Донське козацтво

Недолік літописних джерел, як російських, так і зарубіжних, не дозволяє точно визначити час зародження Донського козацтва як самостійної вільної воєнізованої громади, має свою організацію і свої особливості. Деякі автори знаходять відправні моменти історії Донського козацтва навіть в епоху амазонок. Але більшість схиляються до того, що процес формування козацтва на Дону проходив паралельно з процесом християнізації Київської Русі. Так, в 1265 р., тобто ще за часів панування на Русі татаро-монголів, була заснована так звана Сарайская християнська єпархія, яка охоплювала населення величезної території між Волгою і Дніпром, а значить і Подоння. Саме з берегів Дону в 1354 р. пройшло поділ на нову Рязанську єпархію (лівий берег) і колишню Сарайської (правий берег). І вже від 1360 р. є історичний документ - послання "до всіх християн, котрі є у межах Черленаго Яру і по вартою біля Хопор і Дону". Відомий і такий факт, що Донські козаки в 1380 р. піднесли князю Дмитру Донському напередодні Куликовської битви ікону Божої Матері. Ці та інші згадки вказують на те, що на Дону в цей час вже складалася громада людей, яка могла стати зерном Донського козацтва. Але основні письмові джерела зустрічаються не раніше 1500 року. Історик В.М. Татіщев вважав, що Військо Донське утворилося в 1520 р., а донський історик І. Ф. Бикадоров - з 1520 1546 р. Саме в цей час козацтво переходить на осілий, постійний образ життєдіяльності, будуючи перші "Зимовище і юрти", т. е. поселення, в яких можна було перезимувати в "Дикому полі", як тоді називали глухі, малообжитих Придонські степу. Природно, що землянки і курені з часом змінилися обгородженими поселеннями, тобто містечками, навколо яких стояв гострий частокіл, стримуючий раптові набіги кочівників або розбійників. Пізніше такі місця стали називати "станицями", від слова "стан", стоянка. Про перші козачих містечках писав ногайська князь Юсуф в 1549 р. московського царя Івана Грозного у своїй скарзі на розбійні дії донських козаків на чолі з отаманом Сари-Азманов. Козаки в цей час практично не визнавали над собою нічиєї влади і билися з татарами з одного боку і турками з іншого. У 1552 р. в особі Єрмака і його дружини козаки брали участь у підкоренні Іваном Грозним Казанського царства, а пізніше і Сибірського. Першим офіційним письмовим джерелом, що дійшли до наших днів є грамота царя Івана Грозного від 3 січня 1570 про те, щоб отаман Михайло Черкашенін і Донські козаки слухали царського посла Новосильцева, що їде в Цар-Град через Дон та Азов, і "тим б ви нам послужили ..., а ми вам за вашу службу жалувати хочемо ". Саме цей царський документ вважається днем ​​офіційного освіти війська Донського. З цього часу Донські козаки постійно взаємодіють з царською владою і православною церквою в Москві в справі захисту південних рубежів Русі як з Одинця з мови, віри і побуті. Збірним пунктом для всіх вільних людей, що йдуть з різних причин з Московського, Литовського і південних держав спочатку були Нижні Роздори, потім Монастирський містечко, Азов, Черкаськ і з 1805 р. - Новочеркаськ. Вся влада на Дону належала козачому Колу (Військовому, Станично, хутірському), на якому вирішувалися питання війни і миру, життя і смерті, весіль і розлучень і т.д. Управління було за своєю формою отаманський, так як правили на місцях виборні військові і похідні, станичні і хутірські отамани, які мали право, особливо у воєнний час, страчувати чи милувати. Вільне козацтво самокерованої свою життєдіяльність і було незалежно від Москви. Але історично і географічно склалося положення, при якому Донське козацтво виступало буфером (перепоною) на шляху набігів кримських татар і турецьких військ на південні окраїни Московської Русі, змушувало козаків вступати з Москвою в договірні відносини. Козаки проливали свою кров, захищаючи кордони Москви, а від неї отримували платню у вигляді грошей, військового спорядження та боєприпасів, хліба та інших продуктів харчування. Все це не вироблялося на Дону, так як Дон був