Думка як наслідок бажання

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Міністерство освіти Російської Федерації
РОСІЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМ. ГЕРЦЕНА
                                   
Реферат на тему
«Думка як наслідок бажання».
Виконала: студентка 2-го курсу
Тонконогова Є.С.
Перевірив: Колесніченко В.В.
СПб.2005
ПЛАН
Розвиток бажань ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
Духовне бажання ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
Думка - наслідок бажання ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 6
Бажання і розум ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 7
Намір - проаналізована думка ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... 9
Робота з наміром ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 10
Думка - харчування душі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .11
Зв'язок між бажанням, розумом і навколишнім середовищем ... ... ... 12
Використовувані матеріали ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 13
Одна лише думка мені не дає спокійно жити
Як вловити,
як утримати,
не втратити
«Срібну нитку».
Розвиток бажань
Всі бажання, що знаходяться в людині, розвиваються з плином часу: спочатку це тварини бажання (до їжі, сексу, будинку, сім'ї і т.д., тобто все, що є й у тварин), далі бажання більш високого рівня - до грошей , потім бажання ще більш високого рівня до поваги, слави, далі - до знань, і ще більше - до духовного.
Що особливого в усьому цьому? Те, що тварини бажання - вони такі, що навіть якщо б людина була самотній, все одно б прийшов до цим бажанням. До бажанням грошей, влади, знань людина приходить завдяки суспільству. Якщо б не суспільство бажань цих б не було, але так як суспільство існує, то й бажання існують. Духовні ж бажання - це зверху
Сьогодні ми проходимо етап, з приводу якого каббалісти кажуть, що з 1995-го року і далі в нас виникає справжній внутрішній позив до духовного. Ми знаходимося в змішуванні всіх бажань - як фізичних, так і бажань до грошей, почестей, знань і все-таки бажання ці стають всередині нас не такими вже великими порівняно з позивом до духовного. Ми починаємо відчувати, що перебуваємо в такому стані, коли не отримуємо задоволення від всіх цих видів наповнення.
Духовне бажання
Структура всієї дійсності представляє собою наступне: над всім зверху знаходиться Вища Суть, з якою у нас немає ніякого зв'язку. Через неї йде вплив на нас, яке називається Творець. А далі знаходиться творіння.
Вища Суть вище нашого розуміння. Ми маємо відношення до Творця, який нас створив, спустив по всіх світах - прихована в стан нашого світу. У ньому ми відчуваємо себе, існуємо в нашому тваринному білковому тілі. Відчуття того, що ми існуємо, прагнемо до чогось, є нашим бажанням, нашим "я". За допомогою 5-ти своїх органів почуттів ми відчуваємо нашу дійсність.
У нашому світі існує кілька рівнів життя від неживого до мовця. І жоден з них не відчуває Творця, включаючи нас. Ми існуємо на несвідомому рівні, навіть не знаючи, що над нами знаходиться Вища Сила, Творець, нас це не цікавить, ми нічого не чуємо і не бачимо.
Нашими 5-ю органами почуттів ми не можемо осягнути духовне незважаючи ні на які технічні відкриття, що підсилюють їх сприйняття. Духовне сприймається внутрішнім клі, бажанням отримувати заради віддачі, яке називається душею, чи шостим органом чуття.
Тому людина, яка отримує бажання до духовного, знаходиться в замішанні і не знає, як реалізувати його. Він не знає, куди йти, тому що в яке б суспільство ні входив, що б не вчив, що б не відчував, до кого б не звертався, він не знаходить нікого, до кого можна було б звернутися з цим новим питанням, з цим прагненням. Він не розуміє також, звідки це бажання приходить. Але оскільки це бажання не приходить зсередини людини, тобто, не виникає з його основи і законів розвитку основи, або з оточення і законів розвитку оточення, то воно дійсно являє собою зовсім нове бажання, абсолютно зовнішнє, не виходить з цього світу.
