Зима 1812 для англійського народу була сповнена лих і лише-ний. Багаторічна війна з Францією виснажила державні ресурси, у промисловості настав криза, сільське господарство у зв'язку з неуро-вантажують попереднього року не могло забезпечити потреби країни. Народ голо-дав. Хвилювання охопили більшість районів Англії. Різко увелічілос число безробітних. З новою силою спалахнув рух робітників - руйнуючої-вача машин.

Рух руйнівників машин почалося ще в 60-х роках XVIII століття в той час, коли стали з'являтися перші фабрики з вдосконалено-ними верстатами. Ремісники розорялися, робочі піддавалися на фаб-ріках тяжкої експлуатації; вони думали, що винуватцями їх лих є не господарі-капіталісти, а самі машини.

Руйнівники машин називали себе луддитів, членами армії «гені-рала Лудда» - робітника, який, за легендою, перший розбив ткац-кую машину. Робочий клас був ще політично незрілим і не знайшов правильних шляхів боротьби зі своїми гнобителями. Як вказували Маркс і Енгельс, рух луддитів було однією з ранніх фаз класової борь-б пролетаріату проти капіталізму.

Небувала сила, з якою спалахнув рух луддитів в 1811 - 1812 роках, злякала уряд. Воно не тільки вдався до допомоги поліцейської розправи, але ввело в дію регулярні армійські частини. В англійський парламент був внесений проект закону, за яким, робочий підняв руку на майно свого гнобителя, засуджувався до смерт ної кари.

27 лютого 1812 палата лордів обговорювала цей жорстокий Антіріо-бочій законопроект. Його твердження було вирішено наперед, але палаті пришитий-лось вислухати в цей же день палку промову, яка змусила насто-рожіться присутніх. На трибуну стрімко піднявся ще нікому не знайомий молодий чоловік. Він виступив на захист переслідуваних ра-чих-ткачів, єдиною «безсумнівною виною» яких, за його сло-вам, була бідність. Він уверждал, що трудящі Англії, презирливо іменовані «черню», є основою економічного і військового мо-гущества країни. У тиші, оратор нервово говорив про те, що народ, торець всіх національних багатств, тягне жебрацьке сущест-вованіе, переслідується судом і поліцією, гниє в тюрмах за молейшую спробу відстояти свої права, приречений на вимирання ... Звідси, з трибу-ни палати лордів він сміливо затаврував англійський уряд як ре-акційна і криваве. Закликаючи позбавити народ «від благодіянь багнета і шибениці» і відхилити білль про смертну кару, оратор попереджав, що прийняття нелюдського антиробітничих закону неминуче призведе до поглиблення суспільного конфлікту.

Це було нечувано! Серед присутніх повторювалося ім'я ора-тора - «бунтівного лорда» Байрона, що наважився з такою силою пристрасті кинути слова обурення тут, в палаті лордів, цієї цитаделі твердо-любов консерватизму.

Таким був перший крок Байрона - громадського діяча. У своєму по-етичному творчості він також виступив на боротьбу з реакцією, відстоюючи ідеї політичної свободи.

Байрон народився 22 січня 1788 року в знатній, але збіднілій родині. Дитячі роки він провів у Шотландії, в невеликому містечку Ебердіне. Перші враження хлопчика були пов'язані з дикою шотландської приро-дою, життям і переказами горян. Вони послужили основою для цілого ря та юнацьких віршів, в яких оспівана сувора природа гірської Шотландії з її водоспадами, ущелинами, з її морем («Хочу я бути дитину-ком вільним ...», «Лакин-і-Гар» та ін.)

Коли Байрону було 10 років, він успадкував титул лорда й родовий замок Ньюстед (у минулому католицький монастир), подарований пре кам Байрона під час Реформації. Напівзруйнований замок - Ньюстедс-кое абатство, його тінистий парк згодом не раз згадується в поетів-зії Байрона.

