Достоєвський ф. м. - Аналіз епізоду сон Раскольникова.

Опис сну, прівідевшегося Родіону Романовичу Раскольнікову у вечір напередодні
вбивства баби лихварки (в V розділі I частини роману), є одним з
ключових моментів сюжету "Злочину і покарання".
На перший погляд цей відхід у несвідоме на час вириває головного героя з
рамок навколишньої дійсності, в якій починає розвиватися придуманий ним
страшний план, і дає бідному студенту невеликий перепочинок від тієї болючої
лихоманки, в яку він загнав себе своєю навіженої теорією. Спочатку нам
здається, що, опинившись у незвичній для себе обстановці Островів, в оточенні
зелені, свіжості і кольорів замість звичайних міського пилу, вапна та "тіснить і
давили будинків "(згадаємо принагідно роздуми героя про необхідність побудови
фонтанів), Родіон Романович і справді дивним чином позбувається "від цих чар,
від чаклунства, чарівності, від мани "і занурюється у світ свого дитинства. Що
перед нами відкривається душевний світ семирічного маленького Роді, який
відчуває "дуже неприємне враження і навіть страх", лише тільки проходячи з батьком
повз міський шинку, і "весь тремтить" від одних доносяться з нього звуків і
виду "вештається колом" "п'яних і страшних пик". Коли герой з душевною теплотою
згадує бідну маленьку міську церква "із зеленим куполом і старовинні в
ній образу ", і" старого священика з тремтячою головою ", і своє власне
неймовірно зворушливе благоговіння перед "маленької могилкою меньшого братика,
померлого шести місяців, якого він зовсім не знав і не міг пам'ятати ", нам
здається, що з-під усього наносного, народженого життєвими обставинами в
нинішньому Раскольникове, злиденному студента та мешканця нетрів, воскресає душа
дитини, не здатного не тільки вбити людину, але і спокійно дивитися на
вбивство коня. Таким чином, весь сенс епізоду на перший погляд полягає
у розкритті істинного душевного стану героя, який, прокинувшись, навіть
звертається з молитвою до Бога: "Господи, покажи мені шлях мій, а я відмовляюся від
цієї проклятої ... мрії моєї! "Однак буквально через добу Раскольников
все-таки приведе у виконання свій страшний задум, а Достоєвський чомусь не
дає читачеві забути про цей перший сні свого персонажа практично до самого
кінця роману: як кола, що розходяться по воді від кинутого каменя, або відгомони
виголошеній вголос фрази, по всьому тексту "Злочину і покарання" розкидані
найдрібніші образи, знову і знову повертають його до змісту сну. Те, сховавши
під камінь вкрадені у старої коштовності, Раскольников повертається додому
"Тремтячи, як загнана кінь", і йому ввижається, що помічник квартального
наглядача Ілля Петрович б'є на сходах його квартирну господарку. То з криком:
"Повіт шкапу!" - Помирає змучена Катерина Іванівна Мармеладова. То раптом
чудесним чином матеріалізується приснився головному герою Миколка,
який виявився, правда, не дужим чоловіком із червоною мордою і "товстої такий шиєю", а
скромним фарбувальником. Зате з'являється він заодно з якимсь шинкарем Душкін,
який, за словами Разуміхіна, "бабусин сон розповідає" і при цьому "бреше, як
кінь "(порівняння як несподіване, настільки й навмисне). Всі ці швидкоплинні
вказівки звучать як настирлива нота, проте ж не розкривають глибокої символіки
загадкового сну.
Повернемося знову до тих обставин, в яких це сновидіння виникає в
запаленому мозку Раскольникова. Намагаючись позбутися нав'язливої ​​ідеї, герой
прагне піти якомога далі від дому: "Додому йти йому стало раптом страшенно
огидно: там-то, в кутку, в цьому-то жахливому шафі і дозрівало все це ось вже
більше місяця, і він пішов куди очі бачать ". Блукаючи таким чином, Родіон
Романович потрапляє у віддалену частину Петербурга. "Зелень та свіжість, - пише
Достоєвський, - сподобалися спочатку його втомленим очам ... Тут не було ні задухи,
ні смороду, ні Розпивочна. Але скоро і ці нові, приємні відчуття перейшли в
хворобливі і дратівливі ".