Ми представляємо собою клі, яка бажає наповнення, насолоди. Насолода ми відчуваємо під час того, що отримуємо наповнення чимось, бажаним нами. А тут у мене раптом виникає таке бажання, що куди б я не дивився, куди б не кидав свій погляд, я не відчуваю, що отримаю там наповнення.
Для чого я живу, в чому сенс мого існування, чому я страждаю? Що є крім життя в цьому світі? - Подібного роду питання найбільше хвилюють сьогодні людство, оскільки є наслідком нашого розвитку протягом тисяч років у всіляких бажаннях і прагненнях. Ми досягли такого стану, що вже не знаходимо задоволення ні в грошах, ні в пошані, ні в знаннях.
Ми бачимо, що все це не наповнює нас. І навіть якщо будуть у мене мільйони, що з того? Доб'юся я якихось знань - ну і що? Досягну влади - що мені це дасть? Звідки все це йде? Я не багатий і не володію більшими знаннями, не є відомим ученим світового рівня, я не керую всім світом, то чому ж я заздалегідь знаю, що мені це не потрібно?
Тому що є багато людей, що зневірилися, і вони випромінюють розчарування, адже наші думки бродять у світі. Ми заздалегідь здатні відчути і чекати те, що не переживали, оскільки пов'язані всі у своїх думках, бажаннях, в інформації. Я заздалегідь відчуваю, що не варто досягати всього цього. Тому молоде покоління, ще не ввійшовши в життя, вже нічого не хоче. Це факт? Так. Так що ж робити?
Відповісти на це бажання може тільки Творець, а Він прихований. У нашій природі немає такого поняття. У нас існують всілякі бажання: до грошей, пошани, знань, влади - до всього чого завгодно, вони знаходяться на поверхні, і є на цій землі для них наповнення. Це не означає, що ці бажання неможливо наповнити. Ти не те, що не відчуваєш, що на них немає наповнення, ти не бачиш сенсу в їх наповненні. Ти начебто заздалегідь відчуваєш себе наповненим, і тоді у тебе немає вибору, ти не бажаєш прагнути до цього.
Це не знаходиться в насінні і не передається з генами, це існує в наших думках. Це передається всьому людству спільної думкою. Тому всі ми перебуваємо в цьому. Немає необхідності, щоб кожен з нас був багатим, відомим, владним або вченим, як Ейнштейн. У цьому немає необхідності.
Вже те, що окремі групи людей досягли знань, багатства - цього достатньо. Весь світ уже розуміє, що в них немає справжнього наповнення, тому як ті, хто цього досяг, не наповнили себе.
І відповідно до закону піраміди, за яким побудовано все людство, цього дійсно достатньо. Якщо певна частина людства досягла всього можливого в знаннях, а інша - у владі чи багатство, то іншим цього вже не потрібно.
Для нижньої частини піраміди немає необхідності досягати всього цього, вони отримують враження від вищої і розуміють, що те, чого ті досягли, їм не потрібно. Це вже закладено в людині. Дійсно, ми можемо спостерігати, що людство наче б не проходить усі необхідні етапи свого розвитку, але вже й не хоче його.
Але раптом з'являється в мені бажання, яке приходить не зсередини, не від матеріальних генів, і не від середовища - ніхто не вчив мене і ніхто не запитував - раптом виявляється в мені точка в серці, питання знову, зовсім нове бажання, яке не залежить і не пов'язане ні з чим в мені. Я починаю відчувати, що без його задоволення я не здатний далі жити, це бажання таке велике, що пригнічує в мені всі інші, і як би я не намагався, я не можу з цим нічого вдіяти.
Всі питання, всі проблеми, пробуджуються в нас, існують тільки для того, щоб ми знайшли вихід. Але вихід не в тому, щоб ми почали винаходити щось нове в житті. Немає в цьому ніякої необхідності. Те, чим володіє сьогодні світ, достатньо для забезпечення всього людства, якщо ми тільки захочемо це зробити. Світова проблема - це моральна проблема, а не економічна.
