Гоголь н. в. - Образ руси і російського народу в поемі мертві душі

Навіть найбільший геній недалеко б пішов, якщо б він захотів робити все з самого себе ... Якщо є в нас що-небудь гарне, так це сила і здатність використовувати засоби зовнішнього світу і змушувати їх служити нашим вищим цілям.
Гете.
Поема "Мертві душі" - вершина творчості М. В. Гоголя. У ній великий російський письменник правдиво зобразив життя Росії у 30-х роках XIX століття. Але чому Гоголь називає свій твір поемою? Адже зазвичай під поемою розуміється велике віршований твір з розповідним або ліричним сюжетом. Але перед нами прозовий твір, написаний у жанрі роману-подорожі.
Вся справа в тому, що задум письменника не знайшов повного втілення: друга частина книги збереглася частково, а третя так і не була написана. Закінчений твір мало за задумом автора співвідноситися з "Божественною комедією" Данте. Три частини "Мертвих душ" повинні були відповідати трьом частинам поеми Данте: "Пекло", "Чистилище", "Рай". У першій частині представлені кола російського пекла, а інших частинах читач повинен був побачити моральне очищення Чичикова та інших героїв.
Гоголь сподівався, що своєю поемою він реально допоможе "воскресінню" російського народу. Таке завдання вимагала особливої ​​форми вираження. І дійсно, вже деякі фрагменти першого тому наділені високим епічним змістом. Так, трійка, до якої Чичиков залишає місто NN, непомітно перетворюється в "птаха трійку", а потім стає метафорою всієї Русі. Автор разом з читачем як би злітає високо над землею і звідти споглядає все, що відбувається. Після затхлості закостеніло життєвого укладу в поемі з'являється рух, простір, відчуття повітря.
Сам рух при цьому називається "Божим дивом", а мчащаяся Русь іменується як "натхненна Богом". Сила руху все наростає, і письменник вигукує: "Ех, коні, коні, що за коні! Вихори чи сидять у ваших гривах? Чуйне чи вухо горить у всякій вашої жилці? .. "Русь, куди ж не,-сешься ти? Дай відповідь. Не дає відповіді. Дивовижним дзвоном заливається дзвіночок, гримить і стає вітром розірваний в шматки повітря; летить повз усе, що тільки є на землі, і, скоса поглядаючи, постораніваются і дають їй дорогу інші народи і держави. "
Тепер стає ясно, чому саме Чичиков виступає в ролі "любителя швидкої їзди". Саме він за задумом Гоголя повинен був в наступній книзі духовно відродитися, злитися з душею Росії. Взагалі задум "об'їздити разом з героєм всю Русь і вивести безліч найрізноманітніших характерів 'дав можливість письменникові збудувати по-особливому композицію поеми. Гоголь показує всі верстви Росії: чиновників, кріпосників і простий російський народ.
Образ простого російського народу нерозривно пов'язаний в поемі з образом Батьківщини. Російські селяни знаходяться в становищі рабів. Господа мо жуть продати, обміняти їх; як простий товар оцінюється російський мужик. Поміщики не бачать в кріпосних людей. Коробочка говорить Чичикову: "Мабуть, я тобі дам дівчину, вона у мене знає дорогу, тільки ти дивися, я не завези її, у мене вже одну завезли купці". Господиня боїться втратити частину свого господарства, абсолютно не думаючи про людську душу. Навіть мертвий селянин стає предметом купівлі-продажу, засобом наживи. Російський народ вмирає від голоду, епідемій, свавілля поміщиків.
Письменник образно говорить про затурканості народу: "Капітан-справник, хоч сам і не їдь, а пішли тільки на місце себе один картуз свій, то один цей картуз пожене селян до самого місця їх проживання". У поемі можна зустріти дядька Мітяя і дядька Міняя, які не в змозі розвести коней на дорозі. Дворова Пелагея не знає, де права сторона, де ліва. Але чого могла навчитися ця нещасна дівчинка у своєї "дубинноголовой" господарки?! Адже для чиновників і поміщиків селяни - це п'яниці, безглузді, не здатні ні до чого люди. Тому деякі кріпаки біжать від своїх господарів, не витримавши такого життя, воліють в'язницю поверненню додому, як селянин Попов з маєтку Плюшкіна. Але Гоголь малює не тільки жахливі картини народної частки.
Великий письменник показує, наскільки російський людина талановита і багатий душею. Образи чудових майстрових, народних умільців встають перед очима читача. З якою гордістю Собакевич говорить про своїх померлих селян! Каретник Міхєєв робив відмінні екіпажі і роботу свою виконував на совість. "А Пробка Степан, тесля? Я голову прозакла-дую, якщо ви десь знайдеться такого мужика", - переконує Чичикова Собакевич, розповідаючи про це богатирського складання людині. Кирпичников Милуші-кін "міг поставити пекти в якому завгодно домі", Максим Телятников шив прекрасні чоботи, і "хоч би в рот хмільного". Не був п'яницею російський мужик, каже Гоголь. Ці люди звикли добре працювати, знали своє ремесло.
Кмітливість і спритність підкреслюється в образі Єремєєв Сорокоп-Лехина, який "в Москві торгував, одного оброку приносив по п'ятисот карбованців". Працездатність простих селян визнають і самі панове: "Пішли його хоч на Камчатку, дай тільки теплі рукавиці, він поплеще руками, сокиру в руки, і пішов рубати собі нову хату". Любов до народу-трудівника, мужику-годувальнику чується в кожному авторське слові. Гоголь з величезною ніжністю пише про "розторопним ярославському мужика", що зібрав російську трійку, про "бойком народі", "бойком російською думці".
Чудово вміє російська людина використовувати багатство народної мови. "Виражається сильно російський народ!" - Вигукує Гоголь, кажучи про те, що немає слова в інших мовах, "яке було б так замаші-сто, жваво, так виривалося б з-під самого серця, так би кипіло і живіт-репетало, як влучно сказане російське слово".
Але всі таланти і достоїнства простого народу ще сильніше відтіняють його-важке положення. "Ех, російська народець! Не любить вмирати своєю смертю!" - Міркує Чичиков, переглядаючи нескінченні списки померлих селян. Безрадісне, але правдиве даний намалював Гоголь у своїй поемі.
Проте у великого письменника-реаліста була світла впевненість у тому, що життя в Росії зміниться. Н. А. Некрасов писав про Гоголя: "Він проповідує любов ворожим словом отрицанья."
Істинний патріот своєї країни, пристрасно бажав побачити щасливим російський народ, Микола Васильович Гоголь бичував нищівним сміхом сучасну йому Росію. Заперечуючи кріпосницьку Русь з її "мертвими душами", письменник висловлював в поемі надію на те, що майбутнє Батьківщини не за поміщиками або "лицарями копійки", а за великим російським народом, що зберігає в собі надзвичайні можливості.