Держава і право франків
1. Право у державі франків
Джерела права. Найважливішим джерелом права були варварські правди - записи звичаєвого права варварських племен. В кінці V ст. було складено запис звичаєвого права вестготів (судебник короля Евріка), дещо пізніше - Бургундська Правда. В кінці V або на початку VI ст. з'явилася Салічна Правда. Була створена запис звичаєвого права рипуарських франків - Рипуарські Правда. Алемани мали свою - Алеменскую Правду, бавари - Баварську Правду, сакси - Саксонську і т.п. Панував при цьому "національний", а не територіальний принцип дії права.
Найважливіше значення в якості джерела права мала Салічеська Правда - Lex Salica. Початковий текст Салічної Правди імовірно був складений при Хлодвіга, але збереглися лише рукописи часів Піпіна Короткого і Карла Великого (VIII ст.).
Найбільш загальна характеристика Салічної Правди дозволяє виділити, що вона:
представляє собою безсистемне запис звичаїв салічних франків;
відображає пережитки первіснообщинного ладу;
розкриває процес розкладу первіснообщинної власності і поява приватної власності;
захищає інтереси імущих і їхнє приватне власності;
відрізняє її формалізмом, казуистичностью, наявністю символіки і тісним зв'язком з релігійними звичаями.
Найважливішим джерелом права були акти королів: едикти, декрети, розпорядження (praeceptu), пізніше капітули і капитулярии.
Збори капітуляріїв, складене приватною особою, з'явилося вперше в 827 році.
Приватне право. У франків збереглося общинна власність на землю. Продовжує існувати сільська сусідська громада (марка). У приватну власність перейшли, імовірно, тільки присадибні ділянки. Земля не могла бути продана або передана іншій особі за борги особі, яка не складався членом сільської громади. У межах громади помічається диференціація населення на багатоземельних, малоземельних і безземельних людей. До кінця VI - початку VII ст. франки отримали право розпоряджатися як присадибної, так і орної землею. Салічна Правда і Рипуарські Правда відзначають приватну власність на землю.
Приватна власність на землю виникає в результаті дарувань, покупки в римлян, захоплень ніким не зайнятою землі. Ці землі отримують назву аллода. Поряд з аллодах існували прекарії - землі, передані їх власниками у користування і володіння за послуги або плату.
Землю в прекарий зазвичай давала церква. Передача земель в якості прекария також слугувала джерелом встановлення залежності селян від великих землевласників.
Після реформи Карла Мартелла з'явився новий вид земельної власності - беніфіцій - умовне тримання землі, поєднане зі службою і певними повинностями.
Таким чином, розвиток феодальної власності на землю можна представити в такій схемі:
Феодальна власність на землю
Королівські землі
Церковні землі
Общинні землі
Аллод (повна власність)
Прекарий
Бенефіцій (умовне довічне утримання)
Феод (умовне спадкове тримання). Існували феоди - умовні земельні тримання, передаються у спадок.
У Салічній Правді передбачена віндикація втрачених або викрадених речей. З викрадача стягується штраф. У спірних випадках річ передавалася третій особі, і призначалося судове розслідування.
До виконання договірних зобов'язань кредитор міг боржника примусити. Для цього три рази з проміжками в кілька днів кредитор повинен був при свідках заявити боржнику про свої вимоги.
Спадкування було можливо у спадок - сини, а при їх відсутності - батько, мати, брат, сестра та інші родичі з батьківської сторони. З VII століття до спадкоємства землі допускалися і жінки.
Спадкування за заповітом не було, для передачі майна на випадок смерті вдавалися до дарування, прекарий або передачі майна якого-небудь довіреній особі.
Мало місце аффатомія - передача майна спадкоємцеві за заповітом через посередника. Спочатку спадкодавець передавав річ посереднику через суд. Посередник брав річ і через 12 місяців передавав її дійсному спадкоємцю шляхом дарування.
