Духовно моральне виховання молодших школярів

Методи організації діяльності і формування досвіду суспільної поведінки;
Методи стимулювання поведінки і діяльності.
Перший етап правильно організованого виховання - знання (розуміння) вихованцем тих норм і правил поведінки, які повинні бути сформовані в процесі виховання. Мотиви умовно поділяються на змістотворних і мотиви-стимули. Для вчителя початкових класів важливим завданням є формування змістотворних мотивів. Адже, дійсно, важко виховати, виробити якесь якість, не домігшись насамперед ясного розуміння значення цієї якості. До впливам, які створюють моральні установки, змістотворних мотиви, відносини, формують уявлення, поняття, ідеї, відносяться методи, які отримали загальну назву методів формування свідомості особистості.
Методи цієї групи дуже важливі і для успішного проходження наступного важливого етапу виховного процесу - формування почуттів, емоційного переживання необхідного поводження. Якщо учні залишаються байдужні до педагогічного впливу, то, як відомо, процес розвивається повільно і рідко досягає наміченої мети. Глибокі почуття народжуються тоді, коли усвідомлена школярами ідея наділяється в яскраві, хвилюючі образи.
У навчальних посібниках колишнього років методи цієї групи називалися коротше і виразніше - методами переконання, оскільки головне їхнє призначення - формування стійких переконань. Не знання, а переконання стимулюють учинки школярів, тому не стільки поняття і судження, скільки моральна впевненість у суспільної необхідності та особистої корисності певного типу поведінки повинна формуватися на етапі розвитку свідомості. Методи досягають мети, коли у вихованців сформувалася готовність активно включатися в передбачену змістом виховання діяльність.
Переконання у виховному процесі досягається при використанні різних прийомів і методів: читання й аналіз притч, байок, повчальних розповідей; етичні бесіди, роз'яснення, навіювання, диспути, приклад.
Кожен з методів має свою специфіку і область застосування. Незважаючи на уявну простоту, усі без винятку методи цієї групи вимагають високої педагогічної кваліфікації. Розглянемо найбільш складні за змістом і застосування методи словесно-емоційного впливу: розповідь, роз'яснення, етичну бесіду і метод наочно-практичного впливу - приклад.
У молодших класах часто використовується розповідь на етичну тему. Це яскраве емоційне виклад конкретних фактів і подій, що мають моральний зміст. Впливаючи на почуття, розповідь допомагає вихованцям зрозуміти і засвоїти зміст моральних оцінок і норм поведінки. Хороший розповідь не тільки розкриває зміст моральних понять, але і викликає в школярів позитивне ставлення до вчинків, відповідним моральним нормам, впливає на поведінку.
У розповіді на етичну тему кілька функцій [6,104]:
служити джерелом знань,
збагачувати моральний досвід особистості досвідом інших людей,
служити способом використання позитивного прикладу у вихованні.
До умов ефективності етичного оповідання відносяться наступні:
Розповідь повинна відповідати соціальному досвіду школярів. У молодших класах він короткий, емоційний, доступний, відповідає переживанням дітей.
Розповідь супроводжується ілюстраціями, якими можуть стати твори живопису, художні фотографії, вироби народних умільців. Підсилює його сприйняття добре підібране музичне супроводження.
Обстановка має велике значення для сприйняття етичного оповідання. Емоційний вплив навколишнього оточення має відповідати задуму і змісту розповіді.
Розповідь робить належне враження тільки тоді, коли виконується професійно. Невмілий, недорікуватий оповідач не може розраховувати на успіх.
Розповідь обов'язково повинен переживатися слухачами. Потрібно подбати, щоб враження від нього зберігалися як можна довше. Нерідко виховне значення етичного оповідання сильно знижується тільки через те, що відразу після нього діти переходять до справи, зовсім відмінному і по змісту, і за настроєм, наприклад до спортивного змагання [5,90].
Роз'яснення - метод емоційно-словесного впливу на вихованців. Важлива риса, що відрізняє роз'яснення від пояснення і розповіді, - орієнтованість впливу на дану групу чи окрему особистість. Застосування цього методу грунтується на знанні особливостей класу й особистісних якостей членів колективу. Для молодших школярів застосовуються елементарні прийоми і засоби роз'яснення: «Вступати потрібно так», «Всі так роблять» і т. п.
Роз'яснення застосовується тільки там і тільки тоді, коли вихованцю дійсно необхідно щось пояснити, повідомити про нових моральних положеннях, так чи інакше вплинути на його свідомість і почуття. Але роз'яснення не потрібні там, де мова йде про прості й очевидні норми поведінки у школі та суспільстві: не можна різати і розмальовувати парту, грубити, плювати і т. д. Тут необхідні категоричні вимоги. Роз'яснення застосовується:
а) щоб сформувати або закріпити нову моральне якість або форму поведінки;
б) для вироблення правильного ставлення вихованців до певного вчинку, який вже здійснений [7,50].
У практиці шкільного виховання роз'яснення спирається на вселяння. Для нього характерно некритичне сприйняття школярем педагогічного впливу. Навіювання, проникаючи непомітно в психіку, діє на особистість у цілому, створюючи установки і мотиви поведінки. Молодші школярі особливо схильні до навіювань. Педагог, спираючись на цю специфіку психіки, повинний використовувати навіювання в тих випадках, коли вихованець повинен прийняти певні установки. Навіювання використовується для посилення впливу інших методів виховання [5,190].
Необхідно відзначити, що при некваліфікованому застосуванні розповідь, роз'яснення, навіювання можуть приймати форму нотації. Вона, як відомо, ніколи не досягає мети, а скоріше викликає протидію у вихованців, бажання діяти всупереч. Нотація не стає формою переконання.
У роботі з учнями різних вікових груп широко застосовується етична бесіда. У педагогічній літературі вона розглядається і як метод залучення учнів для обговорення, аналізу вчинків і вироблення моральних оцінок, і як форма роз'яснення школярам принципів моральності і їх осмислення, і як засіб формування системи моральних уявлень і понять, які в свою чергу виступають в якості основи для формування моральних поглядів і переконань.