великим форпостом, фортецею на шляху кочівників до кордонів Русі. Тут колись було ні орати, ні садити, ні прибирати урожай. Будь-який набіг поторощить все на своєму шляху: людей, козачі містечка, що були запаси продовольства. Дон як військовий табір жив за своїми власними законами воєнного часу, вимагаючи для себе від Москви "за свої рани і кров" певних привілеїв. Однією з таких привілеїв була формула: "З Дону видачі немає", бо ми, козаки, "нікому, навіть царям, не вклоняємося". І, природно, що Дон, як військова фортеця на шляху будь-якого ворога Російської держави, влаштовував царську владу, і тому Москва платила жалування і підтверджувала час від часу козачі привілеї. А з іншого боку неподчіняющаяся центральної влади козача вольниця була небезпечною. Це зрозумів вже Петро I, який знав про бунтаре Степана Разіна, а також зіткнувся з повстанням Донських козаків під керівництвом отамана Бахмутського містечка Кіндрата Булавіна, які чинили опір рішенням царя передати козачі солеварні в державну монополію, бо вважали їх своїми привілеями, здобутими у бойових походах і війнах. Результати боротьби Донських козаків-булавинців за свої вольності і привілеї були трагічними. Петро I стратив більше 7 тисяч козаків-повстанців. Близько 3 тис. козацьких сімей під отамануванням Ігнатія Некрасова бігли спочатку на Кубань, потім в Крим і Туреччину. 42 козачих містечка були знесені з лиця землі. Козаки втратили право обирати Військового отамана на своєму Кругу. Тепер цар призначав Отамана на Дон. Петро I гранично урізав права і привілеї Донських козаків. Криза змушує козаків брати участь практично у всіх походах російської армії. До того ж Донських козаків стали використовувати для приєднання, тобто колонізації нових земель. А у зв'язку з цим з Дону стали насильно переселяти в різні райони Росії козаків. Так, вже в 1724 р. по 500 козачих сімей було переселено з Дону на річки Агрохань і Гребінь, а в 1733 понад 1000 сімей - на Волгу, на Царицинську лінію. Таким чином Донське козацтво стало базою для формування інших козацтв Росії, яких на початку ХХ століття вже було 12. (Терское, Кубанське, Уральське та ін.) Починаючи з Петра I, Донські козаки беруть участь практично у всіх війнах Росії: Великої Північної (1700-1721 р.), Перської (1723 р.), 7-річної (1756-1762 р.), обох турецьких (1768-1774 р. і 1787-1790 р.) за царювання Катерини II. У царювання Павла I Донські козаки в повному бойовому складі були спрямовані в Індію, але у зв'язку зі смертю Імператора повернуті Олександром I. При новому Імператорі Донські козаки брали участь у всіх війнах з Наполеоном починаючи з 1805 р. і закінчуючи 1814 р. і вступом до Парижа, з Туреччиною і Швецією. До 60 тис. козаків брали участь у Вітчизняній війні 1812 р., покривши себе нев'янучою славою і отримавши царські грамоти Подяки і прапори. У 1800. почалася тривала війна Росії на Кавказі (по 1864 р.), в якій брали участь і козацькі полки. Особливо прославився у війні з загонами Шаміля донський генерал Я. П. Бакланов. Слідом за цією війною козаки беруть участь у Російсько-турецькій війні 1877-1878 р. Нагородою козакам було Георгіївський прапор з написом "За відзнаку в Турецьку війну 1877 і 1878 років". До 1904 р. Донські козаки не брали участь у військових діях. Але в цьому році Японія напала на Росію, потопила її далекосхідний флот. З Дону виїхала на фронт з благословення Миколи II 4-а Донська козача дивізія. Поразка у війні з Японією, революція 1905 р., заворушення в Росії та участь у їх припинення Донських козаків викликали негативне ставлення російської громадськості до донцям. Але що почалася влітку 1914 світова війна ("Велика війна") знову проявила чудеса хоробрості Донських козаків, і не тільки в бойових справах Першого Георгіївського кавалера козака Федора Крючкова. Козацькі полки єдині з усіх частин Російської армії не знали дезертирства, самовільного відходу з фронту, революційних бродінь на бойових позиціях і т.