У 1801 році хлопчик пішов у школу. Містечко Харроу, де була розташована школа, з його пагорбами і рікою становила Повніючи протидії положность похмурому Ньюстедскому абатству. У школі Байрон вивчає латинську та грецьку мови, знайомитися з історією античного світу, займається англійською літературою. Він багато читає, книги стають його пристрастю. Його допитливий розум починають залучати ідеї французьких мислителів XVIII століття.

У шкільні роки виявилися багато рис характеру Байрона, вича він зберіг на все життя: серйозність, здатність глибоко заду-миваться над подіями навколишнього життя і разом з тим веселість, поривчастість, життєрадісність.

У ранньому дитинстві Байрон був малорухомим, болючим дитину-ком; в школі він виріс і зміцнів фізично, з увлекченіем займався спор-те: веслуванням, верховою їздою, стрільбою і плаванням. Його слава спортсмен на, відмінного наїзника і чудового плавця утвердилася пізніше, в університеті, і особливо після того, як в 1810 році, під час першої подорожі, він переплив Дарданелльська протоку. Італійці, друзі Байрона, прозвали його «англієць-риба».

У школі Байрон завжди брав під своє заступництво молодших, бо-леї слабких товаришів, захищаючи їх від нападок старших школярів. Вір ний друг і добрий товариш - таким був він у шкільні роки, таким він залишався і протягом всього свого життя.

У 1805 році, закінчивши школу в Харроу, Байрон вступив до універси-тет. У роки студентства з'явилася перша збірка його ліричних вірші-творінь - «Години дозвілля», в який він включив свої юнацькі вироб-ведення.

Офіційна преса недоброзичливо зустріла першу книгу Байрона. Але юний поет прийняв виклик і відповів своїм супротивникам сати-рій «Англійські барди і шотландські оглядачі». Він піддав різкій критиці сучасну англійську літературу, пов'язану з інтересами власників, перш за все її найбільш реакційний крило - поетів так званий «озерний школи»: Вордсворта, Кольріджа і Сауті.

Поява назви «Озерна школа» було пов'язане з спрістрастіем цих поетів до одного з районів північно-західної Англії, де ще збе-нялись старі, патріархальні умови життя, які оспівували реакційно-ними романтиками. У цьому «краю озер» част бували Вордсворт і його друзі. Їх об'єднували спільні реакційні політичні та літературні погляди: страх перед революційним рухом, боязнь народу, пропо-адже мистецтва, ворожого передовим ідеям сучасності. Своєю са-Тірою Байрон завдав нищівного удару визнаним співакам буржуазія-но-аристократичної Англії - удар, який йому не могли простити.

Коли, відсвяткувавши своє повноліття, Байрон в 1809 році впер-ші з'явився в парламенті, він був вороже зустрічав палатою лордів. Конфлікти між поетом і реакційним англійським суспільством поступового-але наростав.

Влітку того ж року Байрон вирушив у перший свій подорож до країн Близького Сходу; залишаючи батьківщину, він, як і герой написаних у результаті цієї подорожі перших двох пісень поеми «Паломництво Чальд Гарольда», сумує про близьких йому людей, серед них - мати і люби - травня сестра Августа, вірна дружба якої залишилася для Байрона неизмен ної опорою протягом усього життя.

Під час подорожі Байрон відвідує Лісабон, потім разом з од-ним з друзів верхи перетинає південно-західну Іспанію, з Гібралтару відправляється на острів Мальта, мандрує по Албанії та Греції.

Результатом подорожі були перші дві пісні «Паломництва Чайльд Гарольда» - поеми, яка принесла молодому поетові світову популярність.

«Паломництво Чайльд Гарольда» займає особливе місце серед про-бо Він вивів Байрона. Ця поема з великою і злободенною громадської темою, перейнята глибоким ліризмом. «Паломництво Чайльд Гароль-так» - не лише розповідь про долю романтичного героя, але політеческая поема. Жага політичної свободи, ненависть до тиранії складають головне її зміст.