Етична бесіда - метод систематичного і послідовного обговорення знань, що припускає участь обох сторін - вихователя і вихованців [5,90]. Вихователь вислуховує і враховує думки, точки зору своїх співрозмовників, будує свої відносини з ними на принципах рівноправності і співробітництва. Етичної бесіда називається тому, що її предметом найчастіше стають моральні, моральні, етичні проблеми. Мета етичної бесіди - поглиблення, зміцнення моральних понять, узагальнення і закріплення знань, формування системи моральних поглядів і переконань.
Етична бесіда - метод залучення вихованців до вироблення правильних оцінок і суджень по всіх хвилюють їх питань. Обговорюючи ситуації, конкретні вчинки, хлопці легше осягають їх сутність і значення [5,96].
Особливість проведення етичних бесід у початкових класах в тому, що в них можна включати інсценування, читання уривків з художніх творів, декламацію, але при цьому не можна забувати, що в етичній бесіді повинен переважати живий обмін думками, діалог. Після її проведення класному керівнику необхідно провести роботу з поглиблення виявлених моральних понять, норм поведінки, організовуючи практичну діяльність дітей.
Ефективність етичної бесіди залежить від дотримання ряду важливих умов:
Бесіда повинна носити проблемний характер. Вихователь повинен стимулювати нестандартні питання, допомагати школярам самим знаходити на них відповіді.
Не можна допускати, щоб етична бесіда розвивалася по заздалегідь складеному сценарію з заучування готових або підказаних дорослими відповідей. Потрібно дітей з повагою ставитися до думок інших, терпляче й аргументовано виробляти правильну точку зору.
Не можна допускати також, щоб бесіда перетворювалася в лекцію: вихователь говорить, вихованці слухають. Лише відверто висловлені думки і сумніви дозволяють вихователю направити бесіду так, щоб хлопці самі прийшли до правильного розуміння сутності обговорюваного питання. Успіх залежить від того, наскільки теплим буде характер бесіди, розкриють у ній вихованці свою душу.
Матеріал для розмови може бути близький емоційному досвіду вихованців. Тільки при опорі на реальний досвід бесіди на абстрактні теми можуть бути успішними.
У ході бесіди важливо виявити і зіставити всі точки зору. Нічиє думка не може бути проігноровано, це важливо з усіх точок зору - об'єктивності, справедливості, культури спілкування.
Правильне керівництво етичною бесідою полягає в тому, щоб допомогти вихованцям самостійно прийти до правильного висновку. Для цього вихователю потрібно вміти дивитися на події чи вчинки очима вихованця, розуміти його позицію і пов'язані з нею почуття [5,98].
У початковій школі етична бесіда має просту структуру. Тут кращий індуктивний шлях: від аналізу конкретних фактів, їх оцінки до узагальнення і самостійного виведення.
Приклад - виховний метод виняткової сили. Його вплив грунтується на відомій закономірності: явища, які сприймаються зором, швидко і без праці відображаються у свідомості, тому що не вимагають ні розкодування, ні перекодування, в якому потребує будь-який мовленнєвий вплив. Приклад діє на рівні першої сигнальної системи, а слово - другої. Приклад дає конкретні зразки для наслідування і тим самим активно формує свідомість, почуття, переконання, активізує діяльність. Коли говорять про приклад, мають на увазі, перш за все, приклад живих конкретних людей - батьків, вихователів, друзів. Але велику виховну силу має і приклад героїв книг, фільмів, історичних діячів, видатних учених [8,25].
Психологічною основою прикладу служить наслідування. Завдяки їй люди опановують соціальним і моральним досвідом. Не завжди наслідуваність має безпосередній характер, часто ми її спостерігаємо в опосередкованій формі - це не механічний процес, не автоматичне перенесення рис, якостей, досвіду певної особистості, не просте повторення і відображення. Наслідуваність - діяльність індивіда. Іноді дуже важко визначити межу, де закінчується наслідування і де починається творчість. Часто творчість і проявляється в особливому, своєрідному наслідуванні [8,36].
Молодші школярі наслідують тим, хто робить на них найбільш сильне враження. За даними психологів, незмінну симпатію молодших школярів викликають люди сміливі, вольові, спритні, що володіють великою фізичною силою, стрункою фігурою, приємною манерою спілкуватися, правильними рисами обличчя. При виборі моральних прикладів, з огляду на ці закономірності сприйняття особистості, варто домагатися того, щоб носії добрих почав були приємні і симпатичні, а носії пороків викликали ворожість. При відсутності такої відповідності потрібні спеціальні заходи щодо їх забезпечення. Високоморальне, але малосимпатичний персонаж доречно при нагоді наділити характеристиками й оцінками, що послабляють викликуване їм почуття ворожості, а порочного, але полюбився дітям «героя» зуміти дохідливо і доказово розвінчати. Настільки ж важливо попереджати можливі випадки появи пасивно-споглядальних ідеалів. Вони служать не стільки побудником до дії, що предметом милування, марної мрійливості.
Життя дає не тільки позитивні, але і негативні приклади. Звертати увагу школярів на негативне в житті і поведінці людей, аналізувати наслідки неправильних вчинків, витягати правильні висновки не тільки бажано, але й необхідно. Вчасно до місця наведений негативний приклад допомагає утримати вихованця від неправильного вчинку, формує поняття про безнравственном.
Природно, що виховання залежить і від особистого прикладу вихователя, його поведінки, ставлення до вихованців, світогляду, ділових якостей, авторитету. Відомо, що для більшості молодших школярів авторитет вчителя абсолютний, вони готові наслідувати йому в усьому. Але сила позитивного прикладу наставника збільшується, коли він своєю особистістю, своїм авторитетом діє систематично і послідовно. Крім того, сила позитивного впливу педагога буде зростати і тоді, коли вихованці переконаються, що між його словом і справою немає розбіжностей, до всіх він відноситься рівно і доброзичливо.
