Давня Русь IX-XIII ст

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

1.Образование Давньоруської держави. . Освіта Київської держави - ​​це тривалий, складний процес об'єднання різних племен східних слов'ян. Перші письмові свідчення про східних слов'ян відносяться до рубежу I тисячоліття н.е. Про слов'ян повідомляють грецькі, римські, арабські, сірійські історики. Слов'яни тоді представляли єдину етнічну спільність. Вони жили на схід від германців: від Ельби і Одеру до Дінця, Оки і Верхньої Волги; від Балтійського Помор'я до середньої та нижньої течії Дунаю і Чорного моря. Їх розселення в VI-VIII ст. Йшов за трьома напрямками: на південь на Балканський півострів, на схід і північ по Східно-європейській рівнині і на захід-в середнє Подунав'ї та межиріччя Одеру і Ельби. Результатом був поділ слов'янства на три гілки: південну, східну і західну. У VI ст. відбувається відокремлення з єдиної слов'янської спільності гілки східного слов'янства, на основі якої формується давньоруська народність. Східні слов'яни жили племінними союзами, яких налічувалося приблизно півтора десятка. Кожен союз включав в себе окремі племена, яких на російській рівнині було 100-200. Кожне окреме плем'я в свою чергу поділялося на безліч пологів. Кожен племінний союз мав свою територію. Найбільш великим було плем'я полян, що жили по середній течії Дніпро (в районі Києва - майбутньої столиці давньоруської держави). (*) Земля полян носила назву "русь" або "рось" на ім'я одного з племен, що жив по річці Рось. На думку академіка Рибакова Б.А., а також деяких інших вчених це назва потім була перенесена на всю територію східних слов'ян. Існують також і інші думки. (*) Назва міста Києва літопис пов'язує з іменем князя Кия, який князював у VI ст. разом зі своїми братами Щеком, Хоривом і сестрою Либіддю в середньому Придніпров'ї. На ім'я Кия було названо заснований братами місто. На захід від полян жили деревляни, бужани, волиняни, дуліби. На північ від полян - жителі півночі. По річці Москві й Оці - в'ятичі, у верхів'ях Волги, Дніпра та Західної Двіни - кривичі і полочани. Навколо озера Ільмень жили ільменські слов'яни. По Дністру жили уличі, хорвати й тиверці. На річці Сожі - родімічі. Між Прип'яттю і Березиной - дреговичі. Сусідами східних слов'ян були на заході прибалтійські народи: західні слов'яни (поляки, словаки, чехи); на півдні печеніги і хазари, на сході - Волзька Булгарія і численні фіно-угорські племена. Основним заняттям східних слов'ян було землеробство. Це визначило їх осілий спосіб життя. Вони вирощували жито, пшеницю, ячмінь, просо, ріпу, капусту, буряк, моркву, редьку, огірки. Картопля був привезений з Америки пізніше в XVIII ст. Південні райони обганяли у своєму розвитку північні. На півночі, в районі тайгових лісів панівною системою землеробства була підсічно-вогнева. У перший рік дерева підрубували, вони засихали. На другий рік їх спалювали і в золу сіяли зерно. Два-три роки ділянку давав непоганий врожай, потім земля скінчився і доводилося йти на іншу ділянку. Основними знаряддями праці були сокира, мотика, борона-суковатка, заступ, серп, ціпи, кам'яні зерно теки і ручні жорна. * Поляні отримали назву, на думку історика М. М. Карамзіна, від "чистих своїх полів". (Карамзін Н. М. Історія держави Російського .- Т.I. - К.: 1989 .- С.48.). Деякі вчені вважають, що князь Рюрик був з племені "Русь", однак більшість сучасних вчених заперечують існування такого племені. Більшість істориків сходиться на думці, що це слово скандинавського походження, "руссю" називали княжих дружинників. У південних районах провідною системою землеробства був "переліг". Там родючих земель було багато і ділянку землі засівався протягом 2 - 3-х років. З виснаженням землі переходили на іншу ділянку. Як основне знаряддя праці використовували рало, а згодом - дерев'яний плуг із залізним лемешем. Слов'яни також займалися скотарством, розводили свиней, корів, дрібна рогата худоба. В якості робочої худоби використовували на півдні волів, у лісовій зоні - коней. З інших занять східних слов'ян слід назвати рибальство, полювання, бортництво (збір меду). Низький рівень продуктивних сил вимагав від слов'ян величезних затрат праці. Таку роботу міг виконати тільки великий колектив. Тому слов'яни жили в селах (*) родовими громадами (пологами), вони носили назву "світ", "вервь" (**). пологів мали спільне майно. На чолі пологів стояли старійшини, які обираються усім родом. На народних зборах (віче) вирішувалися всі найважливіші справи племені. На чолі племені, що поєднує кілька пологів, стояв князь. Плем'я мало своє ополчення, з якого поповнювалася княжа військова дружина. Князь і військові вожді також вибиралися з кращих людей. Розвиток міжплемінних зв'язків, організація спільних військових походів, підпорядкування сильними племенами більш слабких призводило до об'єднання племен, до утворення племінних союзів, на чолі яких також стояли князі. Протягом VI-IX ст. росли продуктивні сили, видозмінювалися родоплемінні зв'язку, розвивається торгівля. Відбувається подальший розвиток орного землеробства, з якого виділяються ремесла. Розпадаються родові громади, з них виділяються парні сім'ї, які стають окремою виробничою одиницею. Кілька сімей об'єднуються у сусідську громаду. Кожна така громада володіла певною територією. Її володіння ділилися на громадські й особисті. Будинок, присадибна земля, худоба, інвентар становили особисту власність родини. У загальному користуванні знаходилися земля, луки, ліси, водоймища, угіддя. Орна земля і покоси підлягали розподілу між сім'ями. Поява особистої власності призвело до захоплення великих ділянок землі колишньої родоплемінної знаттю: князями, старійшинами, військовими вождями в спадкову власність (феод), до появи багатих * "Село" - від слова "дерен" - верхній шар грунту. ** "Верв" - мотузка, якої відміряли ділянку землілюдей. Вони використовували родоплемінні органи управління, дружину для зміцнення своєї влади над рядовими общинниками. Поступово йшов процес формування класового феодального суспільства. Селян називали смердами. Більшість з них платили данину безпосередньо князю. Поступово все більша кількість смердів потрапляли в залежність від бояр, дружинників. Складалася особисто залежна від феодалів категорія