Реферат на тему
Доісторичне населення Східної Європи і його культура
1. Льодовиковий період у східній Європі і перші сліди людини.
Територія східної Європи, на якій народився і виріс російський народ, є давнім житлом людей. Наші предки - слов'яни - розселялися по землі, яка містить в надрах своїх людські останки і предмети побуту багатьох тисячоліть.
Найдавніші сліди перебування людини у східній Європі знайдені в так званих діллювіальних пластах, що утворилися у віддалену від нашого часу та сучасних кліматичних умов геологічну епоху. У цю епоху величезні льодовики покривали середню і східну Європу і, рухаючись до морів, відривали і перетирали залягали під ними кам'яні породи і, подтаівая, утворювали потужні потоки, які зносили до морів і перемивали продукти руйнування каменів - лес, глину, пісок, валуни і т. д. Глибокі і широкі річкові долини нинішньої Європейської Росії - сліди цих потужних потоків, спрямовуються до морів. Людина жила в цей час на південь від льодовиків, в оточенні зниклих тепер і почасти існуючих тварин, на яких він полював, - мамонтів, носорогів, печерних ведмедів, левів, гієн, вовка-собаки, північних оленів. Кістки цих тварин разом з кістками людини, грубо обтесаними кам'яними знаряддями, кістяними виробами і шматочками вугілля знайдені в деяких місцевостях південної Росії. Ці місцезнаходження вважаються археологами стоянками первісних людей. Сама чудова з них Кирилівська стоянка у Києві. Вона залягає під товстим наносом лесу, в шарі піску, на глибині 13-20 метрів під поверхнею і є найдавнішим свідченням людського життя у східній Європі. Залишки людського життя займають тут значний простір (близько десятини) і містяться у великій кількості; видно, що вони нагромаджувалися тут протягом тривалого часу. Молодший цієї стоянки за часом - Мізинська стоянка (біля села Мізиня) над Десною в Чернігівській губернії. Вона відкрита була під досить товстим шаром лесу, але не таким все-таки, як Кирилівська стоянка, в шарі вивітрилася льодовикового щебеню, який лежить над шаром лесу товщиною в метр. Таке місцезнаходження вказує на значно пізніший її походження, в порівнянні з Кирилівською стоянкою. На це вказує також і знаходження тут поряд із залишками мамонта і носорога кісток лося і північного оленя. Ще більш молодий є стоянка Гонецкая, поблизу села Гінців на р.. Удаї в Полтавській губернії. Ця стоянка розташована вже вище шару лесу, отже відноситься вже до післяльодовикового періоду. Крім зазначених трьох стоянок подібні ж сліди первісної людини знайдені і в інших місцях південної Росії - у Київській, Чернігівській, Волинській, Подільській, Катеринославській (поблизу Кривого Рогу) губерніях, в печерах Криму, на Віслі поблизу пулу (Нова Олександрія), в селі Костенках Воронезької губернії, поблизу села Карачарова на р.. Оці в Муромском повіті. Ймовірно, з часом буде знайдений і інші такі ж стоянки.
Міркуючи по находімих залишкам, про побут людини в цю епоху можна укладати, що він був мисливець і риболов. Невеликих тварин він вражав кремінним списом або стрілою і молотом, на великих - мамонтів, носорогів, оленів - він влаштовував, ймовірно, облаву, намагався загнати їх у яму, болото, озеро і тут вбивав. Домашніх тварин, якщо не вважати вовка-собаки, у первісної людини даної епохи ще не було. Їжею для нього служило м'ясо убитих на полюванні тварин і риба. М'ясо він споживав в сирому вигляді, зскрібаючи його з кісток шкребками і розрізаючи кам'яними різцями. Втім, трапляються обпалені кістки свідчать, що первісна людина палеолітичної епохи вмів вже користуватися і вогнем - цим великим культурним надбанням людства. Одягом людини в цей час служили, ймовірно, шкури убитих ним тварин. Крім того, від холоду і негоди він ховався в природних поглибленнях і печерах, де вони були, наприклад, у Подністров'ї та Криму. У деяких з них знайдені були осередки, кам'яні знаряддя, розколоті кістки - весь аксесуар палеолітичної культури. Кам'яні знаряддя готувалися з кременю, який при своїй фортеці і міцності легко піддавався обробці за допомогою ряду спритних ударів. Але в загальному знаряддя ці ще дуже примітивні, зроблені за допомогою простого відбивання, кількома ударами, без дрібної оббивки, без сверлених отворів. За допомогою цих знарядь палеолітичний людина обробляв дерево і кістки, і в розкопках на Десні та Удаї знайдені кістяні стріли і шила. Глиняного посуду в цю епоху людина ще не вмів робити. При всій дикості людині палеолітичної епохи властиво було, проте, почуття витонченого, прагнення до прикрашання свого тіла і обстановки. Для цілей прикраси служили сережку з просвердлених зубів печерних ведмедів, кістяні намиста у вигляді стовпчиків і т. п. Великих, порівняно, успіхів досяг палеолітичний людина в різьбі по кістці. У Кирилівській стоянці знайдено великий бивень мамонта, прикрашений лінійним малюнком, втім, дуже грубим; в Мізинской стоянці знайдено багато предметів, вирізаних з мамонтової кістки і орнаментованих. Деякі зображення, особливо тварин, прямо вражають своєю художністю. Але при наявності естетичного почуття у первісної людини не помітно ще почуття і свідомості релігійного. Немає жодних ознак того, щоб у палеолітичну епоху були які-небудь похоронні обряди: померлої людини, мабуть, осягала та ж сама доля, як і померле тварина.
