Данило Дольчи народився 28 червня в 1924 в Сеса, в провінції Трієста, північна Італія. Його мати звали Мелі, а батька Енріко. Згодом переїжджають в Ломбардію, де його батько працює залізничним майстром: тут Данило починає вчитися. Він був допитливим хлопчиком і дуже любив читати. Данило читав Платона, великих німецьких поетів епохи романтизму, класиків східної думки. Також він захоплювався музикою.
У Мілані він навчався у Політехнічному інституті, де займався на архітектурному відділенні і відвідував заняття Ернесто Буонайуті. Першими творами, які він друкує - були два підручники з науки будівництва на допомогу студентам архітекторам.
В кінці сорокових років він уже відомий і оцінений як поет: в 1947 - був у числі фіналістів Премії Вільна Друк Лугано, разом з Андреа Камілері, Марією Корті, П'єр Паоло Пазоліні, Девід Марія Турольд, Андреа Цанцотто. У 1950 Уго Фазоло включає його лірику до збірки «Нові поети».
У тому ж 1950 році він робить у своєму житті вибір, який вплинув у наслідку на все його подальше життя. Він залишає університет і переїжджає до Номадельфію, «місто, де братство закон». Там він деякий час працює з чудовим священиком, Доном Зен Салтіні, який відкрив притулок для 3 000 хлопців, залишених після війни. У 195 році він бере участь в заснуванні подібного притулку в Батігнано, в околицях Гроссето. У наступному році він залишає Номадельфію і переїжджає до Сицилії, в маленький морський містечко Трапетто (там він разом з батьком уже був близько одного місяця між 40 і 41 роках). У цей момент починає писатися одна з чистих і інтенсивних сторінок важкого цивільного та демократичного відродження Італії у моральних і матеріальних руїн фашизму та другої світової війни. Як говорив Дольчи, починається «Опір, не стріляючи».
14 жовтня 1952 на ліжку померлого від голоду дитини, Данило Дольчи починає свою боротьбу. Він почав голодування, вона була перервана тільки тоді, коли влада обіцяла виконати деякі зобов'язання для поліпшення злиденне життя сицилійського населення. Преса починає про нього говорити, називаючи його «італійським Ганді». Дольчи говорив, що все, що він робить, це як багато хто думає, не є плодом його утворення або будь-яких глибокодумних міркувань. «Я думаю, що ніхто, хто має хоч крапелькою чутливістю, не зміг би поїсти, якщо б він бачив мертвих від голоду дітей. Тут не йде мова про героїзм, це лише інстинкт ».
10 грудня того ж року Данило Дольчи поширює листівку, пропонуючи всім підписати її: «Я заявляю», говориться в листівці «що якщо я буду покликаний вбити або якось побічно сприяти війні, то я відмовлюся: я не хочу бути вбивцею». Саме тоді в Італії в перший раз було відкрито, висловлено думку, що стосуються насильства.
У січні 1956 року в Патрініко починається голодний страйк, спрямована на боротьбу з контрабандою, яка позбавляла рибалок способів існування. Страйк була зупинена з дивної причини нібито «публічна страйк незаконна».
Також 1956 відомий проведенням так званої «страйки навпаки», коли сотні безробітних людей вийшли на місцеву дорогу і почали ремонтувати її, так як вона була в жахливому стані через недбалість місцевої влади. Реакція держави була моментальною: було наказано розігнати маніфестантів, організатори страйку, серед них і Дольчи, були схоплені і посаджені у в'язницю. Цей випадок розбурхав країну, перші шпальти газет рясніють інформацією про страйк, вона скрізь жваво обговорюється, в тому числі і в Сенаті і в Палаті. Десятки парламентарів (серед них Аліката, Де Мартіно, Малфой, Пажетта) цікавляться в уряду про причини арешту Дольчи і просять вжити заходів проти службовців поліції, які його заарештували. В кінці цього історичного процесу Данило був звільнений.
