Географія релігії іслам

Введення.

Події 11 вересня 2001 року виявили нагальну необхідність подолання, як мусульманами, так і немусульманськими народами конфронтації і розділяють їх бар'єрів. Ісламський і західний світ мають спільну історію, долі їх переплелися, починаючи з розповсюдження ісламу в Ⅶ столітті н.е. Середньовічна європейська цивілізація виростала в тіні, відкинутої могутніми ісламськими імперіями, а ісламський світ вступав у сучасний період розвитку в тіні європейських держав. Етичні системи світових релігій дивним чином стикаються, і на цій спільній грунті має бути споруджено майбутнє.

Відбиток, накладений ісламською культурою на сучасну геополітичну карту світу, величезний. Залишаючись здебільшого в межах Африки і Євразії, панування ісламу простирається від Атлантики до Тихого океану, охоплюючи при цьому і найбагатші та найбідніші країни світу, найродючіші і багатонаселені укупі з самими розореними і бідуючими.

Процес модернізації, що почався в першій половині Ⅹ Ⅸ століття і вилився в Ⅹ Ⅹ столітті у створенні системи національних держав у рамках міжнародних економічних відносин, являє собою глобальну структуру надзвичайно рухомого властивості, яка вже вийшла за початкові межі. Практично у всіх країнах світу тепер присутній мусульманське співтовариство, тому не можна більше, провести межу між "Територією ісламу" і "Територією війни".

Традиційний шаріат, положення якого розроблялися в ході тріумфальної експансії ісламу, не передбачав ймовірності постійної наявності мусульманських громад на неісламських територіях. Нині ці громади стикаються з важкими проблемами. Як знемогу мусульманину виконувати вимоги цивільного законодавства, які входять у суперечність з шаріатом? Чи можуть мусульмани брати участь у політичних рухах? Чи має прихильність до ісламу пріоритет у відношенні з лояльністю до держави? Чи повинні мусульмани асимілюватися серед переважної частини населення або ж залишатися окремим станом? Де пролягають межі терпимості у відношенні решти спільноти? Вперше багато хто з таких питань виникли при зародженні світських режимів в самому мусульманському суспільстві, але в ході подій 11 вересня 2001 р. і їх наслідків європейські та американські мусульмани відчули їх крайню гостроту. Адже треба врахувати, як довго проживали в США і планували свої діяння мусульманські терористи, що захопили чотири авіалайнера і спрямували їх на Центр міжнародної торгівлі в Нью-Йорку і Пентагон.

Не існує сумнівів у тому, що мусульмани всього світу продовжать формулювати свій відгук на виклик глобалізації зсередини своєї історичної спадщини, колишнього настільки творчим і живим у минулому.

Іслам сьогодні. Глобалізація ісламу.

Населення земної кулі становить у наші дні приблизно 5,7 млрд. людей, мусульман з них приблизно одна п'ята, тобто 1,7 млрд. У світі існує 44 держави, де більшість населення складають мусульмани. Останні утворюють простір від атлантичного узбережжя Африки до берегів Середземного моря, включаючи Близький Схід, до Ірану, Афганістану і меж Пакистану з Індією, далі на північ до Казахстану - найпівнічнішій мусульманської країни.

Поряд з Індією, де мусульманська меншість складає 120 млн. чоловік, знаходиться Бангладеш з 127 млн. мусульман. Південніше, де Індійський океан межує з Тихим, перебуває Індонезія з двохсотмільйонним мусульманським населенням. Значне мусульманська меншість проживає на Філіппінах. Нині іслам поширюється в Африці на південь від Сахари; процес цей розпочався ще в Середні століття і прискорився в Ⅹ Ⅸ - Ⅹ Ⅹ ст. Тепер цю африканську територію населяє приблизно одна п'ята частина мусульман планети. З Ⅷ ст. мусульманської зоною стає Північна Африка, і приблизно в той же період починається безперервне поширення мусульманства в Східній Африці. Багато мусульман числиться в Китаї - офіційно оголошене китайською владою кількість в 17 млн. чоловік.