селян: хлоп - раб, який не має свого господарства і працює при дворі феодала, рядович - селянин, який уклав з феодалом договір (ряд) і виконує по ньому певні обов'язки, закуп-селянин, який брав у феодала позику (купу ) і за цей відпрацьовував на феодала. Формуються основні феодальні повинності - оброк, панщина. (*) Селянські господарства і господарства феодалів носили натуральний характер. Вони прагнули забезпечити себе всім необхідним. На ринок вони ще не працювали. Однак, із зростанням продуктивних сил, удосконаленням знарядь праці, з'явилися надлишки продуктів, які можна було обмінювати на ремісничі товари. Стали складатися міста як центри торгівлі, ремесла. Вони ж були опорними пунктами оборони від зовнішніх ворогів. Місто, як правило, виникав на пагорбі, на місці злиття річок. Центральна частина міста мала назву Кремля, Крома або Дитинця. Вона була захищена валом, на якому зводилася кріпосна стіна. Там знаходилися двори князів, найбільших феодалів, храми, монастирі. Кремль мав форму трикутника. З двох сторін його захищали річки - природна водна перешкода. З третього боку викопували рів, що наповнюється водою. За ровом розташовувався торг. До Кремлю примикали поселення ремісників. Реміснича частина міста називалася посадом, а окремі ремісничі райони, населені людьми однієї спеціальності, називалися слободами. У більшості випадків міста будувалися на торгових шляхах. Одним з найважливіших торгових шляхів був шлях з "варяг у греки": через Західну Двіну і Волхов з його притоками, через систему волоків суду перетягувати в Дніпро, доходили до Чорного моря і далі вздовж морського берега - до Візантії. Повністю цей шлях склався в IX ст. * "Оброк"-плата феодалові грошима або продуктами. "Панщина"-відпрацювання повинностей на феодала Іншим з найдавніших торгових шляхів був Волзький шлях, що зв'язує Русь з країнами Востока.Связь із Західною Європою підтримувалася по сухопутних дорогах. До моменту утворення Давньоруської держави існувало вже кілька великих міст: Київ, Новгород, Чернігів, Переяслав, Смоленськ, Муром та ін Всього на Русі в IX ст. було 25 великих міст. Племінні княжіння східних слов'ян об'єдналися в єдину державу в IX ст. До моменту утворення Давньоруської держави відбулося об'єднання трьох великих слов'янських племінних союзів: Куяви - землі навколо Києва, Славії - район озера Ільмень з центром Новгородом, Артанії - точно район істориками не визначений, називаються Прибалтика, Карпати, Північно-східна Русь. Літописець початку XII століття, чернець Києво-Печерського монастиря Нестор пов'язує освіту Давньоруської держави з покликанням в Новгород варязьких князів, трьох братів: Рюрика, Сінеуса, Трувора (*). За цією легендою північні племена, ільменські слов'яни платили данину варягам, а південні слов'яни, поляни і їх сусіди перебували в залежності від хозар. У 859 р. новгородці вигнали варягів за море. Але ніяк не могли припинити міжусобну війну між собою. Присутні на Раду новгородці вирішили послати за варязькими князями: "Земля наша велика і багата, а вбрання (порядку) в ній немає. Так поиде княжити і володіти нами" (*), сказано в літописі. Так влада над Новгородом і навколишніми землями перейшла в руки варязьких князів: Рюрик осів у Новгороді, Синеус - на Белоозере, Трувор - в Ізборськ. Є й інші історичні версії. Так в новгородському літописі кінця XV ст. з'явилася нова версія появи варягів, відповідно до якої Рюрик зі своєю дружиною був покликаний служити в Новгород за порадою посадника Гостомисла. Після смерті бездітного Гостомисла владу в місті захопив Рюрик. На рубежі XV - XVI ст. в "Сказанні про великих князів Володимирських", написаному тверським ченцем Спиридоном, Рюрик - це нащадок Кесаря ​​Августа, запрошений на князювання з Пруссії. У Иоакимовской літописі XVII ст. у викладі першого російського історика Василя Микитовича Татіщева, Рюрик - виходець із західно-слов'янських земель, онук Гостомисла, син його улюбленої дочки розчулитися. "Варяги" (нормани)-вихідці зі Скандинавії. У 1724 р. Петро I запросив до Академії Наук двох німецьких вчених Иогана Готфріда Баєра і Герарда Фрідріха Міллера, які показали, що літопис перекручена, тому що імена братів Рюрика - це скандинавські слова, що позначали, що Рюрик прийшов із своєю дружиною ("Трувор") і своїм будинком ("сінехус"). Вони показали, що назва "Русь" скандинавського походження. Імператриця Єлизавета Петрівна доручила Ломоносову написати узагальнюючий працю з російської історії. Ломоносов заперечував варязьке походження слова "Русь", версію про організуючої ролі варягів в історії Росії. Спираючись на "Сказання про великих князів Володимирських" Ломоносов стверджував, що Рюрик був з Пруссії, а Пруссія - це "по-Руссія", а руси - славяне.В XVIII, XIX, поч. XX ст. нормандське (варязьке) походження Русі не викликало сумнівів у вчених Н.М. Карамзіна, М. Н. Погодіна, С.М. Соловйова, В.О. Ключевського, М. Н. Покровського, В.В. Мавродина. З 30-х рр.. скандинавська версія переглядається мабуть з політичних причин. Вона була використана Гітлером як практичне керівництво до загарбницьких дій. Доводилася неповноцінність слов'ян, їх нездатність до самостійного розвитку. Висувався теза про організуючою роль німців у Польщі, Чехії, Русі. Одним з відомих російських антинорманистов був академік Рибаков, автор солідних монографій з історії Давньої Русі. До цих пір наука не в змозі детально висвітлити давню історію східних слов'ян. Більшість вчених вважають, що у витоків державності східних слов'ян стояли варязькі князі. Однак процес утворення держави у слов'ян вже йшов і міг бути завершений і без втручання норманів. Найбільш прийнятною слід вважати версію про те, що варяги були запрошені як наймане військо для захисту слов'ян, що було звичайним для того часу. Після приходу Рюрика в Новгород владу в Києві, в землі полян, де колись правили брати Кий, Хорив і Щек, захопили інші варяги - Аскольд і Дір, але за деякими джерелами Аскольд і Дір були не варягами, а продовжувачами династії Кия. Після смерті Рюрика влада в Новгороді захопив Олег, на піклування якого Рюрик залишив свого малолітнього Ігоря.В 882 р. * Повість Стародавньої Русі. Л. 1983. С. 132.