1. Поняття гендер
Поняттям гендер сучасна соціальна наука позначає сукупність соціальних і культурних норм, які суспільство наказує виконувати людей в залежності від їх біологічної статі. Чи не біологічна стать, а соціокультурні норми визначають, в кінцевому рахунку, психологічні якості, моделі поведінки, види діяльності, професії жінок і чоловіків. Бути в суспільстві чоловіком чи жінкою означає не просто мати ті чи інші анатомічними особливостями - це означає виконувати ті чи інші запропоновані нам гендерні ролі.
Антропологи, етнографи і історики давно встановили відносність уявлень про «типово чоловічому» або «типово жіночому»: те, що в одному суспільстві вважається чоловічим заняттям (поведінкою, рисою характеру), в іншому може визначатися як жіноче. Відмічається в світі різноманітність соціальних характеристик жінок і чоловіків і принципове тотожність біологічних характеристик людей дозволяють зробити висновок про те, що біологічна стать не може бути поясненням відмінностей їх соціальних ролей, які існують в різних суспільствах.
Гендер створюється (конструюється) суспільством як соціальна модель жінок і чоловіків, що визначає їх становище і роль у суспільстві та його інститутах (сім'ї, політичній структурі, економіці, культурі та освіті, та ін.) Гендерні системи розрізняються в різних суспільствах, проте в кожному суспільстві ці системи асиметричні таким чином, що чоловіки і всі «чоловіче / маскулінне» (риси характеру, моделі поведінки, професії і інше) вважаються первинними, значущими і домінуючими, а жінки і всі «жіноче / фемінінності »визначається як вторинне, незначне з соціальної точки зору і підпорядковане. Сутністю конструювання гендеру є полярність і протиставлення. Гендерна система як така відображає асиметричні культурні оцінки і очікування, адресовані людям в залежності від їхньої статі. З певного моменту часу майже в кожному суспільстві, де соціально приписані характеристики мають два гендерних типу (ярлика), одному біологічної статі пропонуються соціальні ролі, які вважаються культурно вторинними. Не має значення, які це соціальні ролі: вони можуть бути різними в різних суспільствах, але те, що приписується і наказує жінкам, оцінюється як вторинне (другосортне). Соціальні норми змінюються з часом, проте гендерна асиметрія залишається. Таким чином, можна сказати, що гендерна система - це соціально сконструйована система нерівності за статтю. Гендер, таким чином, є одним із способів соціальної стратифікації суспільства, який у поєднанні з такими соціально-демографічними чинниками, як раса, національність, клас, вік організує систему соціальної ієрархії.
Гендер як стратификационная категорія розглядається в сукупності інших стратифікаційних категорій (клас, раса, національність, вік). Гендерна стратифікація - це процес, за допомогою якого гендер стає основою соціальної стратифікації.
Диференціація понять стать і гендер означала вихід на новий теоретичний рівень осмислення соціальних процесів. В кінці 80-х років феміністські дослідниці поступово переходять від критики патріархату та вивчення специфічного жіночого досвіду до аналізу гендерної системи. Жіночі дослідження поступово переростають в гендерні дослідження, де на перший план висуваються підходи, згідно з якими всі аспекти людського суспільства, культури і взаємовідносин є гендерними. У сучасній науці гендерний підхід до аналізу соціальних і культурних процесів і явищ використовується дуже широко. У ході гендерних досліджень розглядається, які ролі, норми, цінності, риси характеру наказує суспільство жінкам і чоловікам через системи соціалізації, розподілу праці, культурні цінності та символи, щоб вибудувати традиційну гендерну асиметрію та ієрархію влади.
2. Гендерні відмінності і соціалізація
У психології гендер - це соціально біологічна характеристика, за допомогою якої люди дають визначення поняттям «чоловік» і «жінка».
