Діти в романі Злочин і кара

У теорії Раскольникова, що дозволила йому піти на вбивство, головним аргументом стає звинувачення суспільства в жорстокості. Ті самі люди, які на словах визнають необхідність любові до ближнього, байдужі до реальних страждань оточуючих. Саме з цього, причому самого по собі справді вірного спостереження, і робить Раскольников висновок про подвійність, лицемірстві загальноприйнятої моралі, про необхідність "крові по совісті" для подолання зла. Але, звинувачуючи світ в жорстокості, Раскольников перш за все говорить про дітей. У цій болісною, гарячої любові до дітей розкривається з особливою силою вміння головного героя роману співчувати чужому горю.

Діти - беззахисні, вони не можуть чинити опір нещадному тиску життя. Вони не винні в горі оточуючих, і тому їхні страждання особливо несправедливі. Якщо суспільство "топче" тих, хто ні в чому не винний, значить, його пристрій аморально, ненормально. Враження від зустрічей з нещасними дітьми загострюють ненависть Раскольникова до навколишньої дійсності і зміцнює впевненість у правильності своєї теорії.

Раскольников чує звуки надтріснутого семирічного Голоско - в трактирі, серед п'яних криків і лайки. Ці звуки доповнюють трагічна розповідь Мармеладова. Наступне враження - зустріч з Катериною Іванівною і її дітьми. Вигляд цих нещасних дітей змушує Раскольникова віддати Мармеладовим чи не останні свої гроші. У його змученій душі закріплюється страшна думка: "І немає ніяких перепон ..." А далі ще одне враження штовхає Раскольникова на рішення "переступити": він бачить обдурену і зганьблений дівчинку на бульварі.

Раскольников з обуренням думає про тих вчених, які стверджують, що відомий відсоток людей має загинути, і вважають це нормальним. Для нього за цим заспокійливим словом "відсоток" стоїть жива людина, і миритися з загибеллю хоча б однієї дитини Раскольников не хоче і не може. І ось тут автор і його герой опиняються поруч, але тільки в цьому. Моральне обурення диктує їм принципово різні висновки - це ясно відображено в романі.

Достоєвський бачив в дітях ту моральну чистоту, доброту душі, які втрачені дорослими. Не випадково все краще, що властиво дорослим героям роману, пов'язане зі світом дитини. Не можна говорити про тему дитинства в "Злочин і кару", маючи на увазі тільки дітей Катерини Іванівни. Як дитина, слабкий, безпомічний, з дитячому чисту, наївну і світлою душею, малюється Соня. Вона схожа на дитину у своїх почуттях, у своїх вчинках - щирістю і добротою. Чистий і справедливий світ дитячої душі відкривається і уві сні Раскольникова. Саме дитина протестує проти жорстокості дорослого світу в цьому сні. Та безпосередня, недумающий доброта, яку неодноразово виявляє Раскольников - всупереч власній теорії - нерозривно пов'язана з хлопчиком Родей, з тим моральним "запасом", який зберігся в герої роману з дитинства. Убивши безпорадну, по-дитячому беззахисну Лисавета, Раскольніков немов підняв руку на самого себе. Саме дітям, спокутуючи свої гріхи, допомагає в "Злочин і кару" Свидригайлов.

Достоєвський, безумовно, слід і християнському розумінню. Діти в Євангеліях символізують моральну близькість людини до Бога, чистоту душі, здатної повірити - і засоромитися. Раскольников двоїстий в романі: природна, дана Богом, доброта героя "затемнена" гординею і озлобленням дорослої людини. Весь роман дитина в Раскольникова бореться з дорослим, доброта - з жорстокістю і самолюбством. Моральний перелом, що стався в душі Раскольникова в епілозі "Злочину і покарання", означає остаточну перемогу доброти, повернення героя до себе самого - дитині, повернення до Бога. І тут автор роману, пройшовши поруч зі своїм героєм його довгий, болісний і суперечливий шлях, вперше, нарешті, "зустрічається" з ним "обличчям до обличчя", як зустрічаються люди однієї віри, одного розуміння життя ...