Культура, вимальовується з цих знахідок, є початком до більш високої культури, так званої неолітичної епохи, що характеризується переважанням шліфованих кам'яних знарядь. Сліди цієї культури збереглися в залишках поселень, майстерень і могильників, розсіяних вже по всій Європейській
Росії, але найбільше на півдні. Розкопки виявили, що в цю епоху людина перестала вже задовольнятися природними притулками, а влаштовував собі штучні житла - печери і землянки, або так званий культурні ями, криті зверху. У цих ямах, по всій видимості, чоловік жив взимку, проживаючи влітку в куренях або хижах. В даний час ці ями, звичайно, засипані землею, попелом і завалені кухонними покидьками; іноді в них трапляються людські кістки і навіть цілі скелети. У деяких місцях були відкриті групи таких жител, які утворювали селища неолітичної епохи, причому деякі оточені валом із землі та каміння, будучи, таким чином, залишками міст цієї епохи - городищами. З городищ неолітичної епохи можна вказати на дяківської поблизу підмосковного села Коломенського; найбільше число городищ із залишками неолітичної культури зосереджено в південній Волині. За знаходяться в цих оселях кістках тварин видно, що колишні великі тварини палеолітичної епохи: мамонти, носороги, печерні ведмеді, леви - зникли і залишалися тільки північні олені, зубри та тури. Видно потім, що полювання за дикими тваринами все більш і більш замінялася скотарством, розведенням приручених тварин - собак, овець, кіз, биків і свиней. Кістки цих тварин у великій кількості містяться в кухонних залишках неолітичної епохи. Зернотерки, тобто поглиблені камені з іншим круглим каменем для розтирання зерен, - прототипи ручних жорен, що знаходяться в неолітичних поселеннях Подніпров'я і Подністров'я, свідчать про початок зборі та розведенні хлібних зерен. За деякими ознаками можна укладати про почався вживанні і, можливо, розведенні волокнистих речовин. На деяких глиняних посудинах орнаменти зроблені шляхом накладення на їх сирі стінки ниток, плетінь і тканин; серед кам'яних речей знаходяться глиняні пряслиця.
Великі успіхи були досягнуті в цю епоху в обробці каменю, кістки та глини. Відбите добре розрахованим ударом кам'яне знаряддя обтісуються потім легкими ударами, і йому надається вже більш правильна і доцільна форма. Деякі знаряддя - молоти, сокири, долота, клини - майстерно поліруються і отримують витончену, іноді прямо художню форму. У сокирах, молотах, булавах для насадженні на ручку продовбують або просверліваются правильні отвори. Деякі знаряддя прикрашені особливими статуями. Самі знаряддя стають більш різноманітними; з'являються нові форми їх, які не знала палеолітична епоха, - булави, кинджали, довгі списи, долота, мотики, зернотерки. Велике і різноманітне застосування знаходять також вироби з рогу і кістки - вузькі і широкі поліровані сокири, долота, спиці, шила і т. п. Що стосується обробки глини, то тут на перший план висувається виробництво глиняного посуду - корчаг, горщиків, чаш, тарілок , кухлів, бездонних судин і т. д. Вся ця посуд готувалася ще без гончарного верстата, від руки, але загалом досить майстерно. Для нанесення орнаменту служили нитки, вірьовки, тасьми, рогожки, сітки, загострені кістки. Посуд обпікалася в особливих горнах, викопаних в землі, обтиканних паличками і обмазаних глиною. Окрім судин з глини готувалися пряслиця і ткацькі важки, свистки і різні статуетки людей і тварин, що вказують на початок ліплення.
Розкопки виявили виникнення в неолітичну епоху похоронного обряду, що у свою чергу вказує на зачатки вірувань, на проблиски релігійної свідомості. Найдавнішим обрядом є поховання небіжчика в ямі з підібраними ногами і з притиснутими до обличчя руками; втім нерідкі випадки похорону небіжчика і в випрямленій положенні. Яма іноді має сліди дерев'яного зрубу або викладена камінням; отже, для небіжчика готували свого роду будинок. У ямі зустрічаються кам'яні знаряддя і глиняний посуд; отже, небіжчик забезпечувався потрібними предметами для загробного життя. Над могилою насипали курган, іноді досить високий. У Галичині та Волині відкриті були поховання в кам'яних ящиках (кістах), складених з ретельно прітесанних кам'яних плит; разом з кістяками в цих кістах знайдена була глиняний посуд і кам'яні знаряддя. У деяких кам'яних ящиках замість кістяків знайдені урни з попелом і поліровані кам'яні сокири; значить, з'явився вже обряд спалення небіжчиків. Знайдені були й інші варіації поховання. Так, поблизу села Волосова Муромського повіту графом Уваровим розкопані п'ять людських скелетів, покладених в напрямку з півночі на південь, з рукою, підкладеною під голову. Над головами скелетів у шарі вугілля знайдені судини з попелом, кістками тварин і кремінним наконечником витонченої обробки. Нарешті, в курганах степової смуги знайдені були кістяки, пофарбовані червоною фарбою (охрою). Мабуть, трупи при положенні їх у могилу посипались або обмазувалися червоною фарбою, яка потім з розпадом тіла осідала на кістках. Цікаво, що такі ж забарвлені кістяки зустрічаються і в інших країнах - в Італії, північній Африці, Америці та Океанії. Зустрічається й такий варіант поховань: небіжчика клали на дно могили, підсипаючи йому під голову свіжої глини; зроблені з цієї ж глини валики клалися на труп; крім того, з небіжчиком закопувалися кам'яні знаряддя і глиняні судини.
