Діяльність класного керівника з формування моральної поведінки молодших школярів

Висновки до розділу I

Развитие нравственных качеств с помощью программы "" Step by step " Глава II Розвиток моральних якостей за допомогою програми "" Step by step "

1. " Теоретична основа програми "Step by step"

2. " Методи морального виховання, що використовуються в програмі "" Step by step "

3. Програма "Крок за кроком" "як засіб морального виховання учнів у позакласній роботі

Висновки до розділу II

Висновок

Список літератури

Додаток 1

Введення

У всі віки люди високо цінували моральну вихованість. Глибокі соціально-економічні перетворення, що відбуваються в сучасному суспільстві, змушують нас розмірковувати про майбутнє країни, про її молоді. В даний час зім'яті багато моральні орієнтири, сучасне покоління можна звинувачувати в бездуховності, безвір'я, агресивності. Тому проблема виховання молодших школярів пов'язана, по крайней мере, з чотирма положеннями:

По-перше, наше суспільство потребує підготовки широко освічених, високо моральних людей, що володіють не тільки знаннями, але й позитивними рисами особистості.

По-друге, в сучасному світі маленька людина живе і розвивається, оточений безліччю різноманітних джерел сильного впливу на нього як позитивного, так і негативного характеру, які (джерела) щодня обрушуються на незміцнілий інтелект і почуття дитини, на ще тільки формується сферу моральності.

По-третє, саме по собі освіту не гарантує високого рівня моральної вихованості, бо вихованість-це якість особистості, що б у повсякденній поведінці людини її ставлення до інших людей на основі поваги і доброзичливості до кожної людини.

По-четверте, цілеспрямоване озброєння моральними знаннями важливо і тому, що вони не лише інформують молодшого школяра про норми поведінки, що затверджуються в сучасному суспільстві, а й дають уявлення про наслідки порушення норм чи наслідки даного вчинку для оточуючих людей.

Перед загальноосвітньою школою ставиться задача підготовки відповідального громадянина, здатного самостійно оцінювати що відбувається і будувати свою діяльність відповідно до інтересів оточуючих його людей. Вирішення цього завдання пов'язане з формуванням стійких моральних властивостей особистості школяра.

"По суті, школи працюють так, як ніби головним аспектом освіти є його зміст, яке слід довести до учнів. У центрі шкільного навчання коштує запам'ятовування матеріалу. Освітнім продуктом вважається то кількість фактів, яке запам'ятали учні" (Дж. і К. Уолш .)

Стає очевидним, що така модель не дозволить нинішнім дітям домогтися успіху в наш час, тому що в дитині не бачать суб'єкт. Створення нової моделі освіти є зараз дуже актуальною. Як наслідок у світі з'являється все більше нових програм, орієнтованих на дитину. Такі програми націлені на те, щоб діти, починаючи з першого року навчання в школі, знали про існування взаємозв'язків у навколишньому їхньому світі.

", которая и является одной из таких программ. У нашій роботі піде мова про технологію "Step by step", яка і є однією з таких програм. Поштовхом у розробці цієї програми послужили позитивні відгуки від батьків, які визнали її успіх. " для начальной школы призвана предложить детям, родителям и педагогам академический вариант образования ,при котором соблюдаются как демократические принципы обучения, так и адекватная практика развития. Програма "Step by step" для початкової школи покликана запропонувати дітям, батькам і педагогам академічний варіант утворення, при якому дотримуються як демократичні принципи навчання, так і адекватна практика розвитку. Поширення програми "Крок за кроком" на початкову школу свідчить про істотне збільшення її значущості. Вона дозволяє спиратися на філософію і принципи програми для дошкільних установ. Тобто участь сім'ї в навчанні, його індивідуальний характер, побудова його навчальних планів в початкових класах навколо центрів діяльності будуть залишатися в основі програми, в той час як сама область її застосування розширюється на початкову школу.

Ми поставили перед собою мету дослідити вплив цієї програми на виховання у дітей моральних якостей. " способствует осмысленному включению ребенка в процесс обучения, а, следовательно, становится эффективным средством формирования нравственности ребенка. Ми припустили, що "Step by step" сприяє осмисленому включенню дитини в процес навчання, а, отже, стає ефективним засобом формування моральності дитини. Ми спробуємо довести цю гіпотезу на основі методик ранжирування і тестування, проведених у двох третіх класах, один з яких займається за програмою Крок за кроком.

Тема - Технологія "Крок за кроком" як засіб морального виховання учнів.

Мета - аналіз можливостей морального виховання учнів за допомогою технології "Крок за кроком".

