Дисидентський і правозахисний рух в СРСР

Введення

З середини 60-х до середини 80-х років політичний режим в СРСР «прийшов у себе» після розвінчання Сталіна та інших новацій Хрущовської «відлиги», готовність суспільства до змін була обмежена жорсткими рамками ідеологічної парадигми «будівництва комунізму», політичної монополією партійно- державних структур, номенклатури, яка є оплотом консерватизму, і відсутністю впливових соціальних груп, зацікавлених у демонтажі тоталітаризму.

Незважаючи на офіційну тезу про зближення соціальних груп, на ділі йшло ускладнення соціальних відносин. Посилювалася диференціація в якості і рівні життя, реальні права управлінського ладу і іншого населення.

Суперечливість явищ в радянському суспільстві не могла не відбитися на розвитку його духовної сфери - освіті, науці, культурі.

Відносини влади і суспільства в період з середини 60-х до середини 80-х років привели до третьої хвилі еміграції.

Все це відбивало наявність, переплетення і протиборство двох напрямків в духовному житті радянського суспільства з середини 60-х до середини 80-х років - офіційно-охоронного і демократичного.

У ці роки зародився дисидентський рух, про який піде мова в даній роботі.

Влада і суспільство

Завершальний етап індустріальної модернізації торкнувся не тільки економіку, але і соціальну сферу.

Набуваючи все більш «міський» характер, соціальна структура радянського суспільства розвивалася, здавалося, в рамках загальносвітових тенденцій. Однак, різким відхиленням від них був гіпертрофований зростання питомої ваги найманих працівників, особливо робітників. Ця особливість не тільки відбивала прагнення "державного соціалізму" до перетворення всіх громадян в залежних від держави і позбавлених засобів виробництва працівників за наймом, але і свідчила про екстенсивне характері розвитку економіки, в якій виробничі галузі поглинали основні трудові ресурси.

Незважаючи на офіційну тезу про зближення соціальних груп, на ділі йшло ускладнення соціальний відносин. Посилювалася диференціація в якості і рівні життя, реальні права управлінського шару і решти населення. Широкого розмаху набула тіньова економіка, особливо в нерозвиненій сфері обслуговування. Нелегальне господарювання набувало все більш організованого характеру, що збільшувало розрив між доходами трудящих, що живуть «на одну зарплату», і «тіньовиків». Зрівнялівка у виробництві, що відповідала ідеологічної установці на зближення соціальних груп, призвела до падіння престижного кваліфікованої праці, різко ослабила стимули зростання кваліфікації і продуктивності. І в середині 80-х років понад 50 млн. чоловік були зайняті ручною працею. Тривав кількісне зростання працівників матеріальної сфери відбивав низький рівень продуктивності праці і повинен був компенсувати слабку технічну оснащеність виробництва.

Соціальна активність трудящих, а також деяких керівників підприємств, явочним порядком намагалися вирватися з пут командно-бюрократичного механізму розгортанням різних економічних експериментів, всіляко затискалися і дискредитувалися.

Негативні процеси сильно торкнулися соціальну сферу. Ще більше була ослаблена соціальна спрямованість економіки, з'явилася своєрідна глухота до соціальних питань. Ресурси країни дозволяли вирішувати масштабні соціальні завдання, але в дійсності зрушення були значно меншими.

Держава особливо пишалося тим, що випереджаючими темпами відбувалося зростання так званих громадських фондів споживання. Але це означало, що зростали можливості для адміністративного їх розподілу, а отже, і для різних зловживань. Далеко не всі працівники могли, тим більше на рівних, користуватися громадськими фондами. За рахунок цього і забезпечувалася основна частина привілеїв партійно-державної бюрократії та інших функціонерів системи.