З питання про походження цієї трипільської культури висловлювалася думка, що в ній слід бачити відображення мікенської культури, поширеної на берегах і островах Егейського моря і що передувала еллінської культури. Ця культура, поширившись серед варварів, які населяли східну Європу, знизилася якісно, подібно до того, як сталося це згодом з еллінської культурою, яка поширилася серед скіфів і сарматів. Однак те обставина, що населення, що будували вищеописані землянки й майданчики, не знало ще бронзи, відомої носіям і творцям мікенської культури, і всі знаряддя готували з каменю і кістки, змушує бачити в трипільській культурі самостійну культуру, що передувала егейської. На думку проф. фон Штерна, індоєвропейське населення, що створило трипільську культуру, добровільно або під натиском інших племен, покинуло своє первісне місце проживання, подалося на південь і заселило берега малої Азії, Егейських островів та Греції. Тут воно продовжувало розвивати свою культуру, яка і досягла пишного розквіту в критско-мікенської (егейської) культурі. Цим переселенням пояснюється той факт, що в перехідну від кам'яних знарядь до металевих епоху зникла в нашій країні художня кераміка не існувала в бронзовому столітті і знову відродилася вже на грецькому грунті нашого півдня, куди вона перейшла разом з населенням, її створював.
До неолітичної епохи відносяться ще так звані мегалітичні споруди, добре відомі в Західній Європі під ім'ям Менгір, кромлехи і долменов. Менгіри - це великі брили каміння, поставлені у вигляді обелісків у вертикальному положенні. Споруди з каменів, розташованих у вигляді кола, називаються кромлехами. Долма представляють собою штучні камери з грубо обтесаних кам'яних плит. Менгіри знаходяться у нас у Волинській, Подільській та Херсонській губерніях; долма - на Кавказі, в Криму та подекуди в Польщі. Мабуть, це гігантські варіації тих же глиняних стовпів і судин, які знаходяться на глиняних майданчиках.
Література
1. М. Грушевський. Київська Русь. Т. 1. СПб., 1911.
2. Д. І. Багалій. Російська історія. Т. 1. М ., 1914.
3. Н. Д. Полонська. Історико-культурний атлас з російської історії з пояснювальним текстом / Под ред. М. В. Довнар-Запольського, Вип 1. Київ, 1913.
4. І. М. Бороздін. Деякі підсумки російських археологічних досліджень останніх років / / Древности. Праці Імп. Моск. Археологічний. Заг. Т. 23. Вип. 1.
Доісторичне населення Східної Європи і його культура
ПЛАН
1. Льодовиковий період у східній Європі і перші сліди людини.
2. Культура палеолітичної доби.
3. Культура неолітичної епохи.
4. Трипільська культура.
5. Почала металевої культури; мідь і бронза.
6. Залізна культура.
7. Питання про етнографічну приналежності доісторичних культур східної Європи.
1. Льодовиковий період у східній Європі і перші сліди людини.
Територія східної Європи, на якій народився і виріс російський народ, є давнім житлом людей. Наші предки - слов'яни - розселялися по землі, яка містить в надрах своїх людські останки і предмети побуту багатьох тисячоліть.