Об'єкт дослідження-моральне виховання учнів.

Предмет дослідження-педагогічні умови ефективності виховної роботи з використанням технології "Крок за кроком".

У відповідності з метою, об'єктом і предметом дослідження, в дипломній роботі поставлені наступні завдання:

1) виявити сутність морального виховання у педагогіці і психології

2) обгрунтувати можливості морального виховання учнів за допомогою технології "Крок за кроком"

3) розробити рекомендації щодо підвищення ступеня моральної вихованості учнів

Базою дослідження є 3 "А" і 3 "Б" класи СШ № 166 м. Мінська

. Глава I. Проблеми морального виховання в педагогіці і психології

1.1 Сутність, завдання та основні напрями морального виховання

У короткому словнику по філософії поняття моральності прирівняне до поняття мораль. Мораль (латинське mores-звичаї) - норми, принципи, правила поведінки людей, а так само саме людську поведінку (мотиви вчинків, результати діяльності), почуття, судження, в яких виражається нормативна регуляція відносин людей один з одним і суспільним цілим (колективом, класом, народом, суспільством) .. [10].

В.І. Даль тлумачив слово мораль як "моральне навчання, правила для волі, совісті людини". [7] Він вважав: "Моральний - протилежний тілесному, плотському, духовний, душевний. Моральний побут людини важливіше побуту речового". "Який стосується половині духовного побуту, протилежний розумовому, але сопоставляющий спільне з ним духовним началом, до розумової належить істина і брехня, до морального - добро і зло. Доброзичливі, доброчесний, гречний, згоден з совістю, із законами правди, з гідністю людини з боргом чесного і чистого серцем громадянина. Це людина моральний, чистої, бездоганної моральності. Всяке самовідданість є вчинок моральний, доброї моральності, доблесті ". [7]

Мислителі минулих століть трактували поняття моральності по-різному. Ще в стародавній Греції в працях Аристотеля про моральне людині говорилося: "Морально прекрасним називають людини досконалого гідності ... Адже про моральну красу говорять по чесноти: морально прекрасним кличуть справедливого, мужнього, розсудливого і взагалі який володіє всіма чеснотами людини" .. [1]

Я.А. Коменський цитував: "Хто встигає в науках, але відстає в добрих моралі, той більше відстає, ніж встигає".

Дуже високо оцінював моральне виховання Л.М. Толстой: "З усіх наук, які повинні знати людина, найголовніша є наука про те, як жити, роблячи якомога менше зла і якомога більше добра".

Проте з педагогів-класиків минулого століття найбільш повно характеризував роль морального виховання в розвитку особистості К. Д. Ушинський. У статті "Про етичне елементі у вихованні" він писав:

Звичайно, освітою розуму і збагачення його пізнаннями багато принесе користі, але на жаль, я не гадаю, щоб ботанічні або зоологічні пізнання ... могли зробити гоголівського городничого чесним чиновником, і зовсім переконаний, що якби Павло Іванович Чичиков посвячений у всі таємниці органічної хімії чи політичної економії, він залишиться тим же, дуже шкідливим для суспільства пронозою ....

Сухомлинський пропонує морально розвивати школяра через:

1) вміння дорожити святинями Вітчизни, як особистісними цінностями своєї свідомості і серця;

"Обов'язок перед Вітчизною - святиня людини. Від нас, батьків і матерів, від вихователів, залежить, щоб кожен наш юний громадянин дорожив цією святинею, як дорожить чесна людина своїм добрим ім'ям, достоїнствами своєї сім'ї". [18]

2) багатство духовного світу, інтересів і потреб;

"Людство вже в сиву давнину переконалося, що крім сили фізичної у людини є сила духовна - вірність своїм переконанням, впевненість у своїй правоті, непохитність перед труднощами, безстрашність ...".[ 18]

3) гармонія суспільного і особистісного;

"Ти живеш серед людей. Не забувай, що кожний твій вчинок, кожне твоє бажання позначається на оточуючих тебе людей. Знай, що є межа між тим, що тобі хочеться, і тим, що можна. Перевіряй свої вчинки запитанням до самого себе: не робиш ти зла, незручності людям? Роби все так, щоб людям, що оточують тебе, було добре ". [18]

4) потреба людини в людині;

"Умій відчувати поруч із собою людину, вмій розуміти її душу, бачити в його очах складний духовний світ - радість горе біду, нещастя ... Умій підтримати, допомогти, підбадьорити людину, в якої горе. Пам'ятай, що таке ж горе може спіткати і тебе ". [18]

5) почуття людської гідності;

"Є така тонка і ніжна, сильна і мужня, недоторканна і незламна річ - гідність людської особистості ... Гідність - це мудра влада тримати себе в руках. ... Гідне має стати самою суттю твоєї духовної культури, негідне нехай викликає в тебе презирство і огиду ". [18]

6) любов до праці, моральність трудових відносин;

"Всі блага і радощі життя створюються працею. Без праці не можна чесно жити ...". 8] [1 8]

7) відкритість.