Навколо Данило Дольчи і його кампанії зміцнювалася національна та міжнародна боротьба. В Італії, Швейцарії, Німеччини, Швеції, Великобританії, Голландії, Норвегії, Франції з'явилися численні групи його прихильників. Сотні молодих людей приїжджають до Сицилії, щоб допомогти місцевим жителям у побудові процвітаючого цивільного, демократичного та економічного суспільства. Крім прихильників, вистачало й тих, хто не любив Дольчи. Наклеп, погрози, спроби спростити і висміяти отримані результати, що порочать висловлювання - все це теж супроводжувало Данило протягом всього його життя.
У 1958 році Данило Дольчи присуджена Міжнародна Ленінська премія "За зміцнення миру між народами". Приймаючи цю нагороду, Дольчи сказав: «Я не комуніст, я ще жодного разу не бачив і квадратного метра Радянської Республіки, але я приймаю цю премію і глибоко Вам вдячний за неї. Якщо мені видадуть паспорт, то я обов'язково побуваю в Москві ». У наступному травні на гроші, отримані разом з премією, він створив Дослідницький центр, який зіграв величезну роль у розвитку західної Сицилії.
Дольчи не є людиною, що знає все на світі, він не гуру, який прийшов на землю з метою розподілити рецепти і навчити людей, як їм треба думати і жити. Він переконаний, що сили необхідні для змін можуть знайтися тільки у поінформованих людей, зміни мають відбутися в їхній свідомості. Він знав наскільки важливо для успіху підприємства, щоб кожен учасник відчував себе частиною цієї справи. Тому робота з самоаналізом людей, методом «майевтики». Цей метод не був дрібницею або необдуманим кроком, цей метод незамінний для успіху справді революційною і ненасильницької програми. «Зміни», як говорив Данило, «не відбуваються без нових сил, але ці сили не народжуються і не ростуть самі по собі, якщо люди не прокидаються, для того, щоб визнати власні інтереси і потреби».
Дійсно, розвиток інтуїції селянина, під час зборів, присвячених аналізу економічної відсталості регіону та виявлення можливих рішень, привело до проекту побудови дамби на річці Жато. Досвідчені інженери стверджували, що думка побудувати великий таз, щоб збирати туди рясний зимовий дощ, і використовувати цю воду в літніх місяцях - безрозсудна. Реалізація потребуватиме майже десять років боротьби. Але ця гребля, справила перелом в житті тисячі громадян, коли в регіоні, з'явилися численні кооперативи, і стався перший економічне зростання.
Дольчи боровся зі злочинністю, яка сильно перешкоджала розвитку. Завдяки уважною, безперервної, ретельній роботі, рік від року збільшується самий твердий фронт, спрямований проти мафії (і це, в той час коли для багатьох представників Держави за офіційними даними мафія навіть не існує). У 1965, під час переповненій людьми прес-конференції боротьби проти мафії. Комісія, про Дольчи заявляє публічно, про його змову зі злочинністю. Тодішнє керівництво замість того, щоб підтримувати рух, який зміг би боротися з мафією, навпаки зробило все можливе, щоб ізолювати і погасити боротьбу, засудивши до двох з половиною років ув'язнення Данило Дольчи і Франко Алазєї.
15 січня 1968 - драматична дата: найжорстокіше землетрус перевертає Долину Біличі: Центр тимчасово призупиняє свою діяльність, щоб допомагати стати на ноги постраждалим людям. 15 вересня того ж року оприлюднено план розвитку зон постраждалих від землетрусу, плід роботи десятків експертів. Проте, життя людей так і не змінюється на краще. 25 березня 1970 Радіо Вільний Partinico мовить про те, що люди до цих пір живуть у бараках, будинки так і не були перебудовані, Сицилія вмирає. Знову відбувається вже знаменитий сценарій: поліція вторгається в приміщення Центру, перериває передачі, зупиняє керівників. З усього світу приходять сотні повідомлень солідарності і бажання звільнення Дольчи. «Кожного разу, катастрофа вражає Південь», Італо Кальвіно пише, «скільки ще населення буде змушене жити в бараках, скільки років їм це терпіти? Чи можливо, що така країна як Італія, яка пишається своїми "економічними дивами", залишає без даху над головою ціле населення? Природничі катастрофа - фатальна випадковість? Не завжди. У багатьох випадках вони передбачувані і це важка вина не перешкоджати їм ».
У Дослідницького центру, між тим, з'явився новий союзник: Центр освіти, побудований протягом декількох місяцях поблизу Борго Trappeto. Через рік, за великим круглим столом, тисячі людей зустрінуться, щоб обговорити розвиток освіти, поезії, економічного та цивільного зростання, екології, ненасильницького методу. Дольчи структурує взаємну майевтики, проводить дослідження.
Вони визнають роботу Данило Дольчи: у 1968 Університет Берна нагороджує його Почесним дипломом за заслуги в Педагогіці. У 1970 він отримує Премію Сократа в Стокгольмі «за діяльність на користь світу і за внесок в сектор освіти». У наступному році Університет Копенгагена вручає йому Премію «за внесок у європейську в цивілізацію».
З 1970, після чотирнадцяти років після публікації першої антології, виходять у світ великі поетичні твори Дольчи: Місячний лимон (1970), ви не відчуваєте запах диму? (1971), людська Поема (1974), Бог монетних дворів (1976), Створення створінь (1979). Його вірші, які Джанкарло Вігорелі, визначає як «органічний синтез грації та сучасної правди».
Місяць антифашистського тиску, проведений у Дослідницького центру, із заходами, що вживаються в кожній частині Італії, закінчується одним із самих значних публічних проявів післявоєнного часу: більше трьох тисяч людей 28 листопада 1971 приходять до Риму.
Природне продовження попередньої роботи, є зростання в сімдесятих роках уваги до якості розвитку: оцінюється місцева культура, ремесло, мистецтво, проводяться семінари, публічні заходи, підтримується поява кооперативів. Поглиблюється, в той же час і дослідження структури майевтики і її можливе застосування: Дольчи посилює співпрацю з Юнеско. Новий освітній Центр Мірта, географічне положення якої було обговорено на звичайних зборах з місцевими людьми, був урочисто відкритий у січні 1975 і міг розраховувати на групу співробітників працюючих і понаднормово: Паулу Фрейре і Йохан Гальтунг, Ернесто Треккані і Паоло Силос Лабінов, Джанні Родарі і Гастон Канцьані, Маріо Лоді і Альдо Візальбергі. Але до того ж у Центрі Мірта, який подолав усі перешкоди, заподіяні місцевим і національним керівництвом, налагоджений новий освітній метод: проведення частих семінарів які Дольчи влаштовував біля шкіл, в університетах, групах, асоціаціях. У той час як увага до його персони з боку італійської преси і громадськості зменшується, воно не зменшується за кордоном. Запрошення від різних організацій та іноземних університетів ростуть. У 1989 в Індії йому присуджена Премія Ганді.
13 травня 1996, Університет Болоньї нагороджує його Почесним дипломом за внесок у Науку Освіти. Між '96 і' 97, у стадії підготовка до публічного заявою. Дольчи починає збирати документи про місце «de Maddalena», який є місцезнаходженням ядерних американських підводних човнів, побудоване без будь-якого парламентського дозволу і не контрольоване з боку італійського Уряду та місцевих організацій. Він починає, крім того, редакції нової книги, в якій відбивалися деякі знаменні події його життя, що запам'яталися на все життя: «Коли мій батько прийшов провідати мене, посадженого у в'язницю в Ucciardone, він глибоко мене здивував: замість того, щоб порадити мені бути розсудливим, він простягнув мені руку зі словами: "Так все і треба робити. Не залишаться самотніми самі слабкі люди "».
