Грибоєдов і декабристи

Грибоєдов і декабристи

Зміст.

Шум табірний, товариші і брати ...

Значення декабризму в російській історії величезне. Внесок дворянських революціонерів у вироблення суспільно-політітіческіх програм і концепцій, вироблення тактики революційної боротьби, їх участь у літературній боротьбі, їх художнє і критичне творчість важко переоцінити. "Декабристи виявили значну творчу енергію в створенні особливого типу російської людини по своїй поведінці різко відрізнявся від того, що знала вся попередня російська історія. Специфічне, дуже незвичайне в дворянському колі поведінка значної групи молодих людей, які перебували по своїм талантам, характерами, походженням, за своїми особистими і родинними зв'язками, службовим перспективам, і т.д. в центрі громадської уваги, справила вплив на ціле покоління російських людей, "- пише Ю.М. Лотман у своєму творі "Бесіди про російську культуру".

Розмова ж про Грибоєдова і декабристів вести дуже складно. Він не підпадає під визначення Ю. М. Лотмана, так як служити Грибоєдов почав досить пізно і до своєї служби ставився тільки як до необхідності ¹ . Також постановка питання видається можливість бесіди на величезну кількість тем, таких як: чи був Грибоєдов членом таємного товариства і якщо так, то якого: Північного або Південного; чи брав Грибоєдов участь в обговоренні самої можливості збройного повстання 14 грудня 1825 р. і у його підготовці ; відбивав він у своєму творі особисте ставлення до справи декабристів. Я вважаю, що всі ці теми в тій чи іншій формі переплітаються, і тому в розмові на тему "Грибоєдов і декабристи" слід сказати про причетність Грибоєдова до повстання 14 грудня і про його відгуках щодо цього повстання.

Відповідь на ці питання можна отримати різними шляхами: дослідивши свідчення самих декабристів і Грибоєдова, або звернувшись до думки біографів і дослідників життя і творчості Грибоєдова. Для того, щоб дати об'єктивну відповідь потрібно зробити і те й інше, так як це допоможе створити більш повне уявлення про дану проблему і дати аргументовані відповіді на поставлені питання.

Глава № I

Декабрист О. П. Бєляєв казав: "... У період з 1820 року до смерті Олександра I лібералізм став надбанням кожного мало-мальськи освіченої людини. Часті коливання самого уряду між заходами прогресивними і реакційними ще більше посилювали бажання покласти кінець тодішньому порядку речей, багато також нашому лібералізму сприяли і зовнішні події, як-то: рух карбонаріїв, висновок Сільвіо Пелліко Австрією, скасований похід нашої армії до Італії, показував, що і Росія готова йти за Австрією у поневоленні народів. Ім'я Меттерніха вимовлялося з презирством і ненавистю; революція в Іспанії з Ріего на чолі, історгнувшая колишню конституцію Фердінанд, приводила в захват таких гарячих ентузіастів, які були ми та інші, несвідомо слідували за потоком. У цей же час з'явилася комедія "Лихо з розуму" і ходила по руках у рукопису; напам'ять вже повторювалися його їдкі насмішки; слова Чацького "всі розпродані поодинці" приводили в лють; це закріпачення селян, 25-річний термін служби вважалися і були в дійсності нелюдськими ...".

Ці слова можна розцінювати як непряме підтвердження Бєляєвим факту причетності Грибоєдова до декабристів.

Рилєєв ясно показує на слідстві: "C Грибоєдовим я мав кілька загальних розмов про становище Росії і робив йому натяки про існування суспільства, що мала на меті змінити спосіб правління в Росії і ввести конституційну монархію", "він з натяків моїх міг знати про існування суспільства"

Відзначимо, що Рилєєв всіляко прагнув вигородити Грибоєдова на слідстві, і наведені вище його визнання отримують тому особливу ціну. Олександр Бестужев показав, що "C Грибоєдовим, як з людиною вільнодумцем, я нерідко мріяв про бажання перетворення Росії. Казав навіть, що є люди, які прагнуть до цього ". Вказівка ​​на наявність людей, що прагнуть до перетворення Росії, є безсумнівним повідомлення про наявність суспільства, хоча Бестужев і намагається ввести в це свідчення туманну застереження: "але прямо про суспільство і його засобах ніяк не пригадаю щоб згадував". У спогадах про Д. М. Бeгічеве його племінниці Ел. Яблочкова (в заміжжі Соковнiна) є свідчення, що "Бестужев, видавець альманаху" Полярна Зірка ", шукав знайомства з С. Н. Бегічева, але А. С. Грибоєдов радив йому уникати Бестужева, знаючи задуми декабристів". Не вдаючись у розбір питання про знайомство Бестужева з С. Н. Бегічева, врахуємо, що в цьому повідомленні наявності безперечне свідчення про те, що Грибоєдов знав не тільки про факт існування таємного товариства, але і eгo ​​задумах. Але що ж саме знав він про таємне товариство і його задуми? Чи знав він про нього взагалі, в туманній і неясною формі, або його обізнаність була більш конкретною? Чи була йому відома програма і тактика декабристів, і якщо так, то що саме він знав про них?

З наведеного вище свідчення Рилєєва видно, що про существеннейшем моменті програми Північного суспільства - про зміну способу правління в Росії і про введення конституційної монархії - Грибоєдов знав.

Але обмежилося чи справа цим? Адже Рилєєв був республіканцем. Загальний один Грибоєдова і Рилєєва Олександр Бестужев показує: "... в кінці 1824 я побачив у ньому [Рилєєва] зміну думок на республіканське правління". Грибоєдов познайомився з Рилєєвим в 1825 р., коли республіканські настрої останнього були в розпалі. Може бути, Рилєєв з обережності не відкрив Грибоєдова своїх республіканських планів і сказав лише про більш помірної мети таємного товариства - конституційної монархії? Ні, і це не так. У листі до А. Бестужева від 22 листопада 1825 Грибоєдов пише, що в Криму зустрівся з М. М, Оржицькому (декабристом): "Згадали про тебе і про Рилєєва, якого обійми за мене щиро," по-республіканські ".. . Коментарем до "республіканському" привіт Рилєєву від Грибоєдова може служити і те цікаве міркування, що Грибоєдов мав справу в Північному суспільстві саме з його республіканської групою: до неї належали Рилєєв, Оболенський, Бестужев, фон-дер-Брігген. Оболенський здійснював прямий зв'язок Пестеля з Північним товариством, був його підтримкою на півночі.

Введення республіки або конституційної монархії в Росії тягло за собою складну систему відповідних державних перетворень - це було логічним наслідком і взагалі змістом поняття "конституційна монархія" або "республіка". І в тому і в іншому випадках передбачався якийсь вид парламенту, наявність депутатів від населення, якась форма звільнення селян і система буржуазних реформ - свобода друку, зібрань, свобода совісті, занять, пересування, суд присяжних і т. д. А . Бестужев у своїх показаннях розкриває питання про введення Росії нового образу правління так: "відшукати права, якими користуються інші нації". Права ці були різноманітні, і питання, наприклад, про свободу друку був лише частиною системи. Тому пряме свідчення Бестужева про те, що Грибоєдов був прихильником свободи друку, не може не говорити про обізнаність широко утвореного в "політичних науках" Грибоєдова і у всій системі шуканих декабристами "прав". Раз Грибоєдов знав про цю свободу, він, треба думати, знав і про решту свободах.