Він запропонував наступні методи морального виховання:

• переконання;

• практичне приучення (спонукання до активного прояву думки і почуття).

Сухомлинський підкреслює виняткову важливість гарту духовних сил вже в молодшому віці. "Упустити молодший вік - пропустіть все". [19]

Важливе засіб морального виховання - слово.

К. В. Гавриловец та І. І. Казимирський пов'язують моральне виховання з естетичним:

"Можливість сприймати різні грані буття естетично і оцінювати світ естетично - важлива умова формування морально стійких відносин школяра до дійсності, до людей, до праці, до природи, Батьківщини ..."

"Одним із дієвих механізмів збагачення фундаментальних потреб зростаючої людини є органічна взаємозв'язок морального та естетичного аспектів виховання". [5]

К. В. Гавриловец та І. І. Казимирський говорять про те, що "морально-естетичне виховання покликане сформувати у школярів естетичне ставлення до морального в життєдіяльності людини і суспільства, розкрити моральне як прекрасне, аморальне як потворне". [5]

Вони стверджують, що виховання тільки тоді плідно, коли узгоджується з фундаментальними потребами виховуваних. До таких потреб школярів належать потреби у спілкуванні, у самоствердженні, у творчості. Допомагаючи реалізуватися цим нагальним потребам вихованців, вчитель розвиває їх як суб'єктів виховання, створює передумови для активного, свідомого, самовдосконалення.

"Факторами, що зумовлюють морально-естетичний розвиток особистості школяра, є:

• демократизація відносин між вчителем та учнем;

• наявність умов для розвитку інтересів, нахилів та здібностей кожної;

• зростання питомої ваги трудового виховання в цілісному процесі формування особистості школяра;

• естетизація всіх аспектів життєдіяльності школярів ". [6]

• "Морально-естетичне виховання здійснюється у всіх сферах шкільного життя через зміст навчального матеріалу збагачується уявлення учнів про моральні якості особистості, розкривається прекрасне в природі, громадському житті, взаєминах людей, формується ідеал прекрасної людини, спонукає до самовдосконалення". [6]

Для морально-естетичного збагачення дітей І. І. Казимирський і К. В. Гавриловец пропонують: "розповідь вчителя; бесіду; усний журнал; диспут, обговорення книг, фільмів, спектаклів, документальних нарисів; тематичні вечори і вечори запитань і відповідей; зустрічі з чудовими людьми; збори-характеристики "Товариші про тебе"; виставки-диспути, бліцвиставкі; екскурсії в музеї; кінофестивалі короткометражних фільмів про діячів мистецтва та інших ". [6]

Серед моральних якостей К. В. Гавриловец виділяє особливу групу умінь: співпраці і дбайливості. "У цю групу входять: уміння безкорисливо ділитися з товаришами (предметами, їжею, знаннями, вміннями), вміння налаштовуватися на переживання іншого, вміння самостійно визначити, хто і якої допомоги потребує; вміння брати більш важку частку роботи на себе.

Розвиток поведінкових навичок забезпечується:

• усвідомленням дітьми значущості набуває досвіду для себе і колективу;

• усвідомленням справедливості, що лежить в основі навички моральної вимоги;

• багаторазовим вправою дітей у поведінці, навичкою якого повинен опанувати дитина ". [6]

Роль моральності в розвитку і формуванні особистості має велике значення має в системі сучасного виховання.

Моральне виховання - двосторонній процес. Він полягає у впливі вихователів на вихованців і в їх діях у відповідь, тобто в засвоєнні ними моральних понять, в переживанні свого ставлення до морального і аморальному у вчинках і в усій поведінці. Моральні поняття стають керівництвом до дії тільки тоді, коли вони не просто заучені, а глибоко осмислені і перетворені в моральні переконання. Наявність таких переконань і стійких звичок моральної поведінки свідчить про вихованість людини у моральному відношенні, його моральної зрілості. Єдність моральної свідомості, втілене в стійких моральних якостях, - найважливіший показник відповідності між процесом виховання і моральним розвитком особистості.