Вчені сьогодні взагалі приходять до дуже цікавих результатів. Вони стверджують, що найсильніша зброя - це думка. Вона переміщається з одного краю землі на інший без будь-яких обмежень, без будь-якої швидкості, тобто з нескінченною швидкістю. Це дійсно найбільша сила з усіх існуючих. Ми поки не знаємо, як нею користуватися.
Думка - це наслідок бажання
Думка є наслідком породженням бажання. Наприклад, людина постійно прагне до влади, або зайнятий пошуками тварин насолод, або новими шляхами видобутку грошей, - зведення з біржі, 24 години на добу його думки крутяться навколо цього, не спить, не їсть, готовий пожертвувати іншими задоволеннями заради цього, не здатний думати про щось, що не пов'язане з цим домінантним бажанням. У цьому випадку у людини яскраво виражене бажання до конкретної формі насолоди, що знаходиться в нашому світі. Він знає, що саме він хоче, у нього в цьому сенсі немає проблем.
Тому людина думає про те, до чого в нього є бажання і не думає про те, чого не бажає. Він не може по-іншому - бажання його направляють. Розум, думка, всі наші властивості направляються бажанням.
Будь-яке моє бажання - відчуття страждання або бажання насолоди - воно буде вказувати голові, моєму розуму, що робити, чим займатися.
Отже, мій розум - повністю розум тварини, спрямований лише на те, щоб менше страждати і більше насолоджуватися.
Наприклад, він ніколи не думає про день смерті, тому що це йому неприємно, до цього немає бажання, а, навпаки, завжди думає, що він вічний, тому що бажає бути таким.
Тобто наш розум - куплений, він купується бажанням, діє так, як того хоче бажання. Це не просто обчислювальна машина - холодна, розумна, яка не має зв'язку з бажаннями, а вона прикриває істину і прикриває брехню і робить те, що бажання підсвідомо хоче від цієї системи розуму.
Бажання визначають думки, бажання визначають правильну чи неправильну обробку тих же бажань. Тобто наш «комп'ютер» - наш розум, наша голова повністю знаходиться у владі серця, влади шлунка, влади гормонів, і тому зовсім не вважається, що у нас є цей розум.
Тому відчуття духовних світів починається з нуля, а весь наш світ з його бажаннями, з його розумом знаходиться на рівні нижче нуля, тому що розум не проявляється, як що превалює над бажанням.
У духовному світі йде робота з бажанням, розрахунок, як використовувати це бажання в ім'я розуму, а не так як у нашому світі - розум використовується в ім'я бажання.
Але є у розуму особлива роль, і вона полягає в його можливості збільшувати бажання. Якщо в людині є маленьке бажання, яке не має сили виявити себе і змусити досягти бажаного, то, думаючи про це бажання, людина може збільшити і розширити його так, що воно почне вимагати свого наповнення. З цього випливає, що бажання є основою, суттю людини, а думка служить йому. Тобто розум може керувати бажанням тим, що уявляє собі бажання більшим чи меншим.
Якщо бажання велике, воно панує над невеликими бажаннями. Якщо людина бажає збільшити якесь невелике бажання, то можна це зробити зусиллям постійної думки про це бажання. І в тій мірі, в якій буде думати про це бажання, в тій мірі це бажання і збільшиться.
Бажання і розум
Бажання і розум: бажання - це суть і правитель, у розпорядженні якого є безліч слуг. А саме: радник на ім'я «розум» і раби - практичні виконавці, звані «руки», «ноги», «очі», «вуха», «ніс» і т.д.
Необхідно зрозуміти, що бажання - це єдине творіння, і саме над ним ми повинні працювати. Це означає, що всю нашу увагу, центр нашої зацікавленості, мети нашого зміни повинен бути спрямований на бажання. Крім бажання, все інше, що існує навколо нього, є лише засобом для його зміни, надання йому зовнішньої форми, подібної бажанням віддавати Творця.
