Гуморальна теорія темпераментів Гіпократа
План
1. Введення.
2. Гіпократ - один з найбільш видатних лікарів Стародавньої Греції.
3. Теорія темпераментів Гіпократа.
4. Конституціональна теорія темпераментів.
5. Висновок.
6. Список використаної літератури.
Введення.
Темперамент (лат. temperamentum - належне співвідношення рис від tempero - змішую в належному співвідношенні) - характеристика індивіда з боку динамічних особливостей його психічної діяльності, тобто темпу, швидкості, ритму, інтенсивності, що складають цю діяльність психічних процесів і станів.
Аналіз внутрішньої структури темпераменту представляє значні труднощі, зумовлені відсутністю в темпераменту (у його звичайних психологічних характеристиках) єдиного змісту і єдиної системи зовнішніх проявів. Спроби такого аналізу приводять до виділення трьох головних, ведучих, компонентів темпераменту, що відносяться до сфер загальної активності індивіда, його моторики і його емоційності. Кожен з цих компонентів, у свою чергу, має досить складну багатовимірним будовою і різні форми психологічних проявів.
Найбільш широке значення в структурі темпераменту має той його компонент, що позначається як загальна психічна активність індивіда. Сутність цього компоненту полягає головним чином в тенденції особистості до самовираження, ефективному освоєнню і перетворенню зовнішньої дійсності; зрозуміло, при цьому напрямок, якість і рівень реалізації цих тенденцій визначаються іншими ("змістовними") особливостями особистості: її інтелектуальними і характерологічними особливостями, комплексом її відносин і мотивів. Ступені активності розподіляються від млявості, інертності і пасивного созерцательства одному полюсі до вищих ступенів енергії, потужної стрімкості дій і постійного підйому - на іншому.
До групи якостей, що складають перший компонент темпераменту, впритул примикає (або навіть, можливо, входить в неї як складова частина) група якостей, що складають другий - руховий, або моторний, - його компонент, провідну роль у якому грають якості, зв'язані з функцією рухового (і спеціально - речедвигательного) апарату. Необхідність спеціального виділення в структурі темпераменту цього компонента викликається особливим значенням моторики як засобу, за допомогою якого актуалізується внутрішня динаміка психічних станів з усіма її індивідуальними градаціями. Серед динамічних якостей рухового компонента варто виділити такі, як швидкість, сила, різкість, ритм, амплітуда і ряд інших ознак м'язового руху (частина з них характеризує і мовну моторику). Сукупність особливостей м'язової і мовної моторики складає ту грань темпераменту, що легше інших піддається спостереженню й оцінці і тому часто є основою для судження про темперамент їхнього носія.
Третім основним компонентом темпераменту є "емоційність", що представляє собою великий комплекс властивостей н якостей, що характеризують особливості виникнення, протікання і припинення різноманітних почуттів, афектів і настроїв. У порівнянні з іншими складовими частинами темпераменту цей компонент найбільш складний і володіє розгалуженою власною структурою. В якості основних характеристик "емоційності" виділяють вразливість, імпульсивність і емоційну стабільність. Вразливість виражає афективну сприйнятливість суб'єкта, чуйність його до емоціогенним впливів, здатність його знайти грунт для емоційної реакції там, де для інших такого грунту не існує. Терміном "імпульсивність" позначається швидкість, з якою емоція стає спонукальною силою вчинків і дій без їхнього попереднього обмірковування і свідомого рішення виконати їх. Під емоційною лабільністю звичайно розуміється швидкість, з якою припиняється даний емоційний стан або відбувається зміна одного переживання іншим.
Основні компоненти темпераменту утворять в актах людської поведінки то своєрідна єдність спонукання, дії і переживання, що дозволяє говорити про цілісність проявів темпераменту і дає можливість відносно чітко обмежити темперамент від інших психічних утворень особистості - її спрямованості, характеру, здібностей та ін
Гіпократ - один з найбільш видатних лікарів Стародавньої Греції.
Гіппократ (460-377 рр.. До н. Е..) Вийшов з родини лікарів. Визначене коло медичних знань він отримав від батька, Крім того, Гіппократ навчався медицині на острові Кос. Подорожі дали можливість Гіппократу познайомитися з досягненнями древньої медицини Індії, Єгипту та народів Малої Азії. Зокрема, Гіппократу стали відомі медичні знання скіфів, які проживали на північних берегах Чорного моря. Про звичаї скіфів у зв'язку із станом їх здоров'я він згадує у своєму творі «Про воздухах, водах і місцевостях». Скіфські лікарі з давніх часів користувалися високою репутацією у греків. Медичні знання і методи лікування скіфів зробили відомий вплив на Гіппократа. Розроблене Гіппократом вчення про лікування переломів (застосування витягнення, шин), вивихів, ран різного роду робить дуже ймовірним припущення, що він як лікар брав участь у війнах. Молодому лікареві, що бажає вивчити хірургію, він радить супроводжувати війська в поході.