Моральне виховання ефективно здійснюється тільки як цілісний процес педагогічної, що відповідає нормам загальнолюдської моралі, організації всього життя школярів: діяльності, відносин, спілкування з урахуванням їх вікових та індивідуальних особливостей ..

Специфічною особливістю процесу морального виховання слід вважати те, що він тривалий і безперервний, а результати його відстрочені в часі.

Суттєвою ознакою процесу морального виховання є його концентричне побудова: рішення виховних завдань починається з елементарного рівня і закінчується більш високим. Для досягнення цілей використовують усі ускладнюються види діяльності. Цей принцип послідовності реалізується з урахуванням вікових особливостей учнів.

На моральне формування особистості впливають багато соціальні умови і чинники, але вирішальну роль у цьому процесі відіграють педагогічні, як найбільш керовані, спрямовані на вироблення певного роду відносин.

Основними завданнями морального виховання є:

1) Формування моральної свідомості (суджень, понять, поглядів, переконань). Це спільна діяльність вчителя та учнів по засвоєнню правил і норм поведінки.

Вищий рівень сформованості моральної свідомості - переконання. Свідомість - наш внутрішній стан. Про зростання свідомості свідчать вчинки, поведінку, діяльність людини. Формування свідомості-одне з найскладніших завдань.

2) Виховання і розвиток моральних почуттів - це вплив учителя на свідомість і емоційну сферу учнів з метою виробити в них моральні почуття (гордість за ..., сором, співчуття, відповідальність, організованість, пунктуальність та ін.) Використовуються методи: особистий приклад, навіювання, рада і т.д..

3) Вироблення умінь і звичок моральної поведінки полягає у формуванні в учнів за допомогою спеціальних вправ культури поведінки. Моральне виховання здійснюється в практичній діяльності, а також в спеціально організованих видах діяльності з моральному з освітою і вправах з виконання високоморальних вчинків.

У моральному вихованні можна виділити 4 види відносин, які в свою чергу визначають основні напрямки морального виховання. Це:

1) виховання моральних якостей;

2) виховання культури поведінки;

3) ставлення до суспільства, Батьківщини (любов до батьківщини);

4) ставлення до праці (працелюбність);

5) ставлення до людей (співчуття, взаєморозуміння);

6) ставлення до себе (самоаналіз).

1.2 Зміст і методи морального виховання молодших школярів у позакласній роботі

Моральне виховання має тенденцію до посилення психологічної спрямованості, до формування потреби школяра в саморозвитку.

Моральне виховання в школі включає в себе:

• Формування у людини усвідомлення зв'язку з суспільством, залежно від нього, необхідність співвідносити свою поведінку з інтересами суспільства;

• Ознайомлення з моральними ідеалами, вимогами суспільства; доказ їх правомірності та розумності;

• Перетворення морального знання у моральне переконання, створення системи цих переконань;

• Формування стійких моральних почуттів і моральних якостей, високої культури поведінки як одного з головних проявів поваги до людей;

• Формування звичок культурної поведінки.

Для цього вчитель повинен:

• допомогти сформувати внутрішнє спонукання надходити красиво;

• не використовувати покарання, загрозу, страх;

- Не виробляти безліч звичок відразу, не поспішати (терпіння, послідовність, систематичність);

На уроках в постійному спілкуванні з учителем та однолітками формується моральність дитини, вважає А.А. Калюжний, збагачується його життєвий досвід. Переживання молодших школярів, їх радощі і прикрощі пов'язані з навчанням. На уроці взаємодіють всі основні елементи виховного процесу: мета, зміст, засоби, методи, організація ..

Прискорення і поглиблення морального формування особистості в значній мірі залежить від озброєності вчителя будівлями специфічних функцій і призначення методів виховання, від уміння визначати і створювати оптимальні умови їх використання. Реалізація цього положення на практиці виховання школярів вимагає динамічності, співвідношення і взаємодії методів, збагачення їх новими складовими частинами. При цьому життєво необхідним є вплив на інтелектуальну, емоційну, вольову сферу учнів. Всі ці види впливу становлять основні компоненти процесу морального виховання. І якщо один з них випадає з поля зору педагогічного або увагу до нього ослаблене, то організоване і кероване формування і самоформування особистості в якійсь мірі поступається стихійному. Тому в кінцевому підсумку мета і завдання виховання не можуть бути повністю досягнуті і успішно вирішені.

Вибір методів морального виховання багато в чому залежить від віку учнів і життєвого досвіду.