Штучно зводячи досить високі темпи соціально-економічного розвитку країни в 60-і роки в ранг перспектив на майбутнє, кремлівські керівники тішили народ картинами близького процвітання. Фактично прогрес був, але в набагато більш скромних масштабах. Спроби вирішити одні проблеми народжували ланцюг інших. Так, на харчування робоча сім'я до середини 80-х г7одов витрачала більше коштів, ніж у 1927 році (замість 43,8% свого бюджету - понад 60%), житлова проблема, незважаючи на явний прогрес, була далека від вирішення, загострювався дефіцит продовольчих і промислових товарів. У результаті рівень споживання виявився істотно нижче рівня продуктивності праці (хоча ідеологія напружено пов'язувала обидва ці показники). У плані соціально орієнтованої економіки і тим більше матеріальної зацікавленості більше йшлося, ніж робилося.

Куди ж ішли величезні державні кошти? Вони поглиналися величезним військово-промисловим комплексом, гігантськими (і часом економічно недоцільними) "будівництвами століття", небаченими обсягами незавершеного будівництва, розсипалися золотим дощем "інтернаціональної допомоги". У той же час соціальна сфера в окремих аспектах стала деградувати.

Були значні відмінності в рівні освіти міського і сільського населення. За якістю освіта не тільки не закріпилася на визнаному в світі високому рівні кінця 50-60-х років, але початок відставати від вимог часу, науково-технічного прогресу.

Вирішити проблему середньої школи спробували шляхом проведення шкільної реформи 1983-1984 років. Основне завдання бачилась в тому, щоб зорієнтувати школу на потреби економіки. Однак відсутність необхідних коштів призвело до швидкого згортання реформи. Зростання чисельності вузів не супроводжувався поліпшенням якості підготовки студентів. Цьому перешкоджали не тільки слабка матеріальна база вузів, недостатня часом кваліфікація професорсько-викладацького складу, а й зниження рівня підготовки випускників середньої школи, охопленої гонитвою за масовістю у зв'язку з переходом до загального обов'язкового середньої освіти. Негативно позначалося зниження престижу дипломованих фахівців, особливо масових технічних спеціальностей. У багатьох вузах із-за хронічного недобору студентів прийом часом здійснювався без будь-якого відбору за здібностями і рівнем підготовки.

Суперечливим було і розвиток науки. На десятиліття СРСР відстав в області комп'ютеризації. Навіть традиційна політика випереджаючого розвитку військових галузей з максимальною концентрацією в них матеріальних і кадрових ресурсів у нових історичних умовах стала давати серйозні збої, тому що ці галузі все більше залежали від загального технологічного рівня народного господарства та ефективності всього економічного механізму.

Багато цікавих твори в ці роки з причин ідеологічного характеру так і не побачили світ. У той же час не офіціозне визнання отримали напівлегальні барди В. Висоцький, Б. Окуджава, О. Галич, Ю. Візбор, Ю. Кім. Театральні і кінопостановку Т. Абуладзе, Г. Волчек, А. Германа, М. Захарова, Ю. Улюбленого, А. Тарковського, А. Ефроса, насилу пробиваючи собі дорогу, позначили для глядачів нові горизонти. Свої художні твори, які не вписуються в рамки "соціалістичного реалізму", створювали В. Аксьонов, В. Войнич, В. Дудинцев, В. Максимов, В. Некрасов, А. Рибаков та інші. Живопис І. Глазунова, А. Шилова, художників-авангардистів викликала великий інтерес і дискусії в середовищі інтелігенції.

У ці роки піддавалися гонінням вчені-економісти, які бачили успіх розвитку економіки в її перекладі на ринкові рейки. У 70-і роки обструкції з боку влади були піддані представники "нового напрямку" в історичній науці - П. В. Волобуєв, М. Я. Гефтер, К. М. Тарновський та інші, - які намагалися, строго в рамках марксистської ідеології, переглянути деякі закостенілу положення радянської історіографії.

Відносини влади і суспільства в період з середини 60-х до середини 80-х років привели до третьої хвилі еміграції, на вершині якої опинилися видатні представники творчої інтелігенції - І. Бродський, В. Аксьонов, А. Солженіцин, М. Ростропович, Г. Вишневська, М. Баришніков та багато інших.