Олег здійснив похід на Смоленськ, Любеч і Київ, де були схоплені, а потім убиті Аскольд і Дір. Олег став князювати у Києві, зробив його столицею об'єднаної держави. Він підкорив древлян, сіверян і радимичів, перш платили данину хозарам, воював з уличами і тиверцями. Просування по Дунаю, прагнення оволодіти торговим шляхом по Чорному морю, Кримським узбережжям призвело до зіткнення з Візантією. У 907 р. Олег організував похід морем на Константинополь. У російській флоті було 2 тис. тур, в кожній по 40 чоловік. Похід був успішним, русичі отримали данини в 24 тис. гривень, Олег повісив свій щит на воротах міста. Візантія запросила світу. За мирним договором 911 р. Русь отримувала право безмитної торгівлі в Константинополі. Останні роки життя Олега овіяні легендами. Історію "віщого" Олега (*) передвіщеної йому волхвами смерті від свого коня розповів А.С. Пушкін. Ігор, що правив після Олега (912 - 945 рр..), Здійснив ще два походи на Візантію. Перший похід в 941 р. закінчився невдачею. У вирішальній битві візантійці завдали поразки російському флоту, спаливши його "грецьким вогнем" (горючою сумішшю). Другий похід в 944 р. закінчився новим мирним договором, менш вигідною для Русі, ніж договір 911 р. У результаті запеклої боротьби Ігор підпорядкував уличів і тиверців, межа Київської Русі була просунута за Дніпро. Тривала боротьба тривала з древлянами. Ігор збільшив розміри стягувалася з древлян данини. Під час одного з походів Ігоря в землі древлян, коли він вирішив зібрати подвійну данину, древляни розбили княжої дружини і вбили Ігоря. Його дружина Ольга (945-969 рр..) Жорстоко помстилася древлянам. Перше посольство древлян, яке пропонувало Ользі замість Ігоря в чоловіки свого князя Мала, було живцем закопано в землю, друге - спалено у лазні в Києві. Як повідомляє літопис, Ольга наказала древлянам видати їй як данину по три голуби і по три горобці з кожного двору. До ніг голубів була прив'язана запалена пакля і коли ті прилетіли у свої старі гнізда, у древлянській столиці спалахнула пожежа. У результаті р. Коротень згорів. У вогні пожежі загинуло близько 5 тис. чоловік. Земля древлян була остаточно приєднана до Києва. Однак Ольга була змушена піти на впорядкування збору данини. * "Віщий"-мудрий, хитрий. Вона встановила "уроки" - розмір данини і "цвинтарі" - місця збору данини. Територіальне зростання і зміцнення Русі тривало при Святослава Ігоревича (969 - 972 рр..) (*) І Володимира Святославича (980 - 1015 рр..). До складу Давньоруської держави увійшли землі в'ятичів (по Оці). Влада Русі розповсюджувалася на Північний Кавказ. Територія Давньоруської держави розширилася в західному напрямку, включивши Червенські міста і Карпатську Русь. За князювання Ярослава Володимировича (1019-1054 рр..) Тривало подальше розширення кордонів Давньоруської держави. У 1030 р. в Прибалтиці був побудований Юр'єв (Тарту), у 1031 р. знову приєднані Червенські міста південно-західної Русі, у 1036 р. підпорядковані Чернігівська і Тмутараканским землі. У 1038-1040 рр.. Ярослав здійснив похід в Литовські землі і в 1040 р. підпорядкував Південну Фінляндію. У 1036 р. розбив печенігів, змусив їх піти за Дунай. Їх місце в південноруських степах зайняли спершу турки-огузи, потім половці, які з 60-х рр.. XI ст. здійснювали набіги на руські землі. Київська Русь була ранньофеодальною державою, тому що в ньому поєднувалися пережитки родового ладу і нові феодальні риси. Верховна влада належала в ньому великому київському князеві. У руках князя перебувала влада адміністративна і судова (не було поділу цих функцій). Його обов'язком було підтримання зовнішньої безпеки і захист землі від нападу ворогів. Князь вів зовнішню політику, укладав договори з іншими державами. князя була спадкова. Формування феодальних відносин на Русі йшло в цілому по загальноєвропейського типу: від державних форм до вотчинним. . Але на відміну від Західної Європи на Русі цей процес йшов значно повільніше. * Святослав був людиною середнього зросту, стрункий, з блакитними очима, пласким носом. Він голив бороду та голову, залишаючи на голові довгий пучок волосся і довгі вуса. У його вусі блищала золота сережка з двома перлинами й рубіном. Святослав ходив як барс. Під час походів він спав під відкритим небом, поклавши голову на сідло. Вирушаючи в походи він попереджав своїх супротивників: "Іду на ви". Святослав воював з печенігами, які постійно загрожували Русі своїми набігами. Розгромив Хозарський каганат. Воював з Візантією за Балканський п-ів. По дорозі з Візантії до Києва Святослав потрапив у засідку печенігів і був убитий. З черепа Святослава печенізький хан наказав зробити чашу, ковані золотом. У IX столітті формується система експлуатації особисто вільного населення військово-служилої знаттю (дружиною) київських князів шляхом стягування данини "полюддя". При княжому дворі жила його дружина. З її допомогою князь правив державою. З нею радився, вирішував державні та військові питання, з її допомогою збирав данину з населення (грошима і натурою). Одиницею оподаткування було окреме селянське господарство. Населення виконувало ряд інших повинностей: військову, транспортну, брало участь у будівництві фортець, доріг, мостів. Всі головні питання князь вирішував з Радою бояр. Існував особливий суд князя.В окремих частинах Русі правили місцеві князі, підвладні великому київському князеві. Київський князь прагнув замінити їх своїми ставлениками. Окремі князівські дружинники отримували в управління цілі області з правом стягувати данину (обласні управителі, призначувані князем, називалися "посадниками"). Спочатку данина стягувалася під час "полюддя"-періодичних об'їздів князя з дружиною підвладних земель. Потім стала вводитися Постійна військово-адміністративна організація на місцях, були визначені місця збору і розмір данини. У X ст. виникає вотчинне землеволодіння київських князів. У XI ст. з'являється земельна власність у представників верхівки, служилої знаті, бояр і християнської церкви. У XII-першій половині XIII ст. вотчинне землеволодіння зростає, але його роль у порівнянні з державно-феодальними формами залишається другорядною. Більшість селян продовжують бути залежними безпосередньо від державної влади і експлуатуються шляхом стягування данини та інших державних податей. Збройні сили давньоруського держави складалися з дружини великого князя, дружин