У Європі мусульман 5-6 млн. чоловік і 7-8 млн. в Америці. Британські мусульмани з індо-пакистанськими корінням внесли великий соціально-економічний внесок у розвиток післявоєнної Великобританії. Турецькі робочі значною мірою сприяли відродженню Німеччини після війни, деякі з них осіли там, на постійне проживання, зберігаючи контакти зі своєю батьківщиною, а інші повертаються до Туреччини. Багато мусульманські робочі у Франції, переважно з держав Північної Африки, зберігають всякого роду тісні зв'язки з країною свого походження.

Виросли випадки переходу в цю релігію представників інших конфесій. У Німеччині, приміром, де мусульманська громада налічує 3,7 млн. членів, іслам прийняли 100 тис. німців. У Франції, де живе 2,5 мільйона шанувальників пророка Мухаммеда, на частку корінних французів припадає 500 тисяч.

У роки після Другої світової війни Європа і Америка стають багатокультурним спільнотами. У більшості європейських і американських держав виникають буддистські, індуїстські, сикхські і мусульманські громади. Академічні історики починають долучатися до внезападним культурам; процвітає світова історія; виникають сотні нових наукових публікацій, присвячених проблемам східних мов і культур. У 1926 році вийшло перше видання класичного академічного праці - "Енциклопедія ісламу" в чотирьох солідних томах; друге видання, поки незавершене, вже налічує десять великих книжок. Ще більш широкою стане "Іранська енциклопедія".

Практично в кожному великому європейському університеті працюють учені мусульмани самого різного походження, займаючись викладанням та дослідженнями у всіх сферах науки. Студентів обох статей з країн мусульманського світу можна знайти в будь-якому з найбільших університетів Європи і Америки. У мусульманському світі також є чудові університети, і скрізь освіта розглядається як вищий державний пріоритет.

Вихід арабських країн на світову політичну арену зумовлений особливим геополітичним положенням країн мусульманського світ

Сутність ісламу.

Іслам - наймолодша з світових релігій. Виник на початку Ⅶ ст. в Аравії. На ім'я його засновника Мухаммеда іслам часто називають магометанство або мусульманством. Іслам - суворо монотеїстична релігія і заперечує християнський догмат про Трійцю. Священна книга мусульман - Коран (від арабського "читати") - книга одкровень.

Незабаром після появи іслам розпався на шиїзм і сунізм.

Шиїти (більш ортодоксальні, їх меншість) визнають імамами-халіфами лише Алідів (нащадків халіфа Алі і його дружини Фатіми - дочки Мухаммеда).

Суніти поряд з Кораном визнають Сунну (священне надання, записане зі слів родичів і сподвижників Мухаммеда) і при вирішенні питання про вищу мусульманської влади (імама-халіфа) спираються на "згоду всієї громади". З іншого боку суніти не менше ортодоксальні, оскільки, на противагу шиїтам, заперечують наявність у людини свободи волі. Недавня війна Ірану та Іраку була значною мірою війною шиїтів (Іран) і сунітів.

Теоретично всі аспекти життя мусульман, як у суспільному, так і в особистому сенсі підлягають управлінню божественного закону. Шаріат являє собою систему божественного законодавства, якому підлягають справи релігійної властивості, а також юридичного характеру (комерційні контракти, подружні відносини, розлучення і справи спадщини). Над дотриманням шаріату наглядає каді. Каді зобов'язаний навчатися шаріату у визнаному установі; призначає його правитель.

Джихад ("боротьба", "зусилля") не є одним із "стовпів" ісламу, хоча в ньому вбачається одна з найважливіших мусульманських обов'язків. Він ділиться на Великий і Малий джихад.

Великий джихад - це боротьба зі злом, у яку залучені всі мусульмани протягом всього свого життя, і це особливо й традиційно підкреслюється.

Малий джихад - "законна війна" і, на відміну від Великого джихаду, швидше за колективне, ніж персональне діяння.