У педагогічній літературі описується і такий метод формування свідомості особистості, як диспут. Він являє собою живий гаряча суперечка на якусь тему, яка хвилює вихованців. Диспути цінні тим, що переконання, мотиви виробляються при зіткненні і зіставленні різних точок зору. Цей метод складний, використовується в основному в середніх і старших класах. У початковій школі його можна використовувати як засіб, наприклад, в етичній бесіді.
Потрібно відзначити, що в реальних умовах педагогічного процесу методи виховання виступають у складній і суперечливій єдності. Вирішальне значення тут має не логіка окремих «відокремлених» засобів, а гармонійно організована їхня система. Зрозуміло, на якомусь певному етапі виховного процесу той чи інший метод може застосовуватися в більш-менш ізольованому виді. Але без відповідного підкріплення іншими методами, без взаємодії з ними він втрачає своє призначення, уповільнює рух виховного процесу до наміченої мети.
Глава 2. Вивчення рівня розвитку духовно - моральних якостей у молодших школярів
2.1 Прийоми педагогічної роботи з формування духовно-моральних якостей у дітей молодшого шкільного віку
Питання духовно-морального виховання дітей є однією з ключових проблем, що стоять перед кожним батьком, суспільством і державою в цілому. У суспільстві склалася негативна ситуація в питанні духовно-морального виховання молодого покоління. Характерними причинами даної ситуації були: відсутність чітких позитивних життєвих орієнтирів для молодого покоління, різке погіршення морально-етичної обстановки в суспільстві, спад культурно-дозвільної роботи з дітьми та молоддю; різке зниження фізичної підготовки молоді, підміна фізичного виховання та турботи про здоровий фізичний розвиток дітей
З країни дитинства всі ми йдемо у велике життя, насичену радістю та стражданням, хвилинами щастя і горя. Здатність радіти життю і уміння мужньо переносити труднощі закладається в ранньому дитинстві. Діти чуйні і сприйнятливі до всього, що їх оточує, а досягти їм потрібно дуже багато чого. Щоб стати добрими до людей, треба навчитися розуміти інших, проявляти співчуття, чесно визнавати свої помилки, бути працьовитими, дивуватися красі навколишньої природи, дбайливо ставитися до неї. Звичайно, важко перелічити всі моральні якості людини майбутнього суспільства, але головне, що ці якості повинні закладатися сьогодні. Погляньте на дитячі малюнки. Там завжди намальовано велике помаранчеве сонце, синє-синє небо, густа зелена трава. Дивне сприйняття світу у наших дітей!
Наші педагоги, вивчаючи все краще, що було напрацьовано до революції і після, намагаються виховати фізично здорову душу, наповнену духовною енергією, інтелектуально розвинену особистість. Використовувані в школі навчальні авторські програми і розробки уроків, позакласних заходів становлять особливу цінність, оскільки містять крупиці досвіду роботи вчителів з формування інтересу учнів до справжніх цінностей рідної країни.
Змістовність і усвідомленість морального "образу - Я" у другокласників - четвертокласників у їхніх висловлюваннях-самовизначення ("хороший - не дуже хороший") істотно не розрізняються. Характеристики національної та громадянської належності є для молодших школярів малозначущими. Шкільної микросредой недостатньо коригується свідоме вироблення дітьми моральних норм, включаючи взаємини з однолітками (це значення шкільного життя було відмічено всього 6% випускників: "бути доброю, дорожити дружбою", "не можна ображати маленьких"). Слабшає вплив шкільної освіти на вибір моральних зразків: вчителі, літературні герої, знамениті в історії співвітчизники перестають виступати зразками для наслідування. Зокрема, прагнуть бути схожим у житті на вчителя 9% молодших школярів, а на літературних героїв - 4% (хлопчиків в основному залучають билинні богатирі, а дівчаток - казкові принцеси). Зате для 40% випускників початкової школи кумирами стають естрадні співаки, манекенниці, герої зарубіжних кінобойовиків: "Я хочу бути таким, як Саша Бєлий.". Тільки у 14% дітей образу їх майбутнього життя до зв'язку з оволодінням певною професією включає смисли безкорисливого несення блага іншим, служіння суспільству. Явно простежується меркантилізації життєвих орієнтацій: "Я хочу бути банкіром, тому що він багатий і гарна робота".
В уявленнях дітей про головні людські цінності духовні цінності витісняються матеріальними, і відповідно, серед бажань дітей переважають вузкоособисті, "продовольчо-речові" за характером. В оцінках навколишнього у 1,2% молодших школярів виявляються їх релігійні переконання. Ціннісне ставлення до Батьківщини, рідного краю висловлюють у своїх судженнях всього 3% дітей. Разом з тим є прояви негативного ставлення до своєї Вітчизни ("хочу виїхати жити до Німеччини").
У моральному вихованні учнів початкових класах досить актуальним є формування гуманних відносин між дітьми, виховання у них дієвих моральних почуттів.
У цьому плані в школі з дітьми проводиться чимало різних заходів: бесіди на етичні теми, читання художньої літератури, обговорення позитивних і негативних вчинків дітей. Однак, щоб вся ця система виховних заходів була ефективною, необхідно, щоб кожне вплив педагога мало силу формуючого.
Важливим механізмом, що забезпечує успішне входження дитини в шкільне життя, є психологічна готовність, яка включає певний рівень інтелектуального і особистісного розвитку дитини, в тому числі і комунікативні компоненти готовності до шкільного навчання.
Необхідною умовою формування моральної сфери дитини стає організація спільної діяльності дітей, сприяє розвитку спілкування і взаємин дітей один з одним, у процесі яких дитина засвоює соціально-історичний досвід, отримує уявлення про іншу людину і про саму себе, про своїх можливостях і здібностях.
Виховний процес планується і будується у взаємозв'язку духовного і світського напрямків, а позакласна діяльність є логічним продовженням розпочатої на уроці роботи. Провідним напрямком є ​​духовне виховання, причому при розробці планів, змісту виховної роботи враховується вік учнів, простежується послідовність у розвитку особистості дитини.
