Гончаров і. а. - Звичайна історія і. а. Гончарова

Твори Івана Олександровича Гончарова відрізняють сность і неквапливість розповіді, м'яка, ледь помітна іронія автора і його інтерес до повсякденного побутового життя поміщиків, яка показана поза соціально-політичних конфліктів; письменник досліджує морально-побутові протиріччя. При цьому ми не відчуваємо авторської оцінки зображуваного. Повільно поточна повсякденне життя героїв як би говорить сама за себе. У характерах людей письменник особливо цінував тверезість думки і прагнення до практичної діяльності, заснованої на досвіді і реальні знання, відкидаючи будь-яку мрійливість, в тому числі романтику. У романі «Звичайна історія» письменник розвінчує захопленого романтика Олександра Федоровича Адуева, молодої людини, що приїхав до Петербурга «людей подивитися і себе показати». Почуття свої він висловлює бурхливо, ніж приводить майже в жах дядечка Петра Івановича Адуева: «Ах, дядьку! як мені дякувати вам за ... дбайливість? І він знову зірвався з місця з наміром словом і ділом Довести свою вдячність. - Тихіше, тихіше, не чіпай! - Заговорив дядько ... Олександр побачив, що йому, незважаючи на всі зусилля, не вдається в той день ні разу обійняти і притиснути до грудей обожнюваного дядька, і відклав цей намір до іншого разу ». Олександр розпещений і зніжений матір'ю і численні-Мі няньками, йому невтямки, що в світі «дорослих» слід мувати емоції, щоб не виглядати смішним. У Александ-Ра «маса прожектів», але дядько пропонує цієї «папером» обклеїти що-небудь у будинку, племінника він влаштовує в департамент на посаду переписувача паперів. Олександр знає Французька, німецька і трохи англійську мови, у цьому дядько бачить більше пуття, ніж у безплідних мріях. Петро Іванович поставляє Олександру сільськогосподарські для перекладу. Адуев-молодший дуже незадоволений своїм робіт хіба про це він мріяв? 'Дядько ж у захваті: «Не пройшло місяця, а вже з усіх боків так на тебе і ллється. Там тисяча карбованців, та редактор обіцяв сто карбованців на місяць за чотири друковані аркуші: це ж тисячі двісті карбованців! Ні! Я не так почав! .. Напиши ж матері, що ти прибудований ». Олександр вже перестав кидатися дядечка на шию, тепер прийшла до нього «неземне кохання» в образі Наденьки Любецької Але Олександр зазнає невдачі в коханні. Гаряче обожнювана Надійка воліє титул і гроші графа Новинського жагучому почуттю Адуева. Убитий горем племінник шукає розради у Петра Івановича, якому важко зрозуміти печалі Адуева-молодшого. «- Що з тобою? Чи не програвся ти, чи не загубив гроші? - Жваво спитав Петро Іванович. - Ви ніяк не можете уявити безгрошового горя? - Відповів Олександр, намагаючись посміхнутися. - Що ж за горе, якщо воно мідного гроша не варто ... »Дядько здогадується, що Олександр відкинутий Надійкою. Він нагадує, що попереджав, та племінник не хотів слухати. Адуев-старший дає хороший урок Олександру: «Не треба було грубіянити, уникати його (суперника) і робити йому гримаси, а навпаки, відповідати на його люб'язність вдвічі, втричі, вдесятеро ... Надійку ... не дратувати докорами, зглянутися до її примх, показувати вигляд, що не помічаєш нічого ... Не треба було допускати їх зближення до коротко ... а тим часом нишком викликати в очах її суперника на бій ... відкривати і вражати слабкі сторони суперника так, як ніби випадково, без умислу, з добродушністю ... навіть з жалем ... показати, що новий герой ... так собі ... - Ось справжня дуель в нашому столітті! Та де тобі! »Але Олександру противні всі ці« знехтувані хитрощі ». Не витримавши випробування справжньої, а не вигаданої життям, він повертається в село. У другій приїзд до Петербурга Олександр Федорович розуміє. що «людині скрізь, а тут особливо треба працювати, і багато працювати, навіть до болю в попереку ... квітів жовтих немає, є чини, гроші: це набагато краще! »Він переродився, став досвідченішим," завів "багату наречену, вже не важливо, любить чи ні вона його. Більше того, Олександр засуджує дядька, що кидає кар'єру і справа, заради здоров'я коханої дружини що виїжджає до Італії - Племінник перевершив дядька. Чому романтичний герой встав міцно на ноги, побачивши опору в грошах, а практичний рятує заради дружини, щоб продовжити її життя. Що думає він мовчить! Чекаючи нашого власного рішення. Його справу було талановито показати життя, він це зробив, а як кожен вирішує самостійно. бути »



«Звичайна історія», опублікована в 1847 році в "Современнике", була першим художнім твором І. А. Гончарова, що з'явилися у пресі.