Чайльд Гарольд став загальним ім'ям романтичного героя, молодої людини, розчарованого, незадоволеного і самотнього. Він не вірить ні в піднесені почуття, ні в прихильності; за його мені-нію, немає ні справжньої любові, ні справжньої дружби. Причина разочарова-ня Чайльд Гарольда - зіткнення з суспільством. Суспільство стає для Чайльд Гарольда в'язницею, а життя в Англії страшніше пекла:

Він кликав печаль, веселощами пересичений,

Готовий був в пекло бігти, але кинути Альбіон.

Чайльд Гарольд відправляється в подорож. Прощаючись з рідними бе регамі, він відчуває горе розлуки, але безрадісно його минуле, у нього немає надії і на майбутнє:

Мені нічого не шкода в минуле,

Не страшний бурхливий шлях,

Але шкода, що, кинувши рідну домівку,

Мені немає про кого зітхнути.

У перших двох піснях ми бачимо героя в Португалії, Іспанії, Алба-ванні і Греції - в тих країнах, де побував Байрон. Чайльд Гарольд жаж-дет особистої свободи і, не знаходячи її в навколишньому світі «багатств і жалюгідною злиднів», мріє про самотність. Він уникає людей, йде да-далеко в гори, слухає плескіт морської хвилі, його захоплює розбушувався-шаяся стихія. Лише прості люди, мужні і волелюбні, привертають до себе Чайльд Гарольда. З особливою теплотою згадує він про синів Албанії. Албанці - суворий і відважний народ, вони надійні в дружбі, гостинні:

У суворих чеснотах,

Албанець твердо свій закон дотримує.

Він гордий і хоробрий, від кулі не біжить він,

Без скарг важкий витримає похід.

Він - як граніт його рідних висот:

Зберігаючи до вітчизни відданість синівську,

Своїх друзів у біді не надає

І, спонукуваний честю, помстою иль любов'ю,

За ніж хапається, щоб змити образу кров'ю.

Чайльд Гарольд незадоволений життям, але протест його пасивний: він розмірковує про причини свого недовольсва, але не прагне втрутитися в життя, взяти участь у визвольній боротьбі.

І поступово, у міру розвитку сюжету поеми, образ Чайльд Гароль та все рішучіше відсувається на другий план. Образ безсилого і не-здатного боротися з обридлою йому життям героя все більше і бо-бі затуляють повні драматизму історичні події, в яких сам автор починає виступати не тільки як сучасник і спостерігач, але і як активний їх учасник. У поемі з'являється другий, не менш важ-ний образ - образ бореться народу.

Під час перебування в Іспанії Байрон став свідком знаменник них подій. Наполеон I в 1808 році, прагнучи захопити країну, ввів в її прибудови свої війська і, користуючись підтримкою іспанського дворянства, оголосив королем Іспанії свого брата, Жозефа Бонапрта. Національно-визвольний рух охопив значітельноую частина страни.Іспан-ські партизани, герільяси, почали народну війну. Одним з найбільш ге-роіческіх епізодів її з'явилася оборона Сарогосси. Жителі протягом восьми місяців обороняли своє місто. Інший твердинею опору стало місто Кадікс.

Про ці події розповідає Байрон у першій пісні своєї поеми. З надзвичайною поетичною силою малює він картини народного патрио-тичного підйому, вирівняли в відвазі жінку і загартованого бійця. Він створює образ ніжної іспанської дівчини, яка стає бесст-рашн народною героїнею, «Вінкентій дівою»:

Та, хто, голкою палець уколів

Або почувши крик сови, блідло,

За груд мертвих тіл, під брязкіт багнетів

Йде Мінервою там, де мерзнути Марс готовий!

Байрон підкреслює рішучість повсталих довести боротьбу до кон-ца. Він наводить відповідь одного з генералів народної армії, який заявив ворогові, що іспанці будуть битися з зазватчікамі «хоч на ножах».