підлеглих йому князів і бояр і народного ополчення (воїв). Чисельність війська доходила до 60-80 тис. чоловік. Використовувалися на Русі і війська найманців: печенігів, половців, угорців, литовців, чехів, поляків, варягів-норманів, але їх роль була незначна. Давньоруський флот складався з судів, видовбаних з дерева і обшитих по бортах дошками. Російські суду плавали по Чорному, Азовському, Каспійському та Балтійського морів. У Київській Русі ще досить сильними були залишки (традиції) первісно - общинного ладу. Так, наприклад, місцеве населення, міське та сільське населення, вирішувало свої справи на віче (сходках), обирало своїх старост, які відстоювали їхні інтереси перед княжої адміністрацією. Рішення віче були обов'язкові для всіх, включаючи і місцевих князів. Були випадки, коли на віче приймалося рішення про вигнання того чи іншого неугодного народу князя і про покликання іншого князя. В кінці X ст. на Русі було офіційно введено християнство. Введення єдиної релігії сприяло об'єднанню окремих слов'янських земель в єдину державу, подальшому розвитку феодальних відносин. У дохристиянську епоху східні слов'яни були язичниками. Вони обожнювали сили природи, вірили в добрих і злих духів. Найважливішими їх богами були: Перун - бог грому і блискавки, війни; Сварог - бог вогню; Даждьбог (він же Ярило, Хорос) - бог сонця і родючості; Волос - бог багатства й родючості; Стрибог - бог грози і негоди; Мокоша - богиня , що оберігає жіночу частину господарства; Верес бог, покровитель скотарства; Семарк - бог підземного світу. У східних слов'ян були капища - місця, де відбувалися моління і приносилися жертви ідолам. Помітну роль у житті слов'ян грали чарівники-волхви, веруни і т.п. Існував культ предків. Останки померлих спалювалися і над ними насипали кургани. Спочатку влаштовували родові усипальниці, потім з розкладанням родового ладу і появою парної сім'ї над кожним похованням почали зводити окремі кургани. Християнство рано стало проникати на Русь в середу знаті. Ще в IX ст. Константинопольський патріарх Фотій наголошував, що Русь змінила язичницьке марновірство на християнську віру. Християнами були дружинники князя Ігоря, в 946 р. християнство прийняла княгиня Ольга. 5 (*) Особлива роль у прийнятті християнства належить князю Володимиру Святославичу (Святому). Спочатку, виходячи з необхідності створення єдиної держави, Володимир зробив спробу об'єднати всіх язичницьких богів східних слов'ян, створити єдиний пантеон богів у Києві. До Києва були привезені дерев'яна статуя Перуна зі срібною головою і золотими вусами, статуя Даждь-бога, Хорос, Семаргла, Стріборга, Мокші. У статуй богів відбулася церемонія жертвопринесення, в тому числі, як вказує літописець, і людських. Однак, спроба об'єднати божества, яким поклонялися в різних частинах країни, не вдалася, але інтереси єдності країни вимагали прийняття спільної релігії. Володимир, оцінивши політичну роль християнства, вирішив зробити його державною релігією на Русі. Коли хрестився Володимир і де - точно не відомо. Існує кілька версій. За однією з них Володимир хрестився у 987 р. в Києві. Літопис вказує і на іншу дату. Події відбувалися таким чином. Візантійський уряд звернувся до Володимира з проханням про військову допомогу для придушення повстання в підвладних землях. В від ------------------------------------------------ ----------- Християнство знадобилося Ользі після смерті Ігоря. Будучи язичницею, вона зобов'язана була покінчити життя самогубством. Ставши християнкою, вона зняла з себе це зобов'язання, тому що християнська церква вважала самогубство найбільшим гріхом. Ольга прийняла в християнстві ім'я Олена. вет Володимир зажадав від Візантії союзу з Руссю, пропонував скріпити його своєю одруженням на Ганні, сестрі імператора Василя II. Візантійський уряд був змушений на це погодитися. Російське військо швидко ліквідувало повстання в Малій Азії, але Василь II відмовився виконати умови угоди. Тоді Володимир рушив своє військо і в 989 р. зайняв Корсунь. Василь II був змушений поступитися - погодитися на шлюб Володимира з Анною. У 990 р. в Корсуні Володимир прийняв хрещення і одружився на Ганні, християнство було офіційно оголошено релігією Київської держави. В кінці літа 990 р. Володимир повернувся до Києва і хрестив жителів на березі Дніпра. Існують і інші дати прийняття християнства на Русі. Офіційною датою прийнято вважати 988 рік. Християнство, яке підтверджувало божественне походження влади, зміцнювало владу князя, територіальну єдність Давньоруської держави. Прийняття християнства мало велике міжнародне значення, Русь ставала рівною іншим християнським країнам, зв'язки з якими були значно розширені. Запровадження християнства зіграло велику роль у розвитку Російської культури, сприяло залученню до більш високої Візантійської культури. З прийняттям християнства на Русі виникла церква особлива феодально-релігійна організація. На чолі російської православної церкви був поставлений митрополит, призначуваний константинопольським патріархом. Окремі області Русі очолювалися єпископами. Їм підпорядковувалися священики в містах. Усі її було зобов'язане платити на користь церкви "десятину" (десяту частину доходів). Згодом розмір податку змінився, а назва залишилася колишня. Церковні установи отримали великі земельні наділи і незабаром перетворилися у найбільших феодальних власників. Протягом XI в.билі засновані єпископати в Юр'єва, Білгороді, Новгороді, Ростові, Чернігові, Переяславі-Південному, Володимирі-Волинському, Полоцьку та Турові. У Києві виникло кілька великих монастирів (першим в I половині XI століття був заснований Києво-Печерський монастир, що отримав назву від підземних печер, в яких селилися ченці). Всього в X ст. було побудовано 10 дерев'яних і 1 кам'яна церква, в XI ст .- 700 дерев'яних і 19 кам'яних церков, 18 монастирів, в XII ст. - 690 дерев'яних і 69 кам'яних церков, 37 монастирів, у XIII в.110 дерев'яних, 19 кам'яних церков, 35 монастирів. 5 (*) Народ зустрічав нову віру не завжди дружньо, особливо грецьких священиків і церковні побори. Процес християнізації Русі відбувався досить складно. 5 (**) З утворенням держави складалася правова система. Збірником письмових законів Давньоруської держави є "Руська правда" (кінець XI - поч. XII ст.), Прийнята при Ярославі Мудрому та доповнена при його нащадках. "Правда Ярослава" становила першу частину короткої редакції "Руської правди". Закони Ярослава розбирали суперечки між вільними людьми і, перш за все, серед княжих дружинників. "Правда Ярослава" не скасовувала, а тільки обмежувала кровну помсту колом найближчих родичів. В кінці 60-х - початку 70-х рр.. "Коротка редакція Руської правди" була доповнена рядом статей, які отримали назву "Правди Ярославичів". Мета доповнень - захистити право феодала на його вотчину. З "Правди Ярославичів" ми дізнаємося про пристрій вотчини. Вотчина - це володіння окремого феодала, що передається у спадщину. Панівний клас феодалів склався з місцевих князів і бояр, які потрапили в залежність від Києва, і з чоловіків (дружинників) київського князя, які отримали в тримання (або на вотчину) землі. Київські князі самі мали великі володіння. Центром вотчини був двір, де знаходилися хороми феодала, житлові приміщення його дворової челяді, стайні, обори, а також найближчі землі. На чолі управління вотчиною стояв керуючий - огнищанин (від слова "вогнище" - господарство). До складу вотчинної адміністрації входили: конюший, під'їзної (збирач податків), тіуни (прикажчики), сільські старости і т.д. Багатство вотчини складали землі. Княжа межа охоронялася законом, за її порушення платили надзвичайно високий штраф. На землі працювали феодально-залежні смерди, холопи, челядь. Керували роботами РАТАУ (орні) старости. У вотчині були також ремісники. Зростання феодальної вотчини йшов за рахунок селян. Земля, раніше що була селянської власністю, потрапляла у власність феодала. Селян називали смердами, людьми, сябрам. Кількість особисто вільних смердів, які платили данину в княжу казну, поступово зменшувалося. Селяни різними шляхами потрапляли в залежність від феодалів. Одних селян, позбавлених засобів виробництва, феодали поневолювали, використовуючи їх потребу в знаряддях праці, інвентарі, насіння і т.д. Інші селяни були змушені Київським князем силою до переходу із землею під вотчинну влада феодалів. У міру розширення вотчин і закабалення смердів термін "челядь", раніше позначав рабів, став поширюватися на всіх залежних від феодалів селян. Смерди мали свій інвентар (соху, рало і т.п.), незначна кількість худоби: коня, корову, дві-три вівці на селянський двір. Після смерті залежного смерда, який не мав чоловічого потомства, його майно переходило до феодалу. За втечу від феодала залежні селяни перетворювалися на рабів (холопів), позбавлених будь-яких прав. Феодал мав право бити своїх селян. Селяни платили феодалу оброк (натурою) і відпрацьовували на нього панщину. "Правда Ярославичів" скасувала кровну помсту, посилила різницю в платі за вбивство різних категорій населення, відбивши тим самим турботу феодальної держави про життя та майно феодалів. Найбільший штраф сплачувався за вбивство старших дружинників, огнищан, княжих під'їзних - 80 гривень. Життя вільних людей (чоловіків) оцінювалася в 40 гривень, життя сільських і Рата старост, а також ремісників - в 12 гривень, смердів, перебували у феодальній залежності, і рабів - у 5 гривень. Форми соціального протесту народних мас проти феодального покріпачення були різноманітними: від втечі від феодала до озброєного "розбою", від порушень меж феодальних маєтків (переорювання межей, знищення зарубок на деревах) до відкритого повстання. Засобом захисту селян служила громада (мир, вервь), яка брала під захист свого селянина, заплативши за нього штраф "дику" (колективну) виру. Масові народні повстання прокотилися по Русі в 1068-1078 рр.., В 1113г. Найбільш сильним було повстання в Києві в 1068 р. Воно спалахнуло в результаті поразки, яку зазнали сини Ярослава: Ізяслав, Святослав і Всеволод від половців на річці Альті. У Києві відбулося віче, кияни звернулися з проханням до київського князя Ізяслава видати зброю, щоб знову битися з половцями. Ярославичі відмовили їм у цьому. Тоді народ розгромив князівський палац, палаци багатих бояр. Ізяслав утік до Польщі і лише за допомогою поляків повернувся на Київський престол в 1069 р., учинивши криваву розправу з повстанцями. Масові народні виступи відбулися також у Новгороді, Ростово-Суздальській землі. У 1113 р. спалахнуло ще одне велике повстання в Києві. Причиною повстання стала лихварська діяльність Київського князя Святополка (1093-1113 рр.).. Він скуповував сіль, а потім продавав її за підвищеною ціною. Після його смерті в Києві спалахнуло повстання. Повсталі розгромили двори тисяцького, бояр, лихварів, духовенства. Налякана знати запросила княжити до Києва Володимира Всеволодовича Мономаха (1113 - 1125 рр..), Переяславського князя. 5 (*) 0 Мономах був змушений піти на поступки народу, видавши "Статут Володимира Мономаха". Статут упорядкував стягнення відсотків лихварями, поліпшив правове становище купецтва, регламентував запис у холопство. Статут Володимира Мономаха увійшов до складу "Великої редакції" Руської правди "XII - XIII ст. В" Великої редакції "були нові статті про купівлю-продаж, позику, закладі, спадкування, опіки. За князювання Володимира Мономаха давньоруське держава досягла високого рівня розвитку. Центрами розвиненої культури були міста. У них до XII ст. налічувалося 60 ремісничих спеціальностей. Значна частина ремесел грунтувалася на металургійному виробництві. Якщо в селі доменне виробництво ще не відокремилося від ковальства, то в містах у галузі обробки заліза і сталі з'явилося 16 спеціальностей. Ремісники застосовували зварювання, лиття, кування металу, наварки і загартування сталі. У XI-XII ст. вироблялося більше 150 видів залізних і сталевих виробів. Давньоруські ювеліри знали мистецтво карбування кольорових металів. У ремісничих майстерень виготовлялися знаряддя праці (лемеші, сокири, зубіли, кліщі і т.д.), зброя (щити, кольчуги, списи, шоломи, мечі та ін.) В області художнього ремесла російські майстри освоїли складну техніку зерні (вичинки візерунків з дрібних зерен металу), скані (вичинки візерунків з найтоншої дроту) , фігурного лиття, техніку черні (виготовлення чорного тла для візерункових срібних пластинок), перегородчастої емалі. Збереглися чудові вироби з інкрустаціями золотом і сріблом по залізу і міді. Значний розвиток отримала також гончарне, шкіряна, древодельское, камнесечное ремесла. Ремісники працювали --- -------------------------------------------------- ------ Володимир Мономах був онуком візантійського імператора Костянтина Мономаха.С його князюванням пов'язана поява на Русі корони російських царів - Шапки Мономаха.В його князювання була складена літопис "Повість временних літ". на замовлення і на ринок. Однак суспільний поділ праці в країні було ще слабким. Село жила натуральним господарством. Проникнення в село з міста дрібнороздрібних торговців його не порушувало. Центрами торгівлі були міста. Там були ринки, де продавалися як продукти харчування, так і ремісничі вироби. Туди ж привозили свої товари іноземні купці . Одним з найбільших міст Русі був Київ. При Ярославі Мудрому Київ суперничав з Константинополем. У ньому було 400 церков і 8 ринків. У 1037 р. на місці, де Ярослав розбив кочівників, було збудовано Софіївський собор. Тоді ж, при Ярославі, були споруджені Золоті ворота, парадний в'їзд до столиці. Населення Києва обчислювалося десятками тисяч чоловік. У XI ст. на Русі було 90 міст. Великі міста: Київ, Смоленськ, Чернігів, Полоцьк, Новгород і ін були адміністративними, судовими та військовими центрами. Розквіт давньоруських міст припадає на XI-XII ст. Розвинений була зовнішня торгівля Русі. Руські купці торгували у володіннях арабського халіфату. Дніпровський шлях зв'язував Русь з Візантією. Руські купці їздили з Києва до Моравії, Чехії, Польщі, Південної Німеччини; з Новгорода і Полоцька - по Балтійському морю до Скандинавії, Польське Помор'я і далі на захід. Вивозилося з Русі головним чином сировину. З розвитком ремесла збільшився вивіз ремісничих виробів. На зовнішній ринок надходили хутро, віск, мед, смола, льон, лляні тканини, срібні речі, зброя, замки, різьблена кістка та інше. Ввозилися предмети розкоші, фрукти, прянощі, фарби та ін Товари на Русь надходили з Німеччини, Чехії, Польщі, Швеції, Візантії, з арабських країн. Князі спеціальними договорами з іноземними державами прагнули захистити інтереси російських купців. У "Великої редакції" Руської Правди "передбачалися деякі заходи з охорони майна купців від втрат, пов'язаних з війнами та іншими обставинами. За договором з греками (911 р.) російські купці мали право місяць жити безкоштовно в Константинополі. Як грошей ходили злитки срібла, іноземні монети. Князь Володимир Святославович і його син Ярослав Володимирович випускали карбовану срібну монету. Русь підтримувала політичні, торгові та культурні зв'язки з Чехією, Польщею, Угорщиною, Болгарією, Візантією, Німеччиною, Норвегією, Швецією, Францією і Англією. Про міжнародне значення Русі свідчать династичні шлюби, які полягали російськими князями: Ярослав Мудрий був одружений на шведській принцесі, його дочки були одружена з французьким, угорським, норвезьким королями. Сестра Ярослава вийшла заміж за польського короля. Онука Ярослава - за угорського короля. Син Ярослава Всеволод одружився з донькою візантійського імператора Костянтина Мономаха. Син Всеволода Володимир одружився з англійською принцесою. Його сестра вийшла заміж за німецького імператора, його дочка - за угорського короля. 2.Русскіе землі в період феодальної роздробленості. При правлінні сина Володимира Мономаха - Мстислава (11251132 рр..) Стало проявлятися прагнення окремих земель до відокремлення від Києва. Йому ще вдалося на деякий час утримати єдність російських земель, проте після його смерті Русь розпалася на півтора десятка самостійних князівств. Період феодальної роздробленості почався з 30-х рр.. XII в. і тривав до кінця XV століття. До цього часу склалося велике боярське землеволодіння, за багатством часто не поступається великокняжескому. Панування натурального господарства у феодальних вотчинах призводило до того, що всі основні потреби задовольнялися всередині вотчин, зв'язки з ринком були слабкими. Будь-який район країни міг проіснувати самостійно. Феодали були зацікавлені у твердій князівської влади на місцях, яка швидко придушувала б всяке непокору народу. Головною політичною силою роз'єднувального процесу було місцеве боярство. Між боярами і місцевими князями виникали протиріччя, боротьба за владу. У різних землях вона носила різний характер. У Новгороді і Пскові бояри зуміли підпорядкувати собі князя, там встановилися боярські феодальні республіки. В інших землях, де князі змогли придушити бояр, влада була встановлена ​​у формі монархії. Феодальна роздробленість стала новою формою державно-політичної організації, яка змінила раннефеодальную монархію. Вона була неминучим етапом у період феодалізму. Київ став рівним серед рівних князівств. Розглянемо історію найбільш великих з них: Володимиро-Суздальській землі, Галицько-Волинського князівства, Новгородської республіки. Володимиро-Суздальська земля. займала територію в межиріччі Оки і Волги. Цей район був багатий родючими грунтами, добре захищений від ворогів. Тут проходили вигідні торговельні шляхи, що з'єднують північно-східну Русь з країнами Сходу і Західної Європи. У Суздальській землі княжив син Володимира МономахаЮрій (1125-1157) .. За постійні прагнення розширити територію князівства його прозвали Долгоруким. Все своє життя він присвятив боротьбі за великокняжий престол. Він вів широке будівництво укріплених міст. Під 1147 р. в літописі вперше зустрічається 5 0упомінаніе про Москву, 5 (*) 0 вибудуваної на місці колишньої садиби боярина Купки, конфіскованої Юрієм Долгоруким. Захопивши м. Київ, Юрій Долгорукий не забував про своїх Північно-Східних землях. Туди ж тягнуло і його сина Андрія, який розумів, що Київ втратив свою колишню владу. У 1155 р. Андрій з наближеними втік з Києва. Захопивши святиню Русі ікону Володимирської богоматері, він поспішив у Ростово-Суздальської землі, куди був запрошений місцевим боярством. Так він став князем Північно-Східної Русі. На князювання Андрія (1157-1174 рр..) Припадає час запеклої боротьби з місцевим боярством. Він переніс столицю з Ростова в невелике містечко Володимир-на-Клязьмі, який забудував із надзвичайною пишністю. Тут були споруджені білокам'яні Золоті ворота, побудований величний Успенський собор. У 6-ти км від столиці Андрій заснував свою заміську резиденцію "Боголюбово", за що і отримав прізвисько "Боголюбський". Тут