Характер методів морального виховання змінюється і в залежності від розвитку дитячого колективу. Якщо колектив ще не сформований, вихователь пред'являє у твердій та категоричній формі вимоги до всіх дітей. Як тільки колектив починає помітну роль відігравати актив учнів, методика роботи змінюється. Педагог прагне у своїх вимогах спиратися на думку школярів, радиться з ними.

Форми організації та методи морального виховання змінюються від індивідуальних особливостей дітей. Виховна робота проводиться не тільки з усім класом, але і приймає індивідуальні форми. Кінцева мета роботи з колективом - виховання особистості кожної дитини. Цій меті підпорядковується вся виховна система. Створення колективу-це не самоціль, а лише найбільш ефективний і дієвий шлях формування особистості.

І.С. Мар'єнко назвав такі групи методів виховання, як методи привчання і вправи, стимулювання, гальмування, самовиховання, керівництва, пояснювально - репродуктивні та проблемно-ситуативні. У процесі морального виховання широко застосовуються такі методи як, вправу і переконання.

Вправа забезпечує вироблення і закріплення у молодших підлітків необхідних навичок і звичок, втілення навичок і звичок на практиці.

Використовуючи цей метод у своїй роботі, вихователь в цілому впливає на особистість. Переконання спрямоване на формування у молодших підлітків етичних понять, на роз'яснення моральних принципів, на вироблення етичних ідеалів. Для активізації морального розвитку особистості та перевірки її зрілості, встановлення єдності переконань і поведінки використовується метод проблемно-ситуаційний. У різних ситуаціях, уміло підібраних вихователем, учні самостійно вирішують моральні проблеми. Цей метод спонукає особистість систематизувати раніше засвоєні моральні знання і співвідносити їх з обраними формами поведінки як кінцевого результату вирішення поставленої проблеми. Метод інтенсифікує протікання процесу мислення, викликає переживання, мобілізує волю учня. [13]

Самостійне рішення учнем моральних проблем, в різних життєвих ситуаціях дозволяє педагогу встановлювати зв'язок між вчинками і якостями особистості, простежувати характер її розвитку, визначати перспективу в становленні особистості, формувати позитивні мотиви, узагальнювати моральні знання та вміння. Цей метод включає такі прийоми: постановку моральних завдань, створення колізій і ситуацій, завдання на самостійне продовження і закінчення моральної завдання з вирішення початку. У роботі з більш сильним колективом учнів можна використовувати такі прийоми, які допомагають педагогу вміло змінювати мотиви поведінки школярів: змінювати склад колективу при виконанні різних видів діяльності та поведінки, створювати сприятливу обстановку для критики негативних рис у товаришів, виконувати небажане для особистості, але необхідне для колективу доручення, призначати відповідальною особою за доручення в ту групу, де авторитет учня незначний, давати позачергове завдання або виконання його за товариша, доручати ту справу, яку учень вважає поганим, позбавляти очікуваного задоволення, зіштовхувати особистість з безліччю вибору варіантів поведінки, викликати у школяра бажання поділитися з товаришами чимось цінним і важливим для нього особисто. За допомогою цих методів вихователь безпосередньо впливає на моральний розвиток особистості. [13]

І.Г. Щукіна виділяє три групи методів: "методи формування свідомості (розповідь, пояснення, роз'яснення, лекція, етична бесіда, умовляння, навіювання, диспут, доповідь, приклад); методи організації діяльності і формування досвіду поведінки (вправа, доручення, виховують ситуації); методи стимулювання (змагання, заохочення, покарання). " [17.]

У процесі морального виховання застосовуються і такі допоміжні методи як заохочення і покарання. Вони служать для схвалення позитивного і судження негативних вчинків і дій учнів. До методів морального виховання ставиться так само особистий приклад, який має великий вплив на свідомість і поведінку учнів, на формування їх морального обличчя.

У системі основних методів виховного впливу як складова частина, засіб і прийом використовується позитивний приклад. У педагогічній літературі він розглядається як самостійний метод і як компонент методів формування моральної свідомості та поведінки.

У реальному педагогічному процесі методи та методичні прийоми виступають не ізольовано, а в різних поєднаннях. Бувають випадки, коли і методи та методичні прийоми утворюють складні переплетення, тому створюється враження про достаток методів морального виховання.