У центрі другої пісні поеми - поневолена Греція, що втратила свою свободу і колишню велич. Байрон таврує колонізаторську діяч ность Англії, яка разом з феодальною Туреччиною наклала на гречес-кий народ подвійні ланцюги рабства. Так, в перших двох піснях «Паломнічес тва Чайльд Гарольда» Байрон вітає виступи прогресивних сил, піднесення народних мас, на захист свободи.

Наступні, третя і четверта пісні відокремлені від перших двох кількома роками. Вони безпосередньо пов'язані з перебуванням Байрона в Швейцарії та Італії, де він жив у 1816 - 1823 роках, остаточно по-кинувши Англію.

У третій пісні, опублікованій в 1816 році, Байрон стосується важливо го питання - про ставлення до французької революції кінця XVIII століття. Говорячи про засилля в анархічної реакції, особливо після утворення Священного союзу в 1815 році, він твердо переконаний, що ідеали свободи, проголошені революцією, неодмінно повинні восторжествувати; людство багато чому навчилося, повірило у свої сили, і нехай тирани, нині опинилися при владі, знають , що їх перемога тимчасово і годину розплив-ти не за горами.

У заключних строфах четвертої пісні Байрон малює образ мо-ря і образ відважного плавця - поета, з дитинства зріднений з вільної стихією. Розбушувалася, і нескорена морська стихія уособлює невичерпні сили народів і як би містить у собі попередження Байрона всім тиранам:

Ні, не йому поневолити, про море,

Простір твоїх бурхливих валів!

Твоє презренье той дізнається невдовзі,

Хто землю в ланцюзі закувати готовий.

Зірвавши з грудей, ти вище хмар

Швирнешь його, тремтить зі страху,

Молящего про пристані богів,

І, наче камінь, пущений з розмаху,

Про скелі роздрібнити і кинеш жменею праху.

Це одна з тих скоєних картин, яка дозволила Пушкіну сказати про Байрона:

Він був, про море, твій співак.

Твій образ був на ньому зазначений,

Він духом створений був твоїм:

Як ти, могущ, глибокий і похмурий,

Як ти, нічим не приборкати.

Прогресивні, волелюбні мотиви четвертої пісні поеми ви-соко оцінили італійці-патріоти. Австрійське уряд вилучив італійський переклад пісні і піддав переслідуванню перекладача. Ще більший успіх мілини поеми «Гяур», «Абідоська наречена», «Корсар» «Лара», «Облога Коринфа», «Парізіна», що з'явилися між 1813 і 1816 роками. Байрон створює особливий жанр романтичної поеми і характер-ний образ романтичного героя. Поета цікавлять гострі драматічес-кі події минулого, життя екзотичних країн Сходу.

Герої романтичних бунтарських поем Байрона не мають покладіть-льних ідеалів. Вони борються, не вірячи в перемогу, вони розуміють, що не мо-жуть перемогти суспільство, яке сильніше їх, але до кінця залишаються йому ворожі. «Краще бути змією, - говорить Конрад, - чим черв'яком». Герої Байрона залишаються бунтарями-одинаками. У них привертають сила про-тесту, непримиренний дух боротьби, але відсутність зв'язку героя з масою, на-роду, з загальними інтересами, індивідуалізм героя - свідоцтво Слабосію ти самого Байрона.

Байрон - натхненний співак природи. З великою поетичною си-лій він розкриває особисті почуття людини, і все-таки Байрон насамперед блискучий майстер політичної, громадянської лірики.

Бунтарська, насичена соціально-політичним значенням поезія Байрона була головною причиною організованою цькування поета з боку реакційних кіл англійського суспільства. Проти нього повстала вся реакційна друк.

Байрон вирішив покинути батьківщину. У 1816 році він їде у Швейцарії-рію, потім до Італії. Ворог офіційної Англії, її лицемірства святенництва горезвісних буржуазних «свобод», продажною буржуазної преси, він продовжує глибоко цікавитися долями батьківщини, долями свого народу.