Кримінальне право. У кримінальному праві утримуються залишки звичаю кровної помсти. За більшість злочинів накладалися високі штрафи на користь потерпілого (1 / 3 якого надходила на користь держави). У разі несплати штрафу винний віддавався головою потерпілому, допускалася кровна помста чи у справу втручався суд, який призначав покарання. Штраф був високий і, в ряді випадків, сплачувався родичами злочинця. І при отриманні штрафу сума могла ділитися між родичами потерпілого.
Члени роду могли себе звільнити від колективної відповідальності за своїх родичів, для цього необхідно було з'явитися в сотенне збори і в присутності тунгина та присутніх здійснювати церемонії, що розривають зв'язки з родовим колективом (розламати над головою 4 вільхових прута і розкидати їх в 4 сторони).
Статті Салічної Правди визначають наслідки злочинних посягань виходячи з соціального стану потерпілого і злочинця, що відображає класове розшарування суспільства.
За вбивство призначався вергельд - штраф на користь рідних убитого. Його розмір визначався соціальним становищем убитого: за вбивство вільного франка - 200 солідів; за вбивство вільного римлянина - 100 солідів; за вбивство королівського охоронця - 600 солідів; за вбивство напіввільного літа - 100 солідів; за вбивство римського колона - 63 соліди.
За вбивство раба платиться не вергельд, а вартість раба - 35 солідів його хазяїну. У випадку вбивства рабом вільного сплачувався вергельд в половинному розмірі їхнім паном, в рахунок іншої половини вергельда вбивця видавався головою родичам вбитого.
За вбивство жінки сплачувався потрійний вергельд, вагітної жінки - у чотириразовому розмірі, потрійний вергельд справлявся за вбивство дитини, яка не досягла 12 років, вбивство таємницею, вбивство зі спробами приховати сліди злочину. За нанесення тілесних ушкоджень стягувалися штрафи різних розмірів. Карається було викрадення жінки, Своєму покладалася смертну кару, літу і королівському рабові - сплата вергельда у розмірі 200 солідів, для вільних були встановлені штрафи від 3 до 63 солідів. Чимало уваги було приділено словесним образам, причому за образу жінки стягувався більш високий штраф, ніж за образу чоловіка.
Салічна Правда містить довгий ряд статей про майнові злочини.
Розрізняються 3 види крадіжки:
а) на суму від 2 динарів і вище;
б) на суму від 40 динарів і вище;
в) крадіжка зі зломом або з підробкою ключів.
Покарання при цьому встановлювалося: - для вільних - штрафи (відповідно 15, 35, 45 солідів); - для рабів:
1) відшкодування шкоди і 120 ударів;
2) кастрація або відшкодування шкоди і штраф;
3) смертну кару і т.д.
Узагальнюючи кримінальне право, слід зазначити, що система злочинів Салічної Правди включає:
порушення приписів короля;
злочин проти особи;
майнові злочини;
злочин проти відправлення правосуддя.
Як санкції за злочини Салічна Правда встановлює в основному грошові штрафи. Разом з тим застосовувалася смертна кара, членовредительские покарання, тілесні покарання, оголошення стоять поза законом (конфіскація майна і повний бойкот всіма членами суспільства, включаючи дружину).
Таким чином, підкреслюючи основні риси кримінального права за Салічною Правдою, слід виділити:
збереження пережитків первіснообщинного ладу;
більш енергійну захист інтересів імущих;
відсутність загальних принципів для кваліфікації злочинів і призначення покарань;
надмірна тяжкість матеріального покарання;
казуистичность права.
Судочинство. Процес був змагальним, виникав з ініціативи потерпілого і був побудований цілком на засадах приватного звинувачення. Суд виступав у процесі в ролі арбітра між сторонами.
Виклик відповідача до суду здійснював потерпілий. Якщо відповідач не з'являвся до суду, навіть після третього запрошення, його викликали в суд короля, і король оголошував його поза свого захисту як порушника світу. Це було рівносильно оголошенню особи поза законом.
Доказами служили показання свідків, при їх відсутності - виступи соприсяжников, тобто поручителів обвинуваченого - свідків його доброї репутації. Соприсяжников в урочистій словесній формі свідчили, що обвинувачений не міг зробити цього злочину. Помилка в словесній формулі спричиняла за собою недійсність докази і програш справи.
