Достоєвський ф. м. - Твір за романом ф. М. Достоєвського

Сон "є закон природи, якого не знаємо ми і який кричить у нас" (Ф. Достоєвський).
Сни мають величезний вплив на душевний і психічний стан людини. У сні відбуваються речі, які могли б статися з людиною в його реальному житті, але обов'язково є якась деталь, що суперечить здоровому глузду. Один з типів сну - це хворобливі сни, вони відрізняються "яскравістю і надзвичайних схожістю з дійсністю", саме тому сни, побачені у хворобливому стані, "справляють сильне враження на засмучений і вже збуджений організм людини". Сон є як би продовженням подій, що відбулися днем. Адже життя - це мить і людської душі шкода витрачати третину свого існування даремно, під час сну душа людини продовжує відчувати, співпереживати, ображатися, радіти. У сні проявляються справжні бажання людини, які він, може бути, боїться висловити вголос днем.
Протягом роману Родіон Раскольников п'ять разів бачить сни. Перший сон він бачить у своїй кімнатці після зустрічі з п'яною дівчинкою на К-му бульварі. Цей сон відноситься якраз до хворобливих снам. Дія відбувається в далекому дитинстві Раскольникова. Життя в його рідному містечку настільки звичайна і сірка, що "час сіреньке," навіть у святковий день. Та й весь сон намальований Достоєвським в аж ніяк не радісних тонах: "чорніє лісок", "дорога завжди курна, і пил на ній завжди така чорна". Контрастує з темним, сірим тоном лише зелений купол церкви, а радісними плямами є лише червоні і сині сорочки п'яних мужиків. У сні присутні два протилежних місця: шинок і церкву на кладовищі. Кабак в пам'яті Родіона Раскольникова уособлює пияцтво, зло, ницість і бруд його мешканців. Веселощі п'яних людей не вселяє оточуючим, зокрема маленькому Роде, нічого, крім страху. Трохи далі вздовж дороги знаходиться міське кладовище, а на ньому - церква. Збіг їх місцезнаходження означає, що якою б не була людина, він все одно почне своє життя в церкві і закінчить її там же. Найдобріші спогади Раскольникова пов'язані саме з церквою і кладовищем, адже "він любив цю церкву і старовинні в ній образу, здебільшого без окладів". Навіть могилку свого молодшого брата, якого Родіон жодного разу не бачив, він згадує з розчуленням, йому приємно думати про цю церкві. Церква не даремно знаходиться в трьохстах кроках від шинку. Це невелика відстань показує, що людина в будь-який момент може припинити свою вульгарну життя і, звернувшись до Бога, який все простить, почати нове, праведне життя.
Сон цей - дуже важлива частина роману. У ньому ми вперше бачимо вбивство, не тільки задумане, але і здійснене. І після сну в голові у Раскольникова виникає думка: "Та невже ж, невже ж я справді візьму сокиру, стану бити по голові, размозжу їй череп ... буду ковзати в липкою теплої крові, зламувати замок, красти і тремтіти; ховатися , весь залитий кров'ю ... з сокирою? Господи, невже? " Родіону буде важко зробити це вбивство, тому що його ставлення до насильства мало змінилося з дитинства. Не дарма займенник "він" вживається одночасно і до маленького Роде, і до Раскольнікова-студенту: "ВІН обхоплює батька руками ... ВІН хоче перевести подих ... ВІН прокинувся весь у поті ..." Незважаючи на минулі роки, незважаючи на задумане вбивство, незважаючи на те, що Раскольников давно вже не так набожний, як у дитинстві, він до цих пір почуває відразу до насильства, тим більше до вбивства. Також вперше в цьому сні з'явився образ сокири, який є одним з головних образів у романі. Сокира постав тут знаряддям вбивства, надійним, але не зовсім естетичним, хоча у вбивстві немає нічого естетичного. Образ замученої кобиленкі зустрінеться читачеві в тексті ще раз, їй буде Катерина Іванівна Мармеладова: "Повіт шкапу! Надірвалася!". Вона, як і ця Савраска, буде замучена чоловіком-п'яницею, Семеном Захаричев Мармеладовим.
Роль цього сну в дії роману дуже велика. Якщо розглядати композицію роману в цілому, то цей сон знаходиться в експозиції. Він і виконує функції експозиції: знайомить читача з образами, які потім будуть зустрічатися протягом роману. Цей сон є самим яскравим і незабутнім і несе найбільшу смислове навантаження у всьому творі.