Від часів Гіппократа до нас дійшли твори медичного змісту, які становлять так званий «Гиппократов збірник», який об'єднує близько 70 творів на різноманітні медичні теми. Самому Гіппократу належить авторство найбільш важливих у принциповому відношенні частин («Про воздухах, водах і місцевостях», «Прогностика», «Епідемії», «Про ранах голови», «Про переломах» та ін.) Інші твори, що увійшли до «Гиппократов збірник», написані учнями, послідовниками Гіппократа, зокрема сином і зятем Гіппократа. Гіппократ мав однодумців, учнів та послідовників. Більшість творів, включених до «Гиппократов збірник», передає погляди всієї Косской школи. Він виявився енциклопедією періоду розквіту грецької медицини V-IV століть до н. е..
Важливою заслугою Гіппократа було те, що до аналізу медичних явищ він з успіхом доклав досягнення сучасної йому давньогрецької філософії-матеріалізм Демокрита і діалектику Геракліта і дав їм матеріалістичне тлумачення на рівні знань свого часу. Для Гіппократа хвороба - вияв життя організму внаслідок зміни матеріального субстрату, а не прояв божественної волі, злого духа. Цим він відкидав положення жрецької медицини.
Пояснення хвороби Гіппократ шукав в матеріальних чинниках, що її обумовлюють, і в змінах цих чинників. Він вважав, що кожна хвороба має свою природну причину, і щось відбувається без природної причини. Природні причини хвороби лежать, перш за все, у навколишньому людини зовнішнього середовища. Загальними причинами хвороби Гіппократ вважав такі, які своєю дією викликають захворювання у ряду людей. Сюди Гіппократ відносив сезон, температуру повітря, клімат, властивості грунту та води у цій місцевості, епідемії, міазми. Поряд з цим Гіппократ відзначав у багатьох випадках індивідуальні причини хвороб окремих людей, відносячи сюди спосіб життя, дієту, вік людини, його спадковість і схильність до певних страждань.
У творі «Про воздухах, водах і місцевостях» Гіппократ вимагав, щоб лікар, який прибув в новий для нього місто, вивчив його клімат, грунт, спосіб життя населення і т. п. Тільки той, хто попередньо досліджує умови життя в місті, зможе успішно працювати в ньому в якості лікаря.
У творі «Про стародавній медицині» Гіппократ пояснив виникнення медицини з матеріальних умов первісного суспільства, в першу чергу її зв'язку з турботами про харчування, про використання продуктів.
Теорія темпераментів Гіпократа.
Питання про прояви темпераменту в поведінці нерозривно пов'язаний з питанням про фактори, ці прояви обумовлюють. У історії вчення про особистість можна виділити три основні системи поглядів на це питання. Найдавнішими з них є гуморальні теорії, що пов'язують темперамент з властивостями тих або інших рідких середовищ організму. Найбільш яскраво цю групу теорій темпераменту представляла класифікація темпераменту, заснована на вченні Гіппократа. Він вважав, що рівень життєдіяльності організму визначається співвідношенням між чотирма рідинами, циркулюючими в людському організмі, - кров'ю, жовчю, чорною жовчю і слизом (лімфою, флегмою). Співвідношення цих рідин, індивідуально своєрідне у кожного організму, позначалося по-грецьки терміном "красис" (суміш, поєднання), який у перекладі на латинську мову звучить як "temperament". На основі теорії Гіппократа поступово сформувалося вчення про чотири типи темпераменту по кількості головних рідин, гіпотетичне переважання яких в організмі і дало назву основним типам темпераменту: сангвінічний (від латинського sanguis - кров), холеричного (від грецького chole - жовч), меланхолійному (від грецького melaina - чорна жовч) і флегматичного (від грецького phlegma - слиз).
Античні лікарі, намагаючись пояснити те, що в сучасній психіатрії називається "розширенням свідомості", звернулися до теорії рідин, основи якої заклали Гіппократ (460-377 рр.. До н. Е..) І Гален (129-200). У ній будова тіла людини обговорюється в термінах чотирьох космічних елементів: землі, повітря, вогню і води. Ці чотири основні елементи мають своїх замінників, своїх "зв'язковий" у людському тілі:
Земля = меланхолія (чорна жовч); Повітря = кров; Вогонь = жовч (жовта жовч); Вода = флегма (слиз).
Ця класична гуморальна теорія пояснює характер людини (або його "темперамент") переважанням однієї з цих рідин в його тілі. Роберт Бертон, наприклад, в "Анатомії меланхолії" робить короткий екскурс в "анатомію тіла і властивості душі, щоб краще зрозуміти, що з чого слід". Бертон пояснює не тільки те, як ці чотири рідини звертаються в тілі людини, але також і те, як "дух" піднімається з крові і служить "інструментом душі":
Гумор - це рідина або текуча частину тіла. Кров - це гаряча, солодка, витримана червона рідина, по ній дух піднімається прямо в серце, а потім звідти розноситься по артеріях в усі інші частини тіла.