Практикувалися як доказ ордалії, тобто випробування водою і залізом. Випробуваний в першому випадку опускав руку в казан з киплячою водою і тримав до тих пір, поки вимовлялося певна сакраментальна формула. Звільнену руку зав'язували і після закінчення певного часу знову оглядали в суді.
Аналогічно виробляли випробування розпеченим залізом. Від ордалій можна було відкупитися, сплативши штраф у користь потерпілого і скарбниці, значно менший, ніж належало у разі визнання винним, що створювало привілеї імущим.
Як доказ вдавалися і до поєдинку. Вироки сотенного суду виконувалися графами і їх помічниками.
Основними рисами судочинства держави франків слід вважати:
змагальна форма процесу;
рівність прав і обов'язків сторін у процесі;
єдина процесуальна форма для кримінального і цивільного процесу;
порушення справи здійснюється за ініціативою потерпілого;
суд виступає в процесі в ролі арбітра, в зборі доказів участі не бере;
формалізм при здійсненні судового розгляду.
Таким чином, джерелами права в державі франків були: Варварські Правди і акти королів. Отримали розвиток приватне і кримінальне право. Право стародавніх франків справила значний вплив на становлення правових систем країн Західної Європи.
2. Особливості становлення і розвитку права у Франції
IХ-ХI століттях у Франції встановлюється принцип територіальної дії права, тобто населення підпорядковувалося тим нормам права, які склалися на території його проживання.
Поява цього принципу пояснювалося:
1) пануванням натурального господарства, відокремленням окремих феодальних сеньйорів, 2) зосередженням у руках сеньйорів політичної, судової влади.
Таке становище сприяло заміні племінних звичаїв місцевими звичаями - кутюмов. У період феодальної роздробленості держави звичаї були основним джерелом права. Франція аж до ліквідації феодалізму не знала єдиної правової системи. У залежності від джерел права вся країна ділилася на 2-е частини, приблизною межею між якими є ріка Лаура. Територія на південь від цієї межі називалася "країною писаного права" бо на ній діяло римське право, пристосоване під впливом звичаїв до нових умов, за ним визнавалося значення "загального звичаю". Північ Франції вважався країною "звичаєвого права" бо територіальні звичаї - кутюми були основним джерелом права.
У період формування централізованої держави станово представницької монархії робляться спроби систематизації і запису кутюмов. Людовик ІХ наказав свої бальі створити звичаї округів, відредагувати та надіслати їх в паризький парламент. У 1453 р. Карл VII наказав зібрати кутюми, звичаю, різні формули, що застосовуються судами, а також за допомогою знаючих людей записати звичаї і весь матеріал подати до парламенту, який повинен його вивчити, відредагувати та подати на затвердження короля. Таким чином, було записано і отримало силу закону близько 300 місцевих кутюмов і 60 великих кутюмов, тобто звичаїв, дія яких поширювалася на великій території.
У період абсолютної монархії при Людовіку ХIV було заборонено виявляти в судах звичаї шляхом опитування знаючих людей і всяка зміна звичаїв або введення нових звичаїв могло мати тільки по указу короля. Відомі кілька збірників звичаїв, складених в неофіційному порядку. У 1389 р. бальі Жак Д. Аблейг склав "Велика збірка звичаїв Франції". Так, королівський бальі і сенешал Філіп Бомануар склав "Кутюми Бовезі", які скріплювали звичаї сенешаль Франції. Однак збірники кутюмов, що складаються як по королівському велінням, так і в приватному порядку, не створювали загального права для всієї держави. Право продовжувало зберігати свій партикуляристських характер.
Перша глава правового пам'ятника закріпила принцип презумпції невинності, і в той же час об'єктивного зобов'язання.
Другий розділ правового пам'ятника передбачала питання судочинства, явки на суд.
Глава третя "Кутюмов Бовезі" закріплювала принцип караності. Міра покарання повинна залежати від проступку, а також від того, хто його вчинив і кому завдано шкоди.
"Кутюми Бовезі" іменували вбивство як умисне діяння, намір скоїти вбивство, причому навмисно. Розрізнялося вбивство в сварці, вбивство в стані сильного душевного хвилювання. Виділялися голови про докази і його видах.
