Гомосексуалізм як форма девіації в сучасному суспільстві

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Курсова робота
"Гомосексуалізм як форма девіації в сучасному суспільстві"

Введення
Спочатку девіантну поведінку розглядалося виключно з точки зору шкідливих і небезпечних для суспільства порушень нормативної поведінки. У ході розвитку теорії девіантної поведінки, в цю область стали включати всі без винятку відхилення від прийнятих норм і стандартів поведінки. Так і потрапило поняття гомосексуальність у категорію девіації.
Сексуальними відхиленнями (сексуальними девіаціями) вважаються такі форми сексуальної поведінки, які не відповідають прийнятій в даному суспільстві сексуальної нормі. Оскільки уявлень про сексуальну нормі існує велика кількість (в кожному суспільстві в певний історичний період існує своя сексуальна норма), перерахувати всі види сексуальної поведінки, яке вважалося чи вважається відхиленою, неможливо.
Гендерна соціологія включає кілька областей для свого дослідження: трансвестизм, трансексуалізм, гомосексуальність. І вона тісно співпрацює з суміжними науками: психологією, біологією та ін
Але хотілося б докладніше зупинитися на такому понятті, як гомосексуальність. Гомосексуальність в широкому сенсі - це один з видів сексуальності людини, що складається з гомосексуальної орієнтації (сексуального потягу до осіб своєї статі), гомосексуальної ідентичності (усвідомлення себе як особи гомосексуальної орієнтації) і гомосексуальної поведінки ] (сексуальної практики з особами своєї статі).
Гомосексуальність (більш конкретно) - сексуальний потяг до осіб власної статі на відміну від гетеросексуальности (сексуального потягу до осіб протилежної статі) і бісексуальність (потягу до обох підлог).
Подібно гетеросексуальність і бісексуальність, гомосексуальність чітко проявляється в сексуальних сновидіннях і фантазіях, сексуальних діях, романтичні захоплення та закоханості.
Більш докладно на цьому понятті зупинимося нижче.
У кінці 20 століття проблема гомосексуалізму стала найбільш відкритим в Росії, ніж раніше. Це сталося у зв'язку з катастрофою радянського союзу. З'явилася як така свобода слова.
У СРСР в загальної, медичної та юридичної літератури використовувався виключно термін «гомосексуалізм». В даний час в спеціалізованій літературі російською мовою використовуються термін «гомосексуальність», рідше - «гомосексуалізм». У радянській Росії терміном «гомосексуалізм» позначали психіатричний діагноз в СРСР і Росії аж до 1999 року, який зараховує одностатеві відносини до статевих збочень. Як в СРСР, так і в ряді інших соціалістичних країн існувало покарання за гомосексуальність.
Так як гомосексуалів є сексуальним меншістю, виникають проблеми, пов'язані з їх дискримінацією. Дискримінація була особливо сильна в минулому, але зберігається і в даний час, особливо в країнах Азії і Африки, державах з розвиненою релігійно або ідеологічно орієнтованою культурою населення. До прикладу, в СРСР «гомосексуалісти» переслідувалися за статтею «мужолозтво». В даний час в Західних країнах та Росії до гомосексуалів ставляться більш терпимо. Але навіть і в цих країнах зберігаються елементи дискримінації.
І до цих пір в сучасній Росії часом не зустрінеш толерантного ставлення до людей з нетрадиційною орієнтацією. Т. до Дуже сильні пережитки минулого.
І тому в наш час проблема гомосексуальності досить актуальна і викликає бурю відгуків, як з боку нетерпимих, так і толерантних людей. Серед них і вчені (соціологи, психологи, ін), і лікарі, і відомі люди.
Проблема сексуальних меншин, що стосується становища людей з «нетрадиційної» сексуальною орієнтацією, стоїть досить гостро в сучасному суспільстві, де панує переконання, що «нормальний» в сексуальному відношенні людина відчуває потяг до представників протилежної статі і прагне до гетеросексуальному статевому акту. Всі інші прояви сексуальної активності вважаються «ненормальними», патологічними і відхиляються від загальноприйнятого сексуального стандарту. Культурні традиції та цінності, що визначають гетеросексуальна поведінку як нормальне, сприяють формуванню гетеросексізма і різних фобій у відношенні людей з «нетрадиційної» сексуальною орієнтацією. Таке ставлення суспільства визначає закритість груп сексуальних меншин, соціальний і психологічний дискомфорт осіб з нетрадиційною орієнтацією, що не дозволяє їм повністю реалізувати себе як особистість у соціумі, тоді як повна реалізація особистості можлива лише в мережі соціальних взаємозв'язків
Звичайно, гомосексуальність розглядається як девіація (відхиляються поведінка), але акцент у цій роботі буде не на цьому.
Метою роботи буде повне розкриття поняття гомосексуальність, та що у нього подпонятій. Уникнувши стереотипного мислення, спробувати в повній мірі і в повному обсязі розкрити всі сторони і проблематику гомосексуальності (зокрема в Російському суспільстві). Розглянути як біологічну сторону поняття, так і психологічну, і соціальну.
Об'єктивне розгляд проблематики - одне з важливих завдань у роботі.
Завданнями роботи будуть:
Розгляд форми девіації - «гомосексуальність» як невід'ємної частини нашого суспільства.
Повне розкриття елементів і компонентів, що входять у поняття «гомосексуальність».
Розгляд причин гомосексуальності як таких.
Оцінка, аналіз ситуації в сучасному суспільстві по відношенню до гомосексуальності.
Як і для соціології взагалі об'єктом вивчення буде суспільство, але більш конкретизоване. тобто гомосексуальна суспільство (назвемо так), і також взаємодії між людьми нетрадиційної орієнтації. (У подальшому часто буде вживатися термін «сексуальні меншини»).
Предметом вивчення, і дослідження в даному випадку буде соціологія гомосексуалізму. Яка конкретно і тісніше займається питаннями гомосексуальності: як у чоловіків, так і у жінок.

Гомосексуальність в історії
Для того щоб краще зрозуміти це питання, торкнемося його історії. Гомосексуальність існує рівно стільки, скільки існує людство. Жителі тоді ще не відкритих Америк, точно так само, як і чорношкірі мешканці Африканського континенту, знаходили особливий вишукування в чоловічих ласках. Від греків гомосексуальність перекочувала до римлян на заході і до скіфів і сарматів на сході. Стародавні слов'яни, зважаючи на географічне положення та тяжкості кліматичних умов, що не надто до любовних ігрищ на свіжому повітрі, трохи пізніше познайомилися з содомським гріхом, але гомосексуальність існувала в їхньому середовищі в якості звичайного статевого дії між приголосними на те партнерами.
На різних етапах розвитку цивілізацій ставлення до сексуальних меншин було далеко неоднозначним. Модель поведінки залежала, насамперед, від пануючої ідеології, рівня культури та наявності певної традиції. Серед аборигенів Нової Гвінеї і Меланезії був популярний обряд ініціації (осіменіння). Малося на увазі, що хлопчик зможе стати справжнім чоловіком тільки в тому випадку, якщо буде «цвів» дорослим одноплемінником, передавального найкращі риси: мужність, хоробрість, відвагу. Схожий ритуал мав місце у племен Бразилії (яноамо, бороро), Аргентини, Чилі (арауіани) і Амазонії. Серед народів російської Півночі, Сибіру і Далекого Сходу (чукчі, алеути) укорінився інститут бердачества (від ісп. Bardajo - хлопчик на утриманні). Бердачі носили жіночий одяг і виконували функції жінок (вели домашнє господарство).
У японців, які вважалися до XIX ст. самим терпимим народом, була наявна естетизація чоловічого тіла. А самурайська гомоеротіческіе дружба була типовим феодальним інститутом.
Зі встановленням в Європі домінуючих позицій християнської догматики содоміти були оголошені поза законом, і були введені заходи з «припинення» тяжкого гріха. Зокрема, поряд з відьмами і єретиками, гомосексуалістів піддавала тортурам священна інквізиція, спалюючи невірних на вогнищах.
У допетровській Росії, на відміну від Західної Європи, серйозних покарань щодо содомітів не практикували. Російська православна церква засуджувала «смертний гріх», але, між тим, саме монастирі були джерелом поширення одностатевих відносин. Петро I спробував посилити політику, що стосується сексуальних меншин, і в 1706 р . ввів смертну кару через спалення на вогнищі для військових за «протиприродний блуд» (за шведським зразком). А в 1716 р . замінив спалення тілесним покаранням і посиланням. На цивільних ж осіб ці норми не розповсюджувалися. Тобто, до приходу більшовиків до влади в 1917 р ., Ми цілком вписувалися в сучасну модель політкоректності і толерантності, випереджаючи за цим параметром Європу.
Після ж Жовтневого перевороту становище кардинально змінюється. Загвинчування гайок державного апарату та придбання партією ролі керівної і керуючої осередку суспільства загнало геїв і лесбіянок нашої країни в підпіллі. У 1934 р . в силу вступила стаття 121 Кримінального кодексу Радянського Союзу - позбавлення волі за мужолозтво строком до 5 років, а в разі фізичного насильства - до 8. Помисливість, фобії, боязнь за власну безпеку провокували людей на нашіптування, доносительство. З легкої руки КДБ цілі групи моряків, військових, чиновників і представників творчої інтелігенції відправлялися до концентраційних таборів.
Кримінальна караність гомосексуалізму породила в колах радянських геїв почуття страху перед розправою. А серед простих громадян - презирливе ставлення до усілякому «інакомислення».
Паралельно з криміналізацією гомосексуалізму в СРСР, в Європі і на Заході розгортаються зворотні процеси. До приходу Гітлера до влади в Німеччині йшла боротьба між керівництвом країни та гей-спільнотою, який боровся за скасування § 175 Кримінального законодавства (кримінальне покарання осіб нетрадиційної сексуальної орієнтації), яка трапилася лише в 1969 р., через сто років після перших спроб.
У Європі в 1970-х був прийнятий офіційний символ гомосексуалів - «веселка» і вироблено концепцію з основними політичними вимогами: легалізація одностатевих відносин та право на вступ у шлюб. Останнім часом додалося ще вимога - право на усиновлення. Першою країною, яка узаконила в 1989 р . союзи (зареєстроване партнерство) між гомогенними парами стала Данія. Слідом за нею пішли Нідерланди (де з вересня 2000 р . існує ще й інститут безпосередньо шлюбу), Чехія, країни Скандинавії. У квітні 2005 р . Нова Зеландія дозволила одностатеві цивільні союзи. У грудні 2005 р . черговою країною, що вступила на шлях легалізації гомосексуальних відносин, стала консервативна Великобританія. Існують країни, які мають у своїх конституціях пункти, офіційно забороняють дискримінацію за ознакою сексуальної орієнтації.
Що стосується Росії, то перші спроби інкорпорування гей-інститутів на рідний грунт не увінчалися успіхом. У 1984 році 30 молодих ленінградців об'єдналися в об'єднання геїв і лесбіянок - «Гей-лабораторію». Вони займалися тим, що переправляли на Захід інформацію про тяжке становище радянських «блакитних». Їм вдалося встановити зв'язок з фінськими колегами, з допомогою яких лабораторія розробила програму з профілактики СНІДу.
Однак КДБ пред'явив організації політичні та ідеологічні звинувачення і піддав членів групи репресіям.
У 1985 році генеральним секретарем КПРС стає член Політбюро М.С. Горбачов, що приступив до лібералізації режиму. Політика гласності багато в чому сприяла підняттю гомосексуального самосвідомості. На хвилі розпаду СРСР оформляється і ряд організацій сексуальних меншин - «Асоціація сексменшин», «Московський союз геїв та лесбіянок», «Асоціація за рівноправні права гомосексуалістів» (АРГО). Під їхньою егідою видаються тематичні періодичні видання - газети «Тема» (за підтримки демократичного Моссовета), РИЗИК («Рівноправність-Щирість-Свобода-Компроміс»), «1 / 10»; журнали - АРГО, «Ти», «Гей-слов'яни »та ін
Натхнені геї і лесбіянки, мобілізуючи, почали домагатися від влади скасування 121 статті. Фактично, вся їхня діяльність у той період зводилася саме до цього (за винятком питань, що відносяться до профілактики та попередження СНІДу). Коли ж у травні 1993 р . вимога гомосексуалістів нової Росії було задоволено, у більшості їхніх організацій намітився серйозний кризу з подальшим розколом. Раптом виявилося, що подальшої стратегії розвитку та плану дій просто не існує. Іноземні фонди, що підтримують на початку 90-х рр.. гей-рух Росії, швидко згорнули свою діяльність, розуміючи безперспективність вкладень. Стало ясно, що нова влада не збирається протегувати гомосексуалів.
Масовості гей-рух в Росії так і не досягло. Після розколу воно так і не змогло знову виступити єдиним фронтом. На сьогоднішній день ми маємо лише розкидані по країні локальні організації.
У 2003 р . кілька депутатів нижньої палати російського парламенту винесли на обговорення 2 антігомосексуальних законопроекту.
Перший з них передбачав кримінальну відповідальність «За пропаганду гомосексуалізму» (заполонили телебачення) шляхом позбавлення можливості займати певні посади або відсторонення від діяльності на строк від 2 до 5 років.
Другий пропонував реінкарнувати статтю за мужолозтво, і ввести тюремне ув'язнення від 1 року до 5 років. Проте ці ініціативи не були підтримані необхідною більшістю депутатів.
Характерні риси російських гомосексуалів - індиферентність і аморфність. Є і ще один нюанс - фактично, законодавство РФ не забороняє діяльність асоціацій геїв і лесбіянок на федеральному рівні. Дискримінуючих статей у цьому аспекті немає ні в Кримінальному, ні в Трудовому кодексах. Але, на практиці влада робить все можливе, щоб відмовити групі геїв або лесбіянок в юридичній реєстрації.
Як можна помітити, у кожної історичної епохи, кожного якої-небудь держави був присутній елемент гомосексуалізму. Скільки існує людство, стільки існує і гомосексуальність. Все-таки це незаперечно. Якщо так подумати, зараз йде 2010 рік, а часом звичаї нашого гомофобного суспільства сильно змахують на середньовічні. Де демократія? де лібералізація? А обмеження прав? Геї та лесбіянки ті ж люди, ті ж біосоціальні істоти. Одне тільки відмінність - це сексуальна орієнтація. А хіба вона може грати якусь роль, припустимо, у становленні людини як особистості? Може, але це будуть тільки внутрішні установки індивідуума. Які не суперечать законам країни, культурі, звичаям. Ось про вдачі детальніше. Кожен вкладає свій зміст у поняття «звичаї суспільства». Так, звичайно, гомосексуальність в основному засуджується суспільством. А чому? Тому що люди бояться. Шукають дурні причини: «спаде народжуваність», «всі стануть гомосексуалістами».
Але при тому більшість людей розуміє, що ці слова не несуть у собі якогось здорового глузду. По-перше, від загального відсотка населення світу, країни (100%), геїв і лесбіянок буде всього лише 5%. І це може якось вплинути на демографічну ситуацію в країні? Аж ніяк.
І все ж гомосексуалістами, в основному, не стають - ними народжуються.
Є кілька точок зору на це питання, кілька причин:
1. Неврогеннанейрогенна теорія стверджує, що до зміни сексуальної орієнтації призводять деякі захворювання: пухлини, крововиливи у певні частини мозку, енцефаліт, травми черепа, деякі види отруєнь, наркоманія;
2. Прихильники умовно-рефлекторної теорії вважають, що гомосексуалізм виникає під впливом соціального клімату в сім'ї: дівчинка, яка виростає при злом батька, потім відчуває страх до чоловіків, хоче захистити всіх жінок і бере на себе чоловічу роль у сексуальній парі. Цей самий синдром повторюється у хлопчиків зі злою матір'ю. До уродженої гомосексуалізму науковці відносять і ті випадки, коли в основі явища лежать нейроендокринні порушення внутрішньоутробного періоду. Наприклад, якщо плід (хлопчик) відчуває на 4-6 місяці вагітності матері недолік андрогенів, то в нього порушується статева діференція, адже він матиме жіночі риси і проявлятиме гомосексуальну схильність. Коли плодом є дівчинка, рубіж ризику виникає у тому самому терміні вагітності. Лесбійські схильності проявляються у тих дівчат, які піддавалися впливу підвищеної концентрації жіночих і чоловічих гормонів;
3. Генетична теорія. Спеціаліст з молекулярної біології Гаммер стверджує, що схильність до гомосексуалізму успадковується від матері, того ген, відповідальний за це, необхідно шукати в Х - хромосоми, які дитина успадковує 18.
Навіть у гетеросексуальних батьків може народитися дитина-гомосексуаліст. І навпаки. Деякі ж взагалі вважають, що це заразно. Слова вище спростують цю брехню.
Незважаючи на соціальне засудження в сучасному суспільстві, чоловіки і жінки гомосексуали не тільки продовжували існувати, але інколи досягали видатного положення в суспільстві і уряді, науці та мистецтві, церкви та юриспруденції. Встановлено, що такі генії Ренесансу, як Леонардо да Вінчі і Мікеланджело, були гомосексуалами. Серед видатних людей нашого часу відомі як гомосексуали драматург О. Уайльд, письменниця Гертруда Стайн, математик і винахідник комп'ютера А. Тьюрінг, письменники Т. Вільямс і Дж. Болдуін, композитор Чайковський, співак Елтон Джон.

Інституціоналізована гомосексуальність

Інституціоналізація гомосексуальності означає визнання допустимості і навіть необхідності гомосексуальних відносин в суворо визначених ситуаціях і неприйнятність їх у всіх інших випадках.
Етнографічні дослідження XX століття показали, що у первісних народів чоловічі гомосексуальні контакти в багатьох випадках виступають як складова частина ініціації: дорослі чоловіки племені повинні зробити ті чи інші сексуальні дії з хлопчиками-підлітками для того, щоб ті теж могли вважатися дорослими, і ці дії розуміються як передача чоловічої сили, чоловічого статусу.
Пізно, значно трансформованим варіантом такої культурної норми виступала характерна для древніх Афін і відображена у творах Платона, Ксенофонта та інших авторів практика любовних (а не тільки сексуальних) відносин між чоловіком і юнаків, які сприяли, за поданнями афінської аристократії, емоційному й інтелектуальному дозріванню молодшого партнера . Будь-які інші прояви гомосексуальності, крім інституціоналізованих, як у первісному суспільстві, так і в Афінах, судячи з усього, не схвалювалися.
Інший тип інституціоналізованих гомосексуальних відносин, також існував в багатьох давніх культурах, був пов'язаний з культами родючості і виражався в сакральної проституції, яку могли практикувати храмові служителі обох статей; чоловіча храмова проституція відзначалася в багатьох культурах Близького Сходу і Передньої Азії.
Третій тип інституціоналізованої гомосексуальності - виділення в суспільстві «третьої статі», тобто людей, які біологічно належать до жодної статі, але виконують соціальні ролі протилежної статі, що часто поширюється і на їх сексуальну поведінку; найбільш досліджено феномен «третьої статі» у ряду індіанських племен, де такі люди називалися бердач або бердаче (можливо, втім, що правомірніше розглядати бердачей як інституціоналізованих транссексуалів). Крім того, можна вказати на існування Ханіт у Омані і на таїтянських маху.
Основні поняття теми
Сексуальні меншини - загальний збірний термін, утворений за принципом подібності з такими термінами, як «національні (етнічні) меншини» (представники неглавний національності чи етносу), «політичні меншини» (представники опозиції).
Поняття «сексуальні меншини» передбачає, що сексуальне меншість не девіантна і не патологічно (так само, як не девіантною і не патологічни національні чи політичні меншини) і має на увазі законність, правомірність і некримінального боротьби сексуальних меншин за свої права.
У поняття «сексуальні меншини» не включаються групи осіб, чиї сексуальні пристрасті визначаються медициною як девіантні або патологічні, або реалізація сексуальних пристрастей яких відбувається не за взаємною згодою двох дорослих правоздатних осіб і тим самим порушує права інших людей або права тварин або кримінальне законодавство, в Зокрема, зоофіли (сексуальний потяг до тварин); некрофіли (прагнення до сексуальних дій з трупом), педофіли (прагнення до сексуальних дій з дітьми) [4, с. 64].
Гетеросексуальність - це одна з трьох можливих сексуальних орієнтацій, що визначається як емоційне, романтичне (платонічне), еротичне (чуттєве) або сексуальний потяг лише і виключно до осіб протилежної статі.
Двома іншими сексуальними орієнтаціями є бісексуальність і гомосексуальність.
Бісексуальність - бісексуальна орієнтація - обумовлена ​​як емоційне, романтичне (платонічне), еротичне (чуттєве) та / або сексуальний потяг до осіб як свого, так і протилежної статі, не обов'язково в рівній мірі і не обов'язково одночасно.
Бісексуальність - в широкому сенсі слова феномен людської сексуальності, який включає або може включати в себе бісексуальну орієнтацію, бісексуальну ідентичність і / або бісексуальне поведінку.
У більш вузькому сенсі слова бісексуальність - це бісексуальна орієнтація, то є одна з багатьох можливих сексуальних орієнтацій, що визначається як емоційне, романтичне (платонічне), еротичне (чуттєве) та / або статевий потяг до осіб як свого, так і протилежної статі, не обов'язково в рівній мірі і не обов'язково одночасно.
Двома іншими сексуальними орієнтаціями є гомосексуальність і гетеросексуальність.
Американський соціолог Кінсі у своїх дослідженнях людської сексуальності запропонував шкалу сексуальності (так звана шкала Кінсі), в якій в якості однієї з декількох подшкал виступає гомо / бі / гетеросексуальність, поряд з такими подшкаламі, як гомо / бі / гетеросоціальность, гомо / бі / гетероестетічность , гомо / бі / гетероеротічность та ін
У зв'язку з багатозначністю терміна «бісексуальність» у науковій літературі останнім часом стало прийнято користуватися уточнюючими або більш вузькими термінами, наприклад, говорити про бісексуальну орієнтації або бісексуальну поведінку, про бісексуальність в цілому (як явище) або про бісексуальність як точці на подшкале «сексуальність »шкали Кінсі, за винятком ситуацій, коли зміст терміну« бісексуальність »ясний з контексту.
Бісексуал - в російській мові бісексуальних чоловік.
В англійській мові bisexual відноситься і до чоловіків, і до жінок: male bisexual і female bisexual, або bisexual man і bisexual woman. Але в російській мові прінятоназивать бісексуальних жінок бісексуалка.
Термін «бісексуал (ка)» так само неоднозначний, як і сам термін «бісексуальність»: в одному контексті він може означати людини з бісексуальною орієнтацією, в іншому контексті - людини з бісексуальною ідентичністю, а в третьому - людини, що практикує бісексуальне поведінку.
Бісексуальна ідентичність - самоідентифікація як бісексуала або бісексуалки.
У спілкуванні може використовуватися скорочення «бі» (від «бісексуал»).
Гомосексуальність (від грец. Ὁμός, homos - той же, однаковий і лат. Sexus - стать) - перевага представників своєї статі в якості сексуального партнера, об'єкта еротичного потягу та / або любовних відносин. Термін був запропонований угорським лікарем Л. Бенкертом (1869) з метою позначення статевого потягу до осіб тієї ж статі.
Гомосексуальність в широкому сенсі - це один з видів сексуальності людини, що складається з сексуального потягу до осіб своєї статі, усвідомлення себе як особи гомосексуальної орієнтації та сексуальної практики з особами своєї статі.
Гей (англ. gay) - англійське прикметник, спочатку означало «безтурботний», «веселий», «яскравий, театральний». Слово «gay» почало набувати в англійській мові сексуальне забарвлення в кінці 17-го століття, коли воно використовувалося у значенні «людина, що звик до задоволень», «віддається хтивості».
В кінці 19-го сторіччя термін «gay life» (буквально: «гей-життя», «безтурботне життя») широко використовувався в англійській мові для позначення проституції та інших форм позашлюбного сексуальної поведінки, які сприймалися суспільством як аморальні. У сучасній англійській мові це слово зазвичай використовується як іменник або прикметник, що позначає одностатеве сексуальну орієнтацію - гомосексуальність. У російській мові термін «гей» використовується тільки як іменник і тільки для позначення людини гомосексуальної орієнтації чоловіків-гомосексуалістів.
Транссексуальність - медичний термін, що позначає стан невідповідності між біологічною статтю і соціальним підлогою, з одного боку, і психічним статтю індивіда або, інакше, його гендерною ідентичністю.
Такий стан невідповідності породжує в індивіда важкий психічний дискомфорт, званий гендерної дисфорией, що часто супроводжується депресією, яка може призвести до самогубства. Підвищена частота великих депресій та самогубств у транссексуалів, що не піддавалися гормонально-хірургічного лікування, як у порівнянні з подвергавшимися такому, так і з загальною популяцією підтверджується багатьма дослідженнями, зокрема.