Над "Звичайна історія" письменник працював протягом трьох років. У статті автобіографічного характеру "Незвичайна історія" (1875-1878) він писав: "Роман задуманий був у 1844 році, писався в 1845, і в 1846 мені залишалося дописати кілька розділів." Гончаров кілька вечорів підряд читав Бєлінському свою "Незвичайну історію". Бєлінський був у захваті від нового таланту, який виступав так блискуче. До того, як віддати свій твір "на суд" Бєлінському, Гончаров кілька разів читав його в дружньому літературному гуртку Майкова. Перш ніж з'явитися у пресі, роман зазнав багато виправлень і переробок.
Згадуючи пізніше 40-і роки, темну пору миколаївського царювання, коли величезну роль у боротьбі з феодально-кріпосницької реакцією грала передова російська література, Гончаров писав: "Кріпосне право, тілесне покарання, гніт начальства, брехня забобонів суспільного і сімейного життя, грубість, дикість звичаїв у масі - ось що стояло на черзі в боротьбі і на що були спрямовані головні сили російської інтелігенції тридцятих і сорокових років ".
"Звичайна історія" показала, що Гончаров був чуйним до інтересів свого часу письменником. У творі знайшли відображення зміни і зрушення, які відбувалися в житті кріпосницької Росії 1830-1840 рр.. Закликаючи до боротьби з "всеросійським застоєм", до праці на благо вітчизни, Гончаров пристрасно шукав навколо себе ті сили, тих людей які могли б здійснити стоять перед російською життям завдання.
Сутність псевдоромантіческого світогляду, властивого значної частини ідеалістично налаштованої, відірваною від дійсності дворянській інтелігенції 30-х років, розкрита Гончаровим в образі головного героя роману - Олександра Адуева. Грунт, на якій виростало це явище, художник бачив у дворянсько-помісному кріпосницькому ладі життя, в панському поміщицькому вихованні.
Романтичне сприйняття життя, піднесені абстрактні мрії про славу і подвиги, про незвичайний, поетичні пориви - хто не проходив в якійсь мірі через все це в молодості, в "епоху юнацьких хвилювань". Але заслуга Гончарова як художника в тому, що він показав, як перекручують і спотворюють ці юнацькі мрії та ілюзії панськи-кріпосницьке виховання.
Молодий Адуев про горе й про біди знає тільки "по слуху" - "життя від пелюшок посміхається йому". Неробство, незнання життя "передчасно" розвинули в Адуеве "серцеві схильності" та надмірну мрійливість. Перед нами один з тих "романтичних лінивців", паничів, які звикли безтурботно жити за рахунок праці інших. Мета і щастя життя молодої Адуев бачить не в праці та творчості (трудитися здавалося йому дивним), а в "піднесеному існування". У маєтку Адуевим панують "тиша ... нерухомість ... благодатний застій ". Але в маєтку він не знаходить терени для себе. І Адуев їде "шукати щастя", "робити кар'єру і шукати фортуну - в Петербург". Вся фальш життєвих понять Адуева починає розкриватися в романі вже в перших сутичках розбещеного лінню і панство племінника - мрійника з практичним і розумним дядьком, Петром Івановичем Адуевим. У боротьбі дядька з племінником відбилася і тодішня, щойно починалася ломка старих понять і моралі - сентиментальності, карикатурного перебільшення почуття дружби і любові, поезія неробства, сімейна і домашня брехня напускне, по суті небувалих почуттів, марна трата часу на візити, на непотрібне гостинність і т.д. Словом, вся дозвільна мрійлива і аффектаціонная сторона старих вдач з звичайними поривами юності до високого, великого, витонченому, до ефектів, з жагою висловити це в тріскучої прозі, всього більше у віршах.
Адуев-старший на кожному кроці безжально висміює напускну, безпідставні мрійливість Адуева-молодшого. "Твоя дурна захопленість нікуди не годиться", "з твоїми ідеалами добре сидіти в селі", "забудь ці священні та небесні почуття, а придивляйся до справи". Але молодий герой не піддається моралей. "А хіба любов не справа?" - Відповідає він дядечку. Характерно, що після першої невдачі в любові Адуев-молодший скаржиться "на нудьгу життя, порожнечу душі". Сторінки роману, присвячені, опису любовних пригод героя, - викриття егоїстичного, власницького ставлення до жінки, незважаючи на всі романтичні пози, які приймає герой перед обраницями свого серця.
Вісім років возився з Олександром дядечко. Зрештою племінник його стає діловою людиною, його чекає блискуча кар'єра і вигідний шлюб з розрахунку. Від колишніх "небесних" і "піднесених" почуттів і мрій не залишилося і сліду. Еволюція характеру Олександра Адуева, показана в "Звичайної історії", була "звичайної" для частини дворянської молоді того часу. Засудивши романтика Олександра Адуева, Гончаров протиставив йому в романі інше, безперечно по ряду рис більш позитивне, але аж ніяк не ідеальне особа - Петра Івановича Адуева. Письменник, не колишній прихильником революційного перетворення феодально-кріпосницької Росії, вірив у прогрес, заснований на діяльності освічених, енергійних і гуманних людей. Однак у творі знайшли відображення не стільки ці погляди письменника, тільки існували в реальній дійсності протиріччя, які несли з собою йшли на зміну "всеросійському застою" буржуазно-капіталістичні відносини. Відкидаючи романтизм адуевского толку, письменник разом з тим відчував неповноцінність філософії та практики буржуазного "здорового глузду", егоїзм і жорстокість буржуазної моралі Адуевим-старших. Петро Іванович розумний, діловий і по-своєму "порядна людина". Але він надзвичайно "байдужий до людини, до його потреб, інтересів". "Дивляться, що у людини в кишені та в петлиці фрака, а до решти і справи немає-, - говорить про Петра Івановичу і йому подібних його дружина Лізавета Олександрівна про свого чоловіка:" Що було головною метою його праць? Трудився він для загальної людської мети, виконуючи поставлене йому долею урок, або тільки для дріб'язкових причин, щоб придбати між людьми чиновні і грошове значення, чи для того, нарешті, щоб його не гнули в дугу потреба, обставини? Бог його знає. Про високі цілях він розмовляти не любив, називав це маячнею, а говорив сухо і просто, що треба діло робити ".
Олександр і Петро Іванович Адуева протиставлені не тільки як провінційний шляхтич-романтик і ділок-буржуа, але і як два психологічно протилежні типу. "Один восторжен до сумабродства, інший - ледя до озлоблення",-говорить Лізавета Олександрівна про племінника і чоловіка.
Гончаров прагнув знайти ідеал, то є нормальний тип людини не в Адуеве-старшого і не в Адуеве-молодшому, а чомусь іншому, третьому, в гармонії "розуму" і "серця". Ясний натяк на це міститься вже в образі Лисавета Олександрівни Адуева, незважаючи на те, що "вік" її "заїв", за справедливим зауваженням Бєлінського, Петро Іванович.
До числа цих чудових образів, слід віднести не тільки Лізавету Олександрівну, але й Надійку.
Дочка кількома кроками - попереду матері. Вона без дозволу полюбила Адуева і майже не приховує цього від матері або мовчить тільки для годиться, вважаючи за собою право розпоряджатися по-своєму своїм внутрішнім світом і самим Адуевим, яким, вивчивши його добре, опанувала і командує. Це її слухняний раб, ніжний, безхарактерний-добрий, щось обіцяє, але дрібно самолюбний, простий, звичайний хлопець, яких скрізь багато. І вона прийняла б його, вийшла б заміж - і все пішло б звичайним ходом.
Але з'явилася фігура графа, свідомо-розумна, спритна, з блиском. Надійка побачила, що Адуев не витримує порівняння з ним ні в розумі, ні в характері, ні у вихованні. Надійка у своєму побуті не придбала свідомості ні про яких ідеалах чоловічої гідності, сили і якої сили? Її дістало розгледіти тільки, що вона бачила тисячу разів у всіх інших хлопців, з якими танцювала, трохи кокетувала. Вона на хвилину прислухалася до його віршів. Вона чекала, що сила, талант криються там. Але виявилося, що він тільки пише стерпні вірші, але про них ніхто не знає, та ще дметься про себе на графа за те, що цей простий, розумний і тримає себе з гідністю. Вона перейшла на бік останнього: в цьому поки і складався свідомий крок російської дівчини - безмовна емансипація, протест проти безпорадного для неї авторитету матері.
Але тут і скінчилася ця емансипація. Вона усвідомила, але в дію своєї свідомості не звернула, зупинилася в невіданні, так як і самий момент епохи був моментом невідання.
"Звичайна історія" відразу ж поставила Гончарова в перший ряд прогресивних письменників-реалістів. У "Звичайної історії" повною мірою позначився сильний і оригінальний талант Гончарова, покликаного майстра російського реалістичного роману.