Гончаров і. а. - Прийом антитези в романі і. а. Гончарова обломів

Роман Гончарова "Обломов", опублікований в 1859 році в журналі "Вітчизняні записки", за своїм духом був антикріпосницьким. Написаний напередодні реформи 1861 року, він показав всю згубність впливу кріпосного права на російську дійсність. Відмінною особливістю роману стало те, що автор зумів розглянути таку актуальну проблему того часу на прикладі приватних доль, не спростивши при цьому розуміння проблем часу.
У своєму романі Гончаров хотів протиставити дві культури: російську і західну, тому невипадковим стало те, що весь твір будується на прийомі антитези (протилежність, протиставлення).
Велику увагу письменник приділяє номінації персонажів, яка багато в чому відображає їх сутність, а отже, також має своїм завданням протиставлення. Прізвище Штольца коротка і динамічна; прізвище Іллі Ілліча походить від слова "обло" - коло, що говорить про цілісність і відсутності усього різкого, дисгармонійного у цього персонажа.
Контраст присутній і в образах самих героїв: Обломова і Штольца, які символізують різні початку. Поділяючи погляди слов'янофілів, Гончаров втілив у Обломові протест проти западничества, яке, на його думку, вбивало поезію життя, єднання з природою, вірність російським традиціям.
Протилежність цих героїв заявлена ​​вже в їх портретних характеристиках. Практичний і цілеспрямований Штольц "весь складається з кісток, м'язів і нервів". Він худорлявий, в ньому немає "жодних ознак жирної округлості; колір обличчя рівний, смаглявий і ніякого рум'янцю". Очі його, "хоча трохи зеленкуваті, але виразні". Зовнішність Штольца відображає постійний пошук розуму, життєлюбність, прагнення до дії; він втілює саму ідею.
Обломов ж - людина "середнього зросту, приємної зовнішності, з темно-сірими очима, але з відсутністю будь-якої певної ідеї, будь-якої зосередженості в рисах обличчя". Портретний опис цього героя свідчить про його характер, цілі та спосіб життя.
Про колір обличчя Іллі Ілліча автор говорить, що він був "ні рум'яний, ні смаглявий, ні позитивно блідий, а байдужий". Цим підкреслюється апатичність і байдужість Обломова до зовнішніх по відношенню до нього подіям.
Характери героїв розкриваються і в манері поведінки. Якщо руху Обломова "стримувалися ... м'якістю і не позбавлене свого роду лінню ", то в Андрія Івановича не було зайвих рухів:" Якщо він сидів, то сидів спокійно, якщо ж діяв, то вживав стільки міміки, скільки потрібно ".
Бояться герої зовсім різних речей: Штольц - "уяви, цього лукавого супутника", Обломов - хвилювань, що порушують звичний уклад життя: "Вся тривога дозволялася зітханням і завмирала в апатії або в дрімоті".
Андрій Іванович Штольц, уникає порожній мрійливості і бездіяльності, чітко бачив мету свого існування і тому "йшов та йшов прямо за обраною дорозі". "Простий, то є прямий, справжній погляд на життя - ось що було його постійною задачею".
Для Іллі Ілліча таке розуміння життя було неприйнятним: "Життя в його очах поділялася на дві половини: одна складалася з праці та нудьги - це в нього були синоніми; інша - зі спокою та особистого веселощів". Так Гончаров показує Обломова як ідеолога спокою: він пливе за течією, а його друг твердо йде до наміченої мети.
Праця для Обломова був таким собі зобов'язанням, що накладаються понад, власної ж ініціативи до дії він ніколи не виявляв. Вчився він неохоче, "серйозне читання стомлювало його". Мати пророкувала йому велике майбутнє, але "всього цього хотілося б їм досягти як-небудь подешевше", без зайвих фізичних і розумових зусиль. У результаті Обломов нічого путнього не домігся.
Штольц ж з ранніх років займався з батьком географією, вивчав літературу. Після закінчення університету батько послав його в Петербург. Як і мати Іллі Ілліча, Іван Богданович бачив за сином майбутнє: "Утворений ти добре; перед тобою всі кар'єри відкриті: можеш служити, торгувати, хоч складати, - не знаю, що ти обереш". І Андрій Іванович "служив", вийшов у відставку, зайнявся своїми справами і справді нажив будинок і гроші.
Гончаров невипадково зіставив передісторії героїв: він акцентував увагу на тому, що лежало в основі успіху одного і невдачі іншого, - це було виховання.