Соціальні психологи вважають, що дві основні причини, через які люди намагаються відповідати гендерним очікуванням, - це нормативне та інформаційний тиск. Термін «нормативний тиск" описує механізм того, як людина змушений підлаштовуватися під суспільні чи групові очікування, що б суспільство не відкинуло його.
Покарання за відмову слідувати гендерним ролям може бути жорстоким. Аятолла Хомейні, правитель Ірану з 1979 до середини 1980-х рр.. скасував усі закони дають жінкам хоч якісь права, і засудив до смертної стративши цілому 20 тисяч жінок, які не дотримувалися чіткі правила, що регламентують їх одяг і поведінка.
Інформаційне тиск викликано тим що, розширюючи наші знання про себе і про світ, прагнучи зрозуміти, якій позиції слід дотримуватися в тих чи інших соціальних питаннях, ми більшою мірою спираємося не на власний досвід, а на інформацію, що надається оточуючими. Що б визначити, що саме є правильним, ми намагаємося довідатися, що правильним вважають інші, а свою поведінку вважаємо таким поки що спостерігаємо його в оточуючих. Те ж відноситься і гендерних ролей. Коли ми дивимося навколо і бачимо, як чоловіки і жінки роблять різні речі, і чуємо як оточуючі нас люди і засоби масової інформації підкреслюють наскільки велика різниця між чоловіками і жінками, ми приходимо до висновку що так і є насправді і відповідаємо цим очікуванням. Проте іноді ми замінюємо своє соціальне поведінка, що б привести його у відповідність із соціальними нормами, навіть якщо насправді їх не прийнятний. Такий тип підпорядкування називається поступливість ь; тип поведінки коли людина повністю згоден з нормами - схвалення, інтерналізація. Третім типом є - ідентифікація, в цьому випадку ми повторюємо дії рольових моделей просто, тому що хочемо бути схожими на них.
Гендер знаходиться під постійним впливом як культурних норм, які визначають, що повинні робити чоловіки, а що - жінки, так і соціальної інформації, що вселяє людям, наскільки велика різниця між чоловіками і жінками. Фахівці, що займаються психологією розвитку, позначають терміном диференційна соціалізація процес, в ході якого ми вчимо, що є речі, які властиві одним і невластиві іншим, в залежності від статі, кого навчають.
Зачатки диференціальної соціалізації можна побачити ще до народження дитини. Прикладом служить бажання батьків та оточуючих знати, хто ж народиться хлопчик чи дівчинка, адже від цього вже багато що залежить: як вони його назвуть, який одяг, іграшки будуть купувати, як будуть виховувати. Гендер є дуже важливою соціальною змінної і батькам навряд чи б сподобалося, якщо навколишні допускали б помилки щодо статі дитини.
Вже в 3 роки діти з упевненістю відносять себе до чоловічої або жіночої статі, про називається гендерної ідентифікацією). У цей час діти починають помічати що чоловіки і жінки намагаються по різному виглядати, займатися різною діяльністю та цікавитися різними речами. Як тільки дитина починає помічати відмінності між чоловіками і жінками в нього зазвичай з'являється підвищена увага до рольових моделей, що володіє тим же підлогою що і він сам, обумовлене бажанням бути найкращим хлопчиком чи дівчинкою. Диференційним наслідуванням пояснюється, чому жінкам, як правило, подобається ходити по магазинах і займатися підготовкою до свят, а чоловіки часто цього уникають. Поки дитина росте, він бачить, що саме жінка займається такими справами і якщо дитина - дівчинка, то це буде цікавити її набагато більше, ніж, якби на її місці був хлопчик. Не можна забувати, що гендерно-рольова соціалізація - це процес, що триває протягом усього людського життя, він відображає змінні обставини і новий досвід.
Протягом життєвого шляху матеріалом для побудови гендеру служить вся система того, що в даній культурі пов'язується з мужністю і жіночністю.
Вчителі, інші діти, батьки інших дітей, родичі іграшки та телебачення - з усіх цих джерел дитина дізнається про поведінку, яке розцінюється суспільством як відповідне того чи іншого гендеру.