Найдавніші сліди перебування людини у східній Європі знайдені в так званих діллювіальних пластах, що утворилися у віддалену від нашого часу та сучасних кліматичних умов геологічну епоху. У цю епоху величезні льодовики покривали середню і східну Європу і, рухаючись до морів, відривали і перетирали залягали під ними кам'яні породи і, подтаівая, утворювали потужні потоки, які зносили до морів і перемивали продукти руйнування каменів - лес, глину, пісок, валуни і т. д. Глибокі і широкі річкові долини нинішньої Європейської Росії - сліди цих потужних потоків, спрямовуються до морів. Людина жила в цей час на південь від льодовиків, в оточенні зниклих тепер і почасти існуючих тварин, на яких він полював, - мамонтів, носорогів, печерних ведмедів, левів, гієн, вовка-собаки, північних оленів. Кістки цих тварин разом з кістками людини, грубо обтесаними кам'яними знаряддями, кістяними виробами і шматочками вугілля знайдені в деяких місцевостях південної Росії. Ці місцезнаходження вважаються археологами стоянками первісних людей. Сама чудова з них Кирилівська стоянка у Києві. Вона залягає під товстим наносом лесу, в шарі піску, на глибині 13-20 метрів під поверхнею і є найдавнішим свідченням людського життя у східній Європі. Залишки людського життя займають тут значний простір (близько десятини) і містяться у великій кількості; видно, що вони нагромаджувалися тут протягом тривалого часу. Молодший цієї стоянки за часом - Мізинська стоянка (біля села Мізиня) над Десною в Чернігівській губернії. Вона відкрита була під досить товстим шаром лесу, але не таким все-таки, як Кирилівська стоянка, в шарі вивітрилася льодовикового щебеню, який лежить над шаром лесу товщиною в метр. Таке місцезнаходження вказує на значно пізніший її походження, в порівнянні з Кирилівською стоянкою. На це вказує також і знаходження тут поряд із залишками мамонта і носорога кісток лося і північного оленя. Ще більш молодий є стоянка Гонецкая, поблизу села Гінців на р.. Удаї в Полтавській губернії. Ця стоянка розташована вже вище шару лесу, отже відноситься вже до післяльодовикового періоду. Крім зазначених трьох стоянок подібні ж сліди первісної людини знайдені і в інших місцях південної Росії - у Київській, Чернігівській, Волинській, Подільській, Катеринославській (поблизу Кривого Рогу) губерніях, в печерах Криму, на Віслі поблизу пулу (Нова Олександрія), в селі Костенках Воронезької губернії, поблизу села Карачарова на р.. Оці в Муромском повіті. Ймовірно, з часом буде знайдений і інші такі ж стоянки.
2. Культура палеолітичної доби.
Предмети, знайдені у цих стоянках, тобто грубо обтесані кам'яні знаряддя - скребки, ножі, наконечники, молоти, та кістяні вироби (орнаментовані бивні мамонта), мають велику схожість з такими ж речами первісної людини, знайденими в тій же обстановці і в західній Європі. Значить, ця епоха первісної культури була коли-то загальна для всієї Європи. Епоху цю по переважанню грубо обтесаних кам'яних знарядь прийнято називати палеолітичної, або давньокам'яного. Археологами вона ділиться на кілька періодів, на кілька послідовних культур, причому східноєвропейська палеолітична культура належить до культур типу Солютре і Маделен, тобто середньої та пізньої палеолітичної доби.Міркуючи по находімих залишкам, про побут людини в цю епоху можна укладати, що він був мисливець і риболов. Невеликих тварин він вражав кремінним списом або стрілою і молотом, на великих - мамонтів, носорогів, оленів - він влаштовував, ймовірно, облаву, намагався загнати їх у яму, болото, озеро і тут вбивав. Домашніх тварин, якщо не вважати вовка-собаки, у первісної людини даної епохи ще не було. Їжею для нього служило м'ясо убитих на полюванні тварин і риба. М'ясо він споживав в сирому вигляді, зскрібаючи його з кісток шкребками і розрізаючи кам'яними різцями. Втім, трапляються обпалені кістки свідчать, що первісна людина палеолітичної епохи вмів вже користуватися і вогнем - цим великим культурним надбанням людства. Одягом людини в цей час служили, ймовірно, шкури убитих ним тварин. Крім того, від холоду і негоди він ховався в природних поглибленнях і печерах, де вони були, наприклад, у Подністров'ї та Криму. У деяких з них знайдені були осередки, кам'яні знаряддя, розколоті кістки - весь аксесуар палеолітичної культури. Кам'яні знаряддя готувалися з кременю, який при своїй фортеці і міцності легко піддавався обробці за допомогою ряду спритних ударів. Але в загальному знаряддя ці ще дуже примітивні, зроблені за допомогою простого відбивання, кількома ударами, без дрібної оббивки, без сверлених отворів. За допомогою цих знарядь палеолітичний людина обробляв дерево і кістки, і в розкопках на Десні та Удаї знайдені кістяні стріли і шила. Глиняного посуду в цю епоху людина ще не вмів робити. При всій дикості людині палеолітичної епохи властиво було, проте, почуття витонченого, прагнення до прикрашання свого тіла і обстановки. Для цілей прикраси служили сережку з просвердлених зубів печерних ведмедів, кістяні намиста у вигляді стовпчиків і т. п. Великих, порівняно, успіхів досяг палеолітичний людина в різьбі по кістці. У Кирилівській стоянці знайдено великий бивень мамонта, прикрашений лінійним малюнком, втім, дуже грубим; в Мізинской стоянці знайдено багато предметів, вирізаних з мамонтової кістки і орнаментованих. Деякі зображення, особливо тварин, прямо вражають своєю художністю. Але при наявності естетичного почуття у первісної людини не помітно ще почуття і свідомості релігійного. Немає жодних ознак того, щоб у палеолітичну епоху були які-небудь похоронні обряди: померлої людини, мабуть, осягала та ж сама доля, як і померле тварина.
3. Культура неолітичної епохи.
