В основі роману "Ідіот" лежить спроба зобразити тип людини, яка досягла повної духовної і моральної гармонії. В "Ідіоті" Достоєвський спробував зібрати разом всіх представників сучасного суспільства і показати, що як би не відрізнялися їхні ідейні погляди на те, що відбувається, є все ж близькі риси і в позитивних, і в негативних поривах. Вся ця спільність пов'язана з подвійною природою людини.
Головний діючий персонаж твору - князь Мишкін, що повертається після тривалого лікування за кордоном в клініці для душевнохворих. Достоєвський дуже мало розповідає нам про самого князя Мишкіна. За задумом автора, подібна "закрита" особистість тяжіє до природного початку. Чистота свідомості Мишкіна, позбавлена яких би то не було умовностей, призводить до руйнування станових перешкод. Даний тип людини був надзвичайно новий для світського суспільства, Настасья Пилипівна навіть вигукує про князя: "Перший раз бачу людину".
Достоєвський задумав образ князя Мишкіна як людини, максимально наблизився до ідеалу Христа. Письменник наважився на рішучий крок: подивитися на сучасний світ крізь призму Христової проповіді.
Образ Христа в творі Достоєвського не випадковий. Тут виражена думка письменника про ідеал:
"Людина на землі полюбити іншого як самого себе не може по заповіді Христової," я "перешкоджає, закон особистості не дає. Але за законом природи людина тягнеться до цього ідеалу. Такий ідеал можливий, але в результаті розвитку кожного особистого "я" до такого стану, коли людина не може не віддати своє "я" іншим без залишку ". Тільки тоді можливе досягнення ідеалу. Але при цьому можуть змінитися інтереси і мети перебування людини на землі. Все це якраз і станеться з князем Мишкіним, знову пойняла божевілля.
Існує ряд аналогій між "князем Хрістосом" і євангельським Христом у творі. Але князь Мишкін - не посланець Христа, його ідея - відкриття людського в самій людині. Мишкін подібний образу Христа лише тому, що так само готовий йти на будь-які жертви в ім'я ближнього. Так само, як і Христа, Мишкіна не розуміють і не приймають в суспільстві, вважаючи "не від світу цього". Але князь Мишкін - жива людина зі своїм особливим характером.
Душу Мишкіна переповнює любов-співчуття до людства. Вона леї виявляється й у стосунках з двома близькими його серцю жінками - їх дві, і знову-таки це не випадково. Почуття до однієї з них - Настасія Пилипівна - автор визначає як любов-жертву, "любов для неї". "Любов для себе" Мишкін знаходить у відносинах з Аглаєю Епанчиной. Це роздвоєння в любові не дає спокою Мишкіну. Він повністю вважає себе причиною всіх бід своїх коханих. Образ Мишкіна багато в чому нагадує образ Дон-Кіхота, який посів гідне місце серед літературних героїв. Глибока духовна зв'язок з традиціями свого народу зробили цих героїв актуальними і до цього дня!