Релігійна влада в ісламському суспільстві заснована на Корані і сунні. Тут немає ієрархічної церковної організації і нічого подібного священному кліру, тому що відсутня таїнство (причастя). Подружні відносини регулюються контрактом (договором). Мечеті представляють собою місце поклоніння, але не освячену землю.

Вплив ісламу на демографію.

Коран спеціально адресується до чоловіків і жінок, і жінки, як і чоловіки, відповідальні перед Богом за свої діяння. Однак у законодавчому відношенні вони знижені в правах. Мусульманинові можна одружуватися на не мусульманці, але їхні діти повинні виховуватися в мусульманській вірі; мусульманка не може вийти заміж за не мусульманина. З приводу заміжжя складається контракт, освячений шаріатом. Шаріат слідом за Кораном засуджує розлучення, однак допускає його неминучість як крайній захід. Відомі рядки Корану, якими встановлюється право на биття непокірної дружини.

Багато установки ісламу спрямовані на підтримання високої народжуваності. Діти вважаються одним з найбільших благодіянь Аллаха; бездітність дружини найважливіша причина для розлучення або для того, щоб взяти іншу дружину. Дозволяються шлюби неповнолітніх (дівчаток - після досягнення статевого дозрівання, юнаків - з 15 років). Шлюби вважаються обов'язковими; розведені і вдови швидко вступають у новий шлюб. Традиційних обмежень шлюбно-статевих відносин у мусульман порівняно мало. Іслам закріплював принижене становище жінок, нав'язував їм самітництво, звів шлюб до купівлі-продажу нареченої. Однак багатодітні матері користуються пошаною і повагою. Аборти заборонені ісламом. Перша мусульманська конференція з планування сім'ї (Рабат, 1971 р.) схвалила використання протизаплідних засобів. Майже у всіх мусульманських країнах були прийняті закони про заборону багатоженства і шлюбів неповнолітніх.

У країнах мусульманського світу намітився стабільний демографічний ріст. Згідно з дослідженнями, до 2010 р. населення земної кулі досягне 10 млрд. чоловік, з яких 8 млрд. будуть населяти країни Азії, Африки і Латинської Америки.

У доповіді про розвиток людини за 1998 р. ООН наводять такі дані:

Як видно, в країнах мусульманського світу тенденція демографічного зростання кардинально відрізняється. І в інших мусульманських країнах демографічні тенденції аналогічні. Питома вага мусульман серед населення планети буде істотно зростати. Ця тенденція простежується і в Росії. За ісламськими джерелами, в Росії проживають приблизно 20 млн. мусульман. За даними соціологів, - 13,17 мільйона, дещо менше 9% усього населення.

За демографічним прогнозом, оприлюдненим наприкінці 2001 року на науково-практичній конференції "Релігія і проблеми національної безпеки РФ": через 20 років етнічні мусульмани будуть складати третину населення Росії. У головних містах - Москві та Петербурзі - їх частка виявиться ще вище - до 40%, а в армії - до половини.

Демографічний вибух в азіатських країнах потребує вирішення соціально-економічних, політичних проблем, що супроводжується політизацією релігії в житті населення і поширенням політичного ісламу в усьому світі.

Феномен ісламу.

Ісламський феномен - це відродження релігійних традицій, способу життя і культури, прагнення політизації ісламу аж до встановлення шаріатського ладу; підвищений демографічний рівень в мусульманських країнах; активізація і зростання впливу арабських країн в міжнародних відносинах; досягнення поставлених цілей навіть із застосуванням насильства та екстремізму.

Формування "ісламського феномену" - це політичний акт певних кіл світу з метою створення штучного "ворога" для виправдання збільшення військових витрат.