Таким чином, треба визнати, що про політичну програму декабристів Грибоєдов знав досить багато навіть по самим скупим і уривчастим даними, що дійшли до нас. Фактична ж його поінформованість, імовірно, була ще ширше. Його відомості про існування таємного суспільства були не туманним знанням загального факту без деталей, а конкретною поінформованістю про політичну програму декабризму до республіки включно.

У слідчій анкеті Грибоєдова від 4 лютого 1826 р. у пункті "а" 4 Відділу є наступне твердження: "Рилєєв і Олександр Бестужев прямо відкрили вам, що є суспільство людей, що прагнуть до перетворення Росії та введенню нового порядку речей, казали вам про численність сил людей, про імена деяких з них, про цілі, видах і засобах суспільства ". Пункт цей був попередньо істотним зазначенням, що "Комітету відомі думки ваші, виявленим зазначеним особам". Останнього Грибоєдов, сидячи на гауптвахті Головного штабу, перевірити не міг, очних ставок у нього з Рилєєвим або Бестужевим не було, і він, природно, повинен був врахувати, що ступінь його обізнаності була Комітетом перевірена та пункт "a" був включений не дарма. Відповідь Грибоєдова був вкрай суммар: "Рилєєв і Бестужев ніколи мені про таємних політичних задумах нічого не відкривали".

Чи знав Грибоєдов про російською національному характері проектованої декабристами республіки або конституційної монархії? Безсумнівно.

Декабрист А. Бестужев показує на наслідку: "У перетворенні Росії, зізнаюся, нас найбільше приваблювали pyсское плаття і російські назви чинів". Чи знав Грибоєдов про це? Знав. Це видно з показання того ж Бестужева: Грибоєдов "як поет бажав цього для свободи книгодрукування і російського сукні "..

Загальновідома захист російського сукні в "Лихо з розуму" у монолозі про француз з Бордо відповідає цим свідченням. Інтерес до російського плаття й входження його в систему декабристських проектів засвідчені і для більш раннього періоду розвитку декабризму протоколами "Зеленої Лампи" ("побічної управи" раннього декабристського суспільства - Союзу благоденства). У чудовій політичній утопії "Сон" (А. Д. Улибишева), яка була прочитана на одному із засідань "Зеленої Лампи", зображена майбутня, післяреволюційна Росія, майбутній Петербург, який нібито побачив уві сні член "Зеленої Лампи": "Проходячи по місту, я був вражений костюмами жителів. Вони з'єднували європейську добірність з азіатським величчю, і при уважному розгляді я дізнався російська каптан з деякими змінами.

"Мені здається, - сказав я своєму керівнику, - що Петро Великий велів вищого класу російського суспільства носити німецьке сукню, - з яких пір ви його зняли?"

"З тих пір, як ми стали нацією, - відповів він, - з тих пір, як, переставши бути рабами, ми більше не носимо лівреї пана".

На питання слідства про захист російського сукні Грибоєдов відповів: "Російського сукні бажав я тому, що воно красивіше і спокійніше фраків і мундирів, а разом з цим думав я, що воно б знову зблизило нас з простотою вітчизняних моралі, серцю моєму надзвичайно люб'язних". .

Грибоєдов, звичайно, розумів, що ні республіку, ні конституційну монархію не можна було ввести в самодержавній аракчеєвської Росії мирним шляхом. Вся система проектованого декабристами нового способу правління могла бути введена тільки за допомогою якоїсь форми революційної дії. Недарма і пізніше грибоєдовська цитата з промови Репетилова - "що радикальні потрібних тут ліки" - серйозно і в позитивному сенсі цитувалася в революційній пресі. Що таке "перетворення" на мові декабристів? Пошукаємо це слово в промовах того ж Бестужева та в інших декабристів. Прихильники чисто російської мови і переведення на нього слів були серед декабристів. Пестель був одним з них.: Він пропонував в "Pyccкой Правді назвати артилерію" бронебоем "і каррі -" всебронем ", ввести російські назви військових чинів; Олександр Бестужев був прихильником того ж напрямку - він пропонував назвати карниз" приліпити ", антикварія -" старінарем "і т. д. Шукаючи російський переклад слова" революція ", декабристи відповідно до латинської приставкою" re "і коренем" vol "знайшли російський переклад у двох варіантах:" пре-освіта "і" пре-обертання ". Є тексти, де іноземне слово "революція" вжито поряд з російським перекладом. В одному зі свідчень Пестеля, де йдеться про центральний значенні питання верховної влади і підлеглому значенні інших "добрих планів", ми читаємо: "Добрі плани можуть мати хорошу дію вплив навіть без перетворення (революції)" тут прямо дано в дужках іноземне значення російського слова . В іншому показанні він прирівнює до слова "революція" слово "перетворення". "Події 1812, 13, 14 і 15 років, так само як попередніх і наступних часів, показали ... стільки революцій, скоєних, стільки переворотів вироблених, що всі ці події ознайомили уми з революціями, з можливостями і зручність оні виробляти. До того ж має кожен вік свою відмінну рису. Нинішній ознаменовується революційними думками ... Дух перетворення примушує, так би мовити, скрізь уми клекотіла (fait bouillir les esprits). Ось причини, вважаю я, що породили революційні думки правила і посадив оні в умах ". Ясно, що в даному тексті термін "перетворення" є російський переклад слова "революція": чотириразове згадка слова "революція" (= "революційний") суммировано Пестелем у слові "перетворення" Показання Бестужева: "З Грибоєдовим, як з людиною вільнодумцем, я нерідко мріяв про бажання перетворення Росії "- може придбати, так чином, більш точний сенс. Слідчий комітет до змісту цієї термінології не виявив ніякого інтересу.

У мемуарній літературі засвідчені критичні слова Грибоєдова, сказані їм у розмовах з декабристами: "Сто прапорщиків хочуть змінити державний побут Росії". Ці слова - безсумнівний доказ поінформованості Грибоєдова про революційні задуми декабристів, про плани відкритого виступу.