Знання школярів про моральні норми, отримані на уроках, власні життєві спостереження нерідко бувають розрізненими і неповними. Тому потрібна спеціальна робота, пов'язана з узагальненням отриманих знань. Форми роботи різні: в початкових класах це може бути розповідь вчителя, етична бесіда. Етичні бесіди сприяють придбанню підростаючим поколінням моральних знань, виробленню в школярів етичних уявлень і понять, вихованню інтересу до моральних проблем, прагненню до оціночної моральної діяльності. Головне призначення етичної бесіди - допомогти школярам розібратися в складних питаннях моралі, сформувати у хлопців тверду моральну позицію, допомогти кожному школяру усвідомити свій особистий моральний досвід поведінки. У процесі етичних бесід необхідно, щоб хлопці активно брали участь в обговоренні моральних проблем, самі підходили до певних висновків, вчилися відстоювати особисту думку, переконувати своїх товаришів. Етична бесіда будується на аналізі та обговоренні конкретних фактів і подій з повсякденного життя хлопців, прикладів з художньої літератури, періодичної преси, кінофільмів. Особливість етичної бесіди полягає в тому, що це метод залучення самих дітей до вироблення в них правильних оцінок і суджень про моральні вчинки.

Високо оцінює роль етичних бесід А. С. Макаренка. "Я пам'ятаю, - говорив він, - як швидко і радісно відроджувався мій колектив в окремих випадках і проблемах після єдиної розмови на таку моральну тему. Цілий ряд бесід, цілий цикл таких бесід справляв просто велике філософське оздоровлення в моєму колективі" [12].

Етична бесіда, на думку Л.Р. Болотіної, вимагає від вчителя великої душевної близькості до дітей. Хлопці повинні довіряти вчителю, любити його, тільки в цьому випадку у них з'являється прагнення поділитися своїми думками. Вчитель у ході бесіди проявляє повагу до внутрішнього світу дитини, остерігається прямолінійності, безтактності.

При підготовці до проведення етичної бесіди вчителю слід визначити тему, мету, підібрати матеріалу, скласти план.

Функції учня при підготовці до проведення етичної бесіди: накопичення моральних знань, уявлень з навколишнього життя, читання літератури, спілкування, розповіді вчителя.

Етична бесіда проводиться двома шляхами-індуктивним і дедуктивним. У початкових класах краще всього починати розмову з яскравих, конкретних фактів. На основі аналізу фактів вчитель підводить дітей до моральних висновків, до формулювання моральних понять. У початкових класах можна етичну бесіду будувати і дедуктивним шляхом, тобто йти від морального поняття, проблеми до яскравих фактів і до більш поглибленим висновків.

Особливість проведення етичних бесід у початкових класах школи в тому, що в них можна включати інсценування, читання уривків з художніх творів, декламацію. При цьому не можна забувати, що в етичній бесіді повинен переважати живий обмін думками, діалог.

Підсумком розмови є яскраве, переконливе слово вчителя, який робить висновок з обговорюваного питання, дає практичні рекомендації дітям. У етичних бесідах головна роль належить вчителю, і він повинен добре володіти словом [2].

Л.Р. Болотіна зазначає, що в процесі навчання відбувається систематичне залучення до моральних знань. Важливим джерелом їх накопичення є знайомство школярів з навколишнім середовищем: туризм, екскурсії по місту.

Екскурсії з учнями проводяться протягом всього навчального року і мають різні цілі. Для того, щоб екскурсія була морально цінною, вчитель створює в колективі позитивний настрій, розподіляє між школярами завдання, які слід виконати при підготовці до екскурсії і під час її проведення. Своєрідною школою морального виховання є екскурсії в природу. Вони проводяться з учнями різних вікових груп. Такі екскурсії дають можливість вчителю виховувати у школярів відчуття господаря Батьківщини, дбайливого ставлення до її надбань-природі. [2].

Організація навчального процесу, форми оцінювання знань, оціночні судження, що характеризують відносини школярів до навчання і своїм товаришам спрямовані на те, щоб сильні сторони кожного учня були усвідомлені ним самим і його товаришами. Це створює сприятливий емоційний стан школяра в колективі, що є одним з умов його успішного морального розвитку [3].

Результат морального виховання проявляється у стосунках школярів до своїх обов'язків, до самої діяльності, до інших людей. [22].

1.3 Виховання культури поведінки як одного з аспектів морального виховання

Одним з основних аспектів морального виховання є культура поведінки. Про моральність людини можна говорити тільки тоді, коли він морально поводиться в силу внутрішнього спонукання (потреби), коли в якості контролю виступають його власні погляди і переконання. Вироблення таких поглядів і переконань і відповідних їм звичок поведінки і складають сутність морального виховання. [26]

Тому для розкриття його моральної сутності необхідно виділити якусь найменшу одиницю, що зберігала б властивості цілого. Такий найменшою одиницею поведінки може служити вчинок. Під вчинком розуміють будь-яку дію чи стан людини, але будь-яка дія чи стан стає вчинком тільки за умови, якщо воно розглядається у взаємозв'язку з породжують його цілями, мотивами і намірами особистості. При цьому моральними повинні бути як самі по собі дії чи стану, так і породжують їх мотиви і цілі. [25] Таким чином, під поведінкою розуміють сукупність вчинків людини, виділяючи при цьому зовнішні дії і внутрішню обумовленість учинків, тобто їхню мотивацію, переживання.