д. Всі роду військ у славі давали дорогу Донським козакам. Велика війна поступово перейшла в революцію і громадянську війну. Козаки, свято що знає девіз "За Віру, Царя і Отечество", виступили на захист Дону від наступаючого по всій Росії більшовизму. Дон і його столиця Новочеркаськ стали "центром контрреволюції", оплотом російської державності і білого руху. Саме тут сформувалася молода Донська армія і Добровольча армія, що відстоюють Дон і Кубань від наступаючої Червоної Армії. Революція і громадянська війна розкололи єдине Донське козацтво на біле і червоне. З одного боку стояли козаки під прапорами генералів А.М. Каледіна, П. М. Краснова і А. П. Богаєвського, білі партизани полковника Чернецова і генерала Сидорина, а з іншого - червоні козаки Ф. Подтелкова і М. Крівошликова, комбрига Б. Думенко і комкора Ф. Миронова. Роки громадянської війни виявили несумісність нового радянського способу життя і козацької вольниці, хоча б частково, але відродженої у законах, прийнятих на Кругу Всевеликого війська Донського. У результаті підписаної Свердловим 29 січня 1919 директиви про розкозачення, весною цього ж року на півночі Області війська Донського спалахнуло Вешенском повстання козаків, яке було жорстоко придушене. У 1920 р. весь Дон став радянським і у зв'язку з цим Область Війська Донського як форма самоврядування Донського козацтва перестала існувати. Про Донських козаків знову згадали тільки наприкінці 30-х років, коли вже явно нависла загроза війни з Німеччиною. Стали відроджуватися козачі частини, але на основі трудового козацтва, т.е.казаков, що пройшли формування та виховання в колгоспах і радгоспах. Про старе козацтво говорилося як про реакційний, монархічному, протистоїть радянському козацтву. Велика Вітчизняна війна 1941-1945 р. обпалила і Дон, який практично весь був окупований в 1941-1943 роках. На боротьбу з гітлерівцями пішли десятки тисяч жителів Дону, козаків, які увійшли до кавалерійські частини Червоної армії. Багато склали голови на полях битв, в т.ч. і в Європі. Ті, хто повернулися зі славою, взялися за відбудову зруйнованого війною народного господарства. Після цього про козацтво знову забули і практично не стали згадувати навіть у газетах. Багато чого з реального життя під час війни замовчувалося. І мало хто знав, що була й інша частина козацтва, яка на боці гітлерівців намагалася повернути козацьку життя на Дону до колишньої вольниці. З одного боку це були ті козаки, які приховували своє справжнє негативне ставлення до радянської влади і сподівалися на кращі часи. З приходом в СРСР німецьких військ вони піднеслися духом, вийшли з підпілля і вибрали в Новочеркаську похідного отамана С. В. Павлова, колишнього співробітника паровозобудівного заводу, який жив під іншим прізвищем. Ті, хто увійшов до його козачий загін, з поразкою німців під Сталінградом і відступом від Новочеркаська пішли з гітлерівцями в Німеччину. Тут вони з'єдналися в тими козаками, які жили в еміграції, в Європі і які встали під прапори генерала П. М. Краснова, який закликав разом з німцями викорінити більшовизм в Росії. Поразка Німеччини, позиція Великобританії - союзниці СРСР у боротьбі з німецько-фашистськими загарбниками привели до того, що зібрані в англійському таборі в Лієнці козаки були передані СРСР за договором у Ялті. Трагедія козацтва в Лієнці закінчилася тим, що багато козаків, які воювали у військах Німеччини, були визнані зрадниками Батьківщини і відповідно покарані. Генерал П. Н. Краснов був повішений у Лефортовській в'язниці в січні 1947 р. Закінчилася ще одна трагічна сторінка Донського козацтва. Подальша доля Донського козацтва була пов'язана, в основному, із залишками білої еміграції як після громадянської, так і Великої Вітчизняної войни.Осевшіе в Парижі та Лондоні, Нью-Йорку та Оттаві, в багатьох інших містах світу козачі емігранти продовжували зберігати традиції Всевеликого Войка Донського в формі життєдіяльності створених ними за місцем проживання козацьких станиць. Є. Кірсанов ----------------------------------------------- --------------------------------- [Новочеркаськ on-line] [Козацтво]