Дочка самурая японська іконопісіца

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Іконописне оздоблення сорока православних храмів Японії можна розділити на дві основні частини: образи, привезені з Росії з різних майстерень (Новодівичого Воскресенського жіночого монастиря в Петербурзі (купівля Св. Миколая Японського), майстерні В. М. Пешехонова тощо) і написані практично єдиною японської художницею - іконописцем - Рін (у хрещенні Іриною) Ямасіта. З її ім'ям зазвичай і асоціюється японська іконопис. Творчість Рін представляє не стільки художню, скільки церковно-історичну цінність. На тлі всього багатства православного іконопису твори Рін Ямасіта не здаються видатними, але унікально саме явище: іконопісіца вийшла із середовища традиційно язичницького народу, тільки-тільки освіченого євангельською проповіддю. Про її долю і творчість і поведемо розповідь.

Народившись в 1857 році в небагатій самурайської сім'ї, Рін Ямасіта рано відчула схильність до малювання і п'ятнадцятирічної дівчинкою відправилася в Токіо вчитися живопису. У той час дівчата самі не могли вирішувати свою долю, але Рін рано втратила батька, характер у неї був незалежний і рішучий, вона пішла з дому і пішла до столиці пішки. Її намагалися повернути, але в кінці кінців з дозволу матері, вона почала займатися традиційним японським мистецтвом - гравюрою "укійо-е". Серед її наставників був один з останніх корифеїв стилю "укійо-е", іменитий Кунітіка Тоехару. Проте, заняття в традиційних японських майстерень не приносили їй задоволення, тим більше, що за сформованим звичаєм молодих учнів у перші роки не стільки вчили малювання, скільки залучали до роботи на кухні та прибирання. Рін стала займатися європейською живописом, яка під час вестернізації країни, що почалася після буржуазної революції Мейдзі 1868 року, завойовувала популярність і тіснила національні школи.

У 1876 Рін перемігши у скрутному конкурсі, надійшла в Школу мистецтв при Технологічному коледжі. У цій школі вперше в Японії було розпочато навчання європейської олійного живопису, викладачем був прихильник барбізонської школи, італієць Антоніо Фонтанезі, який справив великий вплив на формування таланту Рін. З збереглася відомості відомо, що вона була чудово встигає ученицею. У цій школі вона подружилася з Масако Ямамура, гаряче віруючої православної дівчиною, яка у свою чергу представила Рін святителю Миколі Японському. Зустріч ця виявилася доленосною, і в 1878 році вона хрестилася з ім'ям Ірина. Однією з перших її робіт на релігійну тему був ескіз до обкладинки журналу "Сейко симпо" ("Православний вісник"), який видавала православна місія в Токіо.

У 1879 році батько Микола був у Росії і домовився про стажування для японки в іконописній майстерні Новодівичого Воскресенського монастиря в Петербурзі, маючи на увазі подругу Рін - Масако. Але та вийшла заміж, і сталося так, що замість подруги поїхала Рін. Шлях пролягав по морю через Індійський океан, Суецький канал, Середземне море, Чорне море. По дорозі вона відвідала храм Софії в Константинополі, а в Олександрії вперше одягла європейське вбрання. Їй було 24 роки, і це була перша жінка-японка, яка приїхала вчитися до Росії.

У березні 1881 року Рін прибула до Петербурга і оселилася в Новодівичому монастирі. Можна собі уявити, яке це було для неї випробування. Южанка, що опинилася в петербурзькому кліматі, що не знала російської мови, що не мала жодного близької людини, з вельми неясними уявленнями про православ'я (у той час навіть Біблія не була ще переведена на японську мову), вона повинна була звикати до суворому монастирському розпорядку. Навряд чи Рін сама усвідомлювала за який подвиг бралася, але Господь Він ловить премудро. Її темпераментна, що вимагала відваги натура і святительське благословення зіграли свою роль, і вона жила, не озираючись назад. Зберігся її щоденник першого року перебування в Росії. Тендітна японська стажерка мужньо переносила всі труднощі і з інтересом знайомилася з навколишнім світом. У щоденнику вона часто повторювала одну й ту ж запис: "Хочу малювати! Хочу малювати! ", Мабуть, це прагнення було джерелом сил і натхнення для неї. Через три дні після приїзду з вікна Рін почула постріли - 13 березня 1881 року було скоєно вбивство імператора Олександра II.

Почалося навчання іконопису на липових дошках темперою з додаванням яєчного жовтка. Це було для Рін в новинку, тому що в Японії вона малювала на папері, але набагато складніше було осягнення духовних основ іконопису. Вона побачила пришлося незабаром пасхальне торжество, побачила ревнощі російських православних людей. Все це відрізнялося від церковного життя в Японії.