На жаль, смертельна образа на весь світ надто глибоко засіла у свідомості гордого
Раскольникова, і її не вибити звідти простій зміною обстановки. Та й тільки
Чи у зовнішній обстановці полягає вся справа? Аж надто складна людина
Раскольников, щоб його, без добровільної на те згоди, просто-напросто
"Заїла середовище". До цього сам Родіон Романович починає дошукуватися вже багато
пізніше, розмовляючи з Сонею в п'ятій частині роману: "Працює ж Разуміхін! Та я
озлився і не захотів. Я тоді, як павук, до себе в кут забився. О, як ненавидів
я цю будку! А все-таки виходити з неї не хотів. Навмисно не хотів! "Очевидно,
що жахлива теорія про поділ людей на "тремтячих тварюк" і "мають право"
ховається все ж не в петербурзьких трущобах, хоч і чимало їй
посприяли, а в свідомості самого героя, і тому очікуваного просвітління
під час прогулянки по зелених Островам насправді не відбувається. Всі дії
героя тут відрізняються безглуздим автоматизмом: "... раз він зупинився і
перерахував свої гроші ... але незабаром забув, для чого і гроші витяг з
кишені ", - а враження від побаченого немов не доходять до його свідомості, не
залишають у ньому чіткого цілісного образу: "особливо займали його квіти; він на них
всього довше дивився ";" зустрічалися йому теж пишні коляски, наїзники і
наїзниці; він проводжав їх з цікавістю очима і забував про них раніше, ніж вони
ховалися з очей ".
Справжнього просвітління не відбувається і після пробудження героя - автор
відзначає, що у Раскольникова було "смутно і темно на душі". Невелика ж
полегшення і дуже короткочасне, як виявиться потім, умиротворення,
настало в його душі, пов'язане скоріше з прийняттям остаточного, як йому
думалося, рішення щодо його теорії. Але що це було за рішення?
"Нехай навіть немає ніяких сумнівів у всіх цих розрахунках, будь це все, що вирішено
в цей місяць, ясно, як день, справедливо, як арифметика. Господи! Адже я все
одно не наважуся! Адже я не витримаю, не витримаю! ". Отже, очевидно, що мова
тут йде не про каяття, але лише про те, чи зможе сміливий
теоретик власноруч привести у виконання свій задум. Сон грає з
Раськольниковим злий жарт, немов надавши йому можливість зробити пробу
проби, після чого герой, в змозі все того ж автоматизму, і справді
відправляється до старої процентщице - для другої спроби.
Не випадково сам автор називає бачення свого героя "страшним", "хворобливою",
"Жахливою картиною". При всій своїй уявній буденності цей перший в романі
сон насправді навіть більш фантастичний, ніж інший, який відвідав
Раскольникова у фіналі третьої частини, в якому рис знову приводить його в
квартиру Олени Іванівни і з якого немов би входить в оповідання
Свидригайлов. Побачене Раськольниковим, без сумніву, належить до тих "дивним
і різним "снам, про які він не наважується розповісти навіть Соні. Справа в тому, що
перед нами зовсім не спогад про дитинство героя.
Недарма його опис передує досить несподіваним авторським міркуванням про
тому, що "у хворобливому стані сни відрізняються часто надзвичайних схожістю з
дійсністю ", а наступне далі твердження, що такий" ймовірну
обстановку "" не вигадати наяву цього ж самого сновидінню, будь він такий же
художник, як Пушкін чи Тургенєв ", навряд чи відноситься до жахливої, але побутової
картині вбивства коні. Швидше за все, автор тут у властивій йому
ненав'язливій манері попереджає читача про те, що при всій своїй
правдоподібності "страшний сон" Раскольникова не такий простий.
Картина, що представилася герою, спочатку старанно "маскується" під буденну
і реальну: "... час сіреньке, день задушливий, місцевість абсолютно така ж,
як вціліла в його пам'яті ". Обманом і фантасмагоричность сновидіння виражаються
тут лише в тому, що воно правдивіше реальності: "... навіть у пам'яті його вона
(Местность. - Д.М.) набагато більш затертий, ніж представлялася тепер у
сні ". Налаштувавши героя (і читачів) на хвилю ліричних спогадів, сон
підкидає їм все нові і нові подробиці - про чорну пилу на дорозі в шинок,
про цукрову куті на білому блюді, про старовинні образах без окладів .... І лише
безпосередньо після цього, як би в продовження тієї ж думки, без абзацу,
починається виклад самого сну: "І ось сниться йому ..."