Флегма - холодна сира рідина, походить від самої холодної частини хілус (молочного соку).
Жовч - гаряча і суха, гірка, походить від самої гарячої частини хілус.
Меланхолія-холодна і суха, густа, чорна і кисла, походить від найбільш крохмаловмісну їжі і позбавляє від нудьги ...
Ці чотири рідини в чомусь схожі з чотирма елементами ...
Дух - це надзвичайно тонкий, ледь вловимий пар, що виділяється кров'ю, за допомогою якого душа здійснює всі свої бажані дії.
Джон Донн в одному зі своїх "Благочестивий сонетів", в якому він намагається пояснити входження гріхів у своє тіло і душу, схопив суть цієї теорії та її додаток до життя людини:
Я малий світ, створений як клубок Стихій і духу херувимської статі.
Кожен елемент пов'язаний з певним характером. Ідеальним для фізичного і душевного здоров'я людини було б рівноважний присутність всіх чотирьох рідин в його тілі. Надлишок якоїсь однієї з них викликає дисбаланс, що тягне за собою фізіологічні і психічні відхилення. Тобто гуморальна теорія, по суті, дає психологічне пояснення фізіології і фізіологічне пояснення психології: стан тіла впливає на здоров'я розуму, а душевне здоров'я впливає на тілесне.
У разі лікантропіі, як визнавалося всіма, має місце переважання чорної жовчі. Її надлишок може викликати різні види психічного розладу, включаючи депресію, галюцинації, манії та божевілля. Поступово слово "меланхолія" стали вживати і для позначення патологічного душевного стану. В епоху Відродження користувалося популярністю опис "меланхолійної лікантропіі", взяте з твору "Меланхолія" Аеція (кінець V-початок VI століття), цитований тут по роботі Гарзона "Притулок для невиліковних ідіотів":
"З рідин меланхолію лікарі вважають причиною божевілля, названого греками" лікантропія ", а римлянами -" вовчим сказом ", коли людина з приходом лютого тікає по ночах з дому на кладовища, де він бродить, виття, викопує кістки мерців, з якими ходить потім по вулицях, на превеликий подив і жаху всіх тих, хто попадається йому назустріч ... такі меланхолійні особистості мають бліді обличчя, сухі, запалі й погано бачать очі, суха мова; вони відчувають постійну потребу спльовувати, одночасно гостру спрагу, відчуваючи нестачу вологи " .
Були, звичайно, і лікарі, які, приймаючи гуморальну теорію як основу для пояснення лікантропіі, разом з тим вважали, що диявол полює за меланхоліками і спотворює їх сприйняття навколишньої дійсності.
До речі, Гамлет у Шекспіра припустив, що, бути може, він помиляється, думаючи, що бачив привид свого батька; як би сполучаючи в своїй свідомості гуморальну теорію зі знанням про вплив темних сил, він зауважує:
Дух, що постав мені, Бути може, був і диявол; диявол влади облачені в милий образ, і можливо, Що, так як я розслаблений і сумний - А над такою душею він дуже потужний, - Мене він в загибель вводить.
Конституціональна теорія темпераментів.
Незважаючи на те, що деякі дослідники вважають гуморальну теорію наївною, треба підкреслити, що Гіппократ першим зрозумів психосоматичних єдність індивіда, тобто єдність душі і тіла. Треба також зазначити, що Гіппократ був матеріалістом в своїх поглядах, тому пояснював психосоматичних єдність матеріальною основою - сумішшю "соків" в організмі індивіда.
На початку XX ст. увагу дослідників привернула залежність прояву властивостей темпераменту від будови тіла. Одним з дослідників, який розробляв конституціональну теорію індивідуальних відмінностей, був німецький лікар Е. Кречмер. Він видав свою книгу "Будова тіла і характер", в якій намагався відстояти думка про те, що люди з певним типом будови тіла мають відповідні психічні особливості та схильність до відповідних психічних захворювань. Кречмер виділив чотири конституціональних типи:
1. Лептосоматик (Лептос - тендітний, тонкий, сома - тіло).
2. Пікнік (товстий).
3. Атлетік (боротьба).
4. Диспластик (дис-погано, пластик - сформований).
Кречмер також виділив ще один тип будови тіла, яке назвав "невизначеним". Розглядаючи відхилення в бік патологічних проявів психіки, Кречмер встановив деяку залежність цих проявів від будови тіла. Так, Лептосоматик схильний до шизотемічній типом темпераменту, пікнік схильний до циклотимической типом темпераменту. Його поведінка близько до хворих маніакально-депресивним психозом (циклотимія). Атлетики виявляють схильність до епілепсії (Иксотимик).