Феномен дисидентства

Брежнєвська команда досить швидко взяла курс на придушення інакомислення, причому кордони дозволеного звузилися, і те, що за Хрущова цілком допускалося і навіть визнавалося Системою, з кінця 60-х років могло бути віднесено до розряду політичного криміналу. Показовим у цьому зв'язку приклад з керівником Державного комітету з телебачення і радіомовлення СРСР М. Місяцем, який, будучи призначеним на посаду в жовтневі дні 1964 року і покликаний забезпечити контроль над інформаційними програмами, щиро вважав, що достатньо натиснути якусь кнопку "і такий контроль буде здійснено.

Джерелами відродження організованого руху інакодумців можна з повною підставою вважати XX з'їзд КПРС і почалася відразу після нього кампанію засудження "культу особи". Населення країни, партійні організації і трудові колективи, представники не тільки інтелігенції, але і робітничого класу, селянства сприйняли новий курс настільки серйозно, що не помітили, як критика сталінізму плавно перетекла в критику самої Системи. Зате влада були напоготові. Гоніння на інакомислячих (а в даному випадку - на послідовних провідників в життя рішень партійного з'їзду) обрушилися негайно.

І все ж початок дисидентському рухові в його класичному варіанті було покладено в 1965 році арештом А. Синявського і Ю. Даніеля, що опублікували на Заході одну зі своїх робіт "Прогулянки з Пушкіним". Саме з цього часу влада починають цілеспрямовану боротьбу з дисидентством, викликаючи тим самим зростання цього руху. З цього ж часу починається створення широкої з географії та представницької за складом учасників мережі підпільних гуртків, які ставили своїм завданням зміна існуючих політичних порядків.

Символом дисидентства став виступ 25 серпня 1968 проти радянської інтервенції до Чехословаччини, що відбулося на Красній площі. У ньому брали участь вісім осіб: студентка Т. Баєва, лінгвіст К. Бабицький, філолог Л. Богораз, поет В. Делоне, робітник В. Дремлюга, фізик П. Литвинов, мистецтвознавець В. Файенберг і поетеса Н. Горбанєвська. Проте існували й інші, менш відверті форми незгоди, які дозволяли уникнути адміністративного і навіть кримінального переслідування: участь у товаристві захисту природи чи релігійної спадщини, створення різного роду звернень до "майбутнім поколінням", без шансів на публікацію тоді й виявлених сьогодні, нарешті, відмови від кар'єри - скільки молодих інтелігентів 70-х років віддали перевагу працювати двірниками або опалювачами. Поет і бард Ю. Кім писав нещодавно про зв'язок зі своїм останнім, що пройшли з великим успіхом виставою "Московські кухні", що брежнєвське час залишається в пам'яті московських інтелігентів як роки, проведені на кухні, за бесідами "у своєму колі" на тему про те , як переробити світ. Хіба не були свого роду "кухнями", нехай іншого рівня, університет в Тарту, кафедра професора В. Ядова у Ленінградському університеті, Інститут економіки Сибірського відділення Академії наук та інші місця, офіційні та неофіційні, де анекдоти про убозтві життя і про заїкання генсека перемежали суперечки, в яких передбачати майбутнє?

Напрями дисидентського руху

У дисидентському русі можна виділити три основні напрямки:

перше - громадські рухи ("політики"). Наймасштабнішим серед них було правозахисний рух. Його прихильники заявляли: "Захист прав людини, його основних громадянських і політичних свобод, захист відкрита, легальними засобами, в рамках діючих законів - становила головний пафос правозахисного руху ... Відштовхування від політичної діяльності, підозріле ставлення до ідеологічно забарвлених проектів соціальної перебудови, неприйняття будь-яких форм організації - ось той комплекс ідей, який можна назвати правозахисної позицією ";
друге - релігійні течії (вірні і вільні адвентисти сьомого дня, євангельські християни - баптисти, православні, п'ятидесятники та інші);
третє - національні рухи (українців, литовців, латишів, естонців, вірмен, грузинів, кримських татар, євреїв, німців та інших).