Бажання людини - це бажання насолоджуватися, незалежно від того, наскільки він розуміє це чи не розуміє. Бажання Творця - це бажання віддавати. Бажання насолоджуватися зобов'язана уподібнитися своєю зовнішньою формою бажанням віддавати. Не торкаючись самого бажання, оскільки воно не може змінитися, треба знайти для нього таку зовнішню форму, щоб воно виглядало подібним Хто дає. І це - все.
Саме по собі бажання - це безформний матеріал. Воно прокидається більше або менше, прагне до того чи до іншого, не будучи пластичним. А всі зміни, вся його пластику, всі ігри проводяться з убранням на бажання, тобто, визначаються тим, у яку форму я одягають його.
Так само, як усі, яка є в мене в цьому житті, - автомобіль, знання, силу я можу використовувати на благо або на зло, направити їх в бік добра чи зла, точно так само я можу діяти і з бажанням. Все це належить до неживому рівню, так само, як і бажання. Бажання - це всього лише чорна крапка, а все інше, крім цієї чорної точки, є зовнішнім способом її напрямки.
Тому я не повинен дивитися на саме бажання. Воно завжди буде в моїй владі в міру необхідності. Вся наша увага повинна бути спрямована тільки на те, що називається наміром - як я використовую бажання, роблю з нього те, що потрібно. Бажання для мене подібно нікому пристрою, інструменту, силі, яку я задіють так, як хочу.
Згідно Задуму творіння, творіння з самого початку має бути самостійним створенням, тобто, відірваним від Творця, протилежним Йому, і з такого стану досягти повної подібності Творця. Досягти цього воно може поступенчато, вивчаючи себе, властивості Творця і надаючи собі Його форму.
Для того щоб зрозуміти, що ти можеш працювати заради бажання кого-то другого, ти зобов'язаний використовувати розум. Розум подібний ще одному бажанню, яке ти будуєш, але це бажання - не твоє. І всередині нього ти вже можеш зв'язатися з бажанням іншого.
У мене є серце - мої бажання. Я хочу знайти зв'язок з тобою. З серця в серце неможливо зв'язатися - я хочу щось одне, а ти - інше. Для того, щоб створити зв'язок з мого серця з твоїм, я будую у себе ще одне серце. Але це друге серце не належить моїй природі, я не відчуваю в ньому бажання природним чином. Я будую його з твоїх бажань. І це друге серце називається розумом.
Розум повинен відчувати бажання, розуміти його, витягнути з нього всі бажання, обробити їх, і вже з цих бажань зв'язатися з тобою і зрозуміти тебе. Розум - це щось, що знаходиться над тобою, над твоїми бажаннями. Мій розум - це якийсь вид узгоджувального пристрою між мною і тобою. Якщо б у мене не було розуму, то, ледве відчувши голод, я б розтерзав тебе, а якщо б не хотів їсти, не чіпав тебе. Така природа бажання.
Це означає, що наш розум є засобом для того, щоб вдягнути на бажання всілякі форми, неприродні для нього, до такої міри, щоб бажання насолоджуватися прийняло форму віддачі. Я роблю зі своїм бажанням так, як ніби-то я - Творець.
Саме по собі бажання насолоджуватися не потребує коригування. Ми виправляємо тільки розбите бажання віддавати, що знаходиться в нас. Бажання насолоджуватися - ми не виправляємо, воно залишається тим же самим бажанням. Ми виправляємо тільки намір заради себе на намір заради віддачі, яке і називається бажанням віддавати всередині нас.
Розум на бажання, наявне всередині людини, впливати не може. Якщо у мене є бажання і є розум, бажання визначає розум. Розум не визначає бажання.
Розум є єдиним механізмом виправлення бажання.
Намір - проаналізована думка
Ми повинні розкрити дійсність і тільки в цьому - ключ до нашої хорошого життя. І це означає не тільки благополучне життя протягом тих сімдесяти років, які ми перебуваємо в цьому світі, але інше сприйняття життя як необмеженого, духовного існування.
