Введення
Розвинені економіка і політичний лад булгар, наявність єдиної території, державності, складання народності припускають і розвинену духовну культуру.Актуальність дослідження даної теми безсумнівна. Цілком справедливі вказівки ряду великих наших вчених на величезне значення культури для розуміння історії. Дійсно історія народів виражалася не тільки в розвитку економіки і у політичних подіях, але і у всьому багатстві духовної та художньої діяльності людей. У цьому виявляється єдність історико-культурного процесу.
Вивчення духовної культури Волзької Булгарії представляє значну важливість тому, що це держава зіграла істотну роль в долях народностей Поволжя і Приуралля, в тій чи іншій мірі успадкували культурні досягнення волзьких булгар. Отже, без знання духовної культури Волзької Булгарії не можна повною мірою осмислити і оцінити культурні завоювання сучасних народів Поволжско-Приуральського регіону.
Предметом вивчення даної роботи буде Духовна культура Волзької Булгарії з VIII ст. до XIII ст. в період її становлення як єдиної держави з розвиненою духовною культурою.
Для визначення процесів створення елементів духовної культури були поставлені наступні завдання.
У першому розділі: визначити з якого періоду відбувалися значні зміни в галузі культури; простежити, як розвивалася в той час в країні с / г, ремісниче виробництво і торгівля; проаналізувати, як вплинула на духовне та культурне життя булгар прийняття ісламу.
У другому розділі: показати, як тісні культурні зв'язки з арабським світом вплинули на розвиток в країні наукових знань, посвячення і літератури; визначити рівні їх досягнення; розкрити вплив мусульманізірованності країни на розвиток всієї духовної культури Волзької Булгарії.
Хронологічні рамки роботи охоплюють період від формування Волзької Булгарії як держави VII-X ст., До золотоординського періоду 1236-XIV ст., Тобто до монгольської навали.
Історію Волзької Булгарії прийнято поділяти на три великих періоди: раннебулгарскій (VIII - перша чверть X ст), домонгольський (друга чверть X - поч. XIII ст) і золотоординський (1236 - XIVвв).
Часом значного економічного, культурного розвитку і державної самостійності Булгарії з'явився домонгольський період, тобто період до монгольської навали.
Основу економіки країни становили розвинене для свого часу сільське господарство, ремісниче виробництво та розгалужена торгівля. Головною галуззю сільського господарства було орне землеробство. Поряд із землеробством велике значення в сільському господарстві країни мало тваринництво, яке служило джерелом сировини для ремісничого, перш за все шкіряної та косторізне виробництва. Вже в період формування держави основні ремесла стають самостійними з виконанням виробів на замовлення або ж на ринок. До таких виробництв чорна та кольорова металургія, ковальство, склоробних, гончарне, шкіряна, косторізне, деревообробне, ювелірне ремесла.
Волзька Булгарія виникла в районі злиття Ками з Волгою, тобто на найважливіших торговельних магістралях Азії та Європи. Була розвинена не тільки булгарська внутрішня торгівля, а й виробництво ряду товарів в експорт.
Містобудування та міська культура в цілому стояли на досить високому рівні. Переважна більшість булгарських міст датується домонгольским періодом. Такі великі міста, як Біляр, Булгар, Сувар, "Муромський замок", Ошель, Джукетау, що виникли ще в X ст., Були добре відомі далеко за межами країни. Слід зазначити, що згадані будівлі - найраніші цегляні споруди у Східній Європі - свідчать про високий рівень інженерно-будівельної справи і архітектурної думки в Волзької Булгарії домонгольського періоду.
Питання соціально-політичного розвитку Волзької Булгарії до цих пір хвилюють багатьох дослідників. Нам видається, що вона у своєму соціально-політичному розвитку пройшла приблизно той же шлях, що і Давня Русь та інші західні середньовічні держави, але зі значними елементами, характерними для держав мусульманського світу. 1
Верхівка Волзької Булгарії для зміцнення своєї влади ще в IX столітті приймає і прагне розповсюдити серед населення молоду ще в ту пору релігію - іслам. Встановлюються дипломатичні, політичні зв'язки з арабським Халіфатом, Середньою Азією, Давньою Руссю.