Поряд з описаними найдавнішими залишками людського життя на території Європейської Росії, частиною в діллювіальних шарах, а частиною в алювіальних, знайдені були залишки, що характеризують подальший розвиток цього життя, - перехід до більш досконалих форм побуту. У 1876 році професором Антоновичем були відкриті в лесі близько Кирилівського монастиря і потім в інших місцях за течією Дніпра вниз від Києва штучні печери, що представляють собою довгі, сводообразние коридори в метр шириною і в два метри заввишки. На дні цих печер були знайдені залишки їжі у вигляді раковин річкових равликів і кісток тварин і риб. Тварини ці були вже ті самі, які нині є домашніми: коні, корови, свині. Прогрес побуту виявляється і в знайдених тут кам'яних гарматах, які по обробці є більш досконалими, ніж палеоліту, і в уламках глиняного посуду, правда, зробленої від руки і погано обпаленої. У 1878-1882 роках при влаштуванні Сясьскій каналу на узбережжя Ладозького озера професором іноземців були виявлені також сліди людини, що характеризують перехід від палеолітичної культури до нової, більш досконалої. У торф'яному шарі були знайдені кістки людини і тварин - тюленя, північного оленя, лося, кабана, зубра, ведмедя і домашнього собаки, і кам'яні знаряддя - скребки, наконечники стріл, долота, рубила, точила частиною відбивні, а частиною вже відшліфовані, знайдено також величезна кількість кістяних та рогових виробів - кістки з різними загостреннями з одного або обох сторін, ножі, скребки, голки, шила, дротики, гарпуни, гачки для лову риби, лопати і т. п.; потім - осколки великих глиняних судин, погано обпалених , прикрашених точковим орнаментом. Шліфовані кам'яні знаряддя приготовлені з м'якших, ніж кремінь, порід (здебільшого зі сланців), свердління в них слабо розвинене, і отвори зроблені шляхом довбання кременем; помітні сліди пиляння каменів. На деяких кістяних предметах видно зображення тюленя і собаки.Культура, вимальовується з цих знахідок, є початком до більш високої культури, так званої неолітичної епохи, що характеризується переважанням шліфованих кам'яних знарядь. Сліди цієї культури збереглися в залишках поселень, майстерень і могильників, розсіяних вже по всій Європейській
Росії, але найбільше на півдні. Розкопки виявили, що в цю епоху людина перестала вже задовольнятися природними притулками, а влаштовував собі штучні житла - печери і землянки, або так званий культурні ями, криті зверху. У цих ямах, по всій видимості, чоловік жив взимку, проживаючи влітку в куренях або хижах. В даний час ці ями, звичайно, засипані землею, попелом і завалені кухонними покидьками; іноді в них трапляються людські кістки і навіть цілі скелети. У деяких місцях були відкриті групи таких жител, які утворювали селища неолітичної епохи, причому деякі оточені валом із землі та каміння, будучи, таким чином, залишками міст цієї епохи - городищами. З городищ неолітичної епохи можна вказати на дяківської поблизу підмосковного села Коломенського; найбільше число городищ із залишками неолітичної культури зосереджено в південній Волині. За знаходяться в цих оселях кістках тварин видно, що колишні великі тварини палеолітичної епохи: мамонти, носороги, печерні ведмеді, леви - зникли і залишалися тільки північні олені, зубри та тури. Видно потім, що полювання за дикими тваринами все більш і більш замінялася скотарством, розведенням приручених тварин - собак, овець, кіз, биків і свиней. Кістки цих тварин у великій кількості містяться в кухонних залишках неолітичної епохи. Зернотерки, тобто поглиблені камені з іншим круглим каменем для розтирання зерен, - прототипи ручних жорен, що знаходяться в неолітичних поселеннях Подніпров'я і Подністров'я, свідчать про початок зборі та розведенні хлібних зерен. За деякими ознаками можна укладати про почався вживанні і, можливо, розведенні волокнистих речовин. На деяких глиняних посудинах орнаменти зроблені шляхом накладення на їх сирі стінки ниток, плетінь і тканин; серед кам'яних речей знаходяться глиняні пряслиця.
Великі успіхи були досягнуті в цю епоху в обробці каменю, кістки та глини. Відбите добре розрахованим ударом кам'яне знаряддя обтісуються потім легкими ударами, і йому надається вже більш правильна і доцільна форма. Деякі знаряддя - молоти, сокири, долота, клини - майстерно поліруються і отримують витончену, іноді прямо художню форму. У сокирах, молотах, булавах для насадженні на ручку продовбують або просверліваются правильні отвори. Деякі знаряддя прикрашені особливими статуями. Самі знаряддя стають більш різноманітними; з'являються нові форми їх, які не знала палеолітична епоха, - булави, кинджали, довгі списи, долота, мотики, зернотерки. Велике і різноманітне застосування знаходять також вироби з рогу і кістки - вузькі і широкі поліровані сокири, долота, спиці, шила і т. п. Що стосується обробки глини, то тут на перший план висувається виробництво глиняного посуду - корчаг, горщиків, чаш, тарілок , кухлів, бездонних судин і т. д. Вся ця посуд готувалася ще без гончарного верстата, від руки, але загалом досить майстерно. Для нанесення орнаменту служили нитки, вірьовки, тасьми, рогожки, сітки, загострені кістки. Посуд обпікалася в особливих горнах, викопаних в землі, обтиканних паличками і обмазаних глиною. Окрім судин з глини готувалися пряслиця і ткацькі важки, свистки і різні статуетки людей і тварин, що вказують на початок ліплення.