Патріотичне виховання є частиною духовного виховання. Класні години, свята присвячені "Дню Перемоги", літературні вечори, "Дні духовності і культури" припускають зустрічі з цікавими людьми.
У школі можуть проводиться свята:
вересень (День знань);
жовтень (Посвята в учні-першокласники);
листопад (Дні духовності і культури);
грудень (Водохресні читання);
січень (Різдво Христове);
лютий (Тиждень патріотичної пісні);
березень (Тиждень малят);
квітень (Великдень);
травень (День слов'янської писемності).
Хочеться поділитися досвідом проведення класної години, який проходив у 4 «а» класі ЗОШ № 11 .. Його тема - "Світ людських відносин". Форму його проведення перейняли у телевізійного клубу знавців "Що? Де? Коли? ". Класний годину проходив у формі вікторини і називався "Можна - не можна?".
На класній дошці поміщений малюнок із зображенням сови - символу мудрості. До нього прикріплені різнокольорові листки паперу, на звороті яких написані правильні відповіді на питання, а самі питання прикріплені навколо сови в конвертах тих же кольорів. Питання дано у формі ситуацій, на які хлопці, подумавши, повинні колективно відповісти. Конвертів сім, розташовані вони в порядку райдужного кольору - символу дитячої радості, щастя.
Учні сідають за столи невеликими групами, домовляються, хто буде капітаном команди. По черзі капітани виходять до дошки, беруть один з конвертів і читають всьому класу питання-ситуацію. Хлопці колективно знаходять відповідь. Першими висловлюють свою точку зору капітани, а потім додають або поправляють решта хлопців. У конвертах містить завдання такого типу:
Спираючись на паличку, йде старий чоловік. Він зупиняється, щоб відпочити. І знову бреде. Хлопчики, які спостерігали за ним, почали наслідувати його ході, згорблений, ледве пересувають ноги - хлопці весело сміються.
Що ви можете сказати про такі хлопчиків?
В автобусі тісно, ​​всі їдуть із роботи. Оля займає звільнилося, і з посмішкою дивиться на тих, хто стоїть.
Як повинна була надійти Оля?
Після того як хлопці висловлять свою думку, приведуть свої приклади, я беру листочок, з відповіддю, який прикріплений до сові, і читаю "думка" СОВИ.
В одному з конвертів було відразу три питання - це означало бліцтурніру. В іншому конверті була команда - провести музичну паузу, яку ми з задоволенням провели, танцюючи вальс (хлопчики запрошували дівчаток).
А в кінці вікторини була прочитана стаття Л. М. Толстого "Бесіди з дітьми за моральними питань".
Така форма проведення урізноманітнила традиційні класні години і викликала активність навіть у пасивних хлопців.
Традиційно проводяться посиденьки з батьками, учнями, конкурси "Тато, мама і я - дружна сім'я".
Цікаво можна проводити предметні тижні з підбиттям підсумків: а це і концерти, і олімпіади, і науково-практичні конференції та випічка пирогів.
Веселі старти, змагання, ігри і просто прогулянки на свіжому повітрі надають неоціненну допомогу в оздоровленні не тільки тіла, а й душі. Аналізуючи роботу з природознавства, розвитку усного та писемного мовлення на уроках читання і російської мови, тобто викладання основних предметів, прийшли до висновку, що учні мало знають про малу батьківщину, рідний край, не знайомі в достатній мірі з його минулим і сьогоденням. Але навіть наявний невеликий обсяг матеріалу носить абстрактний характер. Неконкретність призводить до складнощів сприйняття і розуміння даного матеріалу. Щоб підвищити пізнавальний інтерес до історії краю, його минулого, сьогодення й майбутнього, до природи рідного краю, необхідно звернутися до аналізу даної проблеми та пошуку шляхів її вирішення.
Для чого ж слід вивчати свій край? Що вивчати? Як викладати краєзнавчий матеріал?
Не менш важливим етапом роботи з краєзнавства є цілеспрямована позакласна та позашкільна виховна робота. Велике значення має зв'язок з соціосредой (батьками, установами міста, здатними допомогти в освоєнні соціальної, культурної, природного середовища рідного краю). Така організація краєзнавчої роботи сприяє усвідомленню свого місця в навколишньому світі ("Я - моє місто"), ("Я - моє місто, мій край, моя Вітчизна"). Вона не дозволяє повернутися на позиції місництва при вивченні краю і в той же час сприяє формуванню громадянськості.
Для чого ж вивчається свій край у початковій школі? Зупинимося на цьому більш детально. Саме в початковій школі закладаються основи пізнавального інтересу до вивчення міста як навколишнього дитини мікроклімату, створюються умови для формування моральних почуттів. Дитина на доступному для нього рівні усвідомлює важливість і цінність особисто для нього навколишнього мікроклімату; у звичному оточенні він відкриває нові сторони, навчається грамотно з ним взаємодіяти і т.д.
Краєзнавство передбачає комплексне вивчення рідного краю. Широке поле діяльності представляє вивчення предмета "природознавство". Тут, необхідно систематизувати та розширювати уявлення учнів про свій край, природні умови та ресурси, про особливості взаємодії людини і природи. Основними напрямками є геологічна будова, кліматичні умови, рослинний і тваринний світ ... Розуміючи, що тільки на основі знань можна переконати учнів у необхідності дбайливо ставитися до природи, вибираються різноманітні форми і методи ознайомлення: екскурсії, бесіди, творчі роботи, зустрічі з людьми різні професій і т.п.
Сучасні батьки вже звикли до особистої безвідповідальності, яку в нас виховали протягом останніх десятиліть.
Але не можна давати згоду на цю руйнівну роботу. Для цього треба створювати свої навчальні заклади, робити все, щоб допомагати людям і в першу чергу дітям приходити до Бога, щоб утвердитися на єдино вірному фундаменті.
Православ'я - це не система, це життя в любові. І православним наше виховання виходить тільки тоді, коли ми починаємо здійснювати його в любові. Тут мова йде не тільки про православ'я, а й про інші релігії, адже всі вони несуть і дають людям людські ціннісні орієнтири.
Благочестива мати і дружина, любляча, ніжна, тверда і терпляча у життєвих негараздах, опора сім'ї і Вітчизні - це і ідеал російської жінки і наша історія, це біль, тривога і турбота наших днів. Як виховати дівчинку такий? Звичайно, це немислимо без відновлення історичної пам'яті, відродження російської національної традиції. У кінці кожного навчального року вчителі підводять підсумки, чи було цікаво жити хлопцям у школі. Для цього запропонували дітям анкету. Перший запитання було таке: "Які наші спільні справи тобі здалися цікавими і найбільше запам'яталися? Хлопці перерахували багато заходів, проведених за рік, а ті хлопці, які прийшли знову, написали: "Я дізналася, що в школі можна не нудьгувати, а жити цікаво і весело". На питання "Чому навчили тебе наші справи?" Діти написали, що вони навчилися любити Батьківщину, своє місто, навчилися охороняти природу, сумлінно працювати, дізналися ціну чесності та доброти, ввічливості, навчилися допомагати один одному і не залишати товариша в біді.
Спостереження показали, що у хлопців склалися товариські відносини, вони вміють швидко домовитися, рідко сваряться, хоча і сперечаються з діловим питань. Загальне доручення виконують дружно, бачать, кому потрібна допомога, активно допомагають один одному, слухаються старосту і вожатих. Дитячі колективи живуть згідно уроків хороших манер Дуже важливо виховувати в дітях доброту, щедрість душі, впевненість у собі, вміння насолоджуватися навколишнім світом. Це підготує хлопців до вступу у "доросле" життя, з її нормами і вимогами, прищепить їм оптимістичне сприйняття життя, зробить їх колективістами, які прагнуть зробити нашу землю ще краще.
Якісна освіта - це, перш за все, становлення людини, надання їм себе, свого образу, неповторної індивідуальності, духовності, творчого початку. Якісно утворити людини - означає допомогти йому жити в мирі та злагоді з людьми, природою, культурою, цивілізацією.
2.2.Діагностіка рівня духовно - моральної вихованості молодших школярів
Для виявлення рівня розвитку духовно - моральних якостей у молодших школярів треба було з'ясувати категоріальну структуру моральності.
Тому на самому початку роботи потрібно було відповісти на питання: які категорії в моральному свідомості є базовими? У Платона, Сократа, Аристотеля знаходимо такі категорії, як добро, зло, мудрість, мужність, помірність, справедливість, щастя, дружба, У Середньовіччі з'являється поняття «милосердя», в більш пізню історичну епоху - «борг» (І. Кант), «вина» (Гегель). Таким чином, було виділено 10 категорій.
Потім ми попросили молодших школярів пояснити, як вони розуміють пред'явлені їм слова. З опитаних було 24 першокласника (11 дівчинка і 13 хлопчика), Опитування проводилося індивідуально.
Статистика відповідей першокласників представлена ​​в табл. 1. Пояснили всі поняття 8 осіб (4 дівчинки та 4 хлопчика), відмовилися це робити 3 особи (1 дівчинка і 2 хлопчика).
Отже, першокласникам простіше всього було пояснити, що таке «дружба», «зло», «добро»,, «борг», і важче, «милосердя», «мудрість».
Розкриваючи зміст категорії «дружба», діти говорили, що це «люди дружать між собою». Дуже рідко у відповідях звучали конкретні прояви дружби, такі як «ніколи не сваряться, поважають один одного», «розуміють один одного», «допомагають один одному», «коли діти не б'ються і грають разом». Часто учні давали тільки емоційну оцінку: «це добре», «це весело».
У тлумаченні зла можна виділити три групи відповідей. Перша, найбільш численна, пов'язана з дією - «це коли б'ють», «коли вбивають», «коли людина робить щось погане», «коли всі б'ються». Друга група відповідей пов'язана з характеристикою іншої людини («це зла людина») або самого себе («це я, коли поганий»). Третя група знов представляє тільки емоційну оцінку явища: «це погано».
Добро в поданні відповідають - «коли роблять добрі справи», «всім допомагаєш», «всіх захищаєш», «коли не б'ються», «коли всім поступаєшся», «коли ти добрий». При цьому існують значні відмінності у відповідях дівчаток і хлопчиків. Для перших добро пов'язано перш за все з допомогою («це коли людина хоче допомогти у біді», «це коли допомагають»), для других - з відсутністю зовнішніх конфліктів («це коли ніхто не б'ється», «нікого не ображають»). Деякі першокласники включили «добро» у дихотомію: «добро - це коли немає зла». Відповідей, пов'язаних тільки з емоційною оцінкою пред'явленої категорії, не спостерігалося.
Незважаючи на те що категорії «свобода» і «борг» пояснило переважна більшість учнів, їх розуміння далеко від дійсного.
Статистика відповідей першокласників представлена ​​в табл. 1.
Таблиця № 1

Поняття	Пояснили				Не пояснили
	дівчинки		хлопчики		дівчинки		хлопчики
	Кол.	%	Кол.	%	Кол.	%	Кол.	%
1. Щастя	9	67,7	10	72	1	32,3	3	27,9
2. Свобода	4	77,4	7	86	7	22,6	4	13,95
3. Мудрість	9	35,5	9	58,1	2	64,5	4	41,9
4.Мужество	11	54,8	10	53,5	1	45,2	3	46,5
5.Умеренность	10	32,3	5	11,6	5	67,7	4	88,4
6.cправедлівость	10	61,3	8	65,1	2	38,7	2	34,9
7 Дружба	10	96,8	11	95,3	1	3,2	2	4,7
8. Ласкаво	11	93,5	13	79,1	0	6,5	0	20,9
9. Зло	11	90,3	10	88,4	1	9,7	3	11,6
10. Милосердя	5	22,6	4	37,2	8	77,4	8	62,8
11. Борг	1	67,7	3	76,7	10	32,3	10	23,3
12. Вина	5	48,4	13	69,8	6	51,6	0	30,2

2.3. Робота по духовно - моральному вихованню в початковій школі
У зв'язку з даними дослідження ми прийшли до висновку, що необхідно створити програму, спрямовану на виховання духовно - моральних якостей молодших школярів, якій можна дотримуватися протягом усього навчання дитини в початковій ланці.
Програми духовно - морального виховання з 1-го по 4 - клас
1-ий клас
Форма спілкування.
1.Доброе слово що ясний день.
2.Ежелі ви ввічливі,
3.Коли йдеш по вулиці.
4.Узнай себе.
5.Нам щастя не обіцяє образа чиясь.
Ставлення до навколишнього.
1. Подорож у чарівну казку.
2-Я можу бути чарівником.
3.Маленькое справу краще великого неробства.
4.Любімий куточок рідної вітчизни.
5.У кожного народу свої герої.
6.Ми зберемо великий хоровод.
7.Я люблю маму милу мою.
8.Поздравляем наших мам: колективний свято.
9.Любі все живе.
Відносини в колективі.
1.Якщо радість на всіх одна.
2.Мой клас - мої друзі.
3.Самолюб нікому не подобається.
4.Поіграем і подумаємо.
5.0 дружбу хлопчиків і дівчаток.
6.Путешествіе у світ мудрих думок.
7. Доброта що сонце (підсумкове заняття).
2-ий клас.
Форма спілкування.
1.Якщо пісні співати, з ними веселіше.
2.Добрим жити на білому світі веселіше.
3. Добро творити - себе веселити.
4-Подумай про інших.
5.Подарок колективу.
6.Делу - час, потісі - час.
7.Чего в інших не любиш, того й сам
не роби.
Відносини з оточуючими.
1. Подаруй іншому радість.
2.0т чого залежить настрій.
3.Не соромся доброти своєї.
4.Мой будинок - моя сім'я.
5.В праці людина гарнішає
6.Все на білому світі солнишкіни діти.
7.Поздравляем наших мам.
8.Со дорослими і однолітками.
9.Цені довіру інших.
Відносини в колективі.
1. Як добре, що всі ми тут сьогодні зібралися.
2.Советуем один одному.
3.Общіе і особливе для хлопчиків і дівчаток.
4.Поговоріл б хто зі мною.
5.Подарок колективу (общеколлектівних діяльність).
6. Робимо газету (підсумкове заняття).
3-й клас.
Форма спілкування.
1.Здравствуйте все.
2.Будем берегти один одного.
3. Дружимо з добрими словами.
4.Любім добрі вчинки.
5.Подарі вчителю справу і слово добре.
6.Умеем спілкуватися.
7.Каждий цікавий.
8.Подарок колективу (колективна діяльність).
Людські стосунки.
1.Душа - це наше творіння.
2.Отворіте чарівні двері добра і довіри.
3.Хорошіе пісні до добра ведуть.
4-Придивіться до себе - порівняй з іншими.
5. Допоможи зрозуміти себе.
6.0 сьогодення і підробленому.
7.Тепло рідного дому.
8.Поздравляем наших мам.
9.Цвети, квіти - в них Батьківщини душа.
10.Когжа сонце тобі посміхається (свято пісні).
Відносини в колективі.
1. Щоб бути колективом.
2.Коллектів починається з мене.
3. Подарунок колективу.
4.Секретние поради хлопчикам і дівчаткам.
5-Скажи собі сам.
6.Вот і стали добріші і розумніший.
7.Школе присвячується (заключний свято).
Фольклорна майстерня як один із способів розвитку особистості
Виховання - харчування душі і серця дитини піднесеним, шляхетним, прекрасним. Освіта - ліплення, створення образу. Отже, освітньо-виховний процес полягає у створенні образу шляхом харчування душі красою.
Справжнім джерелом краси є національна культура.
На жаль, витоки національного висихають там, де не співають народних пісень, не розповідають казок, де забуті обряди, звичаї минулого. Нам потрібні свята, події, що дозволяють зрозуміти самих себе, знайти і згадати те, що нас усіх об'єднує і робить народом.
У пошуку шляхів оновлення змісту виховного процесу педагоги нашої школи прийшли до рішення будувати позаурочну роботу першої ступені як знайомство учнів з традиціями народної культури.
Народна культура втілена в доступних для молодших школярів формах: іграх, піснях, казках, загадках. Це світ дуже яскравий і виразний, і тому він цікавий для дітей. Ще в ньому привертає і те, що предмет вивчення дозволяє дитині стати активним учасником гри. Діти можуть спробувати себе в різних ролях і видах діяльності. Співати, танцювати, майструвати, брати участь у театральних постановках, розгадувати загадки - всі ці можливості надає вивчення народної культури, тим самим сприяючи всебічному розвитку особистості дитини.
Вивчення традицій російської народної культури в нашій школі реалізується у формі творчої фольклорної майстерні.
Майстерня - це новий спосіб організації діяльності учнів. Вона складається з низки завдань, ігор, які скеровують роботу, творчість хлопців в потрібне русло, але всередині кожного завдання, ігри школярі абсолютно вільні.
Мета творчої майстерні - ввести дітей у світ російської народної культури, сприяти прийняттю ними моральних цінностей російського народу (єдність людини і природи, любов до рідної землі, милосердя, працьовитість).
Програма творчої майстерні розрахована на 4 роки. Протягом цього часу діти знайомляться з тим, як наші предки розуміли навколишній світ і своє місце в цьому світі.
1-й клас. «Зачин справу фарбує»-Пропедевтична щабель.
Програма цього року вводить дитину в коло питань, які будуть обговорюватися протягом наступних трьох років: людина і природа, людина і сім'я; чоловік і рідна земля.
У центрі уваги
- Загадки, потішки, скоромовки,
- Хороводи,
- Народні ляльки,
- Свята,
- Рухливі ігри.
2-й клас. «З російським запалом по російським просторами». Знайомство з
- Примовками і небилицями,
- Танцювальними піснями і приспівками,
- Коломийками,
- Народними інструментами,
- Календарно-обрядовими святами.
3-й клас. «Свято свят, торжество торжеств". Предмети вивчення:
- Прислів'я та приказки,
- Частівки,
- Пісні ліричні та історичні,
- Гра на шумових інструментах (організація ансамблю),
- Обрядові свята. 4-й клас. «Гой ти, Русь моя рідна!»
У центрі уваги
- Сімейний уклад, обряди, звичаї, що супроводжують людину від народження до смерті;
- Народний костюм;
- Історія Росії у творах давньоруської літератури, усної народної творчості;
- Історія рідного краю;
- Робота ансамблю шумових інструментів;
- Зв'язок зі шкільним центром «Грай, гармонь!».
Системоутворюючим видом діяльності, що сприяють освоєнню традицій і цінностей російської народної культури, є пізнавальна колективна діяльність. Схему її організації див в низу сторінки.
Ключове справа проходить у формі театралізованого свята, наприклад, на тему «Кузьменко - про осінь поминки», «Раз на водохресний вечір», «Масляна-мокрохвостка» та ін
Від року до року форма проведення ключових справ ускладнюється. Для участі в кожному святі залучається шкільний центр «Грай, гармонь!», До складу якого входять ансамбль шумових інструментів, ансамбль гармоністів та вокальна група.
Таким чином, вивчення народної культури не тільки сприяє розвитку особистості дитини, її пізнавального, комунікативного, морального, фізичного, естетичного потенціалів, а й формує навички міжособистісного спілкування, допомагає класному керівникові вести роботу по згуртуванню класного колективу, залучати до виховний процес родітелей.В систему виховної роботи включені також класні години, мета яких - розвиток у молодших школярів моральних якостей. Один з таких класних годин.
Класна година «Дорогою добра»
Завдання:
- Виховувати у дітей почуття дружби і товариства;
- Розвивати комунікативні навички, мова;
- Вчити відрізняти хороше від поганого. Форма проведення заняття: бесіда з елементами гри.
Хід заняття.
Діти сідають півколом. У кожного з хлопців є набір вирізаних з паперу фігурок: насіннячко, крапля води, дерево, квітка.
- Сьогодні ми поговоримо на тему, дуже важливу для всіх нас, а ось на яку саме - ви відповісте самі, прослухавши пісеньку (звучить «Пісенька кота Леопольда»).
- Отже, хто назве тему нашого заняття? (Доброта.)
- Правильно. Але ми з вами не просто будемо говорити про доброту, а зробимо подорож по дорозі добра. (Учитель відкриває малюнок на дошці.)
- Що ви тут бачите? (Пустиню.)
- Спробуємо цю мляву спекотну пустелю перетворити на прекрасний, квітучий і запашний сад. Отже, вирушимо в дорогу!
- Хоч я й сказала «вирушаємо», але насправді ми вже давно йдемо по цій дорозі. Хто відповість, коли ми почали це подорож? (Коли народилися.)
- Вірно. Згадайте, будь ласка, як вас ласкаво називали батьки на ім'я, коли ви були маленькими. (Юленька, Мишенька)
- А що ви при цьому відчували?
- Подумайте, а якби вас точно так само називали й інші люди, приємно б вам було? (Так.)
- Значить, перш ніж звернутися до людини, ми повинні подумати, як краще це зробити. А краще - це звернутися по ... (Імені.)
- Закрийте очі і згадайте, як ви звертаєтеся до людей. Відкрийте очі. Якщо ви звертаєтеся до інших по імені, то знайдіть у себе в наборі насіннячко і прикріпіть його до малюнка, тобто посадіть його в землю.
- Насіннячко ми посадили, а чи буде воно проростати? Чому? (Не буде, тому що в пустелі немає води.)
- Значить, нам необхідно відшукати джерело, з якого ми б могли брати воду і поливати наші насіння. А допоможуть нам хлопці, які приготували для вас інсценування розповіді В.А. Осєєва «Чарівне слово».
Діти показують інсценування.
- Давайте разом поміркуємо. Чому, коли Павлик просив що-небудь в перший раз, йому все відмовляли? (Він був грубий, зухвалий,)
- Чому ж все змінилося після зустрічі з дідком? (Павлік зрозумів, що треба бути привітним, чемним,.)
- Зробимо висновок: вступати з людьми треба так, як ви хотіли б, щоб чинили з вами. Одним словом, як відгукнеться ... (Так і відгукнеться).
- Закрийте очі і подумайте, а чи так ви частіше робите в житті? Якщо так, то візьміть з свого набору крапельку води і «полийте» своє насінину.
- Коли є сонячне світло, тепло і вода, що буде відбуватися з насіннячком? (Воно буде проростати.)
- Ось так і в житті: якщо ми зробили щось хороше, то це не пройде безслідно. Давайте згадаємо, що кожен з вас зробив доброго для однокласників (гра «Компліменти» з передачею м'якої іграшки; іграшку можна передавати будь-якій людині, але двічі одного й того ж-не можна).
- Отже, ми зараз ще раз переконалися в тому, що гарне не забувається і завжди повертається добром. Я вважаю, що після цієї гри кожен з вас гідний вийти до дошки і «посадити» своє дерево.
- Ще хвилину тому ми тут бачили один пісок, а зараз перед нами постали красені-дерева. Подивишся на них, і здається, що всі вони однакові. Але якщо придивитися, то ми побачимо, що всі дерева різні, не схожі один на одного. Точно так само і люди: у кожного свої звички, свій характер.
- У вас ще залишилися квіточки. Напишіть у центрі квітки своє ім'я, а на кожному пелюсточку - рису свого характеру.