У період формування Волзької Булгарії як держави (VII - X ст) етнічний склад її населення був ще досить строкатим. У матеріальній культурі Волзької Булгарії раннього періоду (VIII - X ст) археологи фіксують два основних компоненти - болгаро-салтівський і Прікамскій-приуральской. Обидва компоненти характеризуються багатошаровістю. Поряд з тюркомовними племенами (берсула, есегели, Сувар і т.д.) тут жили і фінно-мовні племена - предки марі, Мордовія, перм'яків і т.д.
Ще до прийняття ісламу волзькі булгари мали багату писемність, яка базувалася на давньотюркських рунах орхонскіх типу. Писемність розвивалася й поширювалася, як засіб ефективний сприяти економіці (торгівля) та політиці. З прийняттям ісламу рунічну писемність змінила арабська. Іслам став ядром, навколо якого розвивалася вся духовна культурне життя Волзької Булгарії. Арабська писемність була не лише засобом поширення нової релігії. Але і ключем до знань, що відкриває двері в багату культурну спадщину мусульманського Сходу.
Ще на початку X ст., В булгарських містах і селах при мечетях були початкові школи. Там навчали основам релігійних знань, арабської писемності. Приблизно до XII століття склався літературний булгарська мова, сприяв поступового стирання міжплемінних мовних відмінностей 2.
1 Давлетшін Г.М. Волзька Булгарія: духовна культура - Казань: книж. з-під, 1990-192 с.
2 Рашитов Ф.А. Історія татарського народу: з найдавніших часів до наших днів. 2001 - 288с.
Поява літературної мови справило глибокий вплив на систему освіти. У багатьох містах і селищах Волзької Булгарії були школи, в яких світським предметів приділялася не меншу увагу, ніж навчання релігійним канонам.
Сталі тісні культурні зв'язки з арабським світом сприяли розвитку у булгар освіти, наукових знань і літератури.
Наукові уявлення в середньовіччі були тісно пов'язані один з одним. Наприклад, історія механіки пов'язана з історією будівництва, архітектури. Не використовуючи різноманітні підйомні механізми, не розподіляючи великі маси, будувати численні мечеті, громадські будівлі, кріпосні стіни було неможливо
Розвиток математичних знань було тісно пов'язане з розвитком торгівлі, землеробства, грошової податной системою і т.д.
Необхідність розвитку наук диктувалися соціально-економічними та духовними потребами самого булгарського суспільства.
Наука на мусульманському Сході розвивалась на основі багатих місцевих традицій і засвоєння досягнень інших народ.
Булгарські вчені, богослови, які писали свої твори на арабською мовою, були досить добре відомі в Середній Азії, Хорасані. Згодом сама столиця Волзької Булгарії, що мала відоме на Сході медресе, стає одним з найкращих наукових центрів. Відомо прагнення і самих східних вчених отримати освіту в Булгара.
У Волзької Булгарії розвивалися різні науки: математика й астрономія, хімія і медицина, географія і історія і т.д.
Як і в країнах Сходу, у булгар розвивалася обчислювальна математика, така необхідна в торгівлі, будівництві, ремісничому виробництві, канцелярському справі.
Булгари володіли високорозвиненої метрологічної культурою. Метрологія булгар виділилася в особливу систему знань. Наявність речових заходів у вигляді гирею, лінеечек і т.д. дозволяло відтворювати велику кількість однакових заходів. Ця обставина відкривало шлях до використання математичних дій.
Більш складні математичні розрахунки вимагала архітектура. Останки показують, що будинки і споруди мають складну конструкцію, чіткі пропорції, продуману відповідність і сувору логіку архітектурного задуму, немислимі без складних математичних розрахунків, включаючи геометричні та тригонометричні.
Математичні знання були необхідні також при вивченні астрономії, географії, хімії, фармакології і т.д. Наявність цих наук саме по собі говорить про досить високий рівень математичних знань у булгар.