Розкопки виявили виникнення в неолітичну епоху похоронного обряду, що у свою чергу вказує на зачатки вірувань, на проблиски релігійної свідомості. Найдавнішим обрядом є поховання небіжчика в ямі з підібраними ногами і з притиснутими до обличчя руками; втім нерідкі випадки похорону небіжчика і в випрямленій положенні. Яма іноді має сліди дерев'яного зрубу або викладена камінням; отже, для небіжчика готували свого роду будинок. У ямі зустрічаються кам'яні знаряддя і глиняний посуд; отже, небіжчик забезпечувався потрібними предметами для загробного життя. Над могилою насипали курган, іноді досить високий. У Галичині та Волині відкриті були поховання в кам'яних ящиках (кістах), складених з ретельно прітесанних кам'яних плит; разом з кістяками в цих кістах знайдена була глиняний посуд і кам'яні знаряддя. У деяких кам'яних ящиках замість кістяків знайдені урни з попелом і поліровані кам'яні сокири; значить, з'явився вже обряд спалення небіжчиків. Знайдені були й інші варіації поховання. Так, поблизу села Волосова Муромського повіту графом Уваровим розкопані п'ять людських скелетів, покладених в напрямку з півночі на південь, з рукою, підкладеною під голову. Над головами скелетів у шарі вугілля знайдені судини з попелом, кістками тварин і кремінним наконечником витонченої обробки. Нарешті, в курганах степової смуги знайдені були кістяки, пофарбовані червоною фарбою (охрою). Мабуть, трупи при положенні їх у могилу посипались або обмазувалися червоною фарбою, яка потім з розпадом тіла осідала на кістках. Цікаво, що такі ж забарвлені кістяки зустрічаються і в інших країнах - в Італії, північній Африці, Америці та Океанії. Зустрічається й такий варіант поховань: небіжчика клали на дно могили, підсипаючи йому під голову свіжої глини; зроблені з цієї ж глини валики клалися на труп; крім того, з небіжчиком закопувалися кам'яні знаряддя і глиняні судини.
4. Трипільська культура.
Вищого розвитку свого культура неолітичної епохи досягла в культурі глиняних мазанок і розфарбованої посуду, відкритої вперше покійним В. В. Хвойко в басейні р.. Стугни і Червоної, в околицях села Трипілля і названої тому тріпол'ской культурою. Культура ця мала велике поширення. Сліди її знаходять в області Десни в Чернігівській губернії, в області Дніпра в Київській та в суміжних частинах Херсонської губернії, в Подільській, у Галичині, Бессарабії, Румунії і далі в слов'янських землях Балканського півострова. Розкопки виявили, що в цей час люди жили в землянках, надбудованих зверху деревом, від 3 до 5 метрів в довжину і ширину. Стіни цих жител влаштовувалися з тину або частоколу і обмазувалися глиною з домішкою соломи або зернової лушпиння. У середині землянок знаходилася яма, в якій влаштовувався вогнище. Ці ями крім золи наповнені тепер залишками їжі у вигляді растворчатих раковин, кісток оленя, дикої кози, свині, корови, вівці, коні, риб і птахів, обвуглених зерен пшениці, проса, ячменю та конопель, а також черепками битого посуду та уламками знарядь з каменю, кістки та рогу. Поруч з цими землянками відкриваються споруди особливого роду - глиняні майданчика. Вони так само, як і землянки, обведені були стінками з колів, колод та лози, обмазали глиною і іноді пофарбованими. Але тут немає центральних ям і вогнищ, немає і кухонних залишків. На підлозі, обмазані глиною, стоять пірамідально складені камені, глиняні стовпи, у вигляді усіченого конуса, чашоподібні кам'яні плити і величезна кількість судин, наповнених перепаленими людськими кістками: черепа й кістяки лежать і прямо на підлозі. Мабуть, таким чином, ці глиняні майданчика не що інше, як вдома мертвих. Знаходяться в них судини найрізноманітнішої форми: подвійні біноклеобразние, прикрашені борознистим орнаментом, кулясті, плошкообразние, покриті коричневою фарбою, грушоподібні з невеликим отвором нагорі, прикрашені спіральним орнаментом. Оригінальною особливістю трипільської культури є глиняні статуетки, що свідчать про великі успіхи художнього смаку і техніки. Одна з цих статуеток з темно-червоної глини зображує, наприклад, жінку, з особою, дуже схожим на совине, інша, покрита коричневою фарбою, - жінку в сидячому положенні з витягнутими горизонтально ногами і складеними руками і т. д. Цікаві глиняні площадки, відкриті професором фон Штерном в містечку Петренах, Бессарабської губернії. Тут крім урн з людськими кістками були маленькі посудини з золою, кістками тварин або просом; навколо на землі траплялися кам'яні молотки й сокири, ножі, пили з кременю та інші предмети. Серед знайдених тут судин більша частина розписана червоною, чорною або фіолетово-коричневою фарбою, рідше - двома фарбами - чорною і червоною. На деяких судинах, на місцях, що залишилися вільними від геометричного орнаменту, зображені люди (невполне вдало) і тварини - коні, осли, кози, собаки. Поряд з пам'ятниками живопису тут знаходяться і пам'ятники глиняної пластики у вигляді людських фігур і биків з довгими розбіжними рогами. Судячи по великому досконалості виробів, знайдених в Петренах, археологи схильні бачити в пет-ринських культурі більш пізній фазис розвитку тієї ж самої трипільської культури.