30 грудня на світанку, в кінці тривалої хвороби, Данило Дольчи гасне, зломлений інфарктом: між Partinico і Trappeto, в тій землі "бандитів" і "промисловців", селян і рибалок без голосу, яку він вибрав, щоб почати його важке, довгий бій довжиною у життя.
У Мілані він навчався у Політехнічному інституті, де займався на архітектурному відділенні і відвідував заняття Ернесто Буонайуті. Першими творами, які він друкує - були два підручники з науки будівництва на допомогу студентам архітекторам.
В кінці сорокових років він уже відомий і оцінений як поет: в 1947 - був у числі фіналістів Премії Вільна Друк Лугано, разом з Андреа Камілері, Марією Корті, П'єр Паоло Пазоліні, Девід Марія Турольд, Андреа Цанцотто. У 1950 Уго Фазоло включає його лірику до збірки «Нові поети».
У тому ж 1950 році він робить у своєму житті вибір, який вплинув у наслідку на все його подальше життя. Він залишає університет і переїжджає до Номадельфію, «місто, де братство закон». Там він деякий час працює з чудовим священиком, Доном Зен Салтіні, який відкрив притулок для 3 000 хлопців, залишених після війни. У 195 році він бере участь в заснуванні подібного притулку в Батігнано, в околицях Гроссето. У наступному році він залишає Номадельфію і переїжджає до Сицилії, в маленький морський містечко Трапетто (там він разом з батьком уже був близько одного місяця між 40 і 41 роках). У цей момент починає писатися одна з чистих і інтенсивних сторінок важкого цивільного та демократичного відродження Італії у моральних і матеріальних руїн фашизму та другої світової війни. Як говорив Дольчи, починається «Опір, не стріляючи».
14 жовтня 1952 на ліжку померлого від голоду дитини, Данило Дольчи починає свою боротьбу. Він почав голодування, вона була перервана тільки тоді, коли влада обіцяла виконати деякі зобов'язання для поліпшення злиденне життя сицилійського населення. Преса починає про нього говорити, називаючи його «італійським Ганді». Дольчи говорив, що все, що він робить, це як багато хто думає, не є плодом його утворення або будь-яких глибокодумних міркувань. «Я думаю, що ніхто, хто має хоч крапелькою чутливістю, не зміг би поїсти, якщо б він бачив мертвих від голоду дітей. Тут не йде мова про героїзм, це лише інстинкт ».
10 грудня того ж року Данило Дольчи поширює листівку, пропонуючи всім підписати її: «Я заявляю», говориться в листівці «що якщо я буду покликаний вбити або якось побічно сприяти війні, то я відмовлюся: я не хочу бути вбивцею». Саме тоді в Італії в перший раз було відкрито, висловлено думку, що стосуються насильства.
У січні 1956 року в Патрініко починається голодний страйк, спрямована на боротьбу з контрабандою, яка позбавляла рибалок способів існування. Страйк була зупинена з дивної причини нібито «публічна страйк незаконна».
Також 1956 відомий проведенням так званої «страйки навпаки», коли сотні безробітних людей вийшли на місцеву дорогу і почали ремонтувати її, так як вона була в жахливому стані через недбалість місцевої влади. Реакція держави була моментальною: було наказано розігнати маніфестантів, організатори страйку, серед них і Дольчи, були схоплені і посаджені у в'язницю. Цей випадок розбурхав країну, перші шпальти газет рясніють інформацією про страйк, вона скрізь жваво обговорюється, в тому числі і в Сенаті і в Палаті. Десятки парламентарів (серед них Аліката, Де Мартіно, Малфой, Пажетта) цікавляться в уряду про причини арешту Дольчи і просять вжити заходів проти службовців поліції, які його заарештували. В кінці цього історичного процесу Данило був звільнений.