В останні десятиліття накопичується все більше даних про те, що будова деяких ділянок мозку транссексуалів відрізняється від будови відповідних ділянок мозку звичайних, генетичних чоловіків і жінок і близько (хоча і не ідентично) будовою цих ділянок у людей протилежної анатомічного і генетичної статі. Існує припущення, що феномен транссексуальності пов'язаний саме з цим.
На думку ряду авторів, транссексуальність пов'язана не з біологічними, а з соціальними причинами. З їхньої точки зору транссексуальність є наслідком того, що суспільство жорстко пов'язує біологічна стать з соціальними гендерними ролями. Внаслідок цього заперечення традиційних гендерних ролей може супроводжуватися відчуттям приналежності до іншої біологічної статі.
Транссексуальність ніяк не пов'язана з сексуальною орієнтацією: транссексуал може бути гетеросексуалів, гомосексуальний або бисексуален (щодо психічного статі) точно так само, як і будь-який інший чоловік. Це виражається в тому, що якщо наприклад, фізичний чоловік відчуває себе жінкою і має гомосексуальну потяг до жінок, то після операції зміни статі, коли буде усунуто ситуація невідповідності порушення статевої самоідентифікації, статевий потяг до жінок збережеться.
Життя транссексуалів в дитячому віці - це боротьба за право домогтися гармонії між власним статевим самосвідомістю і сприйняттям їх оточуючими, за своє «Я», за право змінити стать, боротьба постійна і повна трагізму. Неможливість змінити життєву ситуацію і складності соціальної адаптації можуть призводити до спроб суїциду.
Лесбіянство - жіноча гомосексуальність. Гомосексуальних жінок називають лесбіянками. Термін походить від назви грецького острова Лесбос, де народилася і жила давньогрецька поетеса Сапфо, чиї вірші пізніше нерідко сприймали як оспівування одностатевої любові між жінками. Однак деякі стародавні джерела згадують і про зв'язки Сапфо з чоловіками. Максим тирський писав, що взаємовідносини між Сапфо і ученицями її школи були платонічними.
Існують відомості про лесбійські відносини у Стародавній Спарті. Плутарх в описі Лакедемон повідомляв, що «вони надають таке велике значення любові, що дівчата стають еротичними партнерами жінок з благородних сімей». У поезії та літератури стародавнього Китаю також є згадки про лесбійські взаєминах жінок, хоча в описах відсутні подробиці, які зустрічаються в текстах про чоловічої гомосексуальності. На підставі дослідження еротичних поем, якими обмінювалися японські жінки Періоду Хейан антрополог Ліза Далбі (англ. Liza Dalby) зробила висновок, що лесбійські стосунки були звичайні і соціально прийнятні в цій культурі.
Існують літературні джерела, що згадують про сексуальні стосунки між одалісок гаремів, хоча іноді за це потрібно було покарання.
Термін «лесбійка» так само неоднозначний, як і сам термін «гомосексуальність»: в одному контексті він може означати жінку з гомосексуальною орієнтацією, в іншому контексті - жінку з гомосексуальною ідентичністю, а в третьому - жінку, практикуючу виключно гомосексуальна поведінка.
Згідно з постановою Пленуму Верховного Суду Російської Федерації від 15 червня 2004 р., роз'яснює судам особливості застосування статей Кримінального кодексу Росії, в юриспруденції під лесбиянством розуміються сексуальні контакти між жінками (а під мужеложество - між чоловіками).
До зміни під впливом сексології в кінці дев'ятнадцятого століття жіноча гомосексуальність залишалася практично непоміченою в порівнянні з чоловічою гомосексуальністю, що заборонялось законом і через це була предметом обговорення в пресі.
Незважаючи на це, після опублікування робіт сексологами Карлом Генріхом Ульріхсом, Ріхардом фон Крафт-Ебінгом, Хевлок Еллісом, Едуардом Карпентером і Магнусом Хіршфельд, концепція жіночої гомосексуальності стала більш відомою.
Як тільки жіноча гомосексуальність стала предметом обговорення, вона була описана як захворювання. У «Трьох статтях про теорії сексуальності» Зигмунд Фрейд називав жіночу гомосексуальність «інверсією», її суб'єктів «Инверт» і характеризував жінок-Инверт як мають чоловічі характеристики. Фрейд скористався ідеєю про «третій поле», запропонованої Магнусом Хіршфельд та іншими.
Фрейд визнав, що у своїй практиці не зустрічався з такими «ненормальними» пацієнтками, але тим не менш він вважав, що таке поведінка викликана психологічними, а не біологічними причинами.
Поєднання сексології та психоаналізу справила великий вплив на загальний настрій лесбійської культури. Яскравим прикладом цього є опублікований в 1928 році роман Редкліфф Хол «Криниця самотності», в якому згадані ці сексологи і термін «Инверт». Пізніше цей термін вийшов із загального вжитку. Фрейдистська інтерпретація лесбійського поведінки в даний час заперечується більшістю психіатрів і вчених.
У двадцятому столітті лесбіянки, зокрема, Гертруда Стайн і Барбара Хаммер були помітними діячами в авангардистському русі США, а Леонтіна Саган у німецькому передвоєнному кіно. Книга віршів у прозі «Пісні Білітіс» П'єра Луї (фр. Pierre Louÿs) вплинула на відображення лесбіянства в культурі з 1890х. Перша культурна та громадська організація лесбіянок у Сполучених Штатах Америки називалася «Дочки Білітіс».

Критика використання терміну лесбіянство

Частина жителів знаменитого острова Лесбос вважає практику використання термінів, похідних від назви острова, для позначення гомосексуальних відносин, образливою для жителів острова. Вони наполягають на тому, що слова «лесбійка», «лесбійський» та інші похідні від назви острова - географічні терміни, і вживання їх для визначення гомосексуальних жінок - це образа для населення Лесбосу.

Використання терміну «гомосексуальність» як захворювання
Дуже довгий час термін «гомосексуальність» приписувався до захворювань людини, в даному випадку до психічних, що обумовлювало його поведінку з іншими людьми. Відомі випадки в історії, для кого, якщо був поставлений цей «діагноз», подальша життя тривало або закінчувалася плачевно. Хотілося б для прикладу навести дві країни, це Нацистська Німеччина і СРСР.