Моральна спрямованість особистості розкривається не в окремих вчинках, а в її загальній діяльності, що оцінюється, насамперед, через здатність особистості активно виявляти життєву позицію.

Проаналізувавши це питання, ми прийшли до висновку, що основними критеріями моральності людини можуть бути його моральні принципи, ціннісні орієнтації, а також вчинки по відношенню до близьких і незнайомим людям. Ми вважаємо, що моральним слід вважати таку людину, для якого норми, правила і вимоги моралі виступають як його власні погляди і переконання (мотиви), як звичні форми поведінки.

Звичний поведінка формують багаторазово повторені дії. Воно стабільно, дозволяє людині в однакових, схожих умовах діяти завжди так, як потрібно.

Однак моральну поведінку характеризується також і системою моральних звичок. Вони поряд з моральними переконаннями і почуттями входять до системи внутрішніх регуляторів поведінки. Моральна звичка - це здатність і вміння зробити дію не тільки без особливого на те контролю, але і в силу виробленої потреби в даній діяльності. Ще Д. Локк зазначав, що у вихованні головну роль відіграє формування моральних звичок. На його думку, ні в якому разі не слід обтяжувати пам'ять дітей правилами та приписами, які негайно забуваються. Набагато корисніше вправляти їх у діях, бажаних з точки зору справжньої моральності. [4]

Моральні звички зміцнюються в діяльності, і в школі потрібна спеціальна робота з виховання визначених звичок поведінки. С. Л. Рубінштейн відзначив, що, коли людину систематично спонукають діяти певним чином (морально), світогляд, мораль як би осідають і закріплюються в його характері як звичок - звичних способів поведінки.

Звичка до поведінки, що визначається засвоєними моральними нормами, - показник стійкості морального мотиву. Виховання моральної звички необхідно здійснювати на основі позитивної мотивації поведінки учнів. [14]

Моральна поведінка характеризується тим, що в кожного визначається свідомим вибором тих чи інших дій. Поведінка морально, якщо людина зважує, продумує свої дії, надходить зі знанням справи, вибираючи єдино можливий, вірний шлях рішення що стоїть перед ним проблеми. Упевненій поведінці відповідає тверда внутрішня переконаність. Гармонія думок і справ - гарантія моральної поведінки в будь-якій ситуації, при виникненні нових і несподіваних проблем.

Моральні мотиви керують моральними вчинками людини, спонукають його міркувати над відповідним проявом способу дій. Щоб домогтися від учнів глибоко усвідомленого, обгрунтованого поведінки, вчитель веде цілеспрямовану роботу над формуванням мотивів, їх подальшим розвитком.

Основним інструментом, за допомогою якого вчитель направляє й організує діяльність дитини, є звичайно завдання, які він ставить перед дитиною. Для їхньої ефективності потрібно, щоб вони були внутрішньо прийняті дитиною, від чого залежить зміст завдання для нього. При незабезпеченості мотивації завдань з боку вчителя внутрішнє їх зміст для дитини може різко розійтися з їхнім об'єктивним змістом і до задуму вчителя, вихователя. [21]

Як вже було зазначено раніше, позитивно моральним можна вважати ту людину, для якого вимоги моралі виступають як особисті переконання. Культура поведінки - дієве відображення таких моральних якостей як гуманізм і гідність, почуття міри в поведінці. У поняття "культура поведінки" входить цілий ряд умінь і навичок, які допомагають організації і культурі розумового і фіз. праці, особистої гігієни, порядку в режимі дня і способі життя.

Слід виховувати такі звички культурної поведінки, як:

1. Звички до ввічливості;

2. Звички турботи про оточуючих;

3. Звички до стриманості, гальмування;

4. Звички до точності;

5. Звичка до уважності

6. Звички до організованості і т.д.

Виробленню звичок культурної поведінки сприяють певні методи і засоби:

1. режим: він виробляє звичку до точності, вміння сконцентрувати увагу, дисциплінованість, організованість, тощо.

