Гендерні стереотипи в спорті

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

РЕФЕРАТ
з дисципліни «Психологія»
за темою: «Гендерні стереотипи у спорті»

ЗМІСТ
  ВСТУП
1. Гендерні відносини і походження гендерної асиметрії
2. Маскулінність як прояв гендерних стереотипів у професійному спорті
ВИСНОВОК
ЛІТЕРАТУРА

ВСТУП
Зростання популярності жіночих і гендерних досліджень привів до появи нових досліджень про гендерні стереотипи в різних областях. Незважаючи на те, що інституційний аналіз вже проник в чоловічі дослідження, майже немає робіт, присвячених такому істинно чоловічому заняття, як, професійний спорт. Спорт як соціальний інститут - ідеальна можливість, для вивчення чоловіків і гендерних стереотипів, особливо маскулінності. Це і визначає актуальність теми даної роботи.

1. Гендерні відносини і походження гендерної асиметрії
Гендерний підхід до взаємовідносин між статями передбачає поділ понять стать (sex) і гендер (gender). При цьому поняттю статі відповідають уявлення, які позначає анатомо-морфологічні особливості людей приналежних до різних підлог (здебільшого це первинні і вторинні статеві ознаки), за наявністю або відсутністю яких люди визначають статеву приналежність один одного. До таких характеристик, крім статевих ознак, можна віднести особливості голосу, загальний габітус, і деякі інші, хоча їх застосовність базується не на абсолютній відповідності, а, швидше, відповідно засвоєними ідеальними уявленнями про зовнішній вигляд чоловіки чи жінки (так, наприклад, висловлювання « жінкоподібний »і« мужоподібним »будуть мати різне смислове наповнення в різних культурах).
Термін «стать» у всіх концепціях гендеру вживається лише стосовно тих особливостей, які детермінуються біологічними відмінностями, так званими первинними і вторинними статевими ознаками між чоловіками і жінками.
Поняття «гендер» є «... складний соціокультурний конструкт: відмінності в ролях, поведінці, ментальних і емоційних характеристиках між чоловічим і жіночим, творені (конструюються) суспільством».
Гендер введено як базовий вимір при описі соціальної структури суспільства, разом з іншими соціально-демографічними і культурними характеристиками (раса, клас, вік). Таким чином, гендерні дослідження присвячуються виявлення соціального змісту всього, що звично пов'язується з належністю до певної статі і з стосунками статей. Гендерний підхід до суспільних проблем покликаний проаналізувати і по-новому переосмислити феномен соціальної взаємодії підлог. Поняття гендерних відносин використовується в даній роботі як визначення відносин між людьми, що виникають внаслідок їх приналежності до різних гендером, не залежно від того, в якій соціальній сфері складаються ці відносини.
Аналізуючи гендерні відносини, характерні для сучасної цивілізації, можливо розглядати суспільне життя як систему взаємодії двох сфер, приватній і публічною. У першу чергу, система гендерних відносин лежить в основі інституту шлюбу та сім'ї, що становить собою ядро ​​приватної сфери.
Гендерний аналіз сім'ї передбачає розгляд, як функцій сім'ї, так і виникають під час виконання цих функцій конфлікти в світі склалися в суспільстві гендерних відносин. Так, незалежно від рівня розвитку суспільства, функція соціалізації виконується, в основному, жінками, особливо соціалізація дітей грудного та молодшого віку. Конфліктні ситуації в сім'ї, особливо сучасної, найчастіше пов'язані з незгодою жінки обмежувати свою діяльність запропонованими гендерними стереотипами рамками, або нездатністю чоловіки відповідати цим стереотипам. Сім'я, її форми і функції прямо залежать від суспільних відносин в цілому, а також від рівня культурного розвитку суспільства. Природно, чим вище культура суспільства, тим вище культура сім'ї.
З середини ХХ століття спостерігається трансформація гендерних відносин, пов'язана з відмовою від патріархатних стереотипів, і, відповідно, зміною виконуваних чоловіком і жінкою функцій, як у суспільному, так і в приватній сфері. Процес трансформації гендерних відносин найбільше торкнувся зразки поведінки, приписувані жінкам, що можна вважати одним із структурних елементів кризи сучасної сім'ї. Збільшення навантаження, пов'язаного із зайнятістю на виробництві, і економічна незалежність визначили стиль поведінки, що відрізняється від яке пропонується патріархатних традиціями.
Трансформації, що відбуваються в різних сферах суспільного життя в ХХ столітті, і пов'язані, перш за все, з переходом від сільськогосподарського товариства до індустріального, не могли не вплинути на гендерні відносини. Можна сказати, що одна з найбільш яскравих характеристик соціокультурних змін ХХ століття - це трансформація сформованих гендерних відносин. Певний вплив на цю трансформацію надавала індустріалізація суспільства і зростаюча потреба в робочій силі, проте, на нашу думку, гендерні відносини трансформувалися не стільки за змістом, скільки за формою.
Якщо проаналізувати типові зразки уявлень про відмінності чоловічої та жіночої поведінки, можна виявити найбільш поширені уявлення про типізації чоловічого і жіночого, відповідної конкретній епосі. Наприклад, стосовно до чоловіків, дослідники виділяють стереотип «крутого» або справжнього чоловіка, який необхідно включає в себе наступні психологічні риси: а) повна антитеза жіночного - підкреслена грубість, жорсткість, фізична сила і агресивність, б) головна життєва цінність - успіх і незалежність , в) «принципове самотність», тобто в нашому тлумаченні, відсутність психологічної та юридичної зв'язку з жінкою.
Подібний стереотип, якщо аналізувати його з точки зору біології людини, є примітивним ідеалом полігамного самця, відвойовує гарем у суперника, що залишає конкурентоспроможне потомство (але не піклується про нього), і швидко гине, поступаючись місцем більш гідного, що було запорукою генетичного різноманіття потомства, матеріалом для природного відбору. Природно, у міру розвитку суспільства подібний стереотип поведінки культурно трансформувався, так як закладений був всього лише в області інстинктів. Однак присутнє тут уявлення про жінку, самці, продолжательнице роду, яку потрібно завоювати і утримати збереглося і відтворюється до цих пір в патріархатних гендерних стереотипах. Дані стереотипи особливо чітко простежуються у професійному спорті. Вони будуть розглянуті в наступному розділі.
2. Маскулінність як прояв гендерних стереотипів у професійному спорті
Як вже зазначалося вище, гендерні стереотипи у спорті практично не розглядалися в працях вітчизняних соціологів і психологів. Тому розглянемо, як тема маскулінності в професійному спорті досліджувалася в працях зарубіжних, зокрема американських, вчених.
У рамках спортивної соціології підлогу в його взаємодії з соціальною групою і расою зазвичай ігнорується або вважається самим собою зрозумілим, крім випадків дослідження жінок-спортсменок. Соціологи, які намагаються серйозно досліджувати проблему досвіду чорношкірих в цілому і в професійному спорті зокрема, зосереджували свою увагу переважно на елементі «чорний», а не на елементі «чоловік». Маскулінність, наприклад, розглядається як біологічно обумовлена ​​тенденція до виконання ролей годувальника і захисника, якої у чорних чоловіків не дозволяють розвинутися соціальні та економічні перешкоди. Деякі вчені вважають, що мужність конструюється соціально, але це відбувається само собою, і зосереджує увагу на тих перешкодах, які заважають чорним чоловікам ефективно виконувати свою роль. Ці теорії маскулінності не враховують взаємодії чоловічої ролі з тими структурними обмеженнями, які й заганяють чорних чоловіків у рамки руйнівного способу життя.
Професійний спорт представляється діяльністю, в процесі якої відбувається маніфестація відмінностей між чоловіками і жінками, а також домінування перших над другими і в той же час дистанціювання нормативної маскулінності (білий, гетеросексуальний, середнього класу) від маргінальної й підлеглої.
Майкл Месснер в період з 1983 по 1985 рік провів 30 глибинних інтерв'ю з колишніми спортсменами. Метою було дослідити формування маскулінності і ті зміни, які вона зазнає, взаємодіючи з соціальним світом професійного спорту. Більшість з проінтерв'ювали займалися найпопулярнішими в США видами спорту: футболом, баскетболом, бейсболом і атлетикою. Всі вони залишили професійний спорт принаймні за 5 років до інтерв'ю.
Вік опитаних коливався від 21 до 48 років, в середньому склавши 33 роки. 14 з них були білими, 14 - чорними, 2 - латинос. 15 з 16 чорних і латинос були вихідцями з бідних родин, у той час як більшість (9 з 14) білих чоловіків - з сімей середнього класу. 12 займалися спортом у школі, 11 - у коледжі, 7 були професійними спортсменами. Всі вони в певний період свого життя усвідомлювали себе через приналежність до спорту, отже, їх можна було вважати професійними спортсменами.
У ході дослідження були отримані наступні висновки.
Дослідження, присвячені маскулінності і спорту, стверджують, що спорт перетворює хлопчиків на чоловіків. Вони пізнають такі цінності, як змагальність, сила волі, досягнення перемоги будь-якою ціною, тобто культурно релевантні елементи мужності. Поряд з деякими важливими припущеннями ці ранні дослідження страждали обмеженістю, нав'язаної теорією статевих ролей, згідно з якою хлопчики, вперше прийшли в спортивний зал, являють собою чистий аркуш, на якому буде «надрукована» маскулінність. Це спрощений підхід. Насправді молоді люди приходять у спорт з уже сформувалася гендерною ідентичністю, яка зміцнюється в процесі розвитку особистості. Як не парадоксально, індивідуалізація завершується тільки через спілкування з іншими людьми. Таким чином, хоча основне завдання маскулінності - у розвитку та інтерактивної особистості і остаточному розмежуванні себе іншого, вона може бути здійснена тільки через взаємодію з іншими людьми. Згідно з даним дослідженням, для чоловіків світ професійного спорту, що підкоряється строгим правилам, стає середовищем, яка дає їм можливість створити свою чоловічу інтерактивну ідентичність.