У Німеччині, починаючи з 1933 по 1945 роки, як відомо при владі був Адольф Гітлер. Країна мала не як інакше тоталітарним режимом, що і зумовило політику, яка проводилася в країні і торкалися, не збрехати, всі, абсолютно всі сфери життя. Військова диктатура зробила своє. Про це детальніше. Існували в той час дві військові організації і структури, це СА і СС. Глава СА - Ернст Рем серед своїх Солдатов проводив культ тіла. Втім, багатьом відомо, що Рем був гомосексуалістом і лояльно ставився до таких. У його казармах солдати спали разом. Для них всіх культ гарного чоловічого тіла ставилося вище за інших якихось ідеалів. Гітлер, безперечно, знав про Ремі багато чого. Але не чіпав його, лише тому що Рем йому був потрібен як соратник, як видатний військовий діяч, хоч і погляди Гітлера в корені були відмінні від поглядів Ернста Рема. Але все ж нічим сприятливим це не закінчилося. В історії є дата, це 30 червня 1934 року, відома як «ніч довгих ножів». Штурмовиків СА в прямому сенсі слова винищили солдати, підлеглі Йозефу Геббельсу, голові СС.
Також і мирні жителі могли піддатися тиску, якщо навіть було хоч найменша підозра на гомосексуальність. Парадоксально, але догітлерівську Німеччина досить лояльно ставилася до сексуальних меншин.
Дуже багато було закладів, салонів, куди могли прийти відпочити люди нетрадиційної орієнтації і зав'язати знайомства з такими ж.
Політика в країні може, змінить багато чого, маніпулюючи масами. Чого і добився Адольф Гітлер.
Радянська Росія мало, чим відрізнялася від Німеччини. Досить багато проводилося репресій в бік гомосексуалістів. Нікому не секрет, відомо історією, що непоодинокі були перевірки, рейди, для того, щоб виявити людей нетрадиційної орієнтації. Кого вдавалося «зловити» на цьому, посилали в спеціальні медичні установи з примусовим лікуванням. У той час діагноз «гомосексуалізм» мав місце серед медичних захворювань. І носив наклепницькими тим, кому він був поставлений. І тому багато людей намагалися, як можна ретельніше приховувати свою приналежність до сексуальних меншин. Багатьом це вдавалося.
У багатьох країнах гомосексуальність розцінювалася офіційною медициною як одна з форм сексуальних девіацій. Але з плином часу цей погляд переглянутий, і гомосексуальність була виключена з переліку хвороб. Але в той же час багато фахівців не згодні з виключенням гомосексуальності зі списку патологій. Але це лише їх суб'єктивна думка. Офіційна медицина говорить про зворотне. Перше голосування президію Американської психіатричної асоціації (АРА) провів 15.12.1973 р. З 15 його членів 13 висловилися за виключення гомосексуалізму з реєстру психічних розладів. Це рішення ініціював протест з боку ряду фахівців, які зібрали необхідні 200 підписів для проведення референдуму з даного питання. Голосування відбулося у квітні 1974 року. З небагатьох більше 10 тис. бюлетенів 5854 підтвердили рішення президії, а 3810 не визнали його.
Вся ця історія отримала назву «епістемологічного скандалу», оскільки для історії науки дозвіл суто «наукового» питання шляхом голосування є випадком унікальним. У результаті термін «гомосексуалізм» був спочатку замінений на «порушення сексуальної орієнтації» - поняття, що допускає широке тлумачення
У зв'язку з тим, що сексуальна орієнтація не розглядається як розлади, було здійснено кілька спроб окремо класифікувати клінічні проблеми кожного індивідуума, які виникають внаслідок сексуального виховання, розвитку і сексуальної орієнтації.
Існують психологічні та поведінкові розлади, пов'язані з сексуальним розвитком і орієнтацією. У першу чергу, це проблеми статевого дозрівання. Багато хто страждає від невизначеності в своєї статевої приналежності і далі, сексуальної орієнтації. Це може викликати тривожні стани та депресію. Звичайно, частіше ці сумніви з'являються в юнацькому віці, коли підлітки не впевнені, чи є вони гомо-, гетеро-або бісексуальні. Існує і окрема категорія осіб, яка починає сумніватися в своїй орієнтації навіть вже після довготривалих відносин з протилежною статтю. Які-небудь аномалії в сексуальних уподобаннях можуть призвести до порушень у формуванні або збереженні зв'язку з сексуальним партнером.
Вік сексуального дебюту
Найбільша загальна тенденція сексуальної житті другої половини ХХ ст. - Зниження віку сексуального дебюту і зменшення різниці в цьому відношенні між чоловіками і жінками.
Особливо великі зрушення у жінок. У 1950-х роках у всіх західноєвропейських країнах середній вік початку сексуального життя у жінок (покоління народжених у 1930-х роках) був як мінімум на два роки вище, ніж у 1990-х роках (покоління народжених у 1972-73 рр..). Часто цей зсув значно більше.
Хоча ступінь і темпи цих зрушень неоднакові в різних країнах, в наявності одна і та ж тенденція. У 1990-х роках раніше за всіх у Європі сексуальне життя починають молоді ісландки (16.3 року). У країнах південної Європи жінки, як і раніше, переживають цю подію значно пізніше і воно тісніше пов'язане з реальним або передбачуваним вступом у шлюб.
Характер чоловічої сексуальної поведінки за останні півстоліття змінився значно менше жіночого. У південно-європейських країнах чоловіки завжди починали статеве життя порівняно рано, вік їх сексуального дебюту тут залишився практично тим же (у Португалії він знизився з 16.4 року в 1950-х до 16.2 на початку 1990-х років). В інших країнах (Бельгії, Німеччині та Нідерландах) вік чоловічої сексуального дебюту знизився за цей час у середньому на два роки, з 20 років і старше до 18 років і молодше. Іншими словами, різниця між чоловіками і жінками всюди зменшується, але в різній мірі і в одних країнах це почалося раніше, а в інших - пізніше.
У Скандинавських країнах (Данії, Норвегії і Швеції) найбільші зрушення у віці сексуального дебюту відбувалися вже в 1950-х роках, ще до студентської революції, причому жінки в цьому відношенні систематично випереджають чоловіків.
У 1960-х роках тенденція вирівнювання віку сексуального дебюту у чоловіків і жінок виявляється в більшості західноєвропейських країн - Фінляндії, Франції, Німеччини, Великобританії, Нідерландах, Португалії і в столиці Греції Афінах (по решті Греції даних немає).
