Гоголь н. в. - Росія і російський народ у поемі н. в. гоголя

Русь, куди ж несешся ти? дай
відповідь.
Не дає відповіді ...
Н. В. Гоголь.

Майже у кожного письменника є твір, який є справою всього його життя, творінням, у яке вклав він свої пошуки і потаємні думи. Для Гоголя це, без сумніву, "Мертві душі", так і залишилися незавершеними після сімнадцяти років роботи. Поема викликала гарячі суперечки і чутки. В. Г. Бєлінський мав всі підстави сказати, що питання про "Мертвих душах" стільки ж літературний, скільки і громадський, результат зіткнення старих почав з новими. Читаючи книгу вперше, я
мало звертав уваги на ліричні роздуми автора про Росію та російською народі. Ці прекрасні місця навіть здавалися недоречними у сатиричній поемі. Перечитавши недавно "Мертві душі", я раптом відкрив Гоголя як великого патріота, переконався,
як важливий для всього задуму письменника сповнений гордості образ Русі. За останні роки громадно виріс питання про долю нашої, сьогоднішньої Росії, про її призначення, майбуття, про здатність російського народу знову зробити історичний ривок. Вчені, письменники, політики та економісти сперечаються про це.
Всю країну схвилювали роздуми А. І. Солженіцина "Як нам облаштувати Росію". Президент Єльцин поставив собі за мету домогтися суверенітету Росії. Часом мені як би чутися слова Н. А. Некрасова, звернені до російського народу:

Ти прокинешся ль, виконаний сил,
Чи, доль підкоряючись закону,
Все, що міг, ти вже зробив -
Створив пісню, подібну стогону,
І духовно навіки спочив? ...

Як же не звернутися до співака землі Руської Гоголю за порадою в такий складний час?
З того моменту, як бричка Чичикова тихо вкотилась в губернське місто NN, і до того, як цей "набувач" поспішно їде з міста, проходить трохи часу, але читач встигає не тільки познайомитися з дивовижною різноманітністю поміщиків і чиновників, а й побачити образ цілої країни, зрозуміти "незліченне багатство російського духу".
Письменник не відокремлює поміщиків і чиновників від народу, як це роблять критики. Особисто мені здається, що неправильно тлумачити, ніби всі поміщики і чиновники, та й сам Чичиков, і є справжні "мертві душі". Так можна назвати з усіх типів тільки Плюшкіна, душа якого омертвіла від жадібності. Але сам Гоголь пояснює, що "подібне явище рідко потрапляє на Русі". Здорованя Собакевича, здатного з'їсти цілого осетра; гульвіси, брехуна, гуляку і скандаліста Ноздревой; мрійливого ледаря Манілова; скупа "Дубини-голову" Коробочку; пропаленого хабарника Івана Антоновича "глечики рило", поліцмейстера, об'їжджає торгові ряди як свою вотчину, і багатьох інших героїв "мертвими душами" не назвеш. Це або господарі-кулаки, або непотрібні люди, або негідники, яких Гоголь зумів "приховай".
І ці панове, і Петрушка з Селіфаном, і два мужика, що сперечаються, чи доїде колесо до Москви, - частина російського народу. Але не краща частина. Істинний образ народу бачиться, перш за все, в описах померлих селян. Ними захоплюються і автор, і Чичиков, і поміщики. Їх уже немає, але в пам'яті людей, їх знали, вони набувають билинний вигляд.