Де б поет не перебував - у Швейцарії, Італії, Греції, - політи-чна і літературна боротьба, яка відбувається на батьківщині, незмінно віл-нується його.

Байрон з нетерпінням чекав революційного піднесення в Англії і не раз заявляв, що в цьому випадку він повернувся б на батьківщину, щоб взяти особисту участь у боротьбі.

Виїхавши з Англії, Байрон спочатку оселився у Швейцарії, поблизу Же-неви. Тут він зустрівся і зблизився з поетом і передовим англійською громадським діячем Шеллі. Творчість обох поетів отримало при-знання у демократичного читача. «Байрона і Шеллі, - писав Енгельс, читають майже тільки нижчі стани; жоден« респектабельний »чоло-вік, якщо він не бажає заслужити найжахливішої репутації, не сміє дер-жати твори Шеллі на своєму столі».

Дружба зв'язала обох поетів, і Шеллі зробив благотворний вплив на формування світогляду Байрона. Важко пережив Байрон преж-девременную смерть Шеллі, який загинув під час морської прогулянки влітку 1822 року в Італії.

У Швейцарії, крім третьої пісні «Паломництва Чайльд Гароль так», була написана поема «Шильонський в'язень». Майже закінчена драма «Манфред», створені такі вірші, як «Сон», «Темрява», «Прометей».

У порівнянні з поемами першого періоду «Шильонський в'язень» - не проповідь смирення, а обурений протест проти гноблення особистості. Вона пробуджує ненависть до деспотизму, який позбавляє людину найдорожчого - волі.

У вірші «Прометей» звучить заклик до опору тиру-ванні, звеличується благородний подвиг титану - захисника і покро-ставника людей.

Песимістична оцінка дій діяльності в «Манфреле», і у вірші «Пітьма» була короткочасною. Безпосередню участь у національно-визвольній боротьбі народів Італії та Греції помо-гают Байрону в найближчі роки поступово долати мотиви песо-мізма у своїй творчості.

У Швейцарії Байрон пробув недовго. Наприкінці 1816 року він переїхав на північ Італії, до Венеції, звідки незабаром здійснив подорож до Риму.

Північна Італія знемагали під п'ятою Австрії; центральна і півд-ва її частини були роздроблені на ряд деспотичних держав, в кото-яких панували феодальні порядки. Байрон зближується з членами таємного товариства карбонаріїв, за участю якого готувалося збройних-женное повстання. «Італія заряджена, у багатьох сверблять руки смикнути за спусковий гачок», - повідомляє Байрон в одному з листів. Він бере активну політичну участь у карбонарском русі, помога-ет італійським патріотам грошима, в його будинку прячат зброю, готуючись до повстання. Звільнення Італії для Байрона стає «великим де-лом». У «Стансах», написаних в 1820 році він висловив своє палке прагнення стати учасником цієї боротьби:

Хто битися не може за свою волю,

Чужу відстоювати може.

За греків і римлян в далекому краю

Він буйну голову складе.

За загальне благо борися до кінця,

І буде тобі нагороду.

Тому, хто уникне петлі і свинцю,

Завітають лицаря звання.

У житті і творчості поета настає період підйому. Тут, в Іта-ща, він створює свої найбільші твори: драми «Марино Фалье-ро» і «Каїн», сатиричні поеми «Беппо», «Ірландська аватара», «Ві-дення суду» та «Бронзовий вік», пише сатиричну епопею у віршах «Дон-Жуан».

До числа найбільш зрілих творінь Байрона належить його мисте-рія «Каїн». Цей твір має велику силу філософського узагальнення, торкаючись як би долі всього людства і разом з тим воно перейнято гострої політичної злободенністю.

Написаний у 1821 році, в пору розгулу політичної і церковної реакції в Європі, «Каїн» був сміливим викликом офіційним та гро-венному думку.

Боротьба Байрона проти політичної та ідеологічної реакції на-йшла особливо яскраве вираження в його сатиричних творах.

Байрон був майстром політичної сатіри.Сатіріческая спрямований-ність його творчості проявляється з усією силою саме в роки перебуван-ня в Італії. «Жартівлива» поема «Беппо» різко викриває вади бур-жуазного суспільства. Вона завдає удари церкви, реакційної літературі Англії. «Беппо» відкривають блискучу серію сатир Байрона.

Закликом обурення звучить «Ірландська аватара», написана в 1821 році. Сама назва її сатирично: «аватара» у найдавнішій міфоло-гії - втілення бога в образі людини. Байрон іронічно ототожнив-ляет Георга IV, безжального гнобителя ірландського народу, з богом, що зійшов на землю. Георг IV - «четвертий дурень», що носить ім'я Георія-га, - «негідник і тиран». Цей їдкий політичний памфлет зміг повністю з'явитися у пресі тільки у 1831 році, через 10 років після його написання.

«Бачення суду» стало гострою пародією на однойменну поему при челяді поета Сауті, лицемірно вихваляє англійського короля Георга III. Жало своєї сатири Байрон направляє на реакційну зовніш-ню і внутрішню політику Англії, викриває лжедемократії конс-тітуціонно-монархічного ладу.

Викриття діяльності реакційного Священного союзу Посвіт-щена сатира «Бронзовий вік» (1823).

Сатира Байрона була відгуком на конгрес учасників цього союзу у Вероні. Перед читачем з'являється галерея монархів, серед яких-російський цaрь Олександр I, який грав у Священному союзі вирішальну роль іспанський король Фердинанд VII, французький король Людовик XVIII. Їх влада безглуздо жорстока та божевільна, вона спирається не на справед-ливость, а на силу.

Значення «Бронзового століття» полягала не тільки у викритті реакції, але і в протиставленні реакційного табору прогресив-них сил.

У сатиричній епопеї «Дон-Жуан» дія переноситься в XVIII століття. Герой твору, Жуан, з Іспанії потрапляє до Греції, потім до Туреччини, Росії, Польщі, Німеччини, Англії ... За задумом автора, «со-вершить подорож по Європі, випробувавши всякого роду облоги, битви та пригоди», Жуан повинен був закінчити свої мандри «участю у французькій революції».

У міру розвитку сюжету поглиблюється і соціальний сенс сатири-чеських викриттів Байрона.

Дон Жуан біжить з турецького рабства і потрапляє під стіни обложений-ного Ізмаїла, стаючи мимовільним учасником російсько-турецької війни. Віддаючи належне хоробрості російських воїнів, Байрон одночасно поки-викликають криваві жахи війни, що приносять горе і страждання мільйонам простих людей, він таврує загарбницькі війни.

Потрапивши до Петербурга в якості посланця Суворова, Жуан знайомиться з життям російського двору і світського суспільства. Як і в «Бронзовому столітті», Байрон підкреслює антилюдяного феодально - кріпосницьких форм гноблення.

Світ, по якому проходить Жуан, - це світ гноблення, світ соціаль-ної несправедливості, жорстокості, морального падіння.

Але ідейний зміст цього найбільшого твори Байрона полягає не тільки в палкому викритті. Байрон захищає в ньому ідеали свободи, малює картину пробудження народних сил і з надією дивилися рит на це пробудження.

Його мрія спрямовується вперед, у світле майбутнє. Він твердо вірить, що настане час, коли люди нарешті доб'ються свободи і будуть жити в «новому столітті», з жахом згадуючи а ганебному минулому, як про якусь жахливої ​​допотопною порі.

До кінця свого життя Байрон залишився поетом-борцем. Коли в 1821 - 1822 роках рух карбонаріїв було розгромлено, він звернув свої погляди до Греції, де розгоралося національне повстання, що ставив сво-їй метою звільнення країни від турецького ярма.

У червні 1823 року Байрон виїжджає з Генуї на спорядженому їм на свої кошти військовому кораблі «Геркулес». Він зупиняється на гостро-ве Кефалонія, потім переїжджає до Миссолунги. Байрон стає одним з вождів боротьби за національну незалежність Греції, веде біль-шую роботу по згуртуванню сил грецьких повстанців. Сучасники поетів-та свідчать про його блискучих здібностях організатора і воєн-ного керівника. Він користується любов'ю і популярністю в народі. Байрон охоплений одним поривом служіння високому ідеалу свободи.

У своєму останньому вірші, написаному не за довго до смерті Байрон стверджує, що сенс життя полягає у боротьбі в ім'я свободи.

Раптова хвороба і передчасна смерть обірвала його гро-венную і творчу діяльність. 19 квітня 1824 Байрона не ста-ло. Вмираючи, він думав про Грецію і з гордістю сказав: «Я їй віддав мій час, гроші, здоров'я. Що я можу їй ще дати? Тепер віддаю життя ».

Смерть Байрона болем відгукнулася в душі грецького народу, в серд-цях всіх передових людей світу. У день смерті поета-борця, по висловлю-нію Пушкіна - «оплаканого свободою», був оголошений грецькими по-встанцамі днем ​​національної жалоби.

Поет-декабрист К. Ф. Рилєєв у своєму вірші «На смерть Бай-рона» писав:

У країні, від батьківщини далекій,

Убитий сумом жорстокою,

Про нього сказав Європі грек:

«Друзі свободи і Еллади -

Скрізь в сльозах в докір долі,

Одні тирани і раби

Його раптовий смерті раді ».

Кращі твори Байрона мають і сьогодні величезною політи-ської силою. І сьогодні, в нових історичних умовах, вони тхнуть тих ворогів, яких Байрон викривав півтора століття тому.

Для нас, як і для всіх передових людей на землі, поезія Байрона дуже дорога. Історичне значення його творчості визначає не ме-ланхолія і песимізм, які з'являлися в його поезії під впливом політичної реакції, не індивідуалістичні і антисоціальні на-будови окремих його героїв. Творчість Байрона, цього Прометея XIX століття, зрозуміло і близько нам, тому що воно пронизане духом бойового, ге-роіческого протесту проти всякого гніту і поневолення людини, натхненною захистом свободи і справедливості.

І вічно буду я війну вести

Словами, - а трапиться, і справами! -

З ворогами думки. Мені не по дорозі

З тиранами. Ворожнечі святе полум'я

Підтримувати я присягався і дотримуватися.

Хто переможе, ми погано знаємо з вами,

Але весь залишок днів моїх і сил

Я битві з деспотизмом присвятив!

Невтомний, пристрасний поет-борець, Байрон мав право з чистим з-звісткою так написати про себе.

План

1. Рух луддитів як одна з фаз класової боротьби пролетаріату проти капіталізму. Перший крок Байрона як громадського діяча. 2. Коротка біографія Байрона. 3. Конфлікт між молодим поетом і реакційним англійським суспільством. 4. «Паломництво Чайльд Гарольда» - політична поема, яка принесла Байрону літературну славу. 5. Бунтарська, насичена соціально - політичним значенням поезія першого періоду. 6.Поема «Шильонський в'язень» - не проповідь смирення, а обурений протест проти гноблення особистості. 7. Байрон як майстер політичної сатири. 8. Байрон - непримиренний поет-борець і критик соціаль-них і моральних вад власницького світу. 9. Історичне значення творчості Байрона.

Реферат

на тему: Джордж Гордон Байрон -

невтомний, жагучий поет-борець,

захисник свободи і справедливості.

Виконавець:

учениця 9-А класу

середньої школи № 10

Рудницька Юлія

2001

Література:

Ю. Кондратьєв, Коментарі про Байрона, Москва, 1960 р.

Д. Бісті, Коментарі про Байрона, Москва, 1964 р.

Енциклопедія для дітей, Т. 11. Зарубіжна література, Про Байрона, Аванта, 1998 р.