Писаними джерелами права були акти королівської влади: укази, едикти, ордонанси.
Спочатку акти королівської влади мали реальну силу тільки на території королівського домену, але в міру посилення королівської влади їх загальнообов'язкове значення поширюється на всю територію країни. У ХVI столітті виникає звичай представляти королівські акти у паризький парламент з метою занесення їх до реєстру, що було рівнозначним їх опублікуванню. Джерелом права, вносили загальні початку, однаковість у строкату систему звичаєвого права було римське право.
Якщо на півдні вона виступала в якості основного джерела права, то на півночі панувало звичаєве право. Римське право виступало як об'єднуючого чинника. Поряд з ним, у якості додаткового джерела діяло безліч місцевих кутюмов. Поряд з ордонансамі існували розпорядження великих сеньйорів, іменувалися "ассизам". Особливий розвиток і значення у Франції отримало міське право.
Особливого розвитку у феодальній Франції отримали інститути цивільного права: речове право, зобов'язальне право, шлюбно-сімейне право. Шлюбно-сімейне право Франції періоду феодалізму регулювало питання укладення шлюбу, відносини батьків та дітей, питання розірвання шлюбу.
Умовами для одруження були досягнення шлюбного віку: для чоловіків - 30 років, для жінок - 25 років, згода батьків наречених. Шлюб вимагав церковного наради. Недійсними визнавалися шлюби між родичами та особами, що не одержали хрещення, укладені під впливом обману, насильства або помилки, під примусом духовенства. Чоловік у французькій родині був головою сім'ї і покровителем дружини. У обов'язки дружини входило коритися чоловікові і всюди слідувати за ним, вона не мала права без згоди чоловіка здійснювати юридичні дії. На півночі Франції визнавалася спільність майна у шлюбі, на півдні роздільний режим майна чоловіка і дружини. На півдні Франції під впливом рецепції римського права батько сімейства здійснював владу над дітьми з усією суворістю. Шлюб припинявся смертю чоловіка або дружини, а також розлученням. Велике було вплив норм релігії на норми права, що регулюють питання вступу в повторний шлюб. Основою економічних відносин феодальної Франції було право власності як інститут речового права. Право власності на землю було основним інститутом феодального права, бо юридично закріплювало власність панівного класу на основний засіб виробництва на землю. У Франції воно набрало класичну форму, властиву західноєвропейському феодалізму.
Феодальне право власності характеризувалося: а) ієрархічною структурою, б) умовністю, в) обмеженим характером. Велике землеволодіння виступало у формі аллода і бенефіція. У ІХ столітті бенефіцій стає спадковим триманням, названим в Х столітті феодом, льоном, феодом. У Х-ХІ століттях поширюється інфеодація, тобто передача аллодов їх власникам королю, великим феодалам або назад у вигляді феода.
Поряд з великим феодальним землеволодінням, існувало селянське землеволодіння: землеволодіння сервів і землеволодіння вілланів. Селянський наділ, наданий серв, знаходився в його володінні та користуванні. Цей ділянка перебувала в "мертвій руці" (у стані мінморта), бо серв не міг здійснювати з ним ніяких угод без згоди господаря.
За звичаєвим правом аж до ХIII століття все майно серв після його смерті переходило його пану. Потім наділ став передаватися у спадок за умови сплати пану особливого внеску, що складався з частини майна, а з розвитком товарно-грошових відносин - певних грошових внесків. За право володіння і користування наділом серв повинен був щорічно сплачувати панові, розмір якого встановлювався на розсуд пана. Наділи надаються особисто вільним селянам (вілланам) розглядалися як незалежна тримання землі від сеньйора і іменувалися цензива.
Цензива - це спадкове володіння земельною ділянкою і обов'язком нести суворо фіксовані звичаєвим правом повинності на користь сеньйора. Вона надавалася як окремій особі, так і селянським громадам. У цензіву було ряд спільних рис з феодом: для її відчуження потрібна згода сеньйора і при переході її у спадок сплачувався певний податок; цензіву відрізнялися від феоду тим, що селянське тримання не завоювало прав, пов'язаних з триманням феоду, тобто не включало селянина у феодальну ієрархічну драбину.