"Мілушкін, цегельники! Міг поставити пекти в якому завгодно будинку. Максим Телятников, швець: що шилом кольне, то й чоботи, що чоботи, то і спасибі, і хоч би в рот хмільного! А Веремій Сорокоплехін, нехай той мужик один стане за всіх, у Москві торгував, одного оброку приносив по п'ятисот рублів. Адже ось який народ! "," каретник Міхєєв! адже більше ніяких екіпажів і не робив, як тільки ресорні ". Так хвалиться своїми селянами Собакевич. Чичиков заперечує, що вони вже померли і тільки "мрія". "Ну ні, не мрія! Я вам доповім, який був Міхєєв, так ви таких людей не знайдете: машинище така, що в цю кімнату не увійде ... А в плечіщах у нього була така величезна сила, якої немає у коня ... "
І сам Павло Іванович, розглядаючи списки куплених селян, ніби бачить їх наяву, і кожен мужик отримує "свій власний характер". "Пробка Степан, тесляр, тверезості примірної", - читає він і починає представляти: "А! Ось він ... оце той богатир, що у гвардію годився б!" Далі думка підказує йому, що Степан виходив з сокирою всі губернії, з'їдав хліба на гріш, а в поясі приносив, вірно, рублів по сто. На
Протягом декількох сторінок знайомимося ми з різноманітними долями простих людей. Ми бачимо російський народ, насамперед, повним сил, талановитим, живим, бадьорим. З захопленням каже письменник і про живе, влучному російською слові, що виривається
з-під самого серця.
Але не завжди російські люди покірні владі. Образи можуть довести їх до помсти. У "Повісті про капітана Копєйкіна" розповідається, як герой Вітчизняної війни 1812 року, інвалід, ображений чиновниками, збирає навколо себе зграю вільних людей.
Росія встає перед нами у своїй величі. Не та Росія, де чиновники беруть хабарі, поміщики розтратив маєтки, селяни пиячать, де погані дороги і готелі. Вірніше, крізь цю Росію письменник бачить іншу Русь, "птаха трійку".
"Чи не так і ти, Русь, що жвава необгонімая трійка несешся?" І образ країни-трійки зливається з образом майстри, спорядив "дорожній снаряд". Гоголь бачить Русь великою, що вказує шлях іншим, думається йому, як обганяє Русь інші народи і держави, які, "скоса поглядаючи, постораніваются і дають їй дорогу".
Історія, на жаль, розсудила по-іншому. Не вдалося нашій країні обігнати інші. І нині живуть в інших чинах і обличчях Ноздревой, Чичикова, Манілова і плюшкіни. Але жива Русь, "птах трійка". І, незважаючи на негаразди, не можуть не
зачути "інші, ще досі не лайливі ще струни, постане незліченне багатство російського духу, пройде чоловік, обдарований божеськими чеснотами, або дивна російська дівчина, якій не знайти ніде в світі, з усією чудовою красою жіночої душі,
вся з великодушного прагнення і самовідданості ". І віриться нам, жителям Росії, що пророчими виявляться в майбутньому слова письменника:" піднімуть російські рухи ... і побачать, як глибоко заронити в слов'янську природу те, що ковзнуло тільки по
природі інших народів ... "