З питання про походження цієї трипільської культури висловлювалася думка, що в ній слід бачити відображення мікенської культури, поширеної на берегах і островах Егейського моря і що передувала еллінської культури. Ця культура, поширившись серед варварів, які населяли східну Європу, знизилася якісно, подібно до того, як сталося це згодом з еллінської культурою, яка поширилася серед скіфів і сарматів. Однак те обставина, що населення, що будували вищеописані землянки й майданчики, не знало ще бронзи, відомої носіям і творцям мікенської культури, і всі знаряддя готували з каменю і кістки, змушує бачити в трипільській культурі самостійну культуру, що передувала егейської. На думку проф. фон Штерна, індоєвропейське населення, що створило трипільську культуру, добровільно або під натиском інших племен, покинуло своє первісне місце проживання, подалося на південь і заселило берега малої Азії, Егейських островів та Греції. Тут воно продовжувало розвивати свою культуру, яка і досягла пишного розквіту в критско-мікенської (егейської) культурі. Цим переселенням пояснюється той факт, що в перехідну від кам'яних знарядь до металевих епоху зникла в нашій країні художня кераміка не існувала в бронзовому столітті і знову відродилася вже на грецькому грунті нашого півдня, куди вона перейшла разом з населенням, її створював.
До неолітичної епохи відносяться ще так звані мегалітичні споруди, добре відомі в Західній Європі під ім'ям Менгір, кромлехи і долменов. Менгіри - це великі брили каміння, поставлені у вигляді обелісків у вертикальному положенні. Споруди з каменів, розташованих у вигляді кола, називаються кромлехами. Долма представляють собою штучні камери з грубо обтесаних кам'яних плит. Менгіри знаходяться у нас у Волинській, Подільській та Херсонській губерніях; долма - на Кавказі, в Криму та подекуди в Польщі. Мабуть, це гігантські варіації тих же глиняних стовпів і судин, які знаходяться на глиняних майданчиках.
5. Почала металевої культури; мідь і бронза.
Неолітична культура в східній Європі так само, як і в західній, поволі перейшла в металеву. На це вказує знаходження в обстановці неолітичної культури виробів з чистої міді та бронзи. Так, в деяких глиняних мазанках в околицях Трипілля знайдені при урнах мідні сокирки; в курганах Воронезької та Подільської губерній поруч з кам'яними фігурують також і мідні предмети; те ж саме зустрічається і в курганах з пофарбованими кістяками в Харківській губернії. Самі форми цих мідних предметів сильно нагадують кам'яні знаряддя. Мідні вироби з'явилися раніше за всіх інших металевих, тому, що мідь найдоступніший, найлегший для примітивної обробки метал. Можливо, що початок цієї обробки покладено було на стороні, наприклад на Уралі. Мідні речі, грубо зроблені, - бойові і робочі сокири, кирки, мотики, долота, серпи, наконечники стріл і копій - в безлічі знайдені в так званих «чудський» курганах Приуралля і Західного Сибіру. Мідь для них добувалася в «чудський» копальнях південного Уралу та Алтаю і тут же перетворювалася у вироби, про що свідчить знаходження в цих копальнях глиняних форм, плавильних горщиків для відливання предметів. Але згодом мідь розроблялася і в Європейській Росії. Сліди древньої розробки і плавлення міді знайдені також в Бахмутському і Слов'яносербському повітах Катеринославської губернії. Що стосується бронзових виробів, то вони, безсумнівно, стали готуватися і увійшли до вживання набагато пізніше мідних, бо для вироблення їх необхідно знайомство вже з двома металами - міддю і оловом - і їх властивостями. Бронзові вироби знайдені в курганах Прикарпаття, Херсонської та Катеринославської губерній, на Подонні, в Вятської губернії (Ананьївський могильник поблизу Елабуги) і на північному Кавказі (кобанський могильник), загалом - у незначному, втім, кількості. Ці бронзові вироби - кельти, наконечники списів і стріл, серпи, ножі, кинджали, мечі, сокири, фібули та різні інші прикраси мають більш досконалі, більш витончені форми, ніж мідні. Сокири, рукоятки мечів прикрашені геометричним орнаментом або зображеннями оленів, коней, барсів, риб і т. п. Фібули, або застібки, мають форму лука з натягнутою тятивою і також звичайно прикрашені геометричним орнаментом. Знаходження форм для відлита бронзових речей і шматків бронзового сплаву вказує на те, що бронзові вироби готувалися і в нашій країні. Але є ознаки, що вказують і на привезення цих речей з боку: деякі з них носять на собі помітні сліди грецького впливу. Мідні та бронзові вироби не замінювали собою повністю виробів з каменю та кістки. Ці останні зберігали своє значення в життєвому побуті довгий час після появи мідних і бронзових виробів, а в деяких місцях кам'яні знаряддя дочекалися залізних. Таке явище спостерігається в курганах сіл Гатне і Янкович біля Києва, де залізні вироби виявилися при небіжчиків поряд з кам'яними знаряддями і примітивної посудом.6. Залізна культура.
Остання стадія доісторичної культури в нашій країні характеризується залізними виробами, знайденими при розкопках полів поховання на півдні Росії. Поля поховання - це великі могильники без насипів, розташовані на піднесених плато або на схилах. На них, на відомій глибині знаходяться кістяки чи урни з перепаленими кістками, а навколо розкидані скляні намиста, підвіски з морських раковин з просмикнутими бронзовими кільцями бронзові фібули, пряжки, платівки, шила, кільця, залізні ножі та серпи, глиняні, а іноді й скляні судини, срібні і золоті прикраси. За своїм типом ці речі нагадують іноді речі ранньої залізної культури Заходу (так званої Гальштадской). Але поряд з цим багато знахідок цієї культури, що відносяться до пізніших, історичним часів, які підлягають вивченню на підставі письмових пам'ятників. Залізна культура єднає, таким чином, доісторичні часи з історичними.7. Питання про етнографічну приналежності доісторичних культур східної Європи.
Отже, в нашій країні, як і в інших країнах, відбувалася в доісторичні часи послідовна зміна культур. Природно виникає питання: чи була ця зміна результатом еволюції життя одного і того ж населення, або ж вона стояла у зв'язку зі зміною самого населення? Антропологи вказали, що палеолітична і неолітична культури належать населенню, переважно довгоголовими, тоді як поховання, що відносяться до часу металевої культури, відкривають перед нами існування в нашій країні нового короткоголових типу поряд з колишнім длінноголовий. На цій підставі вчені спочатку схильні були припускати, що кам'яна культура належала особливої, тепер зниклої первісної раси, тоді як металева культура належала короткоголових арійцям, прибулим пізніше в східну Європу і відтіснив колишню первісну расу. Але в даний час проти цього припущення висунуті різні міркування. По-перше, короткоголових не є стійким антропологічним ознакою арійців. Народи індоєвропейської сім'ї мають змішаний тип, і це змішання зустрічається у одного і того ж народу; так, наприклад, північні германці - довгоголових; південні - короткоголових; південні італійці - довгоголових, північні - короткоголових; такі ж відмінності спостерігаються і серед слов'ян. Вчені думають тому, що індоєвропейські народи ще перед розселенням на своїй прабатьківщині не уявляли чистого типу, однорідної антропологічної раси, що етнічний тип индоевропейца вже до розселення міг бути результатом змішання, метизація рас. З іншого боку, і теорія переселення в Європу арійців з Азії в даний час вже не зустрічає визнання з боку вчених, а навпаки - все більше і більше висувається теорія, поміщаються індоєвропейську прабатьківщину саме в Європі. Точно так само не зустрічає визнання і думка, що індоєвропейці розселялися в Європі з уже розвиненою металевої культурою. Новітні дослідники, спираючись на дані порівняльного мовознавства та археології, вважають за можливе стверджувати, що індоєвропейці до розселення знайомі були лише з міддю, але вживали її мало, так що за часів свого розселення вони перебували власне на стадії неолітичної культури і вже після розселення переходили до металевої культурі. Потім, до розселення свого індоєвропейці були народом переважно пастушачим, кочовим і, хоча і були знайомі з усякого землеробства, але все ж переважне значення воно отримало в їх побуті вже після їх розселення. Всі ці міркування, руйнуючи колишні аргументи про зміну культур залежно від зміни населення, проте не дають можливості встановити, що зміна культур східної Європи була тільки еволюцією життя одного і того ж населення. Справа в тому, що як тільки прояснюється морок часів, доісторичні часи змінюються історичними, східна Європа виявляється населеною народами все-таки різних рас. За таких умов доводиться поки відмовлятися від етнографічних приурочення доісторичних культур, від встановлення послідовного зв'язку між доісторичними культурами і пізнішими історичними. У рамки історичного викладу поки ще не можна всунути і розташувати на своїх місцях ті дані, які отримані доісторичної археологією. Історичне виклад доводиться все-таки починати з певних свідчень про народності, що населяли східну Європу і про їх життя-буття.Література
1. М. Грушевський. Київська Русь. Т. 1. СПб., 1911.
2. Д. І. Багалій. Російська історія. Т.
3. Н. Д. Полонська. Історико-культурний атлас з російської історії з пояснювальним текстом / Под ред. М. В. Довнар-Запольського, Вип 1. Київ, 1913.
4. І. М. Бороздін. Деякі підсумки російських археологічних досліджень останніх років / / Древности. Праці Імп. Моск. Археологічний. Заг. Т. 23. Вип. 1.