Важливо відзначити, що повсюдне зниження віку сексуального дебюту відбувається на тлі паралельного підвищення віку шлюбності: сучасні жінки пізніше виходять заміж, їх шлюби часто відкладаються до завершення освіти, а загальний коефіцієнт шлюбності знижується. Це означає, що сексуальний дебют все частіше відбувається до і поза шлюбом, що, у свою чергу, свідчить про лібералізацію сексуальної моралі.
У 1970-х роках в тих країнах, де зниження віку сексуального дебюту почалося в попередній декаді, ця тенденція тривала, а там, де її до цих пір не було (Бельгія та Швейцарія), вона почалася.
У 1980-х роках вік сексуального дебюту в більшості західноєвропейських країн, за винятком Данії і в меншій мірі Нідерландів, стабілізувався і не знижується.
Оскільки стабілізація віку сексуального дебюту почалася ще до епідемії СНІДу, вона пояснюється не страхом зараження, а якимись іншими, більш тонкими соціально-психологічними причинами - відновленням у правах романтичних цінностей любові і вірності, які войовничо заперечували юні анархісти 1960-х років, підвищенням сексуальної вибірковості молоді та цінності психологічної інтимності, прийняттям молодіжною субкультурою факту індивідуальних відмінностей і т.п.
Існує кілька відмінностей у гетеро-та гомо - сексуальних дебюти. Для дівчини втрата невинності означає «стати жінкою». «Стати чоловіком» на чоловічому мові має кілька асоціацій, наприклад пройти службу в армії. У більшості випадків це все відноситься до гетеро-дебютів в сексуальному сценарії. У рамках же гомосексуального сценарію втрата невинності, як фізіологічної, так і культурного може призвести до утрудненнями в спілкуванні зі своїм гендером, в «знаходженні спільної мови». Стадії формування гомосексуальної ідентичності, яка як раз може початися гомодебютом, може приводити до неї, а може завершитися відмовою або боротьбою зі своїм «потворністю».
Відповідно до статті Олени Омельченко, існує 4 стадії (періоду) в усвідомленні своєї гомосексуальності молодих геїв і лесбіянок, виділених західними дослідниками:
1. Відбувається до досягнення статевої зрілості. Суть цього періоду - розуміння, часто інтуїтивне своєї гендерної (сексуальної, особистісної) унікальності.
2. Сумніви в типі своєї ідентичності. Спочатку відбувається заперечення орієнтації. Блокування гомосексуальних почуттів. Потім перевизначення сексуальної ідентичності. Врешті-решт через якийсь час (кілька місяців, а часом і все життя) приходить прийняття своєї орієнтації.
3. припущення можливості гомосексуальної ідентифікації. Індивід зізнається у своїй гомосексуальної ідентичності не тільки собі, а й своїм друзям - геям і лесбіянкам, вступає з ними в тісні відносини, експериментує, відкриває для себе нові сторони гомосексуальної життя.
«Саме« знання »про свою інший сексуальності разом з прийняттям в собі цього знання, згоди з ним і взаємним почуттям, і взаємної практикою« з собі подібним / ой »стає найбільш значущим« початком »або дебютом.»
У гетеро-та гомо - сексуальні дебюти носять свій специфічний характер. Як вже було сказано, для гомосексуалістів цей дебют може стати початком визнання своєї сексуальної ідентичності, прийняття себе такого, який є, так і навпаки, повного заперечення, неприйняття. Для гетеросексуальних людей «початок» сексуального життя всього лише щабель у розвитку, яка не служить яких-небудь фундаментом для подальшого життя.

Дослідження та статті всеросійського центра вивчення громадської думки
«Геї відвернули увагу правозахисників»
Всеросійський центр вивчення громадської думки проводить масу цікавих досліджень в гендерній соціології. У даному випадку статей, присвячених гомосексуалістам. Читаючи ці статті, починаєш дивуватися про те, що коїться у нас в суспільстві. От, припустимо, стаття «геї відвернули увагу правозахисників» від 27 березня 2007 року. Дослідження, проведені ВЦВГД показали, що «Що до ставлення до секс - меншин російського суспільства, то тут ситуація більш складна. Так, за даними ВЦИОМ, в лютому 2007 року 56% росіян вважали гомосексуалізм неприпустимим поведінкою (у червні 2005 року - 59%), а 19% навіть визнали його підставою для кримінального переслідування (у 2005 році - 23%). Іншими словами, хоча загальний вектор умонастроїв явно зберігся, суспільство за півтора року стало дещо більш толерантним. »
Хоча наше суспільство і стало більш терпимим, все одно присутні гомофобні настрої. У нашій країні і так багато проблем. Корупція, недбалі чиновники. Права зовсім звичайної людини обмежують кожен день. А, немає. Наші вищі структури звернули свій погляд на акцію гомосексуалістів, що проводиться в той час. А варто було б звернути увагу на інші проблеми. Але чиновникам ж рутинні справи не цікаві. Велика сила піару робить свою справу. Ось насправді «геї відвернули увагу правозахисників».
«РПЦ виступить проти будь-яких спроб законодавчо обмежити дискримінацію гомосексуалістів»
От якщо звернути нашу увагу на відносини російської православної церкви до гомосексуалізму, то можна побачити явне обмеження прав гомосексуальних людей. Нинішній патріарх, колишній митрополит Кирило-провідник гомофобною політики в РПЦ.
У січні 2006 року в Європарламенті була прийнята «резолюція про гомосексуалізм», яка законодавчо представляє більше прав гомосексуалістів, ніж раніше і дивлячись в якій державі. Митрополита Кирила, або ж пана Гундяєва це зовсім не втішило. Тому що головною своєю метою він вважає боротьбу з евтаназією і гомосексуалізмом. Якось дивно, але в Росії до евтаназії ставляться навіть терпиміше, ніж до гомосексуалізму.
Митрополит Кирило і вся РПЦ бояться об'єднаної Європи, як наслідок впливу, внесення цінностей сучасного європейського суспільства, в даному випадку, до Росії. Якщо в більшості європейських держав вже дозволені одностатеві шлюби і дискримінація гомосексуалістів заборонена законодавчо. Те, що тоді говорить про нашу країну. Схоже, що митрополит, він же патріарх прагнути знову, зробити країну «залізної завіси». Щоб не було припливу цінностей сучасного світу. До чого така політика РПЦ може привести? Ні до чого сприятливому. Росія - світська держава. Церква відокремлена від держави, політики, в даному випадку соціальної. Та до хай і не втручається. Це не їх в компетенції. Пора, коли церква мала великий вплив вже пройшла. Не варто оглядатися на минуле. А то складається враження, що у нас не прогрес йде, а справжнісінький регрес російського суспільства. Як же нам рухатися далі і стати по-справжньому європейською державою?
Все-таки декларація прав людини - не просто папірець, а важливий документ. Часом, що, на думку РПЦ, гомосексуалісти - справжнісінькі «покидьки суспільства», які в терміновому порядку потрібно утилізувати. Дана тенденція дуже засмучує. Ми не рухаємося вперед. А тупцюємо - тупцюємо на одному місці. У всьому винні горезвісні пережитки радянського минулого і неіскореняемие гомофобні настрої. Може, пройде з десяток років, і Росію буде не впізнати. Хоча вона все одно буде йти «позаду всієї Європи». Але хоча б визнають усі права вінця природи - людини, як гетеросексуалів, так і гомосексуаліста. На що і сподіваємося. І наше патріархальне суспільство стане на новий щабель розвитку, розквіту.

Висновок
У цій роботі ми спробували розкрити поняття «гомосексуальність» зі всіляких сторін. Розібратися в причинах, розкриваючи суть, проблематику кожній. Все-таки, гомосексуальність - досить ємне, глибоке поняття, що змушує загострити увагу.
Все одно в нашому суспільстві буде протистояння двох таборів: лояльних і гомофобно налаштованих. Буде полеміка серед тих, хто стверджує, що це захворювання і має біологічні передумови, з тими, хто вважає, що це носить лише соціально-психологічний характер. Доказів з тієї та іншої сторони предостатньо. Прийнято якусь певну точку зору - особиста справа кожного. У цій роботі я постаралася об'єктивно і повно висвітлити всю проблематику тему. А робити висновки має кожен для себе.
Протягом довгого часу гомосексуалісти, лесбіянки, транссексуали і бісексуали були змушені жити, приховуючи свою відмінність, мовчки терплячи переслідування, презирство, приниження, шантаж і навіть вбивства. Відмінні від інших повинні були терпіти заперечення своєї «меншовартості». Стаючи у всіх соціальних колах жертвами, об'єктами глузувань, пліток; відмінні у своїх сексуальних уподобаннях відкидалися всіма і вся. Суспільство, кероване стереотипами і забобонами заперечує права співтовариства лесбіянок, геїв, транссексуалів і бісексуалів. Але ні сексуальні уподобання, ні гнів від безсилля перед нерозумінням суспільства, думаючого, що всі невідповідне їх розуміння є чимось анормальним і ганебним. Кожна людина має право на повагу до його гідності, незалежно від його кольору шкіри, мови, матеріального доходу, культури, релігійної віри, політичної ідеології чи сексуальних уподобань.
Така позиція знаходиться в повній відповідності з сучасними міжнародними стандартами прав людини, яких Росія зобов'язалася дотримуватися. Прийнята в 1995 р . Генеральною Асамблеєю ООН «Декларація принципів толерантності» говорить: «Люди за своєю природою розрізняються за зовнішнім виглядом, становищем, мовою, поведінкою і цінностям і мають право жити в мирі та зберігати свою індивідуальність».
«Терпимість - говориться там же - це гармонія в різноманітті. Це не тільки моральний обов'язок, але й політична та правова потреба. Терпимість - це чеснота, яка робить можливим досягнення миру і сприяє заміні культури війни культурою світу »[1].
- Ймовірно, наше суспільство поки що не готове адекватно оцінювати і сприймати те, що не відповідає загальному сприйняттю. У такому випадку неможливо говорити про будь-яку толерантності до сексуальних меншин! У будь-якому випадку не варто засуджувати тих, хто не відповідає за якими-небудь ознаками так званим законам суспільства ...

Список використаних джерел
1. Бєляєва Ксенія. «Толерантність ставлення до сексуальних меншин» від 09.07.2004
2. Дерев'янко І.М. Гомосексуалізм / - М.: Знання. - 1991. - 264 с.
3. Капріо Ф. Різноманіття сексуальної поведінки /. - М.: Артанія. - 1995. - 350 с.
4. Келлі Г. Основи сучасної сексології / - 6-е видання. СПб.: «Пітер». - 2000. - 896 с.
5. Клейн Л.С. Інше кохання: природа людини і гомосексуальність. / - СПб.: Фоліо-Прес. - 2000. - 864 с.
6. Клейн Л.С. Інша сторона світила: Незвичайна любов видатних людей: Російське сузір'я. / - СПб.: Фоліо-Прес. - 2002. - 656 с.
7. Кон І.С. Місячне світло на зорі. Лики і маски одностатевої любові. / - М.: Олімп. - 1998. - 104 с.
8. Мондімор Ф.М. Гомосексуальність: Природна історія / Пер з англ. Л. Володіної. - К.: У-Факторія. - 2002. - 333 с.
9. Омельченко Е. Розмитий початок: Гомодебют в контексті сексуального сценарію. / - Інтер. - 2004. - № 2-3. - С. 74-86.
10. Офіційний сайт Всеросійського центру вивчення громадської думки. Публікації в змі: Геї відвернули увагу правозахисників. / - 27.03.2007. Сайт www.wciom.ru Офіційний сайт Всеросійського центру вивчення громадської думки. Публікації в змі: РПЦ виступить проти будь-яких спроб законодавчо обмежити дискримінації гомосексуалістів. / - 17.04.2006. Сайт www.wciom.ru
11. Офіційний сайт Російської мережі LGBT-організацій. Сайт www.lgbtnet.ru


[1] Офіційний сайт Російської мережі LGBT-організацій. Декларація прав сексуальних меншин Росії. 02.06.2006р.  
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Курсова
101.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Феномен батька-одинака у сучасному суспільстві Оцінка положення в суспільстві
Феномен батька одиначки в сучасному суспільстві Оцінка положення в суспільстві
Юрист в сучасному суспільстві
Сім`я у сучасному суспільстві
Сім я у сучасному суспільстві
Ідеали в сучасному суспільстві
Митьки в сучасному суспільстві
Влада в сучасному суспільстві
Соціологія в сучасному суспільстві
© Усі права захищені
написати до нас