На початку нового століття увагу громадських та політичних кіл привернули такі феномени, як "ісламський ренесанс" і "ісламський бум". Мова йде про особливості прояву ісламу в соціально-політичному житті сучасного світу. Реальності "феномену ісламу" висунули на перший план проблему запобігання релігійного екстремізму та фундаменталізму. Якщо в Європі лжепророки агресивно ревізують офіційне православ'я і католицизм, то в ісламі вони з'являються в політичних рухах та партіях ісламу; мова йде про ваххабизме. Ваххабізм, як прояв "ісламського феномену", зі своїм крайнім екстремізмом стає загрозою стабільності, безпеки, причиною релігійних конфліктів. Плоди "ісламського феномену" породили події в Намангані (1997), Ташкенті (1999), США (2001).

Мусульмани всього світу відчувають щодо Заходу обурення і ворожість, які у своїх крайніх проявах виливаються у вигляді національного і міжнародного тероризму.

Здебільшого такого роду ненависть пов'язана з недавніми подіями - бомбардуваннями Афганістану, насильницькими заходами Ізраїлю проти палестинської інтифади, американською підтримкою Ізраїлю, присутністю американських військ в Саудівській Аравії, антиіракської санкціями і триваючими бомбардуваннями цієї країни.

Однак на глибинному рівні ворожість виростає з-за впливу модернізації ісламського суспільства і кризи влади світських урядів, що діють на основі західноєвропейської моделі. Законність таких режимів, найчастіше встановлюються світської військовою елітою, ставиться під сумнів багатьма справжніми мусульманами і нерідко піддається нападкам з боку войовничих прихильників ісламського відродження.

У період, що пішов за закінченням Другої світової війни, всі арабо-мовні держави здобули незалежність від колоніальних володарів. Останнім з них був в 1962 році Алжир. Колоніальний період сильно вплинув на весь ісламський світ і навіть на ті держави (Туреччина, Іран, Саудівська Аравія і Ємен), що не були підмандатними, протекторатами або колоніями. Сьогодні мусульманський світ складається з незалежних національних держав, у багатьох з яких існують світські уряду, і діє юридична система, заснована на європейській моделі.

Центральна Азія як джерело колосальних ринків і сфер докладання капіталів не може не викликати геополітичного та геостратегічесого інтересів, коли налагоджуються нові соціально-економічні, культурні відносини у світі. У Центральній Азії стикаються інтереси Росії, Китаю, Індії та країн Заходу з інтересами Туреччини, Пакистану, Ірану та Саудівської Аравії.

Відносини із Заходом зумовлювали недавню історію багатьох інших мусульманських країн, зокрема, впливових видобувають нафту держав Близького Сходу та Індонезії. Спочатку створені на основі західних концесій, ці країни нині володіють власними ресурсами. Саудівська Аравія, Кувейт та Об'єднані Арабські Емірати модернізували свою політичну систему в рамках традиціоналістського течій, тоді як в Іраку Саддам Хуссейн створив військово-соціалістичний світський режим з культом лідера сталіністського типу. Страшна війна 1980-1988 рр.. між Іраком і Іраном відбила колишні регіональні та етнічні суперечності, загострені територіальними розбіжностями. У 1990 р. Ірак здійснив вторгнення в Кувейт, і коаліція в особі США, Великобританії, Саудівської Аравії та інших арабських країн втрутилася і звільнила Кувейт. Тривалі антиіракської санкції, бомбування і присутність американських військ на Саудівської території сприяє неприйняття Сходом Заходу.

У багатому нафтою Ірані в 1979 р. прийшов кінець династії Пехлеві, заснованої в 1925 р. радикальним світським режимом Реза-хана. Повалила шаха ісламська революція зробила глибокий вплив на весь мусульманський світ. Споконвічні ексцеси режиму розчистили шлях до успішних спроб ред допомогою ісламських організацій і за ісламськими законами. Ісламська революція надихнула ісламістські рухи у всьому мусульманському світі.

Передбачається, що на певному рівні прояви ісламського буму важливу роль відіграють наркобізнес, незаконне перевезення зброї та інші види контрабанди. Тільки діяльність, пов'язана з перевезенням і торгівлею наркотиками, дає до 8% загальносвітового доходу.

Ситуація в Палестині.