У розвитку астрономічних знань була зацікавлена і мусульманська релігія, багато обрядів якої вимагали точного дотримання сторін світла і пори року, визначення дат. Спостереження за рухом сонця, місяця, зірок і планет призвели до створення астрономічних календарів.
На розвиток астрономічної науки неабиякий вплив справила середньоазіатська астрономія - найбільш розвинута з природничих наук в країнах Близького і Середнього Сходу.
З необхідністю пізнання в області хімії булгари, перш за все, зіткнулися в ремісничому виробництві та фармакології. Археологічні матеріали свідчать, що вони були добре знайомі з металів і металоїдів (залізо, мідь, золото, ртуть і т.д.), деякі, з яких вони добували і обробляли. Високого вдосконалення досягли золотих і срібних справ майстра.
Все це вимагало значного рівня хімічних знань, а також їх умілого практичного застосування.
Певні знання вимагали також стеклоделие, гончарне виробництво, особливо виготовлення поливи. Спектральний аналіз Білярскій поливи показує, що в якості поливи використовувалися прості по хімічному складу скла, що відносяться до класу свинець-кремній. На штукатурці з Біляр зустрічаються також розписи, виконані різними за хімічним складом барвниками.
Булгари вміли готувати і добувати різні отрути. Ними, зокрема, змащувалися наконечники стріл.
У Волзької Булгарії певного розвитку досягла і медицина, заснована на прогресивних традиціях народної медицини.
На розвиток медичних знань, безперечно, справили вплив праці східних медиків, які досягли в той час великих успіхів. Серед них слід особливо відзначити найбільшого вченого X - поч. XI ст. Абу-Алі Ібн Сину, твори якого були написані мовою, доступним широким масам. Для нас становлять великий інтерес дійшли до нас повідомлення про булгарських вчених-медиків, праці яких були популярні на Сході. Це брати Тадж-ад-дін і Хасан ібн Йунс ал-Булгарі. Ними було написано твір, присвячений Протиотрутним ліків.
Таким чином, булгарська медицина в цей період історії була відома і в східних країнах. Судячи з дійшли до нас джерелам, булгарські медики писали трактати, як з фармакології, так і з медицини 3
Булгари досягли певних успіхів і в галузі географії.
Розвитку географічних уявлень сприяло саме розташування держави на стику торгових магістралей Азії та Європи. Тут зустрічалися купці з різних країн світу. У свою чергу, торговельні колонії булгар функціонували і за межами країни.
Не менш жвава була торгівля і з Давньою Руссю. Тісні економічні, а потім і культурні, політичні контракти між Волзької Булгарією і Давньою Руссю почали встановлюватися дуже рано. Постійну торгівлю вели булгари також з північними народами. Крім численних купців з різних країн, у Волзьку Булгарію приїжджали, жили тут і ремісники, будівельники, проповідники ісламу і т.д. Безумовно, інтенсивне і тісне спілкування булгар з людьми різних країн збагачували їх географічні уявлення.
3 Халіков А.Х. Татарський народ і його предки Науково-популярне вид. - Казань, 1989 - 222с.
Допитливість булгар поширювалася і на їх минуле. Цьому передувало утворення держави. Формування булгарської народності.
У період централізації Булгарії, складання булгарської народності формується і поширюється уявлення про походження булгар. При описі давно минулих подій булгарські історики використовували, як джерело, народні перекази. Тим самим у булгарскую історичну літературу пройшла і народна оцінка минулих подій. Офіційна історична література стала, перш за все, висловлювати ідеологію експлуатує класу, ідеологію мусульманства.
Очевидно, найпоширенішими в Волзької Булгарії були твори з богослов'я: пояснення та коментарі до Корану, хадиси і т.д.
Іслам спочатку впроваджувався в Булгарію як би стихійно, за допомогою економічних, торговельних зв'язків з мусульманськими центрами, а також в результаті активної діяльності місіонерської діяльності 4
У центрах мусульманського світу йшли запеклі суперечки про правильному розумінні, тлумаченні Корану. Виникли різні течії, єресі, про які булгари, безсумнівно, були інформовані і самі відчували чималі труднощі. Цим, очевидно, і пояснюється те, що одним із завдань багдадського посольства 922 р. до булгарам було роз'яснення основ мусульманської релігії.
Важливість точних знань приписів шаріату виникала і з тієї обставини, що Волзька Булгарія була найбільш північною країною мусульманського світу і була розповсюджувачем ісламу серед язичницьких народів регіону. Під впливом булгарських місіонерів іслам проник до башкирам, до деякої частини фінно-угорських народів.
4 Султанбека Б.Ф. Історія Татарстану: Учеб. посібник. - Казань, Таріх, 2001 - 544 с.
Наслідком активної пропаганди ісламу стало і те, що до XIII ст. Булгарія стала однією з найбільш мусульманізірованних країн.
Булгарское богослов'я розвивалося за наступними напрямками: твори теологічного і релігійно-дидактичного характеру; трактати, спрямовані проти язичництва, єресі; богослов'я, що служило релігійної освіченості, навчання в початкових школах і місіонерства.
З X ст. посилюється збір і вивчення хадисів - переказів про словах і справах пророка Мухаммада 5.
Багато твори булгарських богословів отримали широку популярність на мусульманському Сході. Неправомірно було б всі ці твори вважати суто релігійними. У них відбивалася боротьба канонічного і буденного ісламу, різних течій у ньому. Чимало було в них прагнення філософського осмислення світу. Релігійно-дидактичні твори зачіпали морально-етичні засади суспільства.
Професійні знання, науки досягли в Волзької Булгарії передового для свого часу рівня. Їх розвиток було пов'язано, в першу чергу, з внутрішніми потребами булгарського суспільства. Булгарські вчені писали свої наукові трактати арабською мовою, мовою науки мусульманського світу. І вони були призначені як для внутрішнього вченого вживання, так і для всього мусульманського світу. Це сприяло поширенню булгарських наукових трактатів і розвитку самої булгарської науки.
Наука в цілому в Волзької Булгарії стала не тільки певною областю знання, але й досягла помітних успіхів. Про це свідчить популярність булгарських наукових праць в країнах мусульманського Сходу. Сам розвиток науки було своєрідним відгуком Волзької Булгарії на Східне Відродження.
5 Халікова Є.А. Мусульманські некрополі Волзької Булгарії X - початку XIII ст. - Казань, 1986 - 123с.
Булгарська література домонгольського періоду та її характерні риси відновлюються далеко не в повному вигляді. Убогість літературних джерел не слід розглядати як наслідок слабкого розвитку літератури булгар. У витоках булгарської літератури лежить багата поетична творчість, на основі якого формувалися естетичні, етичні погляди народу, вироблялися певні форми оповіді, структура вірша, розвивався булгарська мова. Надалі булгарська фольклор супроводжував літературі, став невичерпним джерелом сюжетів, форм для булгарської художньої літератури.
Своїм швидким зростанням булгарська література, насамперед, зобов'язана високому рівню розвитку та ролі булгарської мови в суспільстві. Арабська мова була лише мовою науки і релігії. Булгарська мова була і мовою дипломатії.
З'єднання усного мовлення з писемністю дало якісний стрибок у формуванні та розвитку літературної мови і різних літературних жанрів. Завдяки писемності булгари могли проявити і виразити себе, а також ознайомитися з досягненнями інших народів. На основі писемності шліфувався, коректувався і сформувався общебулгарскій літературну мову. Близькість Волзько-булгарської мови у інших тюркських мов (кипчакский, огузского, уйгурскому) дала можливість взаємно обмінюватися літературними здобутками.
Булгарські письменники і поети, багато з яких здобули освіту в Середній Азії, Ірані, добре були знайомі з літературою цих країн. Література, зокрема, поезія, на Сході стала і засобом пропаганди і поширення наукових і богословських ідей. Нерідко наукові і богословські трактати писалися віршами. Взагалі, чимало вчених на Сході володіли і мистецтвом слова, займалися літературною діяльністю, творили високохудожні твори.
Не виключено, що і булгарські вчені, богослови писали свої праці або посвячення своїм працям також у віршованій формі. І релігійно-дидактичні твори були досить поширені у Волзької Булгарії, очевидно, нерідко писалися у формі вірша і на булгарська мова.
Поети поєднували в собі наукові знання і майстерність слова. Поет на Сході справедливо вважався освіти людини, розповсюджувачем наукових досягнень, тому що перш ніж стати поетом, він повинен був отримати досить велике освіту і докладно ознайомитися з усіма галузями науки свого часу. Лише після того, як поет опановував усіма премудростями науки і арабської мови, його починали навчати додаванню віршів.
Таким чином, булгарська література перед монгольською навалою досягла значного розвитку. Зрозуміло, таке досягнення було немислимо без прогресу в інших галузях культури, розглянутих нами вище.
Висновок
Духовна культура волзьких булгар домонгольської пори пройшла складний шлях розвитку і досягла значних успіхів. Вона в найзагальніших рисах повторила шлях розвитку середньовічної культури багатьох народів, зокрема деяких народів Середньої Азії та Східної Європи.Розвиток культури волзьких булгар можна підрозділити на два етапи: культура язичницького періоду та періоду державності.
Поступальний розвиток економіки, господарства, освіта держави і зростання міст призвели до виникнення високорозвиненої професійної культури. Серед широких мас поширилася елементарна мусульманська освіченість, писемність, з'явилися "початкові училища" при мечетях і окремі великі медресе. Народні знання почали переростати в окремі розділи науки. З'явилися поети, науковці. Професійна культура волзьких булгар була тісно пов'язана з розвиненою культурою Середньої Азії, Кавказу і ряду країн Близького і Середнього Сходу. Цьому сприяли, перш за все, тісні торговельно-економічні зв'язки. У волзьких булгар з цих країн, доставлялися не тільки різні товари, але проникали й ідеї, навички, культурні досягнення, у тому числі і книги з текстами наукових праць, літературних творів. У цьому важливу роль відігравало і інтенсивне поширення мусульманства. З прийняттям монотеїстичної релігії Волзька Булгарія увійшла в орбіту складною і розвиненою культурного життя мусульманського світу. У Волзької Булгарії поширювалася не тільки арабська графіка, але широко практикувався у вищих сферах і літературний арабська мова - своєрідна латина Сходу. У навчальних закладах, які діяли при мечетях, навчали не тільки богослов'я, а й основам деяких світських наук, необхідних у торговельних операціях, ремеслах, будівництві та управлінні суспільством. З'явилися булгарські вчені з історії, медицині, астрономії та інших наук. Праці цих учених розповсюджувалися і за межами країни.
Культура Волзької Булгарії має досить виражених класовий характер. Ідеологія експлуатує класу була, як скрізь, панівною ідеологією. Іслам, що явилася стрижнем цієї ідеології, чинив вплив буквально на всі області духовної культури.
Незважаючи на істотний вплив ззовні, зокрема з боку мусульманського Сходу, булгарська духовна культура зберегла свою самобутність, розвивала традиції гуманізму, патріотизму. Культурні досягнення, проникаючі ззовні, перероблялися і засвоювалися з урахуванням особливостей місцевої економіки, господарства, географічного середовища та традицій булгар.
Дуже своєрідна і самобутня духовна культура булгар, що відрізнялася на перших поривах багатошаровістю і складністю витоків, в подальшому своєму розвитку вилилася в одне з чудових явищ середньовічної культури Східної Європи. Вона справляла значний вплив на формування і розвиток духовної культури ряду народів Середнього Поволжя і Приуралля, особливо татарського народу.
Список використаної літератури
1. Давлетшін Г.М. Волзька Булгарія: духовна культура - Казань: книж. видавництво, 1990 - 192 с.2. Рашитов Ф.А. Історія татарського народу: з найдавніших часів до наших днів - 2001 288 с.
3. Султанбека Б.Ф. Історія Татарстану: Учеб. посібник. - Казань, Таріх, 2001 - 544 с.
4. Халіков А.Х. Татарський народ і його предки Науково-популярне вид. - Казань, 1989 - 222 с.
5. Халікова Є.А. Мусульманські некрополі Волзької Булгарії X - початку XIII ст. - Казань, 1986 - 123 с.