2. переконання і способи його вираження (бесіда, переконання словом і ділом, навіювання, повчання, розпорядження, нагадування, застереження, побажання, довіру).

3. вправи і ряд прийомів методу вправи: вправи в моральних вчинках, вимога, показ, тренування, нагадування, самоконтроль.

4. Позитивний приклад - з життя великих людей, особистий приклад батька і матері, вчителі.

5. Заохочення - схвалення позитивного вчинку, вираження довіри до дитини, надання дітям естетичних задоволень. Міра заохочення повинна відповідати вчинку і його мотивів.;

6. Покарання-зауваження, докір, позбавлення задоволення, припинення розмови, зміна ставлення до людини (фізичні покарання суперечать принципам гуманістичної педагогіки). Покарання потрібно використовувати лише, коли дитина усвідомив неприпустимість свого вчинку, має бути справедливим, повинно здійснюватися на основі принципу єдності вимог сім'ї і школи.

7. Гра. У процесі її легко і вільно створюються позитивні відносини до різних звичкам. У кожній грі є свої правила, які схожі з вимогами до вправ; є елементи змагання. Виробляється самоконтроль, розвивається активність. Гру супроводжують позитивні емоції.

Виховання свідомої дисципліни - одна із актуальних проблем суспільного і шкільного життя. Будь-яке суспільство вимагає виконання встановлених норм громадського порядку, виконання цих норм повинен бути свідомим. Дисципліна у виховній роботі - частково засіб виховання, але це і результат виховання. Вона вимагає від учнів сумлінного ставлення до своїх обов'язків, творчості у праці, свідомого виконання громадського обов'язку, суворого дотримання встановленого порядку, боротьби за колективні інтереси, за честь своєї школи і сім'ї.

Важливу роль у вихованні свідомої дисципліни відіграє колектив, в якому відносини будуються на довірі та взаємоповазі. У такому колективі дисципліна сприймається як необхідність.

Учитель повинен домагатися того, щоб кожен учень керувався внутрішньою переконаністю у необхідності виконання правильного моральної поведінки.

Дисциплінованість - моральне якість особистості, яке тісно пов'язане з такими вольовими проявами, як стриманість, наполегливість, організованість, вміння долати труднощі, ініціатива.

Показники дисципліни в класі:

1) наявність переконання, що дисципліна є основою нормальної життєдіяльності;

2. виконання з готовністю необхідних правил і вимог;

3. самоконтроль за поведінкою;

4) готовність виконувати необхідну роботу (навіть нецікаву) у будь-яких обставин;

5) вміння стримувати себе від недисциплінованих вчинків, перешкода порушення порядку іншими особами.

Виховання культури поведінки-одна з цілей програми "Крок за кроком" ". Дана програма передбачає, що в процесі навчання в початкових класах діти будуть грати різні ролі, досягаючи при цьому вищевказаної мети:

• як мислителі вони будуть замислюватися над своїми діями і встановлювати зв'язок між уже наявними у них знаннями і новою інформацією

• як слухачі діти будуть вчитися повністю концентрувати увагу і ставати активної й співчутлива аудиторією

• як партнери вони будуть вчитися співпрацювати і враховувати протилежні точки зору

• як друзі будуть вчитися довіряти іншим і піклуватися про них, а також розуміти, що від цього залежить і відношення до них з боку оточуючих.

Вчитель чекає, що дитина буде грати всі ці ролі, і повідомляє йому про свої очікування в різних формах. [23]

Висновки до розділу I

мы изучили вопрос, что такое нравственное воспитание, дали определение нравственности и нравственного воспитания, выделили его основные задачи .Нами были выделены виды отношений, которые , в свою очередь, определяют основные направления нравственного воспитания. У розділі I ми вивчили питання, що таке моральне виховання, дали визначення моральності і морального виховання, виділили його основні завдання. Нами були виділені види відносин, які, у свою чергу, визначають основні напрямки морального виховання. Ми проаналізували ідеї відомих вчених з цих питань. Далі нами було розглянуто зміст і методи морального виховання в позакласній роботі, була проаналізована їх ефективність. Більш детально нами був вивчений такий метод морального виховання, як етична бесіда. главы мы посвятили одному из аспектов нравственного воспитания – культуре поведения, так как о нравственности человека обычно судят по его поведению. Останній параграф I глави ми присвятили одному з аспектів морального виховання - культурі поведінки, так як про моральність людини звичайно судять по його поведінці. Також нами було розглянуто вплив програми "Крок за кроком" "на культуру поведінки молодших школярів.

. Глава II. Розвиток моральних якостей за допомогою технології "Крок за кроком"