"Русь, куди ж мчиш ти? дай відповідь. Не дає відповіді ... "
Н. В. Гоголь
Майже у кожного письменника є твір, який є справою всього його життя, творінням, в яке ложіл він свої пошуки і потаємні думи. Для Гоголя це, без сумніву, "Мертві душі", так і залишилися незавершеними після сімнадцяти років роботи. Поема викликала гарячі суперечки і чутки. В. Г. Бєлінський мав всі підстави сказати, що питання про "Мертвих душах" стільки ж літературний, скільки і громадський, наслідок зіткнення старих почав з новими. Читаючи книгу вперше, я мало звертав уваги на ліричні роздуми автора про Росію та російською народі. Ці прекрасні місця навіть здавалися недоречними у сатиричній поемі. Перечитавши недавно "Мертві душі", я раптом відкрив Гоголя як великого патріота, переконався, як важливий для всього задуму письменника сповнений гордості образ Русі. За останні роки громадно виріс питання про долю нашої сьогоднішньої Росії, про її призначення, майбуття, про здатність російського народу знову зробити історичний ривок. Вчені, письменники, політики та економісти сперечаються про це. Часом мені як би чуються слова Н. А. Некрасова, звернені до російського народу:
Ти прокинешся ль, виконаний сил,
Чи, доль підкоряючись закону,
Все, що міг, ти вже зробив -
Створив пісню, подібну стогону,
І духовно навіки спочив? ..
Як же не звернутися до співака землі Руської Гоголю за порадою в такий складний час?
З того моменту, як бричка Чичикова тихо вкотилась в губернське місто N і поспішно їде з міста, проходить трохи часу, але читач встигає не тільки познайомитися з дивовижною різноманітністю поміщиків і чиновників, а й побачити образ цілої країни, зрозуміти "незліченне багатство російського духу" .
Письменник не відокремлює поміщиків і чиновників від народу, як це роблять критики. Особисто мені здається, що неправильно тлумачити, ніби всі поміщики і чиновники, та й сам Чичиков, і є справжні "мертві душі". Так можна назвати з усіх типів тільки Плюшкіна, душа якого омертвіла від жадібності. Але сам Гоголь пояснює, що "подібне явище рідко потрапляє на Русі". Здорованя Собакевича, здатного з'їсти цілого осетра; гульвіси, брехуна, гуляку і скандаліста НОЗ-древа; мрійливого ледаря Манілова; скупа "дубинноголовой" Коробочку; пропаленого хабарника Івана Антоновича "глечики рило"; поліцмейстера, об'їжджає торгові ряди як свою вотчину, і багатьох інших героїв "мертвими душами" не назвеш. Це або господарі-кулаки, або непотрібні люди, або негідники, яких Гоголь зумів "приховай".
І ці панове, і Петрушка з Селіфаном, і два мужика, що сперечаються, чи доїде колесо до Москви, - частина російського народу. Але не краща частина. Істинний образ народу бачиться, перш за все, в описі померлих селян. Ними захоплюються і автор, і Чичиков, і поміщики. Їх уже немає, але в пам'яті людей, їх знали, вони набувають билинний вигляд.
"Мілушкін, цегельники, міг поставити пекти в якому завгодно будинку. Максим Телятников, швець: що шилом кольне, то й чоботи, що чоботи, то і спасибі, і хоч би в рот хмільного! А Веремій Сорокоплехін! та той мужик один стане за всіх, в Москві торгував, одного оброку приносив по п'ятисот рублів. Адже ось який народ! А каретник Міхєєв! Адже більше ніяких екіпажів і не робив, як тільки ресорні ". Так хвалився своїми селянами Собакевич. Чичиков заперечує, що вони вже померли і тільки "мрія". "Ну ні, не мрія! Я вам доповім, який був Міхєєв, так ви таких людей не знайдете: машинище така, що в цю кімнату не увійде ... А в плечіщах у нього була така величезна сила, якої немає у коня ...".
І сам Павло Іванович, розглядаючи списки куплених селян, ніби бачить їх наяву, і кожен мужик отримує "свій власний характер". "Пробка Степан, тесляр, тверезості примірної", - читає він і починає представляти: "А! Ось він ... ось той богатир, що у гвардію годився б! "Далі думка підказує йому, що Степан виходив з сокирою всі губернії, з'їдаючи хліба на гріш, а в поясі приносив, вірно, рублів по сто. Протягом декількох сторінок знайомимося ми з різноманітними долями простих людей. Ми бачимо російський народ, насамперед, повним сил, талановитим, живим, бадьорим. З захопленням говорить письменник про живе, влучному російською слові, що виривається з-під самого серця.
Але не завжди російські люди покірні владі. Образи можуть довести їх до помсти. У "Повісті про капітана Копєйкіна" розповідається, як герой Вітчизняної війни 1812 року, інвалід, ображений чиновниками, збирається навколо себе зграю вільних людей.
Росія встає перед нами у своїй величі. Не та Росія, де чиновники беруть хабарі, поміщики розтратив маєтки, селяни пиячать, де погані дороги і готелі. Вірніше, крізь цю Росію письменник бачить іншу Русь, "птаха трійку". "Чи не так і ти, Русь, що жвава необгонімая трійка, мчиш?" І образ країни-трійки зливається з образом майстри, спорядив "дорожній снаряд". Гоголь бачить Русь великою, що вказує шлях іншим, думається йому, як обганяє Русь інші народи і держави, які, "скоса поглядаючи, постораніваются і дають їй дорогу".
Історія, на жаль, розсудила по-іншому. Не вдалося нашій країні обігнати інші. І нині живуть в інших чинах і обличчях Ноздревой, Чичикова, Манілова і Плюшкін. Але жива Русь, "птах трійка". І, незважаючи на негаразди, не можуть не вловити "інші, ще досі не лайливі струни, постане незліченне багатство російського духу, пройде чоловік, обдарований божеськими чеснотами, або дивна російська дівчина, якій не знайти ніде в світі, з усією чудовою красою жіночої душі , вся з великодушного прагнення і самовідданості ". І віриться нам, жителям Росії, що пророчими виявляться в майбутньому слова письменника: "піднімуть російські рухи ... і побачать, як глибоко заронити в слов'янську природу те, що ковзнуло тільки за природою інших народів ...".