Душі мертві і живі в поемі НВ Гоголя

Пояснюючи задум "Мертвих душ", Гоголь писав, що образи поеми - "нітрохи не портрети з нікчемних людей, навпроти в них зібрані риси тих, які вважають себе кращими за інших". "Мертві душі" - це представники панували в той час суспільних верств. Поема побудована як пригода "набувача" Чичикова, який купує мертві фактично, але живі юридично, тобто не викреслені з ревізьких списків, душі. Центральне місце в першому томі займають п'ять "портретних" голів (з другої по шосту). Ці глави, побудовані за однаковим планом, показують, як на грунті кріпацтва складалися різні типи кріпосників і як кріпосне право в 20-30-х роках XIX століття, у зв'язку із зростанням капіталістичних сил, призводило поміщицький клас до економічного занепаду. Гоголь дає ці розділи в певному порядку. Безгосподарного поміщика Манілова (2 розділ) змінює дріб'язкова Коробочка (3 глава), безладної марнотратника життя Ноздревой (4 розділ) - скупа Собакевич (5 глава). Завершує цю галерею поміщиків Плюшкін - скнара, доведший свій маєток і селян до повного розорення. З великою виразністю в "портретних" розділах дана картина занепаду поміщицького класу. Від дозвільного мрійника, що живе в світі своїх мрій, Манілова, до "дубинноголовой" коробочці, від неї - до відчайдушному моту, брехав і шулерові Ноздревой, далі - до оскотінівшемуся куркулеві - "дірі на людство" - Плюшкін веде нас Гоголь, показуючи все більше моральне падіння і розкладання представників поміщицького світу. Поема перетворюється на геніальне викриття кріпосництва, того класу, який є вершителем доль держави. Галерея портретів поміщиків відкривається чином Манілова. "На погляд він був людина видатний; риси обличчя його не були позбавлені приємності, але в цю приємність, здавалося, надто було передано цукру; у прийомах і обертах його було щось запобігливе розташування і знайомства. Він посміхався заманливо, рум'яний, із блакитними очима ". Раніше він "служив в армії, де вважався скромнейшем, делікатним і образованнейшим офіцером". Живучи в маєтку, він "іноді приїжджає в місто ... щоб побачитися з образованнейшими людьми". На тлі мешканців міста і маєтків він здається "вельми ввічливим і чемним поміщиком", на якому лежить якийсь відбиток "полупросвещенной" середовища. Однак, розкриваючи внутрішній вигляд Манілова, його характер, розповідаючи про його ставлення до господарства і проведення часу, малюючи прийом Маніловим Чичикова, Гоголь показує цілковиту порожнечу і нікчемність цього "существователей". Письменник підкреслює в характері Манілова його нікчемність і солоденьку, безглузду мрійливість. У Манілова не було ніяких живих інтересів. Він не займався господарством, передоручення його прикажчика. Він навіть не знав, вмирали у нього селяни з часу останньої ревізії. Замість тінистого саду, звичайно оточував панський будинок, у Манілова "тільки п'ять-шість беріз ..." з рідкими вершинами. Своє життя Манілов проводить в неробстві. Він відійшов від усякої праці, навіть не читає нічого: два роки в його кабінеті лежить книга, закладена все на тій же 14-ій сторінці. Своє неробство Манілов скрашує безпідставними мріями і безглуздими "прожектами" (проектами), начебто споруди підземного ходу будинку, кам'яного мосту через ставок. Замість справжнього почуття - у Манілова "приємна посмішка", замість думки - якісь нескладні, дурні міркування, замість діяльності - пусті мрії. Іншим представником "мертвих душ" у поемі ми назвемо Плюшкіна. Це "дірка на людство". Все людське померло в ньому, в повному розумінні це мертва душа. До такого висновку веде нас Гоголь, розвиваючи і поглиблюючи тему духовної загибелі людини. Сільські хати села Плюшкіна мають вигляд "особливою старості", панський будинок виглядає "інвалідом", рублена бруківка прийшла в непридатність. А який господар? На тлі жалюгідною села перед Чичикова постала дивна постать: не то мужик, не те баба, в "невизначеному сукні, схожій на жіночий капот", такому рваному, замасленим і заношеному, що "якби Чичиков зустрів його, так причепурені, де-небудь у церковних дверей, то, ймовірно, дав би йому мідний гріш ". Але не жебрак стояв перед Чичикова, а багатий поміщик, власник тисячі душ, у якого комори, комори і сушарні повні були всякого добра. Однак все це добро гнило, псувалося, перетворювалося на потерть. Відносини Плюшкіна до покупщика, його ходіння по селу за збором всякої погані, знамениті купи непотребу на його столі та на бюро виразно говорять про те, як скупість призводить Плюшкіна до безглуздого накопиченню, що приносить її господарству одне розорення. Все прийшло в повний занепад, селяни "мруть, як мухи", десятками числяться в бігах. Безглузда скупість, що панує в душі Плюшкіна, породжує в ньому підозрілість до людей, недовіру і ворожість до всього навколишнього, жорстокість і несправедливість по відношенню до кріпаків. У Плюшкіна немає ніяких людських почуттів, навіть батьківських. Речі для нього дорожче людей, у яких він бачить тільки шахраїв і злодіїв. "І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти міг зійти людина!" - Вигукує Гоголь. Вся галерея образів, дана в першому томі "Мертвих душ", переконливо розкриває внутрішнє убозтво і відстала, затхлий вид кріпосників-душевладельцев. Герої Гоголя - не Онєгін і Печорін, а то помісне дворянство, яке представлене на балу у Ларіним. "Мертвих душ" поеми протиставлені "живі" - народ талановитий, працелюбний, багатостраждальний. З глибоким почуттям патріота і вірою у велике майбутнє свого народу пише про нього Гоголь. Він бачив безправ'я селянства, його принижене становище і те отупіння і здичавіння, що були результатом кріпосного права. Такі дядько Митяй і дядя Миня, кріпосна дівчинка Пелагея, не вирізняла, де право, а де ліво, плюшкінское Прошка і Мавра, забиті до крайності. Але і в цій соціальній пригніченості Гоголь бачив живу душу "жвавого народу" і моторність ярославського мужика. Він із захопленням і любов'ю говорить про здатність народу, сміливості і видали, витривалості й спразі волі. Кріпосний богатир, тесляр Пробка "у гвардію годився б". Він виходив з сокирою за поясом і чобітьми на плечах всі губернії. Каретник Михей створював екіпажі незвичайною міцності і краси. Пічник Мілушкін міг поставити пекти в будь-якому будинку. Талановитий швець Максим Телятников - "що шилом кольне, то й чоботи, що чоботи, то і спасибі". А Веремій Сорокоплехін "одного оброку приносив по п'ятсот рублів!". Ось побіжний кріпак Плюшкіна Абакумов Фирова. Чи не вьщержала його душа гніту неволі, потягнуло його на широкий волзький простір, він "гуляє шумно і весело на хлібній пристані, підрядів скупарем". Але нелегко йому ходити з бурлаками, "тягнучи лямку під одну нескінченну, як Русь, пісню". У піснях бурлак Гоголь чув вираз туги й прагнення народу до іншого життя, до прекрасного майбутнього. Гаряча віра в приховані до часу, але неосяжні сили всього народу, любов до батьківщини, дозволили Гоголю геніально передбачити її велике майбутнє.