Декларація Бальфура 1917 пообіцяла британську підтримку в пошуках національного притулку для єврейського народу в Палестині з умовою, що при цьому ніщо не стане "порушувати цивільні і релігійні права проживаючих там неєврейських громад". Мусульмани і араби-християни склали 92% населення. Коли в 1948 р. утворилася держава Ізраїль, вибухнула війна, що закінчилася тим, що 750 тис. палестинців втратили свої оселі. Багато палестинці стали біженцями, і військові дії 1956, 1967 і 1973 рр.. лише збільшили число таких. Мусульмани розцінюють позбавлену критичного початку підтримку Ізраїлю Заходом і байдужість до положення палестинців і справедливості їх справи як прояв високої антипатії до ісламу взагалі. Спіраль насильства з обох сторін не віщує нічого доброго.

Характеристика деяких ісламських держав.

Туреччина.

Офіційна назва: Турецька республіка. Столиця: Анкара. Населення: 66,6 млн. чоловік (86 чол. На кв. Км.).

Туреччина розташована в Західній Азії і включає в себе частину Європи у вигляді Східної Фракії. Країна контролює вихід у Чорне море за допомогою ключового місця розташування свого найбільшого міста Стамбула. Більшість турків проживає в західній половині держави. Східні і південно-східні межі Анатолійського плато є регіоном курдів.

У 1945 році Туреччина вступила в ООН, також є членом НАТО. У 2000 р. Туреччина погодилася на відправлення своїх військ у Узбекистан, щоб протистояти ісламським заколотникам. У 1996-97гг. турецьке проісламської уряд знаходити способи посилення зв'язків з арабськими країнами. У 1999р. почалися переговори про вступ до ЄС.

Населення Туреччини різноманітно за етнічним складом. Більшість становлять мусульмани-суніти (99%), зростає і шиїтська громада, у тому числі неортодоксальна секта алавітів. Найбільше меншість складають курди; близько 500 тис. чоловік говорять по-арабски. Середня тривалість життя в країні - 70 років, приріст населення - 21 на 1000 чоловік, дитяча смертність - 36 на 1000 новонароджених.

У Туреччині одна з найстаріших і прогресивно розвиваються ринкових економік. Внаслідок фінансової кризи 2000-2001рр. знадобилася допомога МВФ натомість радикальної реформи банківського сектору та приватизації, обтяжених боргами державних компаній.

Саудівська Аравія.

Офіційна назва: Королівство Саудівської Аравії. Столиця: Ер-Ріяд. Населення: 21,6 млн. чол. (10 чол. На кв. Км)

Займає більшу частину Аравійського півострова, її територія приблизно дорівнює Західній Європі. У Саудівській Аравії знаходяться найбільші в світі запаси нафти і газу. Тут же розташовані священні міста ісламу Медіна і Мекка, які щорічно в період традиційного паломництва хаджжа відвідують 2 млн. мусульман.

У 1945 р. Саудівська Аравія вступила в ООН. Стратегічне значення Саудівської Аравії визначають в основному нафтові запаси країни та широкомасштабні світові інвестиції. Після вторгнення Іраку до Кувейту в 1990 р. Саудівська Аравія стала відігравати провідну роль у консолідації арабської коаліції проти Іраку і дала притулок кувейтської королівської сім'ї. Країна відігравала важливу роль у громадянській війні в Афганістані, де її підтримка забезпечувала успіх талібів. Підписаний у 2000 році пакт з Єменом припинив тліючі розбіжності щодо кордонів. Держава як зберігача Мекки має надзвичайне значення як духовний центр для понад мільярда мусульманського населення всього світу.

Переважна більшість саудівців - мусульмани-суніти (85%), які сповідують ваххабізм (течію ісламу) і шаріат (ісламське законодавство). Шиїти складають 15%. У 2000р. Саудівська Аравія підписала конвенцію ООН з прав жінок. Тривалість життя саудівців - 71 рік. Народжуваність - 34 на 1000 чол., Смертність - 19 на 1000 новонароджених.