у 1174 р. він був убитий в результаті змови бояр, на чолі якого стояли бояри Кучковічі, колишні власники Москви. Політику Андрія продовжував його брат Всеволод БольшоеГнездо (1176-1212 рр.). .. У нього була велика сім'я, тому він і отримав це прізвисько. Всеволод жорстоко розправився з боярами-змовниками, вбили його брата. Влада в князівстві остаточно встановилася у формі монархії. Всеволод значно розширив територію князівства. Автор "Слова о полку Ігоревім" говорив про Всеволода, що він може "Волгу веслами розплескати, а Дон шоломами вичерпати". Володимиро-Суздальське князівство зберігало першість серед російських земель і після смерті Всеволода. Однак в 1238 р. воно було завойоване монголо-татарами й розпалася на ряд більш дрібних земель. Галицько-Волинське князівство. займало північно-східні схили Карпат і на південь від них територію між річками Дністер і Прут. Тут були благодатні землі, великі ліси і великі запаси солі, які вивозили в усі сусідні країни. Зручне географічне положення дозволяло вести активну зовнішню торгівлю. Як і у Володимиро-Суздальській землі тут спостерігався значний економічний підйом. У перші роки відокремлення Києва Галицьке і Волинське князівства існували окремо. Об'єднання відбулося при волинському князя Романа Мстиславича (1170-1205 рр.).. в 1199 р. У 1169 р. Андрій Боголюбський захопив Київ і правителі Се 4веро-Східної Русі стали носити титул великих князів. У 1203 р. він захопив Київ і прийняв титул Великого князя. Утворилося одне з найбільших держав Європи. Старшому синові Романа Мстиславича Данилу (1221-1264 рр..) Було 4 роки, коли помер батько. Йому довелося витримати тривалу боротьбу за престол з угорськими, польськими, російськими князями. Тільки в 1238 р. йому вдалося затвердити свою владу в князівстві. У 1240 р., захопивши Київ, він знову об'єднав Південно-Західну та Київську Русь. Проте в цьому ж році Галицько-Волинське князівство було захоплене монголо-татарами, а через сто років землі Галича опинилися в складі Польщі, а Волині - у складі Литви. Новгородська республіка. - Один з найбільших політичних центрів періоду феодальної роздробленості. Новгородська земля займала величезну територію від Льодовитого океану до верхів'їв Волги, від Білого моря до Уралу. Плекання Новгорода сприяло виключно вигідне географічне положення: місто знаходилося на перехресті торгових шляхів, що зв'язують Західну Європу з Руссю, а через неї зі Сходом і Візантією. Новгородська земля перебувала далеко від кочівників і не зазнала лиха від їх набігів. Новгород раніше інших земель вів боротьбу за свою незалежність від Києва. Використовуючи народне повстання 1136 р., новгородське боярство зуміло перемогти князя в боротьбі за владу. Влада в Новгороді встановилася у формі феодальної боярської республіки. Вищим органом її було віче, на якому обиралося новгородське управління, розглядалися найважливіші питання внутрішньої і зовнішньої політики. Господарями на віче були 300 найбільших бояр Новгорода. Вищою посадовою особою був посадник. Він був главою уряду, в його руках було управління і суд. Фактично в посадники обиралися бояри з числа великих 4-х новгородських пологів. Іншим важливим особою новгородського управління був тисяцький, відав міським ополченням і судом у торгових справах. Віче обирало також главу церкви - єпископа, який розпоряджався скарбницею і контролював зовнішні зносини Новгорода. Віче запрошувало князя, який керував армією під час військових походів. К. Маркс назвав Новгород "великої російської республікою середньовіччя". Новгородської землі вдалося відбити натиск німецько-шведської агресії в 40-х рр.. XIII в. В історію увійшли знаменита битва на Неві у 1240 р. зі шведами і на льоду Чудського озера в 1242 р. з Ливонським орденом (Льодове побоїще), де проявився талант молодого 20-річного полководця, новгородського князя Олександра, названого Невскім.Нашествіе монголо-татар загальмувало розвиток Новгородської республіки. Хоча вони не змогли захопити місто, важка данину, залежність від Золотої Орди сильно позначилися на подальшому розвитку республіки. У 1237-1241 гг.русскіе землі зазнали удару Монгольської імперії - держави, що завоював до середини XIII ст. величезні території від Тихого океану до Центральної Європи. Значна частина населення була винищена, багато міст зруйновані і не відродилися. Над Руссю встановилося майже на 250 років монголо-татарське або золотоординське ярмо. Руські князівства не ввійшли безпосередньо в імперію Золотої Орди. Залежність полягала у сплаті податків і в утвердженні золотоординським ханом руських князів на престол. У результаті нашестя сповільнився розвиток феодалізму. Наслідком навали стало ослаблення південних і західних руських земель. У XIV - поч. XV ст. вони були включені до складу Великого князівства Литовського та Польського королівства. Російська державність (під суверенітетом Орди) збереглася в Північно-Східній (Володимиро-Суздальській) Русі і в Новгородській землі. У результаті припинила існування єдина давньоруська народність, характерна для Київської Русі. На територіях Північно-Східної і Північно-Західної Русі починає складатися російська (великоруська) народність, а на землях, що увійшли до складу Литви та Польщі - українська та білоруська народності. 3. Культура Київської Русі. Під культурою ми розуміємо сукупність матеріальних і духовних цінностей, створюваних людством в процесі його суспільно-трудової практики. Говорячи про матеріальну культуру, ми маємо на увазі розвиток знарядь праці, техніки, машин, будівництва і т.