Ще один сон - це сон-крик, сон потворний. Він заповнений не яскравими, різкими, не приємними і радісними звуками, а страшними, жахливими, страшними: "вона нила, верещала і голосила", голос що бив хрипів, "таких неприродних звуків, такого виття, крику, скреготу, сліз, побой і лайки він ще ніколи не чув і не бачив ". Під дією цих звуків у Родіона Раскольникова почали з'являтися перші і ще боязкі сумніви у своїй теорії. Настасья так охарактеризувала йому його стан: "Це кров у тобі кричить. Це коли їй виходу немає і вже печінками запікатися почне, тут і почне ввижатися." Але в ньому кричить не його кров, а кров убитих ним людей. Вся істота Раскольникова чинила опір здійсненого їм вбивства, лише запалений мозок запевняє сам себе в тому, що теорія вірна і що для Родіона вбивство повинно бути так само зазвичай, як зміна дня і ночі. Так, він убив, але коли Ілля Петрович б'є господиню, в голові у Раскольникова раз у раз виникають питання: "Але за що ж, за що ж ... і як це можна!", "Та, боже, хіба все це можливо ! ". Навіть після вбивства двох сестер Раскольников почуває відразу до вбивства і до насильства взагалі. Цей сон показав молодому Наполеону, що він такий же геній, як і Ілля Петрович, який без особливої ​​на те причини б'є господиню, в той час як у Раскольникова "рука не піднялася замкнутися на гачок", "страх, як лід, покрив його душу , замучив його, окоченіл його ... " У цьому сні місцем дії є сходи. Вона символізує боротьбу всередині Раскольникова, боротьбу добра і зла, ось тільки в даному випадку незрозуміло, де добро, а де зло. Сходи - це перешкода, яку треба буде пройти герою, щоб піднятися на самий верх людського розвитку, замінити Бога, який створив цей недосконалий світ, виявитися здатним змінити людей для їх же благополуччя. Якщо Раскольников витримає це випробування, то він переконається у своїй теорії та може накоїти непоправних речей, ось чому провидіння не допустила цього, і Родіон лежав, окоченев від страху, точно тварина тремтяча. Сон цей був потрібний Достоєвському, щоб підкреслити негативні сторони теорії Раскольникова: її жах і неспроможність.
Для Родіона Раскольникова сни були дуже важливі, вони були його другим життям. В одному зі снів він повторює вже вчинене ним вбивство бабусі-лихварки. У порівнянні з справжнім життям простір не змінилося, "все тут як і раніше: стільці, дзеркало, жовтий диван і картинки в рамках". Але в часі відбулися значні зміни. Була ніч. "Величезний, круглий, мідно-червоний місяць дивився просто у вікна", "це від місяця така тиша". Обстановка нагадувала царство мертвих, а не звичайний петербурзький будинок. Саме ця деталь нагадувала про скоєне вбивство. Йдучи з квартири бабусі, Раскольников залишив після себе два трупи. І ось зараз він повернувся в це царство мертвих. Все було мертве, але тільки для Раскольникова, все вмерло в душі у нього. Тільки для Родіона навколо тиша і ні душі, для решти людей світ не змінився. Люди стояли внизу, Раскольников був вище всієї цієї натовпу, всіх цих тварин тремтячих. Він Наполеон, він геній, а генії не можуть стояти на одному щаблі з народом. Але люди засуджують Раскольникова, сміються над його жалюгідними спробами змінити світ через вбивство якоїсь старенької. І дійсно, він не змінив рівним рахунком нічого: стара, як і раніше жива і сміється над Родіоном разом з натовпом людей. Стара сміється над ним, тому що, вбиваючи її, Раскольников разом з тим вбиває і себе.
Сни в романі Достоєвського грають ще одну важливу роль: показують зміни в теорії Раскольникова. У тексті два сну, що показують світ з теорії героя. У першому сні Раскольнікову марився той ідеальний світ, який буде створений ним, генієм, Наполеоном, рятівником людства, богом. Родіон мріяв про створення на землі Нового Єрусалиму, та опис цього світу дуже нагадує Едем. Спочатку це буде невеликий оазис щастя серед безкрайньої пустелі горя, нерівноправності і печалі. У цьому світі все буде чудово: "чудова-чудова така блакитна вода, холодна, біжить по різноколірних каменів і за таким чистому із золотими блискітками піску, він же все п'є воду, прямо із струмка, який тут же, у боки, тече і дзюрчить ". Неспроста оазис знаходиться в Єгипті. Єгипетський похід, як відомо, був початком прекрасної кар'єри Наполеона, і Раскольников, як людина, яка претендує на місце Бонапарта, будувати свій світ повинен, починаючи саме з Єгипту. Але другий сон показав Родіону плоди його теорії, які він міг потиснути вже в найближчому майбутньому. Світ змінився в порівнянні з першим сном: він був "засуджений на поталу будь-страшну, нечуваної і небаченої моровиці". Раскольников, напевно, навіть і не підозрював, наскільки страшна, наскільки спокуслива його теорія. Цей сон становить повну протилежність першому сну. Перший сон наповнений ніжними, красивими епітетами, а в другому сні образ світу створюють дії населяють його людей: "мучився", "бив себе в груди, плакав і ламав собі руки", "кололися і різалися", "кусали і їли один одного" , "починали звинувачувати один одного, билися і знову різалися". Ось така справжня картина майбутнього світу. Ці два сни показують різницю між задуманим Раськольниковим світом і світом, який міг реально з'явитися. Саме після цього сну Родіон Раскольников зрозумів, нарешті, сутність своєї теорії і відмовився від неї.
Таким чином, сни становлять дуже важливу частину роману "Злочин і кара". Без них образ Родіона Раскольникова був би неповним, тому що вони показують душевні переживання героя. Під час сну людська душа не захищена ніякими штучними масками, вона відкрита для будь-кого. Безумовно, є велика кількість різних прийомів відкрити читачеві душу героя, але, по-моєму, сон - це не тільки самий цікавий, але і самий точний спосіб.