Якщо володіння феодом вважалося привілеєм дворянства, то володіння цензіву вважалося привілеєм селянства. Звичайне феодальне право Франції не знало такого заняття, як право власності. Заплутаність земельних відносин, обумовлена ієрархічною структурою власності, висунула на перше місце при розгляді суперечок про права на нерухомість таке поняття, як сезіна (володінь).
Під сезівой розумілося таке панування особи над річчю, що, в разі його порушення, має захищатися в судовому порядку. Багато звичаї пізнішого часу передбачали передачу сезіни шляхом простої традиції та оформленням відповідного договору або із занесенням заяви продавця про передачу сезіни в судовий реєстр. Сезіна могла купуватися в результаті давності володіння. У ранніх кутюмов термін набувальної давності обчислювався 1 роком з дня придбання.
У більш пізніх кутюмов під впливом римського права термін набувальною давністю збільшується до 10 років.
Зобов'язальне право. В умовах панування натурального господарства не було основи для розвитку зобов'язальних відносин. Найбільш відомим договором, що породжувало зобов'язання в ранній період феодалізму, був договір, що встановлює відносини васалітету між сеньйором і васалом. З розвитком товарно-грошових відносин починається розвиток договорів, породжували зобов'язальні правовідносини. У випадках, що склалися до першої половини ХІ століття, договір купівлі-продажу вважався укладеним з моменту сплати, з моменту передачі покупцю сезіни. Пізніше виникає шлюб, згідно з яким договір купівлі-продажу на рухомі речі вступав в силу з моменту укладення договору, незалежно від того, чи була в дійсності річ передана. Остаточно таке положення було закріплено ордонансом 1566 р., згідно з яким договір купівлі-продажу нерухомих речей, повинен був відбуватися в нотаріальному порядку. Договір купівлі-продажу рухомих речей вступав в силу з моменту передачі речі.
Феодальне право Франції було собою сукупність правових звичаїв (кутюмов), які в недостатній мірі регулювали різноманіття суспільних відносин.
3. Феодальне право Німеччини
У розвитку феодального права Німеччини можна виділити 3 основних етапи:
період переважання звичаєвого права (Х-ХIV століття);
період рецепції римського права (ХIV-ХVII століття);
період оформлення самостійних правових систем в німецьких князівствах.
У Х початку ХIV століття основним джерелом права Німеччини був правовий звичай. З розвитком суспільних відносин виникає необхідність запису і систематизації правових звичаїв. Певну можливість для такої систематизації давали судові рішення, які використовують загальні норми феодального звичайного права і враховують думки інших судів. У ХІІІ столітті були зроблені спроби кодифікації звичайного права. Такими кодексами з'явилися "Саксонське зерцало" і "Швабське зерцало". "Саксонське зерцало" містило норми земського і ленного права. Характерною рисою "Саксонського зерцала" було його негативне ставлення до домаганням римського папи на верховенство у феодальному світі, цим воно виражало інтереси великих німецьких феодалів. Автором "Саксонського зерцала" з'явився лицар Етке фон Реппе. Земське право врегулювало норми державного, цивільного, кримінального права, кримінального процесу, які застосовувалися в земських судах у відношенні вільного шеффенських стану.
Ленне право регулювало відносини між "благородними" вільними, вищими верствами феодалів.
Оскільки зерцало було судебником, більшість питань у ньому, розглядалися з позицій судового захисту порушених прав. "Саксонське зерцало" закріпило характерні риси німецького суспільства: поділ на вільних і залежних людей, існування численних класів малосвободних людей, відмінність між благородними і неблагородними, зміст положень про вибори імператора, які в подальшому були сприйняті Золотою буллою. "Саксонське зерцало" закріпило інститути цивільного, сімейного, кримінального, кримінально-процесуального права. Основою всіх майнових і сімейних відносин була ієрархічна структура права власності.
Майнові відносини характеризувалися доданням великого значення володіння. Власником речі зізнавався простий власник речі (заставодержатель).
Сімейні правовідносини, врегульовані саксонським Зерцале, характеризувалися наступним: жінка перебувала під опікою чоловіка, і управління майном здійснювалося чоловіком. Питання укладення шлюбу регулювалися нормами канонічного права.
Спадкові правовідносини так само відрізнялися своїми особливостями: у розділі спадкового майна брав участь померлий, його частка йшла на похоронний обряд, або надходила до церкви на упокій його душі.
Жінки були усунені від спадкування. У II половині ХІІІ століття з'являється наступний збірник, складений невідомою особою, іменований "Швабське зерцало". Далекий правової пам'ятник містив норми земського і ленного права, відбив на собі вплив канонічного права. Джерелами для "Швабського зерцала" послужили "Баварська" і "алламандская" правда, капітулляріі, римське і канонічне право, біблія проповіді францисканців. Це джерело, нарівні з "Саксонським Зерцале", зіграла величезну роль у становленні німецького права. У ХIV-ХVI століттях найважливішим джерелом права стає рецензовані римське право. Рецепція римського права багато в чому сприяла встановленню певного правового однаковості. Джерелом права Німеччині слід визнати звернення до учнів-юристам (глосаторами) з метою укладення з різних юридичних питань.
В кінці ХV століття Звід цивільного права став керівним джерелом права для всіх судів.
ХVI століття - століття пріоритету римського права серед інших джерел права, особливо цивільного.
Німецьке "пандектною право" склало основу "загального німецького права", застосовувалося судами аж до вступу в силу Німецького цивільного укладення 1900 р. У ХVI столітті рейхстаг прийняв общегерманское кримінальне та кримінально-процесуальне укладення під назвою "Кароліна" (за ім'ям імператора Карла V) .
Видання загальноімперського уложення зовсім не означало його обов'язковості для князів, у нього було включено застереження про те, що курфюста, князі і стани не повинні бути позбавлені старих звичаїв. За кожною землею було збережено її кримінальне та кримінально-процесуальне право, а "Кароліна" призначалася для заповнення прогалин в місцевих звичаях і законах.
Основний зміст "Кароліни" присвячене кримінальному процесу. "Кароліна" була навчальним посібником, практичним посібником із судочинства для шеффенов, вона не мала чіткої системи. У "Кароліні" було відсутнє послідовне розмежування норм кримінального та кримінально-процесуального права. 219 статей пам'ятника - приблизно 1 / 3 присвячена карному праву, а решта положень ставилися до кримінального процесу. Як загальноімперське укладення "Кароліна" проголосила верховенство імперського права під правом окремих земель. "Кароліна" свій несправедливий характер відверто виявляє у покараннях. У "Кароліні" встановлювалися покарання не тільки за замах до вчинення злочину, але і за пособництво і співучасть. Притягнення до кримінальної відповідальності засноване на презумпції винності. Царицею доказів вважалося власне зізнання обвинуваченого, яке досягалося тортурами. Кримінальний процес поділявся на попереднє слідство і судовий розгляд. Кодифікацією німецького права стало прийняте у ХVIII столітті Прусське земельне уложення, втілив у собі римське право, "Саксонське зерцало", і багато інші правові пам'ятки. Німеччина як феодальна держава в середні століття мало правову систему окремих князівств, що не відігравало позитивної ролі для формування держав.
4. Феодальне право в Англії
Часто кажуть, що англійське право середніх століть у багатьох відносинах виражає дух англійського народу, і в цьому немає сумніву. Прагнення створити послідовну і гармонійну правову систему, відігравало важливу роль у розвитку англійського права. Англійська правова система має одну висхідній до періоду феодалізму особливістю, яка відрізняє її майже від всіх правових систем країн світу: значна частина правових актів не затверджувалася ніяким парламентом.
Велика хартія вольностей була прийнята в результаті виступу баронів за участю лицарства і городян проти короля Іоанна Безземельного. Офіційно в Англії цей документ вважається першим конституційним актом. Більшість статей Хартії стосується васально-ленних відносин короля і баронів і прагне обмежити свавілля короля у використанні його сеньйоріальних права, пов'язаних із земельними володіннями. Ці статті регламентують порядок опіки, отримання рельєфу і т.п. (Ст.2-11 та ін.) Разом з тим, серед чисто "баронських" статей Хартії виділяються такі, які мали загальнополітичний характер. Найбільш відверто політичні претензії баронства виражені в ст. 61 - прагнення до створення баронської олігархії шляхом заснування комітету з 25 баронів з контрольними функціями стосовно короля. Статті 12 і 14 передбачали створення ради королівства, що обмежує владу короля щодо справляння "щитових грошей". Статті 21 і 34 були спрямовані на ослаблення судових прерогатив корони. Стаття 21 передбачала підсудність графів і баронів суду "рівних", вилучаючи їх з-під дії королівських судів за участю присяжних. Інтереси лицарства в найбільш загальному вигляді виражені в ст. 16 і 60, де йдеться про несення за лицарський льон тільки покладеної служби і про те, що положення Хартії, що стосуються взаємовідносин короля з його васалами, відносяться і до відносин баронів з їхніми васалами. Дуже скупо говориться у Хартії про права городян і купців. Стаття 13 підтверджує за містами стародавні вільності і звичаї, ст. 41 дозволяє всім купцям вільне і безпечне пересування і торгівлю без стягнення з них незаконних мит. Нарешті, ст. 35 встановлює єдність мір і ваг, важливе для розвитку торгівлі. Велике значення мала численна група статей, спрямованих на упорядоточеніе діяльності королівського судово-адміністративного апарату. Дана група статей (ст. 18-20, 38, 39, 40, 45 і ін) підтверджує і закріплює сформовані з XII ст. судово-адміністративні і правові інститути, обмежує свавілля королівських чиновників у центрі і на місцях. Багато норм англійського права містяться не в парламентських актах, а в судових звітах у справах, рішення по яких виносилися суддями Високого суду, Апеляційного суду і палати лордів. Практика протокольних записів рішень королівських суддів має найдавніше походження і відноситься до часів Едуарда I.
Було визнано, що рішення, винесене по якій-небудь справі, створює обов'язковий прецедент. Це означало, що суддя при вирішенні якогось питання, зобов'язаний був застосувати норму права, яке інший суддя сформував в рішенні по попередній справі. Англійське середньовічне право являє собою сукупність прецедентного і статутного права. Велику роль у становленні правової системи Англії зіграла Велика хартія вольностей. Ця хартія вважається в Англії першим Конституційним актом. У ранньофеодальних державах основним джерелом права був звичай.
Джерелом англійського феодального права були статути, законні акти центральної влади. Спочатку до них ставилися акти королівської влади, що носили різне назва - статуси, Ассісі, ордонанси, хартії. З оформленням законодавчих повноважень парламенту під статутами стали розуміти законні акти, прийняті королем і парламентом. Акти, прийняті парламентом і затверджені королем, вважалися вищим правом країни, здатними прийняти і доповнювати "Загальне право". Сукупність законодавчих актів короля та актів, прийнятих королем і парламентом, отримало назву статутного права.
Починаючи з ХIV століття, в Англії формується так зване "право справедливості". У тих випадках, коли та чи інша особа не знаходило захисту своїх порушених прав у судах "загального права", воно зверталося до короля за "милістю" вирішити справу по "совісті". "Право справедливості" було більш гнучким, більш рухомим і позбавленим формалізму.
"Загальне право" визнавало суворо певне коло зобов'язальних відносин, що випливають з договорів. Договори характеризувалися суворої формальністю, полягали в певній формі та підлягали реєстрації в суді шляхом занесення їх у сувої позовів.
У ХII-ХIII століттях в англійському праві виник інститут "довірчій власності" траст. Виникнення цього інституту пов'язане з обмеженнями розпорядження землею, встановлене "загальним правом". До такого засобу вдавалися відправляються в походи мандрівні лицарі, які передавали. Питання, врегульовані цивільним правом Англії, мало чим відрізнялися від такого у Франції. "Загальне право" врегулювало питання, пов'язані тільки з вільним триманням землі. Існували "головні" власники угідь (барони, лорди) і "лицарські" тримання. Всі вони вважалися васалами короля. Боротьба за право вільного розпорядження землею відбилася в ряді законодавчих актів ХIII століття.
"Статус про мертвій руці" (1279 р.) заборонив власникам феодов без згоди їх сеньйорів відчужувати землю церкви і духовним особам.
Третій Вестмінстерський статут дозволяв кожному вільній людині розпоряджатися своєю землею на свій розсуд.
1. Тримання "фрі-симпл" - вільне просте тримання.
2. Умовні земельні володіння. Повернення землі дарувальнику, якщо людина, якій подаровано земля, не мав потомства. "Заповідні" тримання - тільки в спадщину; зазвичай старшому синові (майорату).
Зобов'язальне право. Основними джерелами зобов'язань були договори і правопорушення (делікти). "Загальне право" визнавало тільки строго обмежене коло зобов'язальних відносин, що випливають з договорів. Ці договори характеризувалися суворої формальністю: вони полягали в певній формі та підлягали реєстрації в суді шляхом занесення в сувої позовів. У разі невиконання договору передбачалася складна і тривала процедура стягнення заподіяної шкоди. За "загальному праву" можливо було стягнути тільки заподіяну шкоду, але не можна було примусити до реального виконання зобов'язання, тоді на допомогу могло прийти "право справедливості".
Сімейно-шлюбне та спадкове право. Питання, пов'язані з укладенням шлюбу та його розірванням, з особистими відносинами подружжя, ставилися до компетенції канонічного права. Майнові відносини подружжя регулювалися "загальним правом". Придане, принесене дружиною, переходило в розпорядження чоловіка, який мав право вільно розпоряджатися рухомим майном і володінням, і користуванням нерухомим майном. Чоловік міг володіти і користуватися нерухомим майном та користуватися майном померлої дружини, якщо у них залишилися діти. Юридична особа дружини розчинялася в особистості чоловіка. В області спадкового права основним видом спадкування було спадкування за законом. Спочатку земельні тримання підлягали поверненню після смерті васала сеньйору, з ХІІ століття встановлюється обов'язок заплатити спадкоємцем державне мито-рельєф.
Відсутність права передавати спадщину за заповітом могло бути обійдено за життя шляхом умовного дарування, або передачі у довірчу власність. Розвиток кримінального права Англії відбувалося під впливом статутів, так і судової практики королівських судів. Наприклад, Нортгемптонская Ассиза містить перелік найбільш тяжких злочинів: таємне вбивство, грабіж, розбій, приховування та ін У ХІІІ столітті всі злочини були розділені на 3 групи:
1) злочини, що стосуються короля;
2) злочини, що стосуються приватних осіб;
3) злочини осіб, що стосуються короля і приватних осіб. Однак ця класифікація не утрималася в англійському праві, а склалася тричленна система: (ТРИЗ - зрада, фелония - тяжкий кримінальний злочин, мисдиминор - проступки).
Статут 1352 виділив 2 види державної зради: "вища зрада", "мала зрада". До державній зраді ставилися:
1) задуманій вбивства або вбивство короля, королеви, їх старшого сина і спадкоємця;
2) згвалтування королеви, старшої незаміжньою дочки короля або дружини і інші вчинки.
Вони стосувалися інтересів тільки приватних осіб. Покарання в англійському феодальному праві характеризувалися надзвичайною жорстокістю.
Англійська феодальна правова система характеризувалася єдністю, так як Англія, так і не дізналася феодальної роздробленості, а була централізованою державою з сильною центральною владою.
Висновок
Феодальне право являло собою право панівного класу - феодалів. Його основне завдання полягала в юридичному оформленні та врегулюванні монопольного права власності на землю і неповній власності на залежних селян, у забезпеченні їх політичного і економічного панування в суспільстві. Основними рисами феодального права були норми, що регулюють поземельні відносини, право закріплювало нерівність різних станів. У феодальному праві відсутнє звичне для нас поділ на галузі права, це було право сильного - "кулачне право", велика була роль церковного права. У західній Європі початок "друге життя" римське право.