Іншим шляхом до виділення соматотипу, від якого залежить прояв типу темпераменту, підійшов у своїх дослідженнях американський учений У. Шелдон. Він, як і Е. Кречмер, виходив з того, що темперамент і тіло об'єднані в людині, але в прояві темпераменту перевагу залишав за будовою тіла. У. Шелдон виділив три, на його думку, головні системи в організмі людини: нутрощі, м'язову систему і центральну нервову систему. Приписуючи ступінь виразності (розвиненості) будь-якої системи в балах, У. Шелдон виділив три відповідні будови тіла типи поведінки:
1. Вісцеротонік (7-1-1),
2. Соматотонік (1-7-1),
3. Церебротонік (1-1 -7).
У дужках наведена виразність кожної системи в балах (максимальне значення 7 балів, мінімальна 1балл).
При нормі психічного розвитку, згідно з Е. Кречмеру, Лептосоматик (по Шелдон - церебротонік) по прояву властивостей темпераменту нагадує тип меланхоліка. Пікнік (по Шелдон - вісцеротонік) по прояву властивостей темпераменту нагадує тип сангвініка, а атлетик (по Шелдон-соматотонік) за темпераментом нагадує тип холерика.
Типології Кречмера-Шелдона, хоча і завоювали популярність серед психіатрів, лікарів, психологів, все ж таки були в подальшому критично переглянуті. Перш за все, у пошуках відповідності конституційного типу з типом поведінки використовувалися не властивості темпераменту, а властивості характеру. Звернемо увагу на назву основної роботи Е. Кречмера. Як зрозуміло, в характері виявляються такі властивості особистості, які виникають під впливом виховання. Сам Е. Кречмер визнавав, що три його основні типи, це лише "сфокусовані точки" в розмаїтті конституцій людського тіла.
Недоведеним вважається зв'язок конституційного типу з психічними хворобами у здорових людей. Таке твердження неприпустимо. Між конституційним типом і властивостями темпераменту не існує залежності. Так, наприклад, властивості темпераменту виявляються в поведінці індивіда в онтогенезі значно раніше, ніж чітко вибудовується конституційний тип.
Висновок.
Підводячи підсумки, ще раз підкреслимо основне в теорії темпераментів Гіпократа.
Людина для Гіппократа був мікрокосмом - універсальною і єдиною частиною від навколишнього його світу - макрокосму. На таких філософських підставах Гіппократ, 25 століть тому, створив першу в Західній цивілізації біотіпологіческую концепцію - гуморальну теорію-що пояснює темперамент (поведінка) людини як похідне від його внутрішньої гуморальної конституції: незмінною організації внутрішнього балансу (рівноваги) внутрішніх гуморальних рідин людини (як колись вважав Гіппократ - крові, лімфи, жовчі, і чорної жовчі). Гіппократ спирався у своїй творчості на космологічні сочи-гання грецького філософа Емпедокла. Фізичні гуморальні рідини, що асоціюються з темпераментом людини, повною мірою відповідають чотирьом космічним стихіям: землі, повітрю, воді, і вогню, оголошених Емпедоклом початком і основою всього існуючого.
Особливий інтерес протягом століть викликає таке інтегральне утворення індивіда, як темперамент (від лат. Temperamentum - належне співвідношення частин).
А. Р. Лурія висловив афоризм, що велич вченого визначається тим, наскільки висунуті ним подання затримали розвиток наукової думки. У цьому сенсі навряд чи хтось із учених може змагатися з Гіппократом, який запропонував гуморальну концепцію темпераменту. Гіппократ вчив, що темперамент залежить від співвідношення чотирьох рідин організму - крові, жовчі, лімфи і флегми. Суміш цих рідин і лежить в основі чотирьох основних типів темпераменту: сангвініки, холерики, меланхоліки, флегматики. Одні люди за темпераментом надзвичайно повільні і незворушні. У всій манері їх поведінки відчувається статечність, розміреність (флегматики). Інші люди рухливі, поривчасті, легко спалахують, миттєво ухвативается за нові ідеї; товариські люди зі змінним настроєм (сангвініки). Холерики надзвичайно сприйнятливі і глибоко переживають всі свої радощі, свої болі і печалі. Вони імпульсивні, під впливом афекту можуть зробити необдуманий вчинок, а після будуть каятися. Зовсім інший тип - меланхоліки. Вони глибоко переживають будь-яку подію життя, але горе носять у собі, не виявляючи зовні свої переживання; постійні у своїх уподобаннях.
Список використаної літератури
1) Кон І.С. Соціологія особистості. - М., 1967.
2) П.Є. Заблудовський, Г.Р. Гачок, М.К. Кузьмін, М.М. Левіт. Історія медицини. Москва, "Медицина", 1981.
3) М.П. Мультановський "Історія медицини" вид. Медицина ", Москва, 1967.
4) Психологія індивідуальних відмінностей. Тексти / За ред. Ю.Б. Гіппенрейтер, В.Я. Романова. М.: Изд-во МГУ, 1982.
5) Хруцький К.С. Аксіологічний підхід у сучасній валеології / / Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук. Новгород, 2000.
План
1. Введення.
2. Гіпократ - один з найбільш видатних лікарів Стародавньої Греції.
3. Теорія темпераментів Гіпократа.
4. Конституціональна теорія темпераментів.
5. Висновок.
6. Список використаної літератури.
Введення.
Темперамент (лат. temperamentum - належне співвідношення рис від tempero - змішую в належному співвідношенні) - характеристика індивіда з боку динамічних особливостей його психічної діяльності, тобто темпу, швидкості, ритму, інтенсивності, що складають цю діяльність психічних процесів і станів.
Аналіз внутрішньої структури темпераменту представляє значні труднощі, зумовлені відсутністю в темпераменту (у його звичайних психологічних характеристиках) єдиного змісту і єдиної системи зовнішніх проявів. Спроби такого аналізу приводять до виділення трьох головних, ведучих, компонентів темпераменту, що відносяться до сфер загальної активності індивіда, його моторики і його емоційності. Кожен з цих компонентів, у свою чергу, має досить складну багатовимірним будовою і різні форми психологічних проявів.
Найбільш широке значення в структурі темпераменту має той його компонент, що позначається як загальна психічна активність індивіда. Сутність цього компоненту полягає головним чином в тенденції особистості до самовираження, ефективному освоєнню і перетворенню зовнішньої дійсності; зрозуміло, при цьому напрямок, якість і рівень реалізації цих тенденцій визначаються іншими ("змістовними") особливостями особистості: її інтелектуальними і характерологічними особливостями, комплексом її відносин і мотивів. Ступені активності розподіляються від млявості, інертності і пасивного созерцательства одному полюсі до вищих ступенів енергії, потужної стрімкості дій і постійного підйому - на іншому.
До групи якостей, що складають перший компонент темпераменту, впритул примикає (або навіть, можливо, входить в неї як складова частина) група якостей, що складають другий - руховий, або моторний, - його компонент, провідну роль у якому грають якості, зв'язані з функцією рухового (і спеціально - речедвигательного) апарату. Необхідність спеціального виділення в структурі темпераменту цього компонента викликається особливим значенням моторики як засобу, за допомогою якого актуалізується внутрішня динаміка психічних станів з усіма її індивідуальними градаціями. Серед динамічних якостей рухового компонента варто виділити такі, як швидкість, сила, різкість, ритм, амплітуда і ряд інших ознак м'язового руху (частина з них характеризує і мовну моторику). Сукупність особливостей м'язової і мовної моторики складає ту грань темпераменту, що легше інших піддається спостереженню й оцінці і тому часто є основою для судження про темперамент їхнього носія.
Третім основним компонентом темпераменту є "емоційність", що представляє собою великий комплекс властивостей н якостей, що характеризують особливості виникнення, протікання і припинення різноманітних почуттів, афектів і настроїв. У порівнянні з іншими складовими частинами темпераменту цей компонент найбільш складний і володіє розгалуженою власною структурою. В якості основних характеристик "емоційності" виділяють вразливість, імпульсивність і емоційну стабільність. Вразливість виражає афективну сприйнятливість суб'єкта, чуйність його до емоціогенним впливів, здатність його знайти грунт для емоційної реакції там, де для інших такого грунту не існує. Терміном "імпульсивність" позначається швидкість, з якою емоція стає спонукальною силою вчинків і дій без їхнього попереднього обмірковування і свідомого рішення виконати їх. Під емоційною лабільністю звичайно розуміється швидкість, з якою припиняється даний емоційний стан або відбувається зміна одного переживання іншим.
Основні компоненти темпераменту утворять в актах людської поведінки то своєрідна єдність спонукання, дії і переживання, що дозволяє говорити про цілісність проявів темпераменту і дає можливість відносно чітко обмежити темперамент від інших психічних утворень особистості - її спрямованості, характеру, здібностей та ін
Гіпократ - один з найбільш видатних лікарів Стародавньої Греції.
Гіппократ (460-377 рр.. До н. Е..) Вийшов з родини лікарів. Визначене коло медичних знань він отримав від батька, Крім того, Гіппократ навчався медицині на острові Кос. Подорожі дали можливість Гіппократу познайомитися з досягненнями древньої медицини Індії, Єгипту та народів Малої Азії. Зокрема, Гіппократу стали відомі медичні знання скіфів, які проживали на північних берегах Чорного моря. Про звичаї скіфів у зв'язку із станом їх здоров'я він згадує у своєму творі «Про воздухах, водах і місцевостях». Скіфські лікарі з давніх часів користувалися високою репутацією у греків. Медичні знання і методи лікування скіфів зробили відомий вплив на Гіппократа. Розроблене Гіппократом вчення про лікування переломів (застосування витягнення, шин), вивихів, ран різного роду робить дуже ймовірним припущення, що він як лікар брав участь у війнах. Молодому лікареві, що бажає вивчити хірургію, він радить супроводжувати війська в поході.
Від часів Гіппократа до нас дійшли твори медичного змісту, які становлять так званий «Гиппократов збірник», який об'єднує близько 70 творів на різноманітні медичні теми. Самому Гіппократу належить авторство найбільш важливих у принциповому відношенні частин («Про воздухах, водах і місцевостях», «Прогностика», «Епідемії», «Про ранах голови», «Про переломах» та ін.) Інші твори, що увійшли до «Гиппократов збірник», написані учнями, послідовниками Гіппократа, зокрема сином і зятем Гіппократа. Гіппократ мав однодумців, учнів та послідовників. Більшість творів, включених до «Гиппократов збірник», передає погляди всієї Косской школи. Він виявився енциклопедією періоду розквіту грецької медицини V-IV століть до н. е..
Важливою заслугою Гіппократа було те, що до аналізу медичних явищ він з успіхом доклав досягнення сучасної йому давньогрецької філософії-матеріалізм Демокрита і діалектику Геракліта і дав їм матеріалістичне тлумачення на рівні знань свого часу. Для Гіппократа хвороба - вияв життя організму внаслідок зміни матеріального субстрату, а не прояв божественної волі, злого духа. Цим він відкидав положення жрецької медицини.
Пояснення хвороби Гіппократ шукав в матеріальних чинниках, що її обумовлюють, і в змінах цих чинників. Він вважав, що кожна хвороба має свою природну причину, і щось відбувається без природної причини. Природні причини хвороби лежать, перш за все, у навколишньому людини зовнішнього середовища. Загальними причинами хвороби Гіппократ вважав такі, які своєю дією викликають захворювання у ряду людей. Сюди Гіппократ відносив сезон, температуру повітря, клімат, властивості грунту та води у цій місцевості, епідемії, міазми. Поряд з цим Гіппократ відзначав у багатьох випадках індивідуальні причини хвороб окремих людей, відносячи сюди спосіб життя, дієту, вік людини, його спадковість і схильність до певних страждань.
У творі «Про воздухах, водах і місцевостях» Гіппократ вимагав, щоб лікар, який прибув в новий для нього місто, вивчив його клімат, грунт, спосіб життя населення і т. п. Тільки той, хто попередньо досліджує умови життя в місті, зможе успішно працювати в ньому в якості лікаря.
У творі «Про стародавній медицині» Гіппократ пояснив виникнення медицини з матеріальних умов первісного суспільства, в першу чергу її зв'язку з турботами про харчування, про використання продуктів.
Теорія темпераментів Гіпократа.
Питання про прояви темпераменту в поведінці нерозривно пов'язаний з питанням про фактори, ці прояви обумовлюють. У історії вчення про особистість можна виділити три основні системи поглядів на це питання. Найдавнішими з них є гуморальні теорії, що пов'язують темперамент з властивостями тих або інших рідких середовищ організму. Найбільш яскраво цю групу теорій темпераменту представляла класифікація темпераменту, заснована на вченні Гіппократа. Він вважав, що рівень життєдіяльності організму визначається співвідношенням між чотирма рідинами, циркулюючими в людському організмі, - кров'ю, жовчю, чорною жовчю і слизом (лімфою, флегмою). Співвідношення цих рідин, індивідуально своєрідне у кожного організму, позначалося по-грецьки терміном "красис" (суміш, поєднання), який у перекладі на латинську мову звучить як "temperament". На основі теорії Гіппократа поступово сформувалося вчення про чотири типи темпераменту по кількості головних рідин, гіпотетичне переважання яких в організмі і дало назву основним типам темпераменту: сангвінічний (від латинського sanguis - кров), холеричного (від грецького chole - жовч), меланхолійному (від грецького melaina - чорна жовч) і флегматичного (від грецького phlegma - слиз).
Античні лікарі, намагаючись пояснити те, що в сучасній психіатрії називається "розширенням свідомості", звернулися до теорії рідин, основи якої заклали Гіппократ (460-377 рр.. До н. Е..) І Гален (129-200). У ній будова тіла людини обговорюється в термінах чотирьох космічних елементів: землі, повітря, вогню і води. Ці чотири основні елементи мають своїх замінників, своїх "зв'язковий" у людському тілі:
Земля = меланхолія (чорна жовч); Повітря = кров; Вогонь = жовч (жовта жовч); Вода = флегма (слиз).
Ця класична гуморальна теорія пояснює характер людини (або його "темперамент") переважанням однієї з цих рідин в його тілі. Роберт Бертон, наприклад, в "Анатомії меланхолії" робить короткий екскурс в "анатомію тіла і властивості душі, щоб краще зрозуміти, що з чого слід". Бертон пояснює не тільки те, як ці чотири рідини звертаються в тілі людини, але також і те, як "дух" піднімається з крові і служить "інструментом душі":
Гумор - це рідина або текуча частину тіла. Кров - це гаряча, солодка, витримана червона рідина, по ній дух піднімається прямо в серце, а потім звідти розноситься по артеріях в усі інші частини тіла.
Флегма - холодна сира рідина, походить від самої холодної частини хілус (молочного соку).
Жовч - гаряча і суха, гірка, походить від самої гарячої частини хілус.
Меланхолія-холодна і суха, густа, чорна і кисла, походить від найбільш крохмаловмісну їжі і позбавляє від нудьги ...
Ці чотири рідини в чомусь схожі з чотирма елементами ...
Дух - це надзвичайно тонкий, ледь вловимий пар, що виділяється кров'ю, за допомогою якого душа здійснює всі свої бажані дії.
Джон Донн в одному зі своїх "Благочестивий сонетів", в якому він намагається пояснити входження гріхів у своє тіло і душу, схопив суть цієї теорії та її додаток до життя людини:
Я малий світ, створений як клубок Стихій і духу херувимської статі.
Кожен елемент пов'язаний з певним характером. Ідеальним для фізичного і душевного здоров'я людини було б рівноважний присутність всіх чотирьох рідин в його тілі. Надлишок якоїсь однієї з них викликає дисбаланс, що тягне за собою фізіологічні і психічні відхилення. Тобто гуморальна теорія, по суті, дає психологічне пояснення фізіології і фізіологічне пояснення психології: стан тіла впливає на здоров'я розуму, а душевне здоров'я впливає на тілесне.
У разі лікантропіі, як визнавалося всіма, має місце переважання чорної жовчі. Її надлишок може викликати різні види психічного розладу, включаючи депресію, галюцинації, манії та божевілля. Поступово слово "меланхолія" стали вживати і для позначення патологічного душевного стану. В епоху Відродження користувалося популярністю опис "меланхолійної лікантропіі", взяте з твору "Меланхолія" Аеція (кінець V-початок VI століття), цитований тут по роботі Гарзона "Притулок для невиліковних ідіотів":
"З рідин меланхолію лікарі вважають причиною божевілля, названого греками" лікантропія ", а римлянами -" вовчим сказом ", коли людина з приходом лютого тікає по ночах з дому на кладовища, де він бродить, виття, викопує кістки мерців, з якими ходить потім по вулицях, на превеликий подив і жаху всіх тих, хто попадається йому назустріч ... такі меланхолійні особистості мають бліді обличчя, сухі, запалі й погано бачать очі, суха мова; вони відчувають постійну потребу спльовувати, одночасно гостру спрагу, відчуваючи нестачу вологи " .
Були, звичайно, і лікарі, які, приймаючи гуморальну теорію як основу для пояснення лікантропіі, разом з тим вважали, що диявол полює за меланхоліками і спотворює їх сприйняття навколишньої дійсності.
До речі, Гамлет у Шекспіра припустив, що, бути може, він помиляється, думаючи, що бачив привид свого батька; як би сполучаючи в своїй свідомості гуморальну теорію зі знанням про вплив темних сил, він зауважує:
Дух, що постав мені, Бути може, був і диявол; диявол влади облачені в милий образ, і можливо, Що, так як я розслаблений і сумний - А над такою душею він дуже потужний, - Мене він в загибель вводить.
Конституціональна теорія темпераментів.
Незважаючи на те, що деякі дослідники вважають гуморальну теорію наївною, треба підкреслити, що Гіппократ першим зрозумів психосоматичних єдність індивіда, тобто єдність душі і тіла. Треба також зазначити, що Гіппократ був матеріалістом в своїх поглядах, тому пояснював психосоматичних єдність матеріальною основою - сумішшю "соків" в організмі індивіда.
На початку XX ст. увагу дослідників привернула залежність прояву властивостей темпераменту від будови тіла. Одним з дослідників, який розробляв конституціональну теорію індивідуальних відмінностей, був німецький лікар Е. Кречмер. Він видав свою книгу "Будова тіла і характер", в якій намагався відстояти думка про те, що люди з певним типом будови тіла мають відповідні психічні особливості та схильність до відповідних психічних захворювань. Кречмер виділив чотири конституціональних типи:
1. Лептосоматик (Лептос - тендітний, тонкий, сома - тіло).
2. Пікнік (товстий).
3. Атлетік (боротьба).
4. Диспластик (дис-погано, пластик - сформований).
Кречмер також виділив ще один тип будови тіла, яке назвав "невизначеним". Розглядаючи відхилення в бік патологічних проявів психіки, Кречмер встановив деяку залежність цих проявів від будови тіла. Так, Лептосоматик схильний до шизотемічній типом темпераменту, пікнік схильний до циклотимической типом темпераменту. Його поведінка близько до хворих маніакально-депресивним психозом (циклотимія). Атлетики виявляють схильність до епілепсії (Иксотимик).