Обломов ріс як "жаданих ... екзотична квітка в теплиці ", був оточений безліччю слуг. "Чи захоче чого-небудь Ілля Ілліч, йому варто тільки моргнути - вже троє-четверо слуг кидаються виконувати його бажання". Будь-який прояв активності придушувалося; середу вбивала в ньому всі початки самостійності, і це відбувалося скрізь, де б Обломов не перебував. "Все почалося з невміння надягати панчохи, а скінчилося невмінням жити".
Так, показавши дитинство головного героя, Гончаров розкрив суть всього кріпосного укладу, калічить життя дворянського класу. Образ Обломова був узагальненням, він представляв собою літературний тип, систему вад дворянського суспільства, властиву дореформеної Росії.
Виховання Штольца радикально відрізнялося від виховання Обломова. Іван Богданович направив розвиток сина у вірному напрямку. Штольц ріс у родині, де заохочувалися активність і самостійність. Невипадково, бажаючи протиставити Штольца Обломова, письменник сполучає в цьому герої два начала: азіатське і західне. Батько його, німець, уособлює прагматизм і практичність, характерні для народів Заходу; мати ж - російська, яка втілює високу духовність і моральність. За задумом Гончарова, Штольц повинен бути ідеалом людини, в якому гармонійно поєднуються два джерела. Однак цей персонаж з'явився художньої невдачею письменника, оскільки західне початок у ньому переважає.
Але герої не тільки протиставляються, вони часто зіставляються в їх відношенні до любові, наприклад. Як Обломов, так і Штольц уникають душевних потрясінь, але Ілля Ілліч побоюється їх стихійності, а для Андрія Івановича "сфера серцевих відправлень була ще" terra incognita ". Тут Гончаров йде тим же шляхом, що і Тургенєв: він піддає героїв випробуванню любов'ю. Штольц і Обломов закохуються в Ольгу Іллінську
У ній не було "ні манірності, ні кокетства, ніякої брехні, ніякої мішури, ні наміру ..." Зовнішність героїні була досить примітною: "Вона в строгому сенсі не була красуня", але "якщо б її перетворити в статую, вона була б статуя грації і гармонії ".
У всіх рисах її обличчя присутній визначеність і конкретність: "Ніс утворював ... граціозну лінію, губи тонкі і здебільшого стислі: ознака безперервно спрямованою на що-небудь думки ". Ольга вся символізує розум. Відзначаючи твердість і цілісність характеру героїні, Гончаров акцентує увагу на "зіркому, завжди бадьорому погляді" і складці над бровою, де "ніби спочивала думка". У рухах Ольги, як і в рухах Штольца, не було нічого зайвого: вона рухалася "рівно, крокуючи легко, майже невловимо".
І ось Обломов закохується в Ольгу Іллінську. Зустріч з нею перероджує все його єство. На якийсь час герой навіть піддається цій новій силі, але влада звичок торжествує. Обломов вже був готовий з нею одружитися, але в певний момент, злякавшись змін, які може внести в його життя одруження на такій жінці, відмовляється від цієї думки. Так можна знайти його неспроможність до високої любові.
Штольц теж закохується в Ольгу, бачить у ній задатки непересічної натури. Він ставить собі за мету вести Ольгу духовно і одружується з нею. Однак цей шлюб не приносить Ользі повного щастя, і в кінці роману вона відчуває внутрішній дискомфорт. Людина, що прагне побудувати життя тільки за законами розуму, не може дати їй душевної рівноваги.
Обломов ж, завдяки Тарантьеву, знайомиться з Агафією Пшеніциной, яка в усьому протилежна Іллінської. "Яка вона проста",-думає Обломов. Зовні вона також не схожа на Ольгу: "Чиста спідниця, чисті панчохи ... круглі, повні ноги ". Ілля Ілліч одружується на цій жінці. Пшеніцина теж закохується в Обломова, тому що Ілля Ілліч ходив не так, як її покійний чоловік, "... дрібної ділової прудкістю, не пише невпинно паперів, не тремтить від страху, що запізниться на посаду". В образах головного героя і чоловіка Агафії Тихонівни також спостерігається прийом антитези.
Отже, використовуючи у своєму романі цей прийом, Гончаров протиставляє дві цивілізації: російську і західну. У творі він зачіпає також проблему майбутнього країни: їй належить вирішити, який шлях вона вибере: серця або розуму.