Ця друга частина бачення Раскольникова також має своєї власної
фантастикою: тут маленькому хлопчику несподівано починають здаватися незвичними
самі повсякденні речі. Насправді, що такого, наприклад, в тому, що в
міському шинку "начебто" відбувається гуляння - адже описані події
розвиваються "у святковий день, під вечір", а "натовп всякого зброду" займається
тим же, чим і завжди, - горланить пісні, лякаючи маленького родю. Чому стоїть
біля "Кабачна ганку" віз названа "дивною", якщо тут же додано, що
це "одна з тих великих возів, в які запрягають великих ломових коней", за
якими так любив спостерігати маленький хлопчик? Дійсно дивним є,
мабуть, лише те, що на цей раз "запряжена в неї маленька, худа, Саврасов,
селянська шкапи "2, яка зазвичай не може зрушити з місця навіть
призначений для неї віз дров чи сіна - і тоді її "б'ють мужики батогами,
інший раз навіть по морді і по очах ", на що завжди так шкода було дивитися
жалісливими дитині. Цими знову постійно виникають відступами в
свідомість читача як би поволі закладається думка про повну нікчемності і
марності бідної конячки, і розігруються далі сцена виявляється, по
суті, вирішеної.
В останній частині бачення Раскольникова, безсумнівно, знайшли відображення риси
придуманого ним страшного плану. Адже мова тут йде про можливості
розпоряджатися чужим життям - нехай поки життям коні ("Моє добро!" - кричить
п'яний Миколка) - і про критерії доцільності, користі, очікуваної від
існування оточуючих: "А кобиленка ця, братці, тільки серце моє надриває:
так би, здається, її і вбив, даром хліб їсть ". Наскільки близьким виявляється
положення приснилося студенту бідної конячки і цілком реальною старої
лихварки, яка, за відгуками оточують, є не що інше, як "дурна,
безглузда, незначна, зла, хвора старенька, нікому не потрібна і,
навпаки, всім шкідлива, яка сама не знає, для чого живе, і яка завтра
ж сама собою помре ", чиє життя стоїть незрівнянно менше кінської, рівняючись по
цінності "життя воші, таргана". (Цю фразу з підслуханої в трактирі розмови
Раскольников спробує потім передати Соні.)
Сон Раскольникова, як своєрідна проба проби, також досить точно передає
дрібні деталі майбутнього вбивства: конячку забивають ("Сокирою її, чого!" - кричить
хтось), за її морді струмує кров; Миколку, на якому, як після і на
Раскольникове, "немає хреста", під'юджує при цьому цілий натовп, так само як
студент і офіцер своєю розмовою в трактирі підтверджують оцінку, подумки
дану Родіоном Романовичем старій процентщице, і переконують його у своєрідній
справедливості власних задумів.
Проте сон, будучи, по суті, стислим викладом усього роману, немов підступно
підказує головному герою і можливий шлях відходу від неминуче наближається
трагедії - прикинутися, що він-то тут і ні при чому, зайняти місце стороннього
спостерігача або, ще гірше, самому прикинутися такої собі "конячкою", яку мало
було не "заїли" нестерпні умови життя. І дійсно, як уві сні
Раскольніков бачить задумане їм вбивство з боку, так і в реальному житті, на
той випадок, якщо з нього не вийде Наполеона, у філософа залишається ще уявний
шанс "поборотися", зваливши свою провину на так вчасно подвернувшегося
фарбаря-сектанта з його нав'язливою ідеєю про необхідність "постраждати".
Таким чином, страшний сон Родіона Раскольникова, володіючи багатозначністю і
символічністю, властивими сновидінь, є одночасно екскурсом у минуле
героя, відображенням боротьби, яка в той момент відбувалася в душі героя, і в той
Водночас - приреченням, своєрідним планом, згідно з яким йому
пропонується діяти. І тільки порушивши умови цього нав'язливого
пророцтва, герой зможе звільнитися від чар і пут своєї бісівської теорії,
щоб потім, з плином часу, прийти до істинного покаяння і воскресінню