- А зараз переверніть квіточки і зі зворотного боку на кожній пелюстці напишіть таку рису характеру, яку ви хотіли б у собі бачити.
- Хто не посоромиться назвати ці якості?
- А що треба робити для того, щоб стати такою людиною?
- Прикріпіть ці квіточки на дерева.
- У нас вийшов красивий квітучий сад. Такий сад буде приносити не тільки радість, але і користь. Ось так сьогодні ми з вами ще раз переконалися в тому, що людина своїми добрими вчинками, добрим ставленням до людей здатний навіть спекотну і мляву пустелю перетворити в чудовий сад.
- А закінчити наш класний годину мені хочеться старої доброї дитячої пісенькою, яка також буде і моїм побажанням всім вам, - «Дорогою добра».
2.4.Аналіз та обговорення результатів
Після цілеспрямованої проведеної роботи по духовно - моральному вихованню провели таке ж опитування другокласників.
Пояснили всі поняття 24 осіб. Учнів, які зовсім відмовилися виконувати завдання, не було.
Другокласники, на відміну від першокласників, без праці пояснюють не тільки поняття «дружба», «зло», «добро», «свобода», а й «щастя», «мудрість». Як і раніше важкими для тлумачення виявилися «помірність» і «милосердя».
Щастя пов'язується школярами другого року навчання зі святом, з радістю, везінням: «це коли людина радіє і йому дуже добре», «це коли день народження і багато подарунків», «коли комусь весь час щастить». Нерідко за змістом ця категорія наближається до такої, як «помірність»: «це коли людина думає, що йому всього вистачає», «що у нього є, то йому більше і не треба». Деякі діти пов'язали поняття «щастя» з пережитим: «це коли в селі з друзями граєш», «коли уроків не поставили», «коли з школи відпустили». З'являються відповіді досить високою для даного віку ступеня абстрагування: «на душі добре, нічого поганого, і так кожен день».
Мудрість для другокласників уособлюється в людині, який «усе знаєте розумний», «сильний», «вміє прийняти правильне рішення» і при цьому він часто «дуже старий». Деякі відповідають охарактеризували «мудрість» як «хвастунство».
Чи існують відмінності в поясненнях першокласників і другокласників понять «дружба», «зло», «добро», «свобода»? У відношенні дружби у відповідях починають диференціюватися конкретні ознаки: «це коли довіряєш іншому», «коли спілкуєшся часто з кимось і віриш йому», «це союз однодумців», «це такий зв'язок з людиною, коли хоч іноді сваришся, але все одно дружиш ».
Зло тлумачиться з точки зору заподіяння шкоди: «роблять погане», «ображають маленьких», «відібрали м'яч», тобто зберігається зв'язок з конкретною дією. Зберігається зв'язок і з поганим (злим) людиною, і зникають відповіді, пов'язані тільки з емоційною оцінкою даної категорії.
У розумінні добра існувала між дівчатками й хлопчиками різниця нівелюється. Другокласники пов'язують дану категорію перш за все за допомогою іншої людини.
З'являються відповіді на кшталт: «це коли людина вміє сприймати чужу біль» і «це багатство». Цікаво, що Л.С. Виготський в роботі «Педологія підлітка», вирішуючи завдання пояснення недіалектічності в мисленні підлітка, просить випробовуваних 13-14 років визначити абстрактні поняття, одне з яких - «добро». Аналіз висловлювань дозволив ученому зробити висновок про те, що вони «частіше визначають житейська, практичне значення цього терміна:" Добро - це є нажите, наприклад хороші сережки, годинники, штани і т.д. "... або, зрештою, "Цінні речі" »[1, с. 70]. У нашому випадку вік випробовуваних склав 8-9 років. Але тим не менш тлумачення добра як багатства зустрілося у відповідях другокласників тільки в єдиному випадку.
Як і першокласники, учні 2-х класів не змогли в поясненні категорій «помірність» і «милосердя».
Динаміка вмісту цих уявлень полягає в тому, що на початку молодшого шкільного віку спостерігається поступове оформлення інтересу до одного, виникає уявлення про винятковість дружніх відносин, а в кінці цього вікового періоду дружба виступає як взаімопріятное і безконфліктне взаємодія в спільній діяльності. Від 1-го до 2-го класу простежується перехід від зовнішніх описів прояви дружби («це коли двоє людей ходять разом») до внутрішнього змісту відносин («коли діляться враженнями», «це коли люди довіряють один одному», «коли є спільні інтереси »).
Щастя все рідше пов'язується з подарунками та святами і частіше - тільки з радісним, веселим настроєм: «це означає веселий від чогось», «коли в людини все добре», «життєва радість», «коли все вдається».
Милосердя більшість відповіли пов'язали з «добрим серцем» і «бажанням робити добрі справи», з «людиною, яка всіх жаліє».
Статистика відповідей другокласників представлена ​​в табл. 2.
Таблиця № 2

Поняття	Пояснили				Не пояснили
	дівчинки		хлопчики		дівчинки		хлопчики
	Кол.	%	Кол.	%	Кол.	%	Кол.	%
1. Щастя	13	100	11	97,95	Ні	0	0	2,05
2. Свобода	6	88,9	4	89,8	7	11,1	7	10,2
3.Мудрость	6	95,2	6	93,9	6	4,8	6	6,1
4.мужество	9	93,7	9	91,8	2	6,3	2	, 2
5.Умеренность	8	12,7	11	83,7	3	87,3	2	16,3
6. справедливість	10	76,2	12	73,5	1	23,8	1	26,5
7 Дружба	13	98,4	11	93,9	0	1,6	0	6,1
8. Ласкаво	13	98,4	11	89,8	0	1,6	0	10,2
9. Зло	13	93,7	11	95,9	0	6,3	0	4,1
10. милосердя	8	60,3	9	53,1	3	39,7	2	46,9
11. Борг	7	85,7	6	81,6	4	14,3	7	18,4
12. Вина	7	85,7	5	91,8	6	14,3	6	8,2