Ірак.

Офіційна назва: Республіка Ірак. Столиця - Багдад. Населення - 23,1 млн. чол. (53 чол. На кв. Км.). Вступ до ООН у 1945р.

Багатий на нафту Ірак поділяють річки Тигр і Євфрат. Долина Євфрату родюча, але більшу частину країни становлять гори і пустелі. Колись тут існувала стародавня вавілонська цивілізація, нині тут знаходяться святині мусульман-шиїтів. Після ліквідації в 1958 р. монархічного режиму пішов період внутрішньополітичних негараздів. Незважаючи на поразку Іраку у війні в Перській затоці в 1991 р., правлячий режим залишався при владі з допомогою репресій з 1979р.

У 1991 р. Ірак зазнав нищівної поразки при зіткненні з військовою потужністю США, підкріпленої сприянням кількох арабських держав. Тоді почалася дія антиіракської санкцій ООН. Наприкінці 2000 р. Росія, Франція і деякі арабські держави почали кампанію за скасування санкцій з гуманітарних міркувань. Жодне з великих західних держав не відновило дипломатичних відносин з Іраком, оскільки режим завзято відмовлявся в інспекції озброєнь силам ООН.

В Іраку понад 90% населення становлять мусульмани. На додаток до арабського і курдського населення в Іраку присутні національні меншини турків і персів. Шиїти формують найбільшу релігійне угрупування (63%), суніти становлять 33%. Середня тривалість життя іракців - 59 років, народжуваність -32 на 1000 чоловік, смертність - 101 на 1000 новонароджених.

Пакистан.

Офіційна назва: Ісламська Республіка Пакистан. Столиця: Ісламабад. Населення: 156,5 млн. чол. (203 чол. На кв. Км.).

Будучи колись частиною британської Індії, Пакистан був створений в 1947 р. у відповідь на вимогу про надання незалежності переважно мусульманським індійському штаті. Спочатку нова держава включала в себе Східний Пакистан, нині Республіку Бангладеш, яка відокремилась від Пакистану в в1971 р.

Вступив в ООН в 1947 р. У Пакистані відчувають тривогу щодо можливої ​​війни з Індією і в той же час підтримують сепаратистський рух мусульман Кашміру. Прикордонні сутички в середині 1998 р. швидко стали загрожувати повномасштабними бойовими діями, подібні інциденти мають продовження. У 2001 р. переговори з кашмірської проблеми були безрезультатні.

У 1998 р. Пакистан провів серію випробувань ядерної зброї у відповідь на подібні випробування Індійської стороною, що викликало звинувачення міжнародного співтовариства і загрожувало накладенням санкцій ООН. Після перевороту в 1999 р. членство Пакистану в Співдружності було припинено.

Пакистан був однією з трьох країн, що визнали режим афганських талібів, і у вересні 2001 р. пакистанська влада, відчуваючи тиск з боку США і одночасно внутрішні розбіжності, закликали талібів видати підозрюваного у тероризмі Усаму бен Ладена.

Половину населення складають пенджабци, багато також Сіндхі, пуштунів, белуджів. Мухаджири - іммігранти з колишньої Індії (до розділу) домінують в Карачі і Хайдарабаді. Політичне та військове перевагу пенджабців у централізованій державі породило багато сепаратистські рухи в бік автономії. Найчастіше загрози відколотися виходять від пуштунів, пов'язаних родинними узами з Афганістаном. Напруженість між белуджі і пуштунськими біженцями з Афганістану спорадично виливаються під спалахи насильства, теж саме відбувається між корінними Сіндхі і емігрантами мухаджирів.

Суніти становлять 77%, шиїти 20%, індуїсти і християни-3%.

В останні роки відзначено зростання збройного ісламського фундаменталізму, чому супроводжує зростаюча дискримінація релігійних меншин. Після перевороту в 1999 р. режим Мушаррафа лавірує, намагаючись уникнути конфлікту з ісламськими угрупованнями в сфері суворого застосування законів шаріату і проведення зовнішньополітичного курсу країни.

У Пакистані дуже низький відсоток жіночого населення, це має на увазі поширене зневагу до жінок і подекуди вбивство дівчаток. Організація Емнесті Інтернешнл піддала в 2000р. Пакистан критиці за недостатню захист жіночих прав.

Середня тривалість життя в країні - 60 років, народжуваність - 34 осіб на 1000, смертність - 90 на 1000 новонароджених.

Індонезія.

Офіційна назва: Республіка Індонезія. Столиця: Джакарта. Населення: 212 млн. чол. (117 чол. На кв. Км.)

Найбільший архіпелаг світу, на якому розташована Індонезія, простягається на 5000 км. на заході Тихого океану, від півострова Малакка до Нової Гвінеї. Острова Суматра, Ява, Калімантан і Сулавесі - вулканічного походження. Індонезія, колишня голландська колонія Ост-Індія, отримала незалежність у 1949р. У 1998р. упав військовий режим Сухарто і почалося часткове введення цивільного правління.

Індонезія вступила в ООН в 1950р. Основну стурбованість держави викликає Китай, не дивлячись на відновлення в 1990р. дипломатичних відносин. У кінці 1995р. Індонезія підписала основне угоду про співпрацю у сфері безпеки з Австралією.

В Індонезії суніти становлять 87%. У 1998р. спостерігалися спалахи насильства між мусульманами і християнами на о. Амбон; такі ж сутички відбувалися на Малакці в 2000р., А також у 1999-2001рр. на Калімантані між тубільцями - даяки та етнічними іммігрантами-мадурцамі.

Тривалість життя в середньому 66 років, народжуваність - 22 на 1000 чол., Смертність - 42 на 1000 новонароджених.

Єгипет.

Офіційна назва: Арабська Республіка Єгипет. Столиця: Каїр. Населення: 68,5 млн. чол. (69 чол. На кв. Км.).

Займаючи північно-східну частину Африки, Єгипет розсічений високородючих нільської долиною на посушливу західну і меншу за розмірами напівпосушливих східну пустелю. Мирний договір Єгипту з Ізраїлем (1979) приніс сюди безпеку, повернув Сінайську зону і спричинив за собою велику американську допомогу. Нині прозахідний режим, де велика роль належить військовим, відчуває значні труднощі, стикаючись з дедалі сильнішим впливом ісламських фундаменталістів.

Єгипетська військово-політична підтримка Сполучених Штатів у відповідь на вторгнення Іраку до Кувейту в 1990 р. була життєво важлива для успішного проведення операції "Буря в пустелі" (1991р.) За свою участь Єгипет отримав масштабне економічне винагороду від Саудівської Аравії.

Зберігається напруженість у відносинах з Іраном, який активно підтримує ісламські угруповання, протиборчі правлячому режиму, і характеризує Єгипет як корумповану країну, що знаходиться під американським впливом. Єгипет стурбований тим, що міжнародний бойкот і заборона на повітроплавання над територією Іраку лише сприяє розширенню впливу Ірану на Близькому Сході.

Єгипетська дипломатична активність - найпотужніша в арабському світі. У Каїрі розташована штаб-квартира Ліги арабських держав. Вступ Єгипту в ООН відбулося в 1936р.

У Єгипті мусульмани-суніти складають 94%, решта 6% - християни-копти та інші.

У країні здавна зберігаються традиції етнічної та релігійної терпимості, хоча підйом ісламського фундаменталізму спровокував конфлікти між сектами мусульман і коптських християн. Пануюча релігія - іслам. У західних оазисах існують берберійські громади. У великих містах живуть колонії греків та вірмен. У Каїрі зберігається невелика єврейська громада.

Каїр - другий за чисельністю населення місто в Африці, і ключовий соціальною проблемою є висока народжуваність. У 1985р. уряд заснував Національну раду з проблем населення, поставивши йому контроль над народжуваністю. З тих пір показник народжуваності впав з 39 до менш ніж 25 чол. на тисячу осіб, однак чисельність населення все ще продовжує залишатися високою. До 2025р. вона повинна скласти майже 100 млн. чоловік.