Необхідно зрозуміти, що бажання насолодитися я змушений використовувати. Його моделі створені, побудовані в мені, і вони постійні. Але намір заради себе, яке зараз керує мною, воно не моє. Піднятися над ним називається перевернути його. У процесі цього я виходжу з себе і удостоювалися відчути те, що знаходиться поза мною - духовний світ. Те, що знаходиться в мені, називається матеріальний світ, а те, що знаходиться ззовні, називається духовний світ.
Існує методика виправлення, називається методикою Каббали, навчальною того, як придбати духовне, в справжньому його значенні, де немає ніякої відмінності між дійсним станом, званим божественністю, і тим, що ми відчуваємо
Вивчення Каббали призводить учня до того відчуття, що в ньому разом з його природою "бажанням отримати заради себе" є ще іскра, частка Творця, що відрізняє її від тварини і відносить до духовного. У Каббалі думка - це намір, у той час як у звичайному житті думка належить до розрахунків бажання насолоджуватися з наміром заради отримання. Думка це - те, що ти хочеш зробити зі своїм бажанням, це активізація бажання згідно з програмою - егоїстичної або альтруїстичної. Якщо думка проаналізовано на предмет джерела, на предмет того, кому вона призначена: тобі чи Творця - тоді вона називається наміром. Отже, намір - це проаналізована думка, яка у духовній роботі.
Намір - це наслідок взаємовідносин між бажанням і світлом, між творінням і Творцем. Це щось таке, що виникає над матеріалом і тому називається «головою парцуфу». Якщо ми не долучаємо правильного наміри до того, що відбувається з нами в реальності, то відхиляємося все далі, розвиток наміри відстає від матеріального розвитку, і утворюється в результаті цього розрив приносить нам біди і страждання.
Дії будуть приходити так само, як приходять і зараз, над цим ми не владні, тут ми нічого не вирішуємо. Але приходити вони будуть в темпі набуття нами правильного наміри, і темп цей визначаємо ми самі, згідно з тим, як швидко добиваємося правильного наміри.
У нас в мозку пробігає безліч думок, і це нічого не говорить про намір. Думка є програма, яка регулює мої дії з власним бажанням. Розум існує біля бажання, щоб реалізовувати бажання найкращим чином, вибираючи самий оптимальний з зважуваних їм варіантів. Ну а після всіх своїх думок про те, як працювати з матеріалом, я приходжу до таких станів, коли бачу, що не здатний працювати з ним по доданому до нього природною програмі.
У мене є матеріал і комп'ютер поруч нього. І ось я бачу, що це не приносить мені користі. Що ж відбувається? Тут-то я і приходжу до розуміння того, що програмі потрібен ще один компонент, якого мені бракує - намір, зв'язок з Творцем. Якщо я внесу цей компонент у свою програму, якщо зроблю оновлення системи, то буду правильно працювати зі своїм матеріалом і досягну наповнення.
Необхідно зрозуміти, що бажання насолодитися я змушений використовувати. Його моделі створені, побудовані в мені, і вони постійні. Але намір заради себе, яке зараз керує мною, воно не моє. Піднятися над ним називається перевернути його. У процесі цього я виходжу з себе і удостоювалися відчути те, що знаходиться поза мною - духовний світ. Те, що знаходиться в мені, називається матеріальний світ, а те, що знаходиться ззовні, називається духовний світ.
Робота з наміром
Існує бажання насолоджуватися. Якщо воно працює на себе, і його розум, «голова» функціонує відповідним чином, то голова і тіло, як у тварини, знаходяться на одному горизонтальному рівні. Адже голова працює для потреб тіла, вона обчислює оптимальний шлях задоволення бажання. Така схема притаманна тварині рівню існування, і тому ми говоримо, що люди, які слідують лише своїм бажанням насолоджуватися, ведуть «тваринну» життя. Це не осуд, а констатація факту.
Отже, є два види відносини голови до бажання насолоджуватися:
- Або вона служить бажанням в його природному вигляді, і тоді мова йде про «тваринний»;
- Або обслуговує бажання, щоб служити Творцеві, і це означає людський рівень.
Слідуючи своєму бажанню насолод, ми можемо працювати над дією. Для цього нам не потрібна Вища сила. Ми здатні на це і так. Товариство раз по раз повідомляє нам нові бажання: змінюється мода, відбувається що-небудь ще, і ми засвоюємо це. Наше бажання постійно зростає в обсязі, а оточення надає цьому обсягом різні форми. Так ми і проводимо своє життя. Ми не потребуємо вищі сили, щоб реалізовувати своє бажання насолоджуватися. Нам достатньо розуму і прикладаються зусиль.
Якщо ж ми хочемо працювати в категорії не дії, а наміри - то не здатні зробити жодного зміни без Вищої Сили. Нам потрібно, щоб Творець надав нам правильне намір, і неважливо, в якій мірі. Самі ми не в силах знайти навіть малу дещицю наміри, а тому потребуємо Творця. Мало того, ми зобов'язані впевнитися, що лише Він здатний це зробити, що звертатися потрібно до Нього, що вирішує це саме Він. Причому вирішує і допомагає Він мені лише за тієї умови, що мій намір в точності відповідає Його наміру. Коли дії наші досягають уподібнення, тоді Творець надає мені допомогу і створює, вибудовує в мені намір.
На людину покладено вчиняти дії - що називається, прикладати зусилля. Потрібно, наскільки це в силах людини, наближатися до отримання бажаного наміри, а інше робить Творець.
Людина влаштована таким чином. У ньому пробуджується бажання, а потім - думка про те, як його реалізувати. Тоді людина проводить дію, щоб реалізувати бажання, наповнити його. Так діє механізм на тваринному рівні, це звичайна схема його роботи. Проте якщо людина, бачачи, як прокидається його бажання, піднімається над ним з думкою, спрямованою не на те, щоб обслужити, наповнити і реалізувати бажання, а на те, щоб піднятися над ним і скористатися бажанням з метою досягнення вищого рівня, стану віддачі - тоді дія людини відповідає його думки і протистоїть бажанням. У такому випадку, я шукаю можливість зробити скорочення на своє бажання. А значить, мені потрібно шукати суспільство, яке забезпечить мене бажаннями більш високими, ніж поточний.
Таким чином, одна дія призводить до безлічі наслідків. Виходячи з розкрився тобі бажання, ти приходиш до правильної думки, спрямованої не на обслуговування бажання, і відповідно до цього досягаєш правильної дії, покликаного не наповнити спалахнуло бажання, а вибудувати всі над ним. Тоді ти дякуєш Творця за те, що Він дав тобі бажання ..., а також думка про те, що є щось вище за це. Якщо б Він дав тобі тільки бажання ..., ти залишався б на тваринному рівні, однак Він дав тобі ще одне маленьке бажання, маленьке розуміння, і в ньому ти вже звешся зачатком людини.
Первинне бажання насолоджуватися, яким ми відчуваємо його зараз, ніколи не наповнюється. Наповнюється інше бажання насолод.
«Думка - це харчування душі»
Духовне поняття "людина" складається з трьох тіл:
внутрішнє тіло, вбрання на святу душу (саме внутрішнє, яке є у людини),
середнє тіло,
зовнішнє тіло.
Людина повинна припасти до свого внутрішнього тілу, а два інших тіла - залишити в стороні. Тіло - це бажання. І необхідно, щоб ці бажання не панували над людиною, щоб він користувався тільки внутрішнім тілом, або тільки в тій мірі, в якій він здатний додати від двох зовнішніх тіл до внутрішнього тілу. Але вся робота, використання і контроль повинні бути сконцентровані у внутрішньому тілі. Там повинні бути сконцентровані розум і серце людини. А до двох зовнішнім тілам він повинен ставитися так, як ніби-то вони і не існують.
Щоб звільнитися від останніх двох тіл, щоб мати можливість використовувати тільки внутрішнє тіло (щоб злитися з ним), необхідно думати тільки про те, що пов'язано з ним.
Необхідно думати тільки про те, що пов'язано з внутрішнім тілом. Це місце злиття людини з Творцем, де він отримує в ім'я віддачі, віддає заради віддачі, там всі його думки про віддачу Творця. Там панує тільки принцип «немає нікого крім Нього».
Тобто всі думки людини мають бути постійно про те, що "Немає нікого крім Нього", що тільки Творець управляє всіма діями. І ніяке творіння, сила в світі не може розлучити людини з духовним.
Тобто сила, яка мала б влада над Творцем. Адже все, що зроблено, зроблено руками Творця. І людина думає тільки про це, і тільки таким чином сприймає всю дійсність. Якщо він злитий з цією думкою, вважається, що він злитий зі своїм внутрішнім тілом.
А тому як не думає про двох зовнішніх тілах, тобто він не думає про те, що є ще якісь сили у світі, які можуть перешкодити Творця панувати у всьому всесвіті і над усім, що відбувається з людиною. Якщо він не думає, що є таке, - то вони (всі ці бажання і думки) вмирають, - повністю зникають з розуму людини, - тому що не отримують харчування і існування. Адже він не думає про них, він не підживлює їх, думаючи про них.
Яким чином людина завжди зможе утримуватися в думці, що немає нікого, крім Нього? Просто так думати про те, що немає нікого, крім Нього, коли до нього приходять різні думки і він їх повинен з'ясовувати - це абсолютно неможливо. Їх можна з'ясовувати лише за умови, що він абсолютно не відносить ці дії і думки до себе, а тільки до Творця.
Якщо під час усіх дій, свідком яких він стає, він думає про те, що вони виходять від Творця, і негайно співвідносить їх з Творцем, і коли перед ним щось розкривається, він негайно говорить, що він хоче зробити це в ім'я віддачі Творця, то це і є з'ясуванням. Інакше це називається «в поті чола свого ...», і тоді він може бути впевнений, що врятований від використання того, що з ним сталося у двох зовнішніх тілах.
("Віддавати заради Творця" - означає думати поза тіла, як би виходити за рамки тіла. Тому ця дія легше, ніж "отримувати ради Творця" - використовувати тіло).
Якщо людині вдається постійно перебувати своїми думками поза інтересами тіла (коли вони не спрямовані на себе) (віддавати заради Творця), він удостоюється осяяння Шхіни, яка стоїть поза його тіла, і досягає такого стану, що святість одягається в його тіло, як сказано: " З плоті своєї побачу я Творця свого "(отримувати заради Творця).
Зв'язок між бажанням, розумом і навколишнім середовищем
Потрібно займатися виправленням, як радять каббалісти, - в певному середовищі, за певною методикою, оскільки від такого постійного зусилля думки він збільшить духовне бажання настільки, що воно стане переважати над іншими.
Якщо людина увійде в певне середовище, яка буде спрямовувати його думки тільки на те, що Каббала - це щось велике, то він, врешті-решт, стане так думати, а потім й бажати.
У цьому полягає, практично, вся робота людини - знайти таке середовище, яке б маленькі (але вже наявні) бажання, виростила вище за інших. Це перевагу одних бажань іншим знаходиться повністю в руках оточення, суспільства. Якщо у людини маленькі бажання стають великими, тоді весь його розум автоматично змінюється, і він починає обслуговувати ці потрібні, більш кращі бажання.
Таким чином, відбувається зв'язок між бажанням, розумом і навколишнім середовищем.
Навколишнє середовище не може впливати безпосередньо на людину, вона може впливати тільки на його розум, і в розумі зробити переоцінку цінностей. І тоді бажання людини відповідним чином перемістяться між собою, перебудуються так, що, припустимо, більш кращі бажання піднімуться відносно гірших. Відповідно з цим його розум почне діяти, щоб більш високі бажання швидше, краще реалізовувати, чим більш маленькі.