При поясненні раннього залучення хлопчиків у професійний спорт не можна обійтися без феміністської психоаналітичної теорії мужності і теорії розвитку, проте вибір і контури життєвого шляху не можуть визначатися тільки імперативами первинної тендерної ідентичності. Необхідно враховувати, що чоловіча ідентичність формується у взаємодії внутрішніх (психологічна амбівалентність) і зовнішніх (соціальних, історичних, інституційних) чинників.
У дослідженні розглядалися чоловіки «середнього класу» і чоловіки з нижчих соціальних груп.
Середні соціальні верстви з їх високою оцінкою освіти і доходу показують своїм дітям, що у них є вибір і що спортивна кар'єра - не найкращий шанс з існуючих. Якщо підліток вважає спорт прийнятною перспективою, в рамках якої можна самостверджуватися, то хлопець і молода людина з вищих соціальних груп просто переносять ті ж надії в іншій інституційний контекст: на освіту і професійну кар'єру.
Для чоловіка із забезпеченої середовища, який вирішив не йти в професіонали, спорт залишається важливим з двох причин. По-перше, будучи блискучим спортсменом у школі чи у коледжі, він підкріплює свій авторитет мужністю, яка доповнює його професійний статус.
Тут спорт виступає в ролі об'єднуючого чинника, активізує чоловіче начало, в привілейованих шарах і допомагає зберігати зв'язку навіть через роки після відмови від спортивної кар'єри. Освічені, які зробили блискучу кар'єру чоловіка, за даними дослідження, рідко відверто висловлюють сексистські, расистські чи класові погляди, у відносинах з жінками вони прагнуть самораскриться і сміються над перебільшенням ролі чоловічого начала. Але хоча зовні вони відповідають тому, що називають «сучасним чином чоловіки», неформальні відносини всередині їх чоловічих груп сприяють конструюванню їх гендерного та класового статусу; за допомогою створення чіткої межі між ними, жінками та чоловіками з нижчих шарів. Домінуюче положення, цих чоловіків, що грунтується на ритуальних формах чоловічого спілкування (дружба, суперництво), було з самого початку визначено ще в юнацтві, при заняттях привілейовані видами діяльності у своїх компаніях
По-друге, крім об'єднання дорослих забезпечених людей на основі домінуючого положення в суспільстві, спорт є частиною гендерних відносин. Більшість чоловіків продовжують стежити за спортивними подіями, обговорювати і відчувати свою приналежність до цієї сфери діяльну навіть через роки після завершення спортивної кар'єри. Спорт як видовище є найважливішим чинником, який підтримує традиційну концепцію чоловічої переваги, останнім часом оспорювану жінками.
Спорт - це найважливіший професійний інститут для вираження маскулінності. Саме тут чоловіче домінування над жінками стає «природним» і пов'язується з соціальним розподілом насильства. Спорт пригнічує природне рівність статей, конструює відмінності, а потім, в значній мірі за допомогою ЗМІ, вибудовує навколо них структуру символів і тлумачень, які їх обгрунтовують.
Таким чином, спорт зберігає свою значимість для чоловіків з вищих соціальних груп зі шкільних років до дорослого стану. Але, і це важливо, до старших класів школи або до університету велика частина цих молодих людей зрозуміло, що професійний спорт - не для них. Культурні цінності середнього класу направляють їх устремління в більш «розумну» область освіти і професійної кар'єри, зі спортом не пов'язаної. Спорт ж залишається дуже важливою для створення та усвідомлення їх статусу і серед таких же привілейованих, як вони, і в кар'єрі. Спорт як публічне видовище є основним моментом, навколо якого створюється і стає загальноприйнятою ідеологія чоловічої переваги над жінками та переваги багатих над бідними.
Для молодої людини з менш забезпеченої сім'ї успіх у спорті не є лише доказом маскулінності, для нього це часто єдина надія зайняти належне чоловікові суспільне становище. Ситуація в освіті і невеликі фінансові можливості роблять для таких молодих людей вибір спортивної кар'єри найбільш раціональним.
Цей висновок непридатний до молодих жінок з бідних сімей. Починаючи з середніх класів школи і до дорослого стану чорношкірі молоді люди роблять ставку на спорт, у той час як дівчата - на освіту. Тут простежується статева динаміка, яка управляє підлітковими групами і змушує хлопчиків цінувати спортивні досягнення вище освіти.

ВИСНОВОК
У соціальному середовищі зі значним класовим і расовим розшаруванням вибір спортивної кар'єри або відмова від неї визначається раціональної оцінкою прийнятних способів досягнення маскулінного статусу. Майже для всіх чоловіків з нижчих верств цей статус і повагу, яких вони досягали за допомогою спорту, є тимчасовими і не дають можливостей подальшого просування.
Для молодих чорних чоловіків більш реально потрапити в коледж в якості спортсменів, ніж завдяки зусиллям в неспортивній діяльності.
Але було б помилкою вважати, що досить створити соціально-економічні умови, які дадуть можливість бідним копіювати «розумний вибір» білих вихідців із середнього класу. Об'єктивно підходячи до цього питання, ми повинні критично поставитися до самосвідомості чоловіків середнього класу, а не вважати його нормативним стандартом маскулінності. Це неможливо без розуміння того, як професійний спорт створює і легалізує гендерні відмінності і нерівність.
Дослідники феміністської орієнтації довели, що професійний спорт є для чоловіків всіх верств суспільства таким засобом підвищення соціального статусу, який недоступний молодим жінкам. Спорт, таким чином, служить чоловічим інтересам, допомагаючи створити і легалізувати їх домінуюче становище у суспільстві та ставлення до жінок.
Хоча спорт важливий як для бідних, так і для забезпечених чоловіків, в наявності яскраві відмінності залежно від соціального шару. Вони виникають в результаті того, що чоловіки, докладаючи зусилля в спорті, більшою мірою борються за певне положення серед інших чоловіків, ніж доводять свою перевагу над жінками.
Маскулінність як спосіб домінування (склався історично) конструюється у стосунках з різними формами чоловічої субординації і жіночої самосвідомості. Домінування чоловіків над жінками згуртовує їх, але чоловіки по-різному ставляться до цього переваги і по-різному користуються її плодами.

ЛІТЕРАТУРА
1. Берн Ш. Гендерна психологія. М., 2001.
2. Маркова О.Ю. Гендерні виміри сучасного суспільства. / / Збірник «Відчуження людини в перспективі глобалізації світу». Спб., Вид.: Петрополіс, 2001. С. 100-122.
3. Месснер М. Маскулінність і професійний спорт. / / Антологія гендерної теорії. Мінськ, вид.: Пропілеї, 2000. С. 218-228.
4. Теорія і методологія гендерних досліджень. / / Курс лекцій за редакцією Вороніної О.А. М., 2001.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Реферат
34.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Гендерні стереотипи
Гендерні стереотипи 2
Етнічні гендерні стереотипи
Гендерні стереотипи в іспанській спортивній пресі
Стереотипи 2
Маркетинг у спорті
Стереотипи та забобони
Стереотипи та забобони
Відбір та орієнтація у спорті
© Усі права захищені
написати до нас