Така широка поінформованість Грибоєдова в програмних питаннях змушує припустити, що він був знайомий і з тактичними планами декабристів. Не можна так багато знати про програму, не задаючи питання про тактику. Тактика декабристів була, як відомо, різна на різних етапах розвитку таємного товариства. У Союзі Порятунку тактичні плани були не ясні, пропонувалося і бурхливо обговорювалося царевбивство, члени жадали дії і приведення у виконання своїх задумів - звільнення селян і конституційної монархії. Мабуть, дебатували і питання палацового перевороту. Бурхливі дебати в Москві в 1817 р. в Хамовницький казармах врешті-решт закінчилися рішучою відмовою від цих шляхів. Виниклий в 1818 р. Союз благоденства став дотримуватися нової тактики - створення в країні "громадської думки" на користь перевороту, вважаючи за необхідне розгорнути агітацію, "щоб загальна думка революції передувало". Розчарування в цій тактиці не сповільнило наступити: європейська революційна ситуація перейшла у революцію в січні 1820 р. Військові революції в Іспанії, Португалії, потім у Неаполі, Пьеонте, Греції все свідчили про успіх іншої тактики. Ідея цієї тактики вже виношувалася і раніше декабристами - військовими людьми. Досвід Європи підтвердила необхідність змін. Таємне декабристський суспільство докорінно перешикувалося, відкинуло стару ідею конституційної монархії, прийняло республіканську програму і водночас тактику військового перевороту. "Наша революція буде подібна революції іспанської!" - Вигукував Бестужев-Рюмін. Ідея військового перевороту і підійшла до своєї реалізації 14 грудня 1825 р. - це була "революція", вироблена "за допомогою військ". З моменту ліквідації Союзу благоденства на Московському з'їзді 1821 тактика військової революції стала загальноприйнятою: старий склад Союзу благоденства, куди приймалися й цивільні особи, а за статутом "Зеленої книги" повинні були прийматися навіть священнослужителі, купці, міщани і вільні селяни, різко змінився . Тепер таємне суспільство гостро потребувало військових. А. Бестужев показує, що на цьому етапі "деяких приймали в члени тільки для того, щоб вони служили знаряддями, коли буде потрібно: тим говорили тільки, що їхня справа рубатися" ..

Підіб'ємо підсумки. Чи знав Грибоєдов про таємне товариство? Безперечно, так. Грибоєдов був обізнаний не тільки про сам факт існування таємного товариства, але і про програму його, метою політичного перевороту та декабристських варіантах програми - конституційної монархії та республіці, знав і про всю систему логічно випливають звідси реформ, зокрема схвально відгукувався про свободу друкарства та введення російського сукні. Йому було відомо не одне ім'я змовника, він мав уявлення про чисельність суспільства .. Він знав і про тактику військового перевороту ..

Необхідно відзначити, якою довірою оточували декабристи Грибоєдова. Вони ввели його в курс найважливіших питань таємного товариства. Візьмемо, наприклад, таке свідоцтво Трубецького: "Розмовляючи з Рилєєвим про припущення, чи не існує яке суспільство в Грузії, я також повідомляв йому припущення, чи не належить до оного Грибоєдов? Рилєєв відповів мені на ето, що ні, що він з Грибоєдовим говорив ". Яку ступінь довіри до Грибоєдова треба було мати, щоб говорити з ним на такі теми! "Він - наш", - говорив про нього Рилєєв. Грибоєдов дійсно не змінив цієї високої оцінки, незважаючи на в'язницю і допити він не видав на слідстві просто нічого, жодного разу не вагалися, жодного разу не змінивши прийнятої лінії виявився чудовим товаришем і довіру, надану йому, виправдано цілком.

Якщо на перше питання - чи знав Грибоєдов про потайки суспільстві декабристів - можна відповісти ствердно і досить повно, то з відповіддю на друге питання - чи був Грибоєдов членом таємного суспільства - справа йде складніше.

Чому Грибоєдов не став в 1816 р. членом "Союзу порятунку", організаторами якого були товариш дитячих ігор Якушкін і близько знайомий Трубецькой? Лотман у своїй роботі "Бесіди про російську культуру" пише: "Вступ до таємне товариство усвідомлювалося декабристом як перехід в світ історичних осіб. Таємне суспільство - союз великих людей. Поведінка ж великої людини має докорінно відрізнятися від повсякденного життя вульгарного людства. Воно належить Історії і буде вивчатися філософами, оспівували поети. "Соціальна репутація Грибоєдова компрометувала його з точки зору Каховського та інших декабристів і була основним мотивом, за яким члени" Союзу порятунку ", друзі і старі знайомі" епікурейця "Грибоєдова, не прийняли його в свої ряди. У "Статуї" (статуті) "Союзу порятунку" вже у введенні підкреслювалося: істинний і вірний і син батьківщини повинен "змагається на користь загальну всіма силами". Головна мета-ліквідація кріпосного права і самодержавства, які передбачалися замінити конституційною монархією. За всіма цими статтями Грибоєдов для "Союзу порятунку" виглядав кандидатурою малоподходящей. Складає водевілі, волочиться за чужими дружинами. І - це слід особливо - займає незрозумілу, щоб не сказати більше, позицію по відношенню до кріпосництва. Потрібно визнати, що за останнім пунктом сумніви членів "Союзу порятунку" мали під собою деяку грунт. Справа в тому, що в костромських маєтках, куплених матір'ю Грибоєдова, з 1817-го майже до кінця 1820 бунтували селяни. Хвилювання мужиків були настільки серйозні, що навіть було потрібно втручання на найвищому рівні. Зі спогадів Якушкіна, часто бував у Смоленській губернії, і спілкувався з багатьма родичами і свояки Грибоєдовим, відомо, що подія набула широкого розголосу. "У Костромській губернії-писав він, - у маєтку Грибоєдова, матері автора" Лихо з розуму ", селяни, виведені з терпіння жорстокістю керуючого і поборами вище сил їх, вийшли з покори. За іменним повелінням до них була приставлена ​​військова екзекуція і представлено було костромському дворянству визначити кількість оброку в Костромській губернії, який був би не отяготітелен для селян. Подільське дворянство, як і всяке інше, не будучи ворогом самому собі, донесло, що в їх губернії сімдесят гривень з душі можна вважати оброком самим помірним. На їх донесення не було ні від кого заперечень, тоді як усім було відомо, що в Костромській губернії ні один маєток не платило такого великого оброку ". Варто згадати, як гаряче протестує Чацький проти рабства, як гостро поставлена ​​та ж проблема в незакінчених творах Грибоєдова "1812 рік", "Грузинська ніч", і волею-неволею приходиш до висновку про те, що Грибоєдов в цій ситуації веде себе щонайменше дивно. Ніхто з сучасників не згадує, що Олександр Сергійович заперечував матері, яка побажала "намолотити жита на обуху". Причина "індиферентності" поведінки Грибоєдова не в його брехливість або бездушність, вона полягає в тих відносинах між сином і матір'ю, що обумовлені вже самим появою Олександра Сергійовича на світло. Як не гірко було люблячому синові бачити, що матінка затіяла підприємство неправедне, сперечатися з нею він вважав для себе неможливим. А в очах членів "Союзу порятунку" мовчання це виглядало як ще один і дуже вагомий аргумент проти прийняття Грибоєдова в таємне товариство.

Грибоєдов, звичайно, відчував відчуження друзів і страждав від цього. Але пізніше. В 1824 році, становище змінюється. Грибоєдов для декабристів по багатьом статтям був важливим придбанням. Письменник, чия п'єса викриває мертводушіе і свавілля, людина видатного розуму, який має чималий дипломатичний досвід. Він близький до Єрмолова, користується його довірою і може схилити прославленого военоначальников, що володіє значними бойовими силами, на бік змовників. Чого ж ще? Але мені здається, це питання дуже серйозне, щоб рішення його хоч малою мірою залежало від уяви.

Для правильного підходу до цього питання необхідно спочатку охарактеризувати світогляд особи, запідозреного в причетності до суспільства. Однак порожнистий розбір питання про світогляд Грибоєдова виходить за рамки цієї роботи. Не привертаючи тут цього матеріалу, скажемо коротко: Грибоєдов поділяв основні переконання декабристів. Він мріяв разом з декабристами "про перетворення" Росії, був ворогом кріпосного права і всього кріпосницького ладу в цілому. Чацького, якому довірені переконання автора, Герцен називав "декабристом". Незважаючи на всю стриманість своїх показань, Грибоєдов визнавався на слідстві, що брав участь в "сміливих судженнях" декабристів про уряд. Говорячи про Грибоєдова "он-наш", декабристи цим самим підкреслювали збіг своїх переконань з переконаннями Грибоєдова. Нагадаємо тут експромт Грибоєдова про себе самого з нагоди укладання на гауптвахті Головного штабу:

За духом часу і смаку

Він ненавидів слів "раб",

За те попався на Головний штаб

І був притягнутий до Ісуса.

Цікаво, що і А. А. Бестужев і М. П. Бестужев-Рюмін пояснили факт неприйняття Грибоєдова в члени таємного товариства не розбіжністю в поглядах. Перший приводив два доводи: 1) Грибоєдов старше його розумніший, 2) шкода губити такий талант. Другий висував а інших доводу: 1) Грибоєдов, служачи при Єрмолова "" нашому суспільству корисний бути не міг ", 2) Грибоєдова приймати небезпечно, щоб він не" зробив партії для Єрмолова ". Всі чотири доводу не мають відношення до основ політичного світогляду, - очевидно, воно було відоме і, з точки зору обох декабристів не було перешкодою для прийому Грибоєдова в члени суспільства.

Думка Грибоєдова про бажану форму правління в Росії в точності не відомо. Звичайно, прохання Грибоєдова в листі до А. Бестужева обійняти Рилєєва щиро, "по-республіканські", свідчить про позитивне ставлення до республіки, але не можна базуватися на ній однієї в настільки складному питанні. Якщо Грибоєдов, покладемо, почитав Росію "до того ще не готову" і був прихильником конституційної монархії, то й тут він не виходив би з декабристського кола ідей, тому конституційно-монархічний течія була перед виступом 14 грудня дуже сильним у таємному суспільстві. Боротьба за конституційну монархію шляхом військової революції теж була революційною боротьбою з абсолютизмом і повністю укладалася б у рамки декабризму-течії дворянської революційності. Необхідно, таким чином, прийти до висновку, що принципових програмних розбіжностей по лінії основних політичних ідей у ​​Грибоєдова з декабристами не було.

Образ Репетилова в "Лихо з розуму" відображав саме декабристскую ідею боротьби з опошлення задумів таємного суспільства. Образ цей виник у Грибоєдова в 1823 році й відповідав особливо загострилася у той момент в таємному суспільстві боротьбі проти репетіловщіни.

Але складніше йде справа з питанням про тактику боротьби, або, як говорили декабристи, "зі способами" і "засобами" дії таємного суспільства. Чи був Грибоєдов згодний з тактикою військової революції? Його думка: "Сто прапорщиків хочуть змінити весь державний побут Росії" або інший дружньо-різкий варіант цієї думки: "Я говорив їм, що вони дурні" - збуджує в цьому сумнів. Мабуть, Грибоєдов сумнівався в силах декабристів і тому не вірив в їх успіх. Правда, одного разу у нього вирвалося вигук, яка виявила якусь ступінь віри в перемогу військового повстання. Н. В. Шимановський розповідає у своїх спогадах про Грибоєдова, як схвилювало останнього звістку про повстання декабристів: "Фельд'єгер Даміш став розповідати про подію 14 грудня. У цей час Грибоєдов, то стискаючи кулаки, то розводячи руками, сказав з усмішкою: "От тепер в Петербурзі йде метушня! Чимось скінчиться! "" Мабуть, він допускав у ту хвилину можливість різних результатів - він не висловився відразу яким-небудь вигуком негативного порядку, не став підкреслювати безсумнівну поразку. Допустимо у Грибоєдова були самі серйозні сумніви у правильності обраної декабристами тактики. Все-таки й ця обставина не дає негативної відповіді на питання про причетність Грибоєдова до таємного товариства: серйозні сумніви в тактиці військової революції були в багатьох декабристів, не виключаючи Пестеля і членів Південного товариства.

У 1823 році загострилася боротьба Північного суспільства з Південним за перевагу в майбутньому спільному виступі. Пестель вів напружену боротьбу за прийняття своєї програми.

Розбіжності Півночі і Півдня стосувалися в основному 5 істотних питань:

1. Поділ земель. Північне товариство висувало рішення-"землі поміщиків залишаються за ними" - і проектувало звільнення селян лише із землею дворів і городніх ділянок (конституція Микити Муравйова). Пестель проектував передачу селянам щонайменше половини поміщицької землі. Він припускав поділ усього земельного фонду на 2 частини, з яких перша представляла б собою суспільний фонд, порівну подільний між усіма бажаючими займатися землеробством (тобто насамперед селянством), а друга частина - приватновласницьку половину, в якій зберігалися б частково й поміщицькі маєтку. Кріпосне право беззастережно знищувалося і північним і південним конституційним проектами.

2. Майновий ценз при обранні в майбутній парламент, що вводиться конституцією М. Муравйова, зустрічав рішуче заперечення групи Пестеля, що стояла на боці загального виборчого права без якого-небудь майнового обмеження.

3. Проект диктатури Тимчасового верховного правління, одна з основних ідей "Руської Правди" Пестеля, зустрічав різкий опір на півночі і був чи не найголовнішим пунктом розбіжності. Північне товариство пропонувало обрання Тимчасового уряду більш за все як органу, скликав "Великий Собор" - Установчі збори. Остання розгляне різні запропоновані йому конституційні проекти і прийде до якогось вільному рішенням. Пестель був прихильником диктатури Тимчасового правління на тривалий (10 років і більше) термін, протягом якого без скликання Установчих зборів, силою диктатури вводилася "Російська Правда", що пропонувала зовсім певний державний устрій - скликання народного віча (при однопалатної системі) на основі загального виборчого права, республіканську форму правління, виконавчу владу, зосереджену у Верховній Думі з 5 осіб, контрольний орган-Верховний Собор. "Руська Правда" була документом диктатури, адже вона була "вірним наказом як для народу, так і для Тимчасового верховного правління", як стверджував її підзаголовок.

4. Республіка або конституційна монархія? Пестель був прихильником республіки. У Північному суспільстві були прихильники конституційно-монархічного течії, але існувала й сильна група республіканців.

5. Питання про федеративний устрій майбутньої Росії. Микита Муравйов був прихильником федерації, Пестель відстоював принцип беззастережної єдності і неподільності держави.

У березні 1824 р. Пестель, захопивши з собою величезний манускрипт "Руської правди", поїхав до Петербурга, щоб остаточно домовитися з Північним товариством про принцип загальної програми і плани подальших дій. Але він не йшов ні на які поступки. Пестель пробув у Петербурзі до кінця квітня 1824 Зауважимо, що приблизно через місяць після цього, в кінці травня, Грибоєдов виїхав з Москви в Петербург і приїхав туди 1 червня, тобто потрапив розпалену суперечками з Пестелем декабристскую атмосферу: найголовніші антагоністи Пестеля-Сергій Трубецькой і Микита Муравйов, які були також членами Північної Думи, директора таємного товариства, були приятелями Грибоєдова Тематика загальнополітичних розмов їх з Грибоєдовим не могла не носити слідів щойно пройшли дебатів. В основному це були розмови на тему підготовлюваного збройного повстання, що отримав назву белоцерковного змови. У результаті даних переговорів по всіх п'яти пунктах розбіжностей були досягнуті угоди: 1) приймався помірний наділ землі для звільнюваних селян (пор. поява земельного наділу в конституції Микити Муравйова), 2) приймався виборчий ценз (пор. його пізнішу, пом'якшену форму в конституції Микити Муравйова), 3) відкидалася диктатура Тимчасового верховного уряду-воно визнавалося лише органом для скликання засновницького зборів; 4) приймалася республіка як бажана форма майбутнього правління; 5) визнавалася федерація.

Грибоєдов зустрівся з південними декабристами у дуже небезпечний для існування їх організації момент. Уряд почав здогадуватися про їх діяльність, вже встановило стеження. Члени південного суспільства підозрюють, що граф Вітт зрадив їх. Слід було максимально форсувати події, приймати якісь рішучі заходи, щоб не опинитися безславно заарештованими. Дізнавшись про приїзд Грибоєдова жителі півдня хочуть ознайомити Єрмолова з так званим "білоцерківським планом" (вбивства Олександра I в Білій Церкві, де він повинен був з'явитися на початку осені 1825 р для участі в щорічному огляді військ, і наступне "збудження" солдатів). Пестель цей план відкинув, вважаючи його авантюрним, але декабристи, з якими зустрічався Грибоєдов у Києві, продовжували бути його рішучими прихильниками. Однією з обговорюваних проблем було питання про підтримку, в разі успіху підприємства, декабристів Єрмоловим, який в той момент був командувачем всій кавказьким військовим з'єднанням. Грибоєдов був незгодний з практичним планом назріває революції, відкинув його, вважаючи неправильним, але не зміг запропонувати нічого натомість.

Білоцерківський план звалився сам собою. Царський огляд був скасований у зв'язку з отриманими урядом секретними відомостями про таємне товариство.

Після київського побачення Грибоєдов виїхав до Криму. Не можна припустити, що він був внутрішньо спокійний. Як-не-як, а його позиція в цьому питанні от'едіняет його від тієї справи, яке за словами його близького друга Жандра він вважав і "необхідним" і "справедливим". Ось уривок з його листа Кюхельбекеру від 27 листопада 1825 року. "Допоможи тобі бог, будь мене гідніше на думці друзів і недругів".

Охопило Грибоєдова відчай, спонукає його не вірити у власні сили. У Криму він пише:

Чи не насолоду життя мета,

Чи не розраду наше життя.

О! Не обманюйте серце.

Про привиди не захоплюйтеся!

............................................

Ми молоді та верів в рай, -

І женемося і слідом і вдалину

За слабо брежжущім баченням.

Стривай! і немає його! згасло! -

Обдурені, стомлені.

І що ж з того часу? - Ми мудрі стали,

Ногою відміряли п'ять стоп,

В душі створили темний труну,

І в них живих себе принесли.

Премудрість! ось урок її:

Чужих законів несть ярмо,

Свободу поховати в могилу,

І віру у власну силу,

У відвагу, дружбу, честь, любов!

Наскільки можна судити по листуванню, саме лист декабриста А. Бестужева (не дійшла до нас) вивело Грибоєдова зі стану депресії, порушило якісь надії. У листі від 22 листопада 1825 р Олександр Сергійович пише: "люб'язності Олександр, не полінуйся, напиши мені ще раз і побільше, що в голову зійде; не повіриш, яким веселим настроєм я тобі зобов'язаний, а зі мною це рідко трапляється ... "Саме в цьому листі Грибоєдов і просить обійняти Рилєєва" щиро, по-республіканські ". З київськими декабристами він розлучився після різких суперечок. Тим більше його обрадувало прояв дружніх почуттів з боку північних республіканців.

Під час повстання на Сенатській площі Грибоєдов перебував у кавказькому віддалі. Сюди у фортецю Грозний 2 січня 1826 на ім'я Єрмолова прийшов папір від Військового міністра: "З волі государя імператора уклінно прошу ваше високопревосходительство наказати негайно взяти під арешт службовця при вас чиновника Грибоєдова з усіма належними йому паперами, вживши обережність, щоб він не мав часу до винищування їх, і надіслати як оні, так і його самого під благонадійним наглядом в Петербург прямо до його імператорській величності ".

Єрмолов, за свідченням Дениса Давидова, любив Грибоєдова, "як сина", і наділяв його цілковитим довірою. Популярний у військах генерал, учасник Вітчизняної війни 1812 року, "проконсул" Кавказу, Єрмолов був двічі в царській тюрмі (в 1798 році) та засланні. Він попередив Олександра Сергійовича про арешт і дав можливість знищити свої папери.

Слідча справа Грибоєдова має ряд своєрідних особливостей. Здається неймовірним відсутність очних ставок за наявності таких серйозних розбіжностей у свідченнях підслідного особи і свідка, йому небезпечного. Незважаючи на явні протиріччя свідчень Грибоєдова - Бестужева-Рюміна, Грибоєдова-Рилєєва, Трубецького-Рилєєва і т.д., очних ставок не проводилося. Факт майже неймовірний.

У літературі висловлювалося припущення, що сприяння Олександру Сергійовичу було надано надвірним радником Івановським, чиновником слідчого діловодства. А.А. Іванівський - знайомий і шанувальник Грибоєдова, сам був не чужий літературі і був членом Товариства любителів російської словесності ..

Але особливо великий вплив на хід слідства міг надати, звичайно, І. Ф. Паскевич, одружений з двоюрідною сестрою Грибоєдова Єлизаветі Олександрівні. Паскевич став членом Верховного кримінального суду над декабристами. Від нього могли йти прямі зв'язки до будь-якому члену слідчого комітету, не виключаючи навіть великого князя Михайла Павловича, з яким Паскевич був знайомий особисто, тому що в 1817-1819 рр.. супроводжував його в якості керівника в його поїздці по Росії та Західній Європі; цими поїздками закінчувалося освіту великого князя. Паскевича прекрасно знала імператриця Марія Павлівна, яка вела з ним особисте листування з питань поїздки і навіть виховання Михайла Павловича; імператриця була хрещеною матір'ю двох дочок-близнят, що народилися у Паскевича в 1821 р. У 1823 р. у зв'язку з заручинами великого князя Михайла Павловича з принцесою Шарлоттою Вюртемберзькі дружина Паскевича - двоюрідна сестра Грибоєдова - була зарахована до кавалерственні дамам меншого хреста ордена св. Катерини. Це було нечуваною нагородою і викликало жваві пересуди у світському суспільстві, бо подібні нагороди давалися раніше лише подружжю генерал - ад'ютантів або вищих придворних чинів. 12 лютого 1825 р Паскевич був призначений царським генерал-ад'ютантом.

Але найважливіше з цих зв'язків була, звичайно, особлива наближеність Паскевича до Миколи Павловича. Микола ставився до нього з великою повагою і називав своїм "батьком-командиром". Не можна сумніватися, що енергійна Настасья Федорівна - мати Грибоєдова, пустила в хід ці зв'язки. Таким чином, таємниче рух навколо справи Грибоєдова треба розуміти як систему різноманітних впливів, складається з впливу і тиску різних осіб, серед яких були високопоставлені і в центрі якої стояв Паскевич.

Однак і цього було б замало. Як не поважав Микола I Паскевича, як не цінував військовий міністр Татищев старого знайомого-генерала Єрмолова, як не старалися впливова двоюрідна сестра Грибоєдова і шанувальник його літературного таланту Іванівський, всього цього, на ваш погляд, було б все ж таки недостатньо, щоб припинити справу Грибоєдова (такі, наприклад, як питання про Єрмолова і Кавказькому суспільстві), мали величезне суспільство і фіксували на собі пильну і тривожне увагу Миколи I.

Вважаю, що саме питання про Єрмолова і вирішив грибоєдовське справу, причому зовсім не тому, що Єрмолов був визнаний невинним, а Кавказьке суспільство-неіснуючим.

Микола I визнав небезпечним вести слідство про Єрмолова в звичайному порядку і повів дізнання особливим, секретним шляхом. У нього в руках було більше ніж достатньо даних для арешту і допиту Єрмолова. Але Єрмолов був занадто великої військової та політичної фігурою, до того ж єдиної в числі всіх кандидатів в революційний уряд, що володіло реальною військовою силою. Микола I розробив надалі тонкий план дискредитації Єрмолова по військовій лінії, зняття його з посади і відставки. була прийнята надзвичайно обережна система дій. Тому імператор буквально обірвав слідство про Єрмолова. Позиція, зайнята Миколою I у справі про Єрмолова, вирішила питання про Грибоєдова. 2 червня 1826 послідував наказ: "звільнити з атестатом міститься при Головному штабі під арештом колезького асесора Грибоєдова"

Свобода! Друзі, товариші за переконаннями страчені або в ув'язненні, а він на волі, обсипаний царськими милостями. Чи не це так мучило його? Наймолодший з декабристів Бестужевих-Петро-залишив нам чудову характеристику душевної драми Грибоєдова. Він зустрівся з Олександром Сергійовичем вже після повстання 14 грудня, на Кавказі, куди був засланий. "До фатального події, - писав Петро Бестужев-я знав у ньому тільки творця чудний картини сучасних вдач, поважав почуття патріотизму і талант поетичний. Дізнавшись, що я приїхав в Тифліс, він з виглядом братнього участі намагався зблизитися зі мною. Сльози обурення і жалю тремтіли в очах шляхетного: його серце обливалося кров'ю при згадці про поразку і муках близьких йому до душі, і, як патріот і батько співчував про становище нашому. Незважаючи на небезпеку знайомства з переслідуваними, він явно і таємно намагався бути корисним. Благородство і піднесеність характеру виявилися цілком, коли він осмілився говорити государеві на користь людей, при одному імені яких бліднув ображений володар! ... Грибоєдов - один з тих людей, на кого безтрепетно ​​вказав би я, коли б з урни жереба народів яке-небудь благодійний істота висмикнув квиток, не увінчаний короною для накреслення необхідних перетворень ... Розбираючи його політично, суворий стоїцизм і знайде, може бути, багато гідне докору, багато чого, на що зважився він з пожертвуванням честі; але щоб пізнали строгі моралісти, сучасні і майбутні, що в нинішньому хиткому столітті в цей нескінченної трагедії першу роль грають обставини і що розумні люди, відчуваючи себе не в силах знехтувати або зламати оні, за необхідності несуть їх ярмо. Від цього-то, думаю відбувається в ньому хвороба, вельми на сплін схожа ... "

Грибоєдов намагався допомогти друзям. Він надсилав гроші Кюхельбекер, листувався з Одоєвським. Ось уривок з його листа: "Брат Олександр. Підкріпи тебе бог .... Насмілюсь чи запропонувати розраду в нинішню долю своїй? Але є воно для людей з розумом і почуттям. .. Є внутрішнє життя моральна й висока, незалежна від зовнішньої. Утвердитися роздумом в правилах незмінних і зробитися в кайданах і ув'язненні кращим, ніж на самій свободі. Ось подвиг, який тобі належить. "Ось рядки, присвячені А. Одоєвському:

"Я дружбу співав ... Коли струнах торкався,

Твій геній над главою моєї ширяв,

У віршах моїх, у душі тебе любив

І закликав, і про тебе мучився!

О, мій творець! Ледве розквітлий століття

Невже ти безжально присік?

Допустиш чи, щоб могила

Живого від любові моєї сховала?

Отже, давайте підведемо підсумки. Після проведених досліджень складається двояке враження. З одного боку має сильну аргументацію позиція Ф. Н. Нєчкіної, яка стверджувала, що "в силу викладених вище міркувань не можна не визнати сильною позицію тих дослідників, які дотримуються думки, що Грибоєдов був членом таємного товариства. П. Є. Щоголів пише: "Навіть після тих нечисленних коментарів, які ми дали, напрошується висновок, якраз прямо протилежний зробленому Комітетом. Треба думати, що Грибоєдов не тільки ідейно був близький до декабристів, а й був обраний ними в члени таємного суспільства ". Вл. Орлов пише про Грибоєдова: "Не підлягає сумніву, що він був організаційно пов'язаний з революційним підпіллям і, ймовірно, формально складався членом таємного суспільства. Думка ж ряду авторів (Є. Вейденбаум, Н. Котлярівське та ін) про те, що Грибоєдов не належав до таємного товариства, тому що слідство у його справі скінчилося для нього сприятливо, не можна не визнати поверхневим і таким, що ухиляється від дослідження питання по суті. "

Але з іншого боку ми зустрічаємо непряме заперечення членства Грибоєдова в будь-якому таємному суспільстві у Ю. Лотмана. Досліджуючи характер і звичаї декабристів, він пише: "Щирість декабристів на слідстві, до цих пір піддає в здивування дослідників, логічно випливала з переконаності дворянських революціонерів в тому, що немає і не може бути різних видів чесності." Після чого напрошується висновок, що свідчення Рилєєва, Бестужева та Бестужева-Рюміна, в яких вони заперечують приналежність Грибоєдова до таємного товариства, можна вважати правдивими. Я більше схиляюся до думки Ю. Лотмана, тому що, по-перше, всі роботи Н.Ф. Нєчкіної були написані в сорокові роки, коли декабристи були зведені в ранг перших російських революціонерів, і тому всі великі літературні діячі того часу повинні були належати або, хоча б, знати й співчувати справі таємного товариства. Через те, що "Горе від розуму" вважалося попередженням суспільству про намічені зміни, то Грибоєдова потрібно було ввести в коло декабристів. А По-друге, Бестужев, заперечуючи вербування Грибоєдова в члени таємного суспільства, говорить, що "не бажав наразити на небезпеку такий талант". Треба думати, що, відзначаючи цю обставину, Бестужев був щирий, - він один з небагатьох, хто розумів справжню ціну дарування Грибоєдова. Так що можна сказати, що Грибоєдов безсумнівно знав про існування таємного товариства, але його членом не був і ніколи не бажав їм ставати ² .

На інше питання: чи брав Грибоєдов участь у підготовці-слід дати таку відповідь. У безпосередній підготовці до повстання Грибоєдов безсумнівно участі не приймав і приймати не міг з об'єктивних причин (в період з 1820 по 1825 р.р. Грибоєдов практично не виїжджав з Кавказу через безперервні переговорів з Персією), але в обговоренні програми дій декабристів він брав активну участь. Цей висновок був зроблений дослідниками після детального розгляду зустрічей Грибоєдова з Пестелем і Бестужевим під час короткочасних перебувань Грибоєдова в Петербурзі та Києві. І ось до якого висновку вони прийшли: Олександр Сергійович був незгодний з планом грудневого виступу, вважав його непідготовленим і приреченим на провал.

Глава № 2

Грибоєдов увійшов у літературу як поборник певної естетичної програми, що створилася їм у спілкуванні та співпраці з групою літераторів, яких згодом назвали "младоархаістамі" ³ (термін Ю. М. Тинянова). Називаючи комедію Грибоєдова "Горе від розуму" керівництвом до дії для декабристів, варто також подивитися на цю комедію як на спробу Грибоєдова показати декабристів з боку. Для цього Олександр Сергійович створює у своїй комедії образ декабриста Чацького, зображуючи його не на засіданні "секретного союзу", а в побутовому оточенні, у московському панському будинку. Кілька фраз у монологах Чацького, характеризують його як ворога рабства й неуцтва, звичайно, істотні для автора, але не менш важлива його манера тримати себе і говорити. Саме з поведінки Чацького в будинку Фамусова, за його відмови від певного типу побутового поведінки:

У покровителів позіхати на стелю,

З'явитися помовчати, пошаркать, пообідати,

Підставити стілець, підняти хустку ...-

він безпомилково визначається Фамусова як "небезпечна людина". Грибоєдов показує нам у своїй комедії побут декабристів, йому важливо підкреслити саме особистість декабриста, його манеру поведінки.

За словами Ю. М. Лотмана "Декабрист своїм поводженням скасовував ієрархічність і стильове різноманіття вчинку. Перш за все відмінялося розходження між усною і письмовою мовою: висока впорядкованість, політична термінологічним, синтаксична завершеність писемного мовлення переносилося в усне вживання. "Чацький вимовляє:

"І точно, почав світло дурнішати,

Сказати ви можете зітхнувши;

Як посравніть, та подивитися

Століття нинішній і століття минулий;

Живі перекази, а віриться насилу,

Як той і славився, чия частіше гнулася шия,

Як не у війні, а в світі брали чолом,

Стукали об підлогу не шкодуючи! ..

Кому потреба-тим пиху, лежи вони в пилу,

А тим, хто вище, лестощі як мереживо плели.

Прямий було століття покірності й страху,

Все під особисто старанності царю.

Я не про дядечка про вашому кажу,

Його не обурить їх праху;

Але між тим, кого полювання розбере,

Хоч у раболіпства самому палкому,

Тепер, щоб смішити народ,

Відважно жертвувати потилицею?

А свертнічек, а дідок

І руйнуючись у старій шкірі,

Чай примовляв: ах! якщо б мені теж "!

Хоч є мисливці поподлічать скрізь,

Та нині сміх страшить і тримає всіх у вузді,

Недарма дарують їх скупо государі .- "

Звідси випливає, що засланні мав всі підстави сказати, що Чацький "говорить як пише". У цьому випадку це не тільки приказка: мова Чацького різко відрізняється від слів інших персонажів своєї книжності. Він "говорить як пише" тому, що бачить світ у його ідеологічних, а не в побутових явищах.

Показовий і такий приклад. Чацький заявляє Фамусову:

А судді хто? - За давниною років

До вільного життя їхня ворожнеча непремеріма,

Судження черпають із забутих газет

Часів Очаківської і підкорення Криму;

Завжди готові до журьбе,

Співають усі пісня одну й ту ж,

Не помічаючи про себе:

Що старіше, те гірше.

Де, вкажіть нам, отечества батьки,

Яких ми повинні прийняти за зразки?

Чи не ці, утиск, багаті?

Захист від суду в друзях знайшли, у родинних стосунках,

Чудові спорудивши палати,

Де розливаються в бенкетах і марнотратстві?

І де не воскресять клієнти-іноземці

Минулого життя найпідліших риси!

Та й кому в Москві не затискали роти

Обіди, вечері й танці?

Пушкін писав з цього приводу: "Все, що говорить він [Чацький] - дуже розумно. Але кому говорить він все це? Фамусову? Скалозубу? На балі Московським бабусям? Це непробачно. Перша ознака розумної людини-з першого погляду знати, з ким маєш справу ... "Катерин в 1824 році не схвалює характер Чацького саме за ті риси" пропагандиста на балу ", які зазначив А. С. Пушкін, побачивши в цьому тактичний прийом" Союзу благоденства " ⁴ . "Цей Чацький-пише Катерин, - головна особа. Автор ввів його con amore, і на думку автора, в Чацького всі достоїнства і немає пороку, але на думку моєму, він говорить багато, сварить все і проповідує недоречно. "Проте всього за кілька місяців до цього висловлювання Катерин, переконуючи свого друга Бахтіна виступати в літературній полеміці відкрито, без псевдонімів, з винятковою прямотою сформулював свої вимоги не тільки словами, але і всім поведінкою демонструвати свої переконання: "Обов'язок тепер стояти за себе і за свою справу, говорити істинно не заїкаючись, сміливо хвалити гарне і викривати погане, не тільки в книгах, але і у вчинках (курсив мій-Ю.Л.), повторювати сказане ним, повторювати неодмінно, щоб шахраї не могли прикинутися, ніби не чули, змусити їх скинути личину, вийти на поєдинок і, як вийдуть, забити їх до напівсмерті ".

Проте відмова від евфемізмів ⁵ , вимога називати речі своїми іменами не зробили лексику декабриста стилістично "низькою", вульгарної або навіть просто побутовий. Досить зіставити стиль промов Чацького і московських "бабусь" і "старих", щоб зрозуміти ще одне різке відміну декабристського мови від мови світла. Грибоєдов пише:

"Загорецький

Платон Михайловичу ...

Платон Михайлович

Геть.

Іди ти до жінок, бреши їм та їхнім мороч;

Я правду про тебе порасскажу таку,

Що гірше будь-якої брехні. Ось брат

(Чацькому)

рекомендую!

Як таких собі людей чемні звуть?

Ніжніше? - Людина він світський,

Запеклий шахрай, шахрай:

Антон Антонич Загорецький.

При ньому остереглася: переносити здатний,

І в карти не сідай: продасть.

Загорецький

Оригінал! брюзглів і без найменшої злоби.

Чацький

І ображатися вам смішно б,

Опріч чесності є безліч отрад:

Лають тут, а там дякують. "

Мова Чацького книж і патетичний, мова "грибоєдовський Москви"-соковитий і приваблює нас зараз багатством смислових відтінків. Але з позиції самого Грибоєдова, мови Чацького-патетичний і гнівний мова громадянина, а Москва говорить мовою "бабусь зловісних, людей похилого віку".

Може здатися, що ця характеристика застосовна не до декабристу взагалі, а лише до діячів періоду "Союзу благоденства", коли "витійство" на балах входило в установку суспільства. Відомо, що в тактиці подальшої тактичної еволюції таємних товариств акцент був перенесений на конспірацію ⁶ . Нова тактика замінила світського пропагандиста змовником. Однак зміна тактики боротьби не призвело до корінного зрушенню у стилі поведінки. Чацький безпосередньо висловлює своє ставлення до тодішньою модою та звичаям:

"Щоб винищив господь нечистий цей дух

Порожнього, рабського, сліпого наслідування;

Щоб іскру заронив він в кому-небудь з душею,

Хто міг би словом і прикладом

Нас утримати, як рукою віжкою,

Від жалюгідною нудоти по стороні чужий.

Нехай мене от'явят старовірів,

Але гірше для мене наш Північ у сто крат

З тих пір, як віддав все в обмін, на новий лад -

І звичаї, і мова, і старовину святу,

І величну одяг на іншу

За блазнівському зразком:

Хвіст ззаду, спереду якийсь дивний виїмка,

Розуму всупереч, наперекір стихіям:

І рухи пов'язані, і не краса особі;

Смішні, голені, сиві підборіддя!

Як сукні, волосся, так і розум короткі !..."

Стаючи змовником і конспіратором, декабрист не починав вести себе в салоні "як всі". Ніякі конспіративні мети не могли його схилити до поведінки Молчаліна. Висловлюючи оцінку вже не полум'яної тирадою, а презирливим словом чи гримасою, він залишався в побутовому поведінці "карбонарием". Оскільки побутова поведінка не могло бути предметом для прямих політичних звинувачень, його не ховали, а навпаки-підкреслювали, перетворюючи на якийсь розпізнавальний знак.

Слово декабриста-завжди слово, гласно сказане. Декабрист публічно називає речі своїми іменами, "гримить" на балу і в суспільстві, оскільки саме в такій назві бачить звільнення людини і початок перетворень. Пов'язані з цим "грізний погляд і різкий тон", зазначені Софією в Чацького, мало у своєму розпорядженні до безтурботного жарті, не збиватися на викривальну сатиру.

"А тітонька? всі дівчиною, Мінервою?

Всі фрейліною Катерини Першої?

Вихованок і мосьок повна хата? "

Декабристи не були жартівниками. Як вульгарні заняття на балах були визнані не тільки гра в карти, а й танці. З вечорів, на яких збирається "сік розумною молоді", виходить інакше і те й інше. Бажаючи підкреслити цей факт Грибоєдов завершує монолог Чацького ремаркою: "Озирається, все у вальсі кружляють з більшою ретельністю. Люди похилого віку розбрелися по карткових столів. "Таки чином відмова від танців-лише знак" серйозності "молодої людини, що у свою чергу говорить нам про більш широкому ареалі декабристського руху, ніж безпосереднє коло декабристів. Давайте підведемо підсумки. На підставі вищенаведеного дослідження тексту можна сказати, що декабристи були в життя в першу чергу людьми дії. Вони внесли в поведінці людини серйозність і єдність. Як писав Ю. М. Лотман декабристи зуміли домогтися цього результату "... не шляхом реабілітації життєвої прози, а тим, що пропускаючи життя через фільтри героїчних текстів, просто скасували те, що не підлягало занесенню на скрижалі історії. Прозаїчна відповідальність перед начальниками замінялася відповідальністю перед історією, а страх-поезією честі і свободи .... У цьому суть і значення побутового поведінки декабристів "Саме ці риси вдалося відбити Грибоєдова у своїй комедії.

Висновок.

Давайте подивимося, чи знайшли ми відповідь на поставлене питання. Безсумнівно так. Дослідивши свідчення декабристів і висновки, які були зроблені на підставі цих показань, був зроблений висновок, що Грибоєдов був безперечно обізнаний про плани декабристів і навіть брав участь в обговоренні програми перетворень Росії. Але відповідь на питання про членство Грибоєдова в таємному суспільстві був негативний, хоча варто нагадати ще раз, що через відсутність прямих доказів цього факту, такий висновок був зроблений на підставі непрямих фактів і результатів аналізу деяких фактів з життя самого Грибоєдова. Говорячи ж про відображення ідей декабризму в комедії "Лихо то розуму" був зроблений висновок, що цей твір є не тільки попередженням суспільству того часу про прийдешні зміни, але і демонстрацією Грибоєдова в своєму творі побуту декабристів, їх відмінні риси характеру та манер поведінки.

Варто також сказати і про характер Грибоєдова. За словами декабристів, Грибоєдов був геніальною особистістю, чия думка для них було дуже важливо. У своїй комедії Олександр Сергійович проявляє себе як цікавий і завбачливий людина, який побоювався того, що справа його друзів-декабристів забудеться, і тому зумів одночасно показати як бажання декабристів у перетворенні Росії, так і самих "дворянських революціонерів" ⁷ .

І на завершення даної роботи хотілося б навести слова Рилєєва, які він виголосив 14 грудня на площі,: "Ми дихаємо свободою". Ці слова найкраще показують, у чому були абсолютно одностайні Грибоєдов і декабристи і все прогресивне дворянство того часу.

Література.

1. М. В. Нечкіна "Слідча справа декабристів", вид. "Думка", м. Москва 1982р.

2. М. В. Нечкіна "Криза Південного товариства декабристів", вид. Історик-марксист 1935

3. К. М. Пісканов "Письменницька драма Грибоєдова" в його книзі "Грибоєдов" вид. Червона панорама м. Санкт-Петербург 1934

4. К. М. Пісканов "Душевна драма Грибоєдова" ізд.Современнік 1912 р., Червона панорама, 1929 р.

5. Ю. М. Лотман "Бесіди про російську культуру", вид. Мистецтво-ІСБ м.Санкт-Петербург 1997

6. Віктор Мещеряков "Життя і діяння Олександра Грибоєдова", вид. Сучасник м.Москва 1989

7. Грибоєдов. Повне зібрання творів під редакцією і з примітками М. К. Песканова вид. Петроград 1917

8. Особиста переписка декабристів і їхні листи Пушкіну і Грибоєдова.

9. Н. Берберова "Курсив мій", вид. Згода, м.Москва 1996

10. П. Є. Щоголів "Декабристи", вид. Літературний вісник м.Москва 1926

11. Ю. М. Тинянов "Смерть Вазір-Мухтара", вид. Художня література м.Москва 1985

12. Олександр Сергійович Грибоєдов "Вибране", вид. Радянська Росія м.Москва 1978