Іншим шляхом до виділення соматотипу, від якого залежить прояв типу темпераменту, підійшов у своїх дослідженнях американський учений У. Шелдон. Він, як і Е. Кречмер, виходив з того, що темперамент і тіло об'єднані в людині, але в прояві темпераменту перевагу залишав за будовою тіла. У. Шелдон виділив три, на його думку, головні системи в організмі людини: нутрощі, м'язову систему і центральну нервову систему. Приписуючи ступінь виразності (розвиненості) будь-якої системи в балах, У. Шелдон виділив три відповідні будови тіла типи поведінки:
1. Вісцеротонік (7-1-1),
2. Соматотонік (1-7-1),
3. Церебротонік (1-1 -7).
У дужках наведена виразність кожної системи в балах (максимальне значення 7 балів, мінімальна 1балл).
При нормі психічного розвитку, згідно з Е. Кречмеру, Лептосоматик (по Шелдон - церебротонік) по прояву властивостей темпераменту нагадує тип меланхоліка. Пікнік (по Шелдон - вісцеротонік) по прояву властивостей темпераменту нагадує тип сангвініка, а атлетик (по Шелдон-соматотонік) за темпераментом нагадує тип холерика.
Типології Кречмера-Шелдона, хоча і завоювали популярність серед психіатрів, лікарів, психологів, все ж таки були в подальшому критично переглянуті. Перш за все, у пошуках відповідності конституційного типу з типом поведінки використовувалися не властивості темпераменту, а властивості характеру. Звернемо увагу на назву основної роботи Е. Кречмера. Як зрозуміло, в характері виявляються такі властивості особистості, які виникають під впливом виховання. Сам Е. Кречмер визнавав, що три його основні типи, це лише "сфокусовані точки" в розмаїтті конституцій людського тіла.
Недоведеним вважається зв'язок конституційного типу з психічними хворобами у здорових людей. Таке твердження неприпустимо. Між конституційним типом і властивостями темпераменту не існує залежності. Так, наприклад, властивості темпераменту виявляються в поведінці індивіда в онтогенезі значно раніше, ніж чітко вибудовується конституційний тип.
Висновок.
Підводячи підсумки, ще раз підкреслимо основне в теорії темпераментів Гіпократа.
Людина для Гіппократа був мікрокосмом - універсальною і єдиною частиною від навколишнього його світу - макрокосму. На таких філософських підставах Гіппократ, 25 століть тому, створив першу в Західній цивілізації біотіпологіческую концепцію - гуморальну теорію-що пояснює темперамент (поведінка) людини як похідне від його внутрішньої гуморальної конституції: незмінною організації внутрішнього балансу (рівноваги) внутрішніх гуморальних рідин людини (як колись вважав Гіппократ - крові, лімфи, жовчі, і чорної жовчі). Гіппократ спирався у своїй творчості на космологічні сочи-гання грецького філософа Емпедокла. Фізичні гуморальні рідини, що асоціюються з темпераментом людини, повною мірою відповідають чотирьом космічним стихіям: землі, повітрю, воді, і вогню, оголошених Емпедоклом початком і основою всього існуючого.
Особливий інтерес протягом століть викликає таке інтегральне утворення індивіда, як темперамент (від лат. Temperamentum - належне співвідношення частин).
А. Р. Лурія висловив афоризм, що велич вченого визначається тим, наскільки висунуті ним подання затримали розвиток наукової думки. У цьому сенсі навряд чи хтось із учених може змагатися з Гіппократом, який запропонував гуморальну концепцію темпераменту. Гіппократ вчив, що темперамент залежить від співвідношення чотирьох рідин організму - крові, жовчі, лімфи і флегми. Суміш цих рідин і лежить в основі чотирьох основних типів темпераменту: сангвініки, холерики, меланхоліки, флегматики. Одні люди за темпераментом надзвичайно повільні і незворушні. У всій манері їх поведінки відчувається статечність, розміреність (флегматики). Інші люди рухливі, поривчасті, легко спалахують, миттєво ухвативается за нові ідеї; товариські люди зі змінним настроєм (сангвініки). Холерики надзвичайно сприйнятливі і глибоко переживають всі свої радощі, свої болі і печалі. Вони імпульсивні, під впливом афекту можуть зробити необдуманий вчинок, а після будуть каятися. Зовсім інший тип - меланхоліки. Вони глибоко переживають будь-яку подію життя, але горе носять у собі, не виявляючи зовні свої переживання; постійні у своїх уподобаннях.
Список використаної літератури
1) Кон І.С. Соціологія особистості. - М., 1967.
2) П.Є. Заблудовський, Г.Р. Гачок, М.К. Кузьмін, М.М. Левіт. Історія медицини. Москва, "Медицина", 1981.
3) М.П. Мультановський "Історія медицини" вид. Медицина ", Москва, 1967.
4) Психологія індивідуальних відмінностей. Тексти / За ред. Ю.Б. Гіппенрейтер, В.Я. Романова. М.: Изд-во МГУ, 1982.
5) Хруцький К.С. Аксіологічний підхід у сучасній валеології / / Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук. Новгород, 2000.