Етапи дисидентського руху

Самі учасники руху були першими, хто запропонував періодизацію руху, в якому вони бачили чотири основних етапи.

Перший етап (1965 - 1972 р.р.) можна назвати періодом становлення.

Ці роки ознаменувалися:

«Кампанією листів» на захист прав людини в СРСР; створенням перших гуртків і груп правозахисної спрямованості;
організацією першого фондів матеріальної допомоги політв'язням;
активізацією позицій радянської інтелігенції не тільки щодо подій у нашій країні, але і в інших державах (наприклад, в Чехословаччині в 1968 році, у Польщі в 1971 році і т.д.);
громадським протестом проти ресталінізації суспільства; апелюванням не тільки до влади СРСР, але і до світової громадськості (включаючи і міжнародний комуністичний рух);
створенням перших програмних документів ліберально-західницького (робота А. Д. Сахарова "Роздуми про прогрес, мирне співіснування і інтелектуальну свободу") і вроджену ("Нобелівська лекція" А. І. Солженіцина) спрямування;
початком виходу у світ "Хроніки поточних подій";
створенням 28 травня 1969 першої в країні відкритої суспільної асоціації - Ініціативної групи захисту прав людини в СРСР;
масовим розмахом руху (за даними КДБ за 1967 - 1971 роки було виявлено 3096 "угруповань політично шкідливого характеру"; профілактувати 13602 людини, що входять до їх складу; географія руху в ці роки вперше позначила всю країну);
охопленням руху, по суті, всіх соціальних страт населення країни, включаючи робітників, військовослужбовців, робітників радгоспів,

Зусилля влади у боротьбі з інакомисленням в цей період були в основному зосереджені:

на організації в КДБ спеціальної структури (П'ятого управління), орієнтованої на забезпечення контролю за умонастроями і "профілактику" дисидентів;
широкому використанні для боротьби з інакодумцями можливостей психіатричних лікарень;
зміну радянського законодавства в інтересах боротьби з дисидентами;
припиненні зв'язків дисидентів із закордоном.

Другий етап (1973 - 1974 роки) зазвичай вважається періодом кризи руху. Цей стан пов'язують з арештом, слідством і судом над П. Якіром і В. Красіна, в ході яких вони погодилися співпрацювати з КДБ. Результатом цього стали нові арешти учасників і деякий загасання правозахисного руху. Було проведено наступ влади на самвидав. Численні обшуки, арешти і суди пройшли в Москві, Ленінграді, Вільнюсі, Новосибірську, Києві та інших містах.

Третій етап (1974 - 1975 роки) прийнято вважати періодом широкого міжнародного визнання дисидентського руху. На цей період припадають створення радянського відділення міжнародної організації «Amnisty International»; депортації з країни А. Солженіцина; присудження Нобелівської премії А. Сахарову; відновлення випуску «Хроніки поточних подій».

Четвертий етап (1976 - 1981 роки) називають Гельсінською. У цей період створюється група сприяння виконанню гельсінських угод в СРСР на чолі з Ю. Орловим (Московська Гельсінська Група - МГГ). Головний зміст своєї діяльності група бачила в збиранні та аналізі доступних їй матеріалів про порушення гуманітарних статей Гельсінських угод та інформування про них урядів країн - учасниць. Її робота болісно сприймалася владою не тільки тому, що сприяла зростанню правозахисного руху, а й через те, що після Гельсінської наради розправитися колишніми методами з дисидентами ставало набагато складніше. Важливим було й те, що МГГ встановило зв'язку з релігійними і національними рухами, перш за все не пов'язаними один з одним, і стала виконувати координуючі функції. В кінці 1976 - початку 1977 р.р. на базі національних рухів були створені Українська, Литовська, Грузинська, Вірменська, Гельсінська групи. У 1977 році при МГГ була створена робоча комісія з розслідування використання психіатрії в політичних цілях.

Форми незгоди і відсторонення

Найбільш активні форми протесту були характерні головним чином для трьох шарів суспільства: творчої інтелігенції, віруючих і деяких національних меншин. Творча інтелігенція, розчарована непослідовністю Хрущова, байдуже зустріла його падіння. Нова правляча верхівка, в якій роль головного ідеолога виконував Суслов, з перших же днів не приховувала свого бажання остаточно покінчити з епохою культурної відлиги. У вересні 1965 року були заарештовані письменники О. Синявський та Ю. Даніель за те, що видали за кордоном під псевдонімами, свої твори, які потім вже в надрукованому вигляді були ввезені в СРСР. У лютому 1966 року вони були засуджені до кількох років таборів. Це був перший політичний процес в післясталінський період. Він був задуманий як приклад і попередження; його головний зміст полягав, перш за все в тому, що обвинувачені були письменниками, засудженими за статтею 70 прийнятого за Хрущова Кримінального кодексу, яка визначала склад злочину як "агітацію або пропаганду, проведену з метою підриву або ослаблення Радянської влади ... розповсюдження в тих же цілях наклепницьких вигадок, що ганьблять радянський державний і суспільний лад ". Згодом ця стаття широко застосовувалася для переслідування різних форм дисидентства. Реакція в колах інтелігенції на процес Синявського і Даніеля свідчила про великий шлях, пройдений нею після «справи» Пастернака: 63 члени Спілки письменників, до яких приєдналися 200 інших представників інтелігенції, звернулися з листом до XXIII з'їзду КПРС і до Президії Верховної Ради СРСР, вимагаючи звільнити письменників і віддати їх на поруки. Тим не менше за процесом Синявського і Даніеля пішли інші процеси і засудження. Зокрема, були арештовані А. Гінзбург, який склав «Білу книгу» з протестів проти лютневого процесу 1966 року, П. Литвинов і Ю. Галанський, засновник "самвидавного" журналу "Фенікс", О. Марченко, автор першої книги про табори хрущовського періоду ("Мою свідоцтво"), широко поширювалася у самвидаві. З квітня 1968 дисидентському руху вдалося розпочати видання "Хроніки поточних подій", яка підпільно виходила кожні два - три місяці, повідомляючи про зазіхання влади на свободу. Обезголовлена хвилею арештів у жовтні 1972 року, редакція журналу з працею відновилася, і журнал став виходити епізодично.

В кінці 60-х років основні течії дисидентів об'єдналися в «Демократичний рух» з досить розмитою структурою, що представляло три "ідеології", що виникли в післясталінський період і з'явилися швидше програмами дії: "справжній марксизм - ленінізм", представлений, зокрема, Р. і Ж. Медведєвим; лібералізм в особі А. Сахарова; "християнська ідеологія", що захищається А. Солженіциним. Ідея першої програми полягала в тому, що Сталін спотворив ідеологію марксизму - ленінізму і що "повернення в витоків" дозволило б оздоровити суспільство. Друга програма вважала можливої еволюцію до демократії західного типу при збереженні суспільної власності. Третя передбачала цінності християнської моралі як основу життя суспільства і, дотримуючись традицій слов'янофілів, підкреслювала специфіку Росії. "Демократичний рух" було все ж дуже нечисленним і налічувало всього кілька сотень прихильників з середовища інтелігенції. Проте завдяки діяльності двох видатних особистостей, які стали свого роду символами - О. Солженіцина і А. Сахарова, - дисидентство, ледь помітне і ізольоване у своїй власній країні, знайшло визнання за кордоном. За кілька років (1967 - 1973 роки) питання про права людини в Радянському Союзі став міжнародною проблемою першої величини, довгі роки визначала непривабливий образ СРСР у світі (показово, що в значній мірі почалася в 1973 році діяльність Наради з безпеки і співробітництва в Європі була присвячена цій проблемі).

Крім досить вузьких кіл інтелігенції, активний, хоча і не мав значного резонансу, протест висловлювали інші верстви суспільства, серед яких були:

католицькі кола Литви;
радянське єврейство, питання про усе більшій обмеження в період 1970 - 1985 років прав євреїв на еміграцію з СРСР став найбільш гострим в радянсько-американських відносинах;
деяка частина національної інтелігенції, особливо на Україну, в Грузії, Вірменії, Прибалтиці, заклопотана масовою міграцією в республіки (особливо в Естонію і Латвію) з Росії та інших регіонів СРСР і політикою русифікації, яка полягала у введенні російської мови як другої національної мови і обов'язковості його вивчення для здачі деяких іспитів у вищій школі.

У країні, в якій будь-яка влада, будь то влада колективу на нижчому щаблі, бюрократична на середній або деспотична на верхній, завжди залишалася ворожою до вільного вираження думок, що йдуть врозріз з прийнятими установками і проти самої природи цієї влади. До того ж в умовах репресій дисидентство як вираз радикальної опозиції та альтернативної політичної концепції, що захищала перед державою права особистості, не могло охопити широкі верстви суспільства. Невдоволення і незадоволеність виявлялися в радянській дійсності по-різному. У цьому сенсі показова робоче середовище. Дві спроби створити незалежну профспілку (спочатку інженера Клебанова в кінці 1977 року, потім учасників правозахисного руху, які організували ди - Союз міжпрофесійних об'єднань трудящих) завершилися невдачею. Страйковий рух, ще зовсім нечисленне, вже не було, проте, винятковою формою дій: у 1975 - 1985 роках пройшло близько 60 великих страйків.

Як у самій політичній сфері, так і поза нею, в області культури, в деяких суспільних науках стали виникати дискусії, зароджуватися різного роду діяльність, яка якщо і не була відверто "дисидентської", то, у всякому разі, свідчила про явні розбіжності з офіційно визнаними нормами і цінностями. Серед проявів такого роду незгод найбільш значними були:

протест більшої частини молоді, залученої образами західної культури;
екологічні компанії;
критика деградації економіки молодими "технократами", часто працювали в престижних наукових колективах, віддалених від центру;
створення творів нонконформістського характеру в усіх областях інтелектуального і художньої творчості.

Всі ці напрямки і форми протесту отримають визнання і розквіт в період "гласности".

Висновок

Отже, дисидентський рух - найбільш радикальне, помітне і мужнього виразу незгоди.

Початок дисидентського руху в його класичному варіанті було покладено в 1965 році арештом Синявського і Даніеле.

У дисидентському русі можна виділити три основні напрямки:

громадські рухи;
релігійні течії;
національні рухи.

Виділяють чотири етапи дисидентського руху.

Найбільш активні форми протесту були характерні, головним чином, для трьох шарів суспільства: творчої інтелігенції, віруючих і деяких національних меншин.

70-ті роки були відзначені:

низку очевидних успіхів КДБ у боротьбі проти всіх форм дисидентства;
безперервним падінням міжнародного престижу СРСР унаслідок репресій.

Всі ці напрямки і форми протесту отримають визнання і розцвітуть в період «гласності».

Список використаної літератури

Алексєєва А. А. Історія інакомислення в СРСР. М., 1992 р.
Геллер М. Історія Росії, 1917 - 1995 р.р. М., 1996 р.
Верт Н. Історія Радянської держави. 1900 - 1991. М., 1998 р.
Криза економіки радянського типу / / Питання економіки, 1992 р., № 4-6.
Політична історія Росії / під ред. Журавльова В.В., М., 1998 р.
Радянське суспільство у 70-і роки: досвід, проблеми, М., 1988 р.