Всі бажання, до наповнення яких ти прагнеш у своєму житті, поставляються тобі навколишнім суспільством через рекламу, телебачення, газети і т.д. А тому тепер ти повинен створити для себе рекламне агентство Творця.
Отже, думка є наслідком породженням бажання.
Розум є єдиним механізмом виправлення бажання.
Бажання повинно прийти з боку самої людини. Творець тільки спонукає його розкрити це бажання. Але людина повинна сама виконати цю роботу і підготувати себе, збудити в собі апетит, бажання до того достатку, яке наповнює стан нескінченності. Тому наш шлях називається шляхом виправлення, протягом якого ми, у підсумку, виправляємо наше клі сприйняття.
У всій цій дійсності нам більше нема чого робити, тільки подбати про те, щоб прийняти і відчути її в істинному вигляді без обмежень і затримок з нашого боку.
Наука Каббала пояснює нам як це зробити. Як почати це виправлення і довести його до Кінця виправлення.
Розуміння нескінченності може здійснитися тільки відповідно до бажання людини, і ми повинні розвинути бажання існувати в нескінченності, відчути, зазнати, розкрити її у повному усвідомленні того, що ми існуємо в ній. Внаслідок цього зрозуміло, що крім виправлення бажання нам більше нема чого робити. А виправлення бажання, це виправлення наміри.
Інакше кажучи, Каббала не займається самим Творцем, а займається саме людиною, його виправленням. І коли вона досягає своєї мети і приводить людину до виправлення, він продовжує існувати у відповідності з тим, що розуміє, відчуває і осягає в своїй душі. Це називається «душа людини вчить його», і він не потребує ніякої іншої допомоги. Людина, з точки зору сил, розуміння, усвідомлення і відчуттів стає як Творець, який наповнює його.
Ми повинні зрозуміти, що методика виправлення - це виправлення мого ставлення до Творця!
Використовувані матеріали

1. Мортон Хант. «Механізм мислення - що це?"

Електронний ресурс

   http://www.psychology-online.net/docs/cognitive_psychology.html
2. О.М. Леонтьєв «Хрестоматія з психології» Москва. 2002
3. Ю.Б. Гіппенрейтер. Введення в загальну психологію. Москва, 1996.
4. «Думка-це наслідок бажання» М. Лайтман.
Електронний ресурс
http://new.kabbalahscience.com/lib_rus/content/view/full/27537
5. «Основи каббали» М. Лайтман
НПФ «Дерево Життя» видавнича група kabbalah. Info, 2003
5. "Що таке чи шма?" Йегуда Ашлаг.
Електронний ресурс
http://www.kabbalahmedia.info/ ~ texteditor/texts/Mekubalim/Rabash/Shamati/Maamarim/Shamati-020/rus_Shamati-020.doc
7. «Книга Зоар», гол. Передмова до книжки «Зоар». М. Лайіман
НПФ «Дерево Життя» видавнича група kabbalah. Info, 2003
8. «Даргот а-Сулам», РАБАШ.
Електронний ресурс
http://new.kabbalahscience.com/rus/content/view/full/3938
9. «Шаматі», РАБАШ.
Електронний ресурс
http://new.kabbalahscience.com/rus/content/view/full/2387
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Реферат
57.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Бажання серця і сумнів розуму
Психологізм у п єсі Теннессі Уільямса Трамвай Бажання
Думка народна і думка сімейна в романі ЛНТолстого Війна і мир
Сатанізм як наслідок звернення до окультизму
Екологічна проблема як наслідок економічної діяльності 2
Опричний терор причини характер наслідок
Екологічна проблема як наслідок економічної діяльності
Депривационную феномени як причина і наслідок порушеного розвитку
Поздовжні ЕМХ як наслідок симетрійного-фізичною подвійності
© Усі права захищені
написати до нас