднаний державний архів Челябінської обл. (Далі - ОДА 40), пф. 288, оп. 6, д. 268, л. 27.
38. ЦГАООРБ.ф. 122, оп. 21, буд 23, л. 184-185.
39. ЦДНІ 00, ф. 371, оп. 7, д. 145, л. 2, 26.
40. Пірімкулов Ш.Д. Указ. соч. С. 19.
41. ОДА 40, пф. 288, оп. 6, д. 59, л. 16-17.
42. Там же, оп. 4, д. 164, л. 55-63.
43. ОДА 40, Ф.Р-1 142, оп. 1, д. 112, л. 44; д. 164, л. 24-25, 59.
44.Там ж, пф. 288, оп. 6, д. 117, л. 84-87.
45. Подпрятов Н.В. Пошук ворогів в російському суспільстві в умовах першої світової війни / / "Наші" і "чужі" в російському історичній свідомості. СПб., 2001. С. 173-175.
46. Велика Вітчизняна війна. Події. Люди. Документи. М., 1990. С. 425.
47. Інтернет: http://art.spb.su/chulaki/articles/articles-babushka.htm.
48. Архівний відділ адміністрації Магнітогорська, ф. 121, оп. 1 а, д. 10, л. 38.
49. ЦДАГО РБ, ф. 122, оп. 26, буд 355 б, л. 1-16.
50. Там же, оп. 24, буд 508, л. 103-105.
51. Удріс А.В. Указ. соч. С. 26-27, 15.
52. ГАНІОПД ПЗ, ф. 105, оп. 11, буд 429, л. 1-6.
53. Текст документа опубліковано: "Історична доля євреїв у Росії та СРСР: початок діалогу". М.. 1992. С. 213.
54. Прощенок Т.В. Указ. соч. С. 71.
55. Пірімкулов Ш.Д. Указ. соч. С. 13.
56. ГАНІОПД ПЗ, ф. 105, оп. 11, буд 249, л. 6, 7, 23.
57. Державний архів Свердловській обл., Ф. 2508 р, оп. 1, д. 87, л. 21-22.
58. Підраховано автором за: ГА РФ, ф. 327, оп. 1, д. 5, л. 221, 255.