Навколо Данило Дольчи і його кампанії зміцнювалася національна та міжнародна боротьба. В Італії, Швейцарії, Німеччини, Швеції, Великобританії, Голландії, Норвегії, Франції з'явилися численні групи його прихильників. Сотні молодих людей приїжджають до Сицилії, щоб допомогти місцевим жителям у побудові процвітаючого цивільного, демократичного та економічного суспільства. Крім прихильників, вистачало й тих, хто не любив Дольчи. Наклеп, погрози, спроби спростити і висміяти отримані результати, що порочать висловлювання - все це теж супроводжувало Данило протягом всього його життя.
У 1958 році Данило Дольчи присуджена Міжнародна Ленінська премія "За зміцнення миру між народами". Приймаючи цю нагороду, Дольчи сказав: «Я не комуніст, я ще жодного разу не бачив і квадратного метра Радянської Республіки, але я приймаю цю премію і глибоко Вам вдячний за неї. Якщо мені видадуть паспорт, то я обов'язково побуваю в Москві ». У наступному травні на гроші, отримані разом з премією, він створив Дослідницький центр, який зіграв величезну роль у розвитку західної Сицилії.
Дольчи не є людиною, що знає все на світі, він не гуру, який прийшов на землю з метою розподілити рецепти і навчити людей, як їм треба думати і жити. Він переконаний, що сили необхідні для змін можуть знайтися тільки у поінформованих людей, зміни мають відбутися в їхній свідомості. Він знав наскільки важливо для успіху підприємства, щоб кожен учасник відчував себе частиною цієї справи. Тому робота з самоаналізом людей, методом «майевтики». Цей метод не був дрібницею або необдуманим кроком, цей метод незамінний для успіху справді революційною і ненасильницької програми. «Зміни», як говорив Данило, «не відбуваються без нових сил, але ці сили не народжуються і не ростуть самі по собі, якщо люди не прокидаються, для того, щоб визнати власні інтереси і потреби».
Дійсно, розвиток інтуїції селянина, під час зборів, присвячених аналізу економічної відсталості регіону та виявлення можливих рішень, привело до проекту побудови дамби на річці Жато. Досвідчені інженери стверджували, що думка побудувати великий таз, щоб збирати туди рясний зимовий дощ, і використовувати цю воду в літніх місяцях - безрозсудна. Реалізація потребуватиме майже десять років боротьби. Але ця гребля, справила перелом в житті тисячі громадян, коли в регіоні, з'явилися численні кооперативи, і стався перший економічне зростання.
Дольчи боровся зі злочинністю, яка сильно перешкоджала розвитку. Завдяки уважною, безперервної, ретельній роботі, рік від року збільшується самий твердий фронт, спрямований проти мафії (і це, в той час коли для багатьох представників Держави за офіційними даними мафія навіть не існує). У 1965, під час переповненій людьми прес-конференції боротьби проти мафії. Комісія, про Дольчи заявляє публічно, про його змову зі злочинністю. Тодішнє керівництво замість того, щоб підтримувати рух, який зміг би боротися з мафією, навпаки зробило все можливе, щоб ізолювати і погасити боротьбу, засудивши до двох з половиною років ув'язнення Данило Дольчи і Франко Алазєї.
15 січня 1968 - драматична дата: найжорстокіше землетрус перевертає Долину Біличі: Центр тимчасово призупиняє свою діяльність, щоб допомагати стати на ноги постраждалим людям. 15 вересня того ж року оприлюднено план розвитку зон постраждалих від землетрусу, плід роботи десятків експертів. Проте, життя людей так і не змінюється на краще. 25 березня 1970 Радіо Вільний Partinico мовить про те, що люди до цих пір живуть у бараках, будинки так і не були перебудовані, Сицилія вмирає. Знову відбувається вже знаменитий сценарій: поліція вторгається в приміщення Центру, перериває передачі, зупиняє керівників. З усього світу приходять сотні повідомлень солідарності і бажання звільнення Дольчи. «Кожного разу, катастрофа вражає Південь», Італо Кальвіно пише, «скільки ще населення буде змушене жити в бараках, скільки років їм це терпіти? Чи можливо, що така країна як Італія, яка пишається своїми "економічними дивами", залишає без даху над головою ціле населення? Природничі катастрофа - фатальна випадковість? Не завжди. У багатьох випадках вони передбачувані і це важка вина не перешкоджати їм ».
У Дослідницького центру, між тим, з'явився новий союзник: Центр освіти, побудований протягом декількох місяцях поблизу Борго Trappeto. Через рік, за великим круглим столом, тисячі людей зустрінуться, щоб обговорити розвиток освіти, поезії, економічного та цивільного зростання, екології, ненасильницького методу. Дольчи структурує взаємну майевтики, проводить дослідження.
Вони визнають роботу Данило Дольчи: у 1968 Університет Берна нагороджує його Почесним дипломом за заслуги в Педагогіці. У 1970 він отримує Премію Сократа в Стокгольмі «за діяльність на користь світу і за внесок в сектор освіти». У наступному році Університет Копенгагена вручає йому Премію «за внесок у європейську в цивілізацію».
З 1970, після чотирнадцяти років після публікації першої антології, виходять у світ великі поетичні твори Дольчи: Місячний лимон (1970), ви не відчуваєте запах диму? (1971), людська Поема (1974), Бог монетних дворів (1976), Створення створінь (1979). Його вірші, які Джанкарло Вігорелі, визначає як «органічний синтез грації та сучасної правди».
Місяць антифашистського тиску, проведений у Дослідницького центру, із заходами, що вживаються в кожній частині Італії, закінчується одним із самих значних публічних проявів післявоєнного часу: більше трьох тисяч людей 28 листопада 1971 приходять до Риму.
Природне продовження попередньої роботи, є зростання в сімдесятих роках уваги до якості розвитку: оцінюється місцева культура, ремесло, мистецтво, проводяться семінари, публічні заходи, підтримується поява кооперативів. Поглиблюється, в той же час і дослідження структури майевтики і її можливе застосування: Дольчи посилює співпрацю з Юнеско. Новий освітній Центр Мірта, географічне положення якої було обговорено на звичайних зборах з місцевими людьми, був урочисто відкритий у січні 1975 і міг розраховувати на групу співробітників працюючих і понаднормово: Паулу Фрейре і Йохан Гальтунг, Ернесто Треккані і Паоло Силос Лабінов, Джанні Родарі і Гастон Канцьані, Маріо Лоді і Альдо Візальбергі. Але до того ж у Центрі Мірта, який подолав усі перешкоди, заподіяні місцевим і національним керівництвом, налагоджений новий освітній метод: проведення частих семінарів які Дольчи влаштовував біля шкіл, в університетах, групах, асоціаціях. У той час як увага до його персони з боку італійської преси і громадськості зменшується, воно не зменшується за кордоном. Запрошення від різних організацій та іноземних університетів ростуть. У 1989 в Індії йому присуджена Премія Ганді.
13 травня 1996, Університет Болоньї нагороджує його Почесним дипломом за внесок у Науку Освіти. Між '96 і' 97, у стадії підготовка до публічного заявою. Дольчи починає збирати документи про місце «de Maddalena», який є місцезнаходженням ядерних американських підводних човнів, побудоване без будь-якого парламентського дозволу і не контрольоване з боку італійського Уряду та місцевих організацій. Він починає, крім того, редакції нової книги, в якій відбивалися деякі знаменні події його життя, що запам'яталися на все життя: «Коли мій батько прийшов провідати мене, посадженого у в'язницю в Ucciardone, він глибоко мене здивував: замість того, щоб порадити мені бути розсудливим, він простягнув мені руку зі словами: "Так все і треба робити. Не залишаться самотніми самі слабкі люди "».
30 грудня на світанку, в кінці тривалої хвороби, Данило Дольчи гасне, зломлений інфарктом: між Partinico і Trappeto, в тій землі "бандитів" і "промисловців", селян і рибалок без голосу, яку він вибрав, щоб почати його важке, довгий бій довжиною у життя.