Доброхотов Олександр Львович (р. 1950) - історик філософії, культуролог; доктор філос. наук, проф. Закінчив філос. факультет МДУ (1972) та аспірантуру того ж факультету (1975). З 1975 по 1991 - викладач кафедри історії зарубіжної філософії філос. факультету МДУ, з 1991 - доцент кафедри історії та теорії світової культури філос. факультету МДУ, з 1993 - проф., з 1995 - зав. цією кафедрою. З 1988 по 1996 - зав. кафедрою історії культури Московського фізико-технічного інституту. З 1992 по 1994 - зав. сектором методології та теорії Ін-ту охорони природної і культурної спадщини Росії. З 1989 - член Міжнародної асоціації дослідників грец. філософії (Афіни). З 1995 - член Міжнародного генологічної суспільства (Осло). У 1992 - запрошений проф. Католицького університету Тілбурга (Нідерланди). У 1992 - запрошений проф. Ун-ту Фрібурга (Швейцарія). У 1996-1997 - запрошений проф. Ун-ту Женеви (Швейцарія).
Кандидатська дисертація - «Вчення Парменіда про буття» (1978), докторська дисертація - «Категорія буття в класичній німецькій філософії» (1990). Член редколегії «Історико-філософського щорічника», культурологічного жур. «Світове дерево», міжнародного жур. «Studies in East European Though», редради російсько-німецької видавничої серії «Філософія на порозі нового тисячоліття». Проблеми, що розробляються: історія поняття «биття»; метафізика влади в рос. філософії, філософія рус. символізму; Данте як філософ; історія західноєвропейської культури; теоретичні основи культурології.
В історико-філософських роботах розглядається історична доля західноєвропейської метафізики як особливого способу теоретичної думки, що не зводиться ні до природно-наукової раціональності, ні до суб'єктивно-особистісної експресії. Передбачається при цьому можливість реставрації метафізики як філос. дисципліни про сверхопитних засадах буття і способах їх даності в думці. У культурологічних роботах тематизує основні історичні та морфологічні закономірності існування культури як самостійної реальності, опосредующей природу і людство.
Геракліт: фрагмент У 52 / / З історії античної культури. М., 1976; Категорія буття у досократиков / / З історії західноєвропейської культури. М., 1979; Вчення досократиков про буття. М., 1980; Метафізика, Онтологія і ін статті / / Філософський енциклопедичний словник. М., 1982; Категорія буття в класичній західноєвропейській філософії. М., 1986; Криза онтологізма в буржуазній філософії першої половини XIX століття / / Проблема методу в сучасній буржуазній філософії. М., 1986; «беспредпосилочной початок» у філософії Платона і Канта / / Історико-філософський щорічник. 1987. М., 1987; Данте. М., 1990; Онтологія символу в ранніх працях Лосєва / / Античність у контексті сучасності. М., 1990; Вступ до філософії. М., 1995; Онтологія і етика Когіто / / Зустріч з Декартом. М., 1996; Світ як ім'я / / Логос. 1996. № 7; Апологія Когіто чи прокляття Валаама. Критика Декарта в «ненауковому післямові» К'єркегора / / Логос. 1997. № 10; Міфологічні та літературні мотиви гностицизму у світлі спекулятивного методу Гегеля / / Світове дерево. 1999. № 6; L 'Etre? dans la philosophie antique et l'ontologie ouest-europeenne / / La philosophie grecque et sa portee culturelle et historique. Editions du Progress, Moscou, 1985; Welches sind die wirklichen Fortschritte, die die Metaphysik seit Parmenides Zeiten gemacht hat? / / La Parola del Passato. Rivista di studi antichi. V XLIH. Napoli, 1988; Die phi-losophische und kulturwissenschaftiche Mediaevistik in der Ud SSR? . Philosophisches Jahrbuch. Freiburg; Mtlnchen, 1992. № 99, 1 Halbband; Metaphysik und Herrschaft: die «russiche Idee» als Ursprung einer Kultur des autoritaeren Denkens und Han-delns / / Studies in Soviet Thought. 1992. № 44; Das Individuum als Traeger der Macht: Destruktion der Ideale / / Miscellanea Me-diaevalia. Bd 24. Individuum und Individualitaet im Mittelalter. Berlin; New York, 1996; La philosophie: en attendant Godot / / Esprit. Paris, 1996; You know - therefore, you ought to (Ethical Implications of the «Cogito» / / How Natural is the Ethical Law? Tilburg, 1997; та ін