д. До духовної культури належать наука, освіта, ідеологія, література, мистецтво. Культура Київської Русі мала високий рівень розвитку. Багато пам'яток давньоруської культури до нас не дійшли, вони загинули у вогні пожеж, навал, війн. Збереглися переважно церкви, собори, ікони, література, предмети релігійного культу. В основі культури Київської Русі лежить культурна спадщина східнослов'янських племен. Вплив на неї чинили кочові народи, варяги. Великий вплив на культуру Київської Русі зробило прийняття християнства, а також Візантія, країни Західної Європи. Писемність на Русі існувала ще до прийняття християнства (так наприклад, текст договору Олега з греками в 911 р. був написаний російською та грецькою мовами). До моменту прийняття християнства склався алфавіт. Прийняття християнства сприяло поширенню грамотності, розвитку писемності, освіти. Про широкому розвитку писемності свідчать написи на ремісничих виробах: жінки підписували пряліца, гончарі - глиняні судини, швець на колодках вирізав імена своїх замовників. У 1951 р. археологами вперше були виявлені в Новгороді берестяні грамоти. Знайдено більше 500 грамот у Новгороді, Смоленську, Москві, Полоцьку, Пскові й інших містах. Серед грамот є господарські документи, листи, заповіти. При Ярославі Мудрому була відкрита школа в Києві, де навчалося понад 300 дітей. Здобула освіту його дочка Ганна - одна з перших грамотних жінок, що стала королевою Франції. Від XI - XII ст. до нас дійшли 80 книг, 7 з яких мають точну дату написання. Найдавніша з них - "Остромирове євангеліє", вона була переписана на 1056-1057 рр.. для новгородського посадника Остромира. У той час писали на пергаменті, на спеціально виробленої телячої шкіри. Текст починали писати з великої червоної літери - заставки. Книги прикрашали малюнками - мініатюрами. Зшиті аркуші книги переплітали, закладали між двома дошками, які обтягували шкірою. Книги коштували дуже дорого, їх ретельно зберігали, передавали у спадок. Крім листування релігійних текстів, перекладів на давньоруську мову з грецької та латини, створювалися також оригінальні твори російських авторів. На відміну від європейських країн, де латинська мова була визнана державною, на Русі писали рідною мовою. У цей період був створений цілий ряд видатних творів. Серед них: "Повість временних літ", "Повчання Володимира Мономаха", "Моління Данила Заточника" та ін У період феодальної роздробленості провідною ідеєю в літературі була ідея єдності Руської землі. Описами княжих междуусобиц, ідеєю єдиної сильної великокнязівської влади повні "Псковська", "Новгородський", "Іпатіївський", "Лаврентіївський" та ін літописі. Особливе місце серед творів цього періоду займає "Слово о полку Ігоревім", гордість нашої літератури. Поряд з письмовою літературою широке поширення мало усну народну творчість, насамперед билини, що розповідають про ратний і творчу працю нашого народу. Високого рівня розвитку досягла архітектура. Збереглося понад 60 пам'ятників архітектури з домонгольського періоду. До кінця X ст. на Русі не було монументального кам'яного зодчества. Будівлі були дерев'яними. Одним з перших кам'яних споруд була двадцатіпятіглавая церква на честь Богородиці в Києві (Десятинна церква), зведена грецькими майстрами наприкінці X ст. У середині XI ст. при Ярославі Мудрому був споруджений Софійський собор з 13 куполами і Золоті ворота в Києві. Потім Софійські собори були споруджені в Новгороді і Полоцьку. На території Русі відомо 15 кам'яних храмів XI - поч. XII ст. подібного стилю. У період феодальної роздробленості складалися різні архітектурні стилі. Більшість храмів одноглаві. Мозаїчні зображення поступаються місцем фрескам. Відмінності в архітектурі в основному пов'язані з будівельним матеріалом, використовуваним в тій чи іншій місцевості. Так у Новгороді широко використовувався вапняк. Найбільш стародавніми пам'ятками Новгорода є собори монастирів Юр 'єва та Антоньєва, церква Спаса на річці Нередіне. На відміну від Новгорода і Києва у Володимиро-Суздальській землі та Галицько-Волинської Русі основним будматеріалом був білий камінь. Характерні риси білокам'яної архітектури: вишуканість, стрункість, спрямованість вгору, багата декоративність. З пам'яток архітектури Володимиро-Суздальської Русі найбільш відомі Золоті ворота, Успенський і Дмитровський собори у Володимирі, залишки палацу Андрія в Боголюбові, храм Покрови на Нерлі річці, собори Переяславля Залеського, Суздаля, Юр'єва-Польського. Усередині храмів стіни були багато прикрашені фресками та мозаїками. Фреска - це живопис водяними фарбами по сирій штукатурці. У Софійському соборі в Києві збереглися зображення синів і дочок Ярослава Мудрого, побутові сцени із зображенням полювання, скоморохів, ряджених і т.п. Мозаїка - зображення, виконане зі шматочків каменю, мармуру, кераміки, смальти. Давня Русь використовувала смальту (спеціальний склоподібний матеріал). У мозаїці виконана величезна фігура богоматері Оранти (Київська Софія). Окрасою храмів були ікони. Також як фрески і мозаїки перші ікони на Русі були виконані грецькими майстрами. Найбільш шанованою на Русі була ікона "Володимирської богоматері", виконана невідомим грецьким художником на рубежі XI-XII ст. (Зберігається в Третьяковській галереї). Ікони того часу були приналежністю храмів і були великих розмірів. До нас дійшли імена іконописців XI ст.: Олімпій, Оліс, Георгій і ін З утворенням самостійних князівств-держав у живопису складалися місцеві школи, вирізнялися манерою виконання. Монументальна скульптура язичницьких часів не набула поширення, тому що переслідувалася церквою. Перші світські скульптурні пам'ятники з'явилися на Русі лише у XVIII ст. *** Таким чином, IX-XIII століття стали періодом складання російської держави, найбільшого в середньовічній Європі. Його створення проходило в умовах майже безперервних воєн з кочівниками, що нападали зі Сходу, з німецько-шведськими феодалами, які наступали з Заходу, з Візантією, що осіла на південних рубежах. Перебуваючи на середині торгових шляхів Північнозахідний Європи з Візантією і Середньою Азією, російське держава швидко розвивалося, міцніло, ставало могутнім і впливовим. Період питомо-князівської роздробленості і збіглося за часом навала монголо-татарських завойовників привели до розпаду Київської Русі. Вона була роздерта Золотою Ордою, польсько-литовськими князями і пройшла довгий і болісний шлях, поки не відродилася в особі Московського князівства, що став центром об'єднання російських земель, і не перетворилася на Російську імперію.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
103.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Давня Русь і Великий Степ за книгою ЛН Гумільова Давня Русь і Великий Степ
Давня Русь
Давня Русь 2
Давня Русь у IX-XI ст
Давня Русь у X-XI століттях
Давня Русь у X XI століттях
Давня Русь в період роздробленості
Давня Русь і держава і право Росії в 90-х рр. XX ст
Давня Русь - здоровий спосіб життя
© Усі права захищені
написати до нас