У той час традиційна іконопис на дошках, "грецька живопис" (як називала її Рін у щоденнику) відстоювала себе в боротьбі з розповсюдженою манерою письма маслом, що прийшла з західноєвропейського живопису ("італійським живописом"). Поряд з явним наслідуванням католицької живопису, шануванням рафаелевскіх мадонн, починається пошук і прагнення до візантійського і давньоруському письма. Це було частиною більш широкого історичного процесу, пов'язаного зі зростанням національної самосвідомості в Росії після довгого засилля іноземщини. Рін Ямасіта опинилася залученою в ці протиріччя. У монастирі вимагали писати в "грецькому стилі", але водночас у майстерні був і приходить вчитель - ректор Академії мистецтв Федір Іванович Йордан, знаменитий гравер, орієнтуватися на західне мистецтво, який, до речі, високо цінував її здібності. Рін стала бігати в Ермітаж і робити копії з відомих західноєвропейських майстрів, в основному, італійців, епохи Відродження, світ яких її вразив. Пізніше в її творчості часто позначалося вплив Ермітажу. Лики і образи, які виходили з-під її руки, часто набували тілесність, традиційно не властиву православного іконопису. Вона також займалася малюнком і копіювала гравюри під керівництвом Йордану. Деякі копії гравюр і олійного живопису її пензля збереглися до цих пір.

Тим часом її відносини в монастирі стали погіршуватися, часто виникали сварки, погано знала російську мову і знаходилася в ситуації "культурного шоку" Рін стала надмірно образливою. Конфлікти були і на грунті творчої: Рін любила "італійську живопис", а в монастирській майстерні часто вимагали займатися тільки традиційним іконописом. Ігуменя матушка Евсторія навіть заборонила їй тимчасово відвідувати Ермітаж. До того ж, Рін нещасливо закохалася. Відомо, що вона замислювалася про чернецтво, про що написала владиці Миколаю. Він відповів Рін ласкавим, батьківським листом, але не благословив її прийняти постриг. Вона пішла його порадою, але згодом вела майже чернечий спосіб життя: присвятила себе іконопису, багато часу віддавала молитві, навіть в одязі воліла чорний колір. Вогкий петербурзький клімат і душевні переживання давали себе знати, і Рін стала сильно боліти. Владика Миколай завжди підтримував її листами, порадив їй повернутися додому. Навесні 1883 року, пробувши в Росії 2 роки, замість обумовлених 5-ти, Рін поїхала назад у Японію.

У Токіо Рін оселилася при Православної місії, і з тих пір її життя було тісно пов'язане з Миколою Японським, духовно опікуються свою ученицю і дуже цінив її творчість. Микола величав її "наша іконопісіца Ірина Петрівна". Вона відразу почала працювати в іконописній майстерні, де пропрацювала 35 років до 1918 року, виїхавши в своє рідне містечко після смерті владики. Ікони роботи Рін прикрашали і кафедральний собор Воскресіння Христового в Токіо, і православні храми в інших містах, особливо на півночі країни. На жаль, частина її творів, і серед них кращі, загинули під час токійського землетрусу 1923 року в кафедральному соборі і під час другої світової війни.

У 1891 році Японію відвідав спадкоємець російського престолу Микола Олександрович. До його візиту на прохання архієпископа Миколи Рін малювала ікону в подарунок. Тема - Воскресіння Христове. Знаменитий майстер Ясудзі Така виготовив для неї рідкісної краси дерев'яний оклад у японському стилі. Це унікальний твір прикрашало покої Анічкова палацу в Санкт-Петербурзі, після коронації Микола II забрав її в Зимовий палац. Так вона і опинилася після революції в зборах Державного Ермітажу. Рін Ямасіта прожила довге і плідне життя, і в даний час відомо за різними оцінками від 100 до 250 її творів. Однак, подарунок Миколі Олександровичу - єдина її робота, що знаходиться в Росії.

Померла Рін Ямасіта в 1939 році у віці 83 років. Вона не забута до цих пір, проводяться виставки її робіт, про неї виходять книги, статті, фільми, телепрограми. А ми можемо подивуватися і порадіти такому незвичайному торжества християнського творчості в далекій східній країні.

Список літератури

Анастасія Верина. Дочка самурая - японська іконопісіца

Мітітака Судзукі "Православна ікона Японії та Рін Ямасіта", щорічник "Японія" 1993, Москва, 1994

"Історія однієї ікони", за Михайлом Успенському, журнал "Японія сьогодні", липень 1999

І. Кожевникова "Ірина-Рін Ямасіта, перша японська іконопісіца", журнал "Японія сьогодні", вересень 2000
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
19.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Мати і дочка
Капітанська дочка
Дочка царя Бориса
Капітанська дочка. Пушкін А.С.
Японська міфологія
Японська війна
Японська цивілізація
Японська культура
Японська кухня 2
© Усі права захищені
написати до нас