Єгиптянки - одні з найбільш вільних жінок в арабському світі і за законом 2000р. мають право порушувати шлюборозлучні справи. Проте цьому заважає поступове зростання ісламського фундаменталізму.

Середня тривалість життя єгиптян - 67 років, народжуваність - 26 на 1000 чол., Смертність - 47 на 1000 новонароджених.

Афганістан.

Офіційна назва: Ісламська держава Афганістан. Столиця: Кабул. Населення: 22,7 млн. чол. (35 чол. На кв. Км.).

Афганістан знаходиться в Центральній Азії і межує з Іраном, Пакистаном, Китаєм, Таджикистаном, Туркменістаном і Узбекистаном. Населення зайняте в основному сільським господарством, але протягом багатьох років країна була жорстоко вражена військовими конфліктами. У 80-х рр.. ісламські моджахеди скинули комуністичний режим, до влади прийшли прихильники жорсткої лінії - таліби.

При правлінні талібів Афганістан представляв собою держава-парію. Правлячий режим кидав виклик світовій спільноті і нехтував санкціями ООН, вкриваючи саудівського екстреміста Усаму бен Ладена, главу терористичної мережі Аль-Каїда. В кінці 2001р. в ході "війни з тероризмом", оголошеної США після терористичних атак на Нью-Йорк і Вашингтон 11 вересня 2001р., одіозний режим талібів був повалений.

Найбільшу етнічну групу в Афганістані складають пуштуни, в меньшенстве - таджики, Хазарейці, узбеки і туркмени. Суніти становлять 84%, шиїти - 15%. Розбіжності між сунітами і шиїтами загострилися при режимі талібів, яких звинувачували в дискримінації шиїтів.

Середня тривалість життя афганців - 46 років. Народжуваність - 53 на 1000 чол., Смертність - 147 на 1000 новонароджених.

Тривала війна перетворила Афганістан в одне з найбідніших слаборозвинених держав світу.

Висновок.

Образи ісламського світу, що з'являються в американській і європейській пресі, майже незмінно негативні і пов'язані з насильством. Той факт, що більша частина мусульман веде нормальний спосіб життя і сповідує зовсім розумну віру з упором на почуття доброти, братерства, милосердя, соціальної справедливості і миролюбства, в останні роки був закритий політичними подіями.

Аналогічним же чином спотворюється в очах мусульман і образ Заходу, який постійно постає як світ експлуатації, прихильник ворогів ісламу і гнобитель бідних. У цілому мусульмани всього світу відчувають щодо Заходу обурення і ворожість, які у своїх крайніх проявах виливаються у вигляді національного і міжнародного тероризму.

Іслам, будучи культурою миру і взаєморозуміння, не повинен стати знаряддям руйнування світу. Отже, справжні мусульмани (на відміну від тих, хто зробив релігію головною зброєю досягнення низинних цілей) повинні бути пильними, щоб не допустити трагедії. У зв'язку з цим, здається, їм важливо виступити ініціаторами підтримки Міжнародної Декларації проти тероризму і виступати за створення Міжнародного Центру по боротьбі з тероризмом.

Список літератури

Журнал "Соціологічні дослідження": А. Мірзахмедов "Феномен ісламу"; 3, 2003 р.

Журнал "Ехо планети": Р. Бікбаєв "Хто підставив арабів?" ; В. Джалагонія "Іслам на роздоріжжі"; Д. Зеленін "Шейхи стурбовані"; лютого 2002

Максаковский В. П. "Географічна картина світу"; Ярославль: Верхньо - Волзьке книжкове видавництво, 1993-1995 рр..

Пол Ланд "Іслам", ТОВ "Видавництво Астрель", ТОВ "Видавництво АСТ", 2003 р.

Країни і народи. Науково - популярне географо - етнографічне видання в 20 - ти томах. Думка, 1978 - 1985 рр..