Експерименти показують, що читання книг, в змісті яких простежується статева стереотипізація, призводить до збільшення частки поло-типової поведінки в дитячих іграх. Хоча недавні дослідження показали, що описи гендеру в книгах виданих після 1980р. достатньою мірою змінилися, але бібліотеки все ще повні книжками, виданими до цього періоду. А в них зазвичай переважають персонажі чоловічої статі і жінки зображуються виключно в ролі берегинь домашнього вогнища, тоді як чоловікам надані всі можливості.
Важливу роль в гендерно рольової соціалізації відіграють засоби масової інформації, адже вони постійно демонструють нам стереотипні жіночі і чоловічі образи.
У процесі диференціальної соціалізації дуже велика роль дитячих іграшок. Іграшки та ігри допомагають дівчаткам практикуватися в тих видах діяльності, які стосуються підготовки до материнства і ведення домашнього господарства, розвивають вміння спілкуватися і навички співробітництва. У хлопчиків же іграшки спонукають до винахідництва, перетворення навколишнього світу, допомагають розвинути навички які пізніше ляжуть в основу просторових і математичних здібностей, заохочують незалежну, змагальне і лідерська поведінка. Зайшовши в магазин, ви одразу побачите що більшість іграшок конкретно призначені або для хлопчиків, або для дівчаток. Гендерну приналежність іграшки часто містить у собі її назву або упаковка. За статистикою дорослі купують маленьким дітям більше іграшок, типових для статі дитини. Природно буде припустити, що це є наслідком того, що хлопчики і дівчатка воліють різні іграшки і тому просять купити їм саме їх. Але чи є це перевагу «природним» або створюється соціальним оточенням? З цього приводу існує кілька гіпотез одна з них передбачає, що хлопчики і дівчатка спочатку володіють різною вродженою схильністю, завдяки чому і починають з часом віддавати переваги різних іграшок. Але на жаль, ми не можемо виключити можливості, що до того моменту, коли дитина починає віддавати переваги іграшок типовим для його статі, диференційна соціалізація в якійсь мірі вже відбулася.
Таким чином, існує величезна кількість факторів, які впливають на гендерно рольову соціалізацію людини починаючи вже з самого народження і протягом усього життя.
3. Дослідження гендерних відмінностей
Ми звикли вважати чоловіків і жінок абсолютно різними істотами. Найменшим відмінностей в будові головного мозку у представників різних статей вчені схильні приписувати набагато більше значення, ніж на те дають право об'єктивні дані. Зазвичай автори праць з психології, посилаються на чотири психологічних відмінності між статями: здатністю орієнтуватися в просторі, математичні здібності, мовні навички та агресивність. Психологи почали вивчати гендерні відмінності ще в кінці 19 століття, але аж до 1970-х рр.. вони здебільшого займалися демонструванням відмінностей підлог і обгрунтовували цим різне ставлення до чоловіків і жінок. Необхідно пам'ятати, що виявлені відмінності відносно невеликі, зазвичай не більше 10%, а в більшості випадків розподіл чоловічої і жіночої вибірок на 90% збігаються.
Розглянемо для прикладу одна з основних відмінностей - емоційність.
Відмінності в емоційності між чоловіками і жінками можна розглядати на декількох рівнях. На одному рівні ми маємо справу зі здатністю розуміти емоційні стани інших (емпатія) та вмінням висловити це розуміння (емпатичних експресія). На іншому нас цікавить переживання самою людиною своїх емоцій (емоційні переживання) і його способи ці емоції висловлювати (емоційна експресія).
Як показують дослідження чоловіки не гірше за жінок здатні визначати почуття інших і внутрішньо співпереживати їм, але вони зацікавлені в тому, що б оточуючі ніяк не помітили цього за їхньою поведінкою. Чоловіки не бажають, що б оточуючі бачили їх емпатічнимі, так як це не відповідає їх гендерної ролі. Чоловіки часто опиняються в ситуаціях вимагають від них прояву сили, незалежності, владності, прагнення до змагання - якостей які навряд чи поєднуються з емпатійное чуйністю. Що стосується переживання і вираження власних емоцій, то за даними досліджень чоловіки і жінки мають рівний емоційністю, але виражають свої емоції з різним ступенем інтенсивності. Емоційна жорсткість, вважається однією з найважливіших описових характеристик «справжнього чоловіка».
Дорослі жінки більше висловлюють почуття спрямовані на оточуючих (прояв інтересу до почуттів інших, їх потребам, бажанням). Чоловіки ж навпаки проявляють більше егоцентричних почуттів (потреб, бажань, власних інтересів). Жінкам більш зручно виражати почуття страху і смутку і разом з тим люди не бачать між статевих відмінностей в здатності відчувати ці почуття.
Відмінності в агресивній поведінці знаходяться в ряду найбільш достовірних гендерних відмінностей, але вони не настільки великі і не настільки пов'язані з біологічними відмінностями як можна було б припустити. Існує кілька факторів, від яких залежить, хто більш агресивний чоловік або жінка: гендер учасників конфлікту, тип агресії і конкретна ситуація.
Відмінності в агресії може пояснюватися гендерними ролями, які заохочують прояв чоловіками агресії в деяких формах, у той час як агресивність у жінок не вітається. Чоловіків нерідко примушують до агресії оточуючі, ставлячи під сумнів їх суспільне становище або самоповагу. Жінки навпаки відчувають збентеження, якщо доводиться проявляти агресію на людях. Чоловіки віддають перевагу ролі, в яких потрібно прояв агресії (у військовій або спортивної областях) у той час як для більшості жінок агресивність абсолютно недоречна (наприклад, мати, секретарка, вчителька).
З вищевказаного можна зробити висновок, що емоції і почуття у чоловіків і жінок однакові, але в зв'язку з їх гендерними ролями вони висловлюють їх по-різному.
4. Причини гендерних конфліктів та шляхи їх подолання
Гендерні конфлікти і кризи гендерної ідентичності, як внутрішньоособистісні прояви, властиві сучасним чоловікам і жінкам, є тими феноменами, які нерідко потрапляють у поле зору зарубіжних і вітчизняних психологів і соціологів, які займаються гендерними проблемами. У літературі гендерної спрямованості описані види гендерних конфліктів, приділено увагу визначенню понять «гендерний конфлікт» і «криза гендерної ідентичності» і конкретизовано смисловий зміст цих феноменів, проаналізовано причини виникнення кризи гендерної ідентичності, розроблені, апробовані і описані способи психологічної допомоги чоловікам і жінкам, які опинилися в ситуації кризи гендерної ідентичності.
Актуальними, але недостатньо дослідженими питаннями тематики гендерних особистісних конфліктів і криз гендерної ідентичності, є, по-перше, питання, що стосуються конкретизації причин виникнення конфліктів гендерного змісту. Тут важливо систематизувати міждисциплінарні та спеціалізовані (гендерні) теоретичні підходи і напрямки, які володіють затребуваними інтерпретатівним можливостями. Друга група актуальних тем дослідження гендерних конфліктів і криз ідентичності пов'язана з практичною діяльністю фахівців-психологів, які надають психологічну допомогу чоловікам і жінкам, які переживають кризові та конфліктні стану. Значущим напрямом роботи є не тільки розробка теоретичних і методичних основ процедур психологічної допомоги чоловікам і жінкам, які перебувають у стані гендерних конфліктів і криз, але й визначення напрямків роботи, пов'язаної з попередженням конфліктів гендерного змісту.
Більшість концепцій гендерних особистісних конфліктів (рольовий конфлікт працюючої жінки, екзистенційно-гендерний конфлікт, конфлікт боязні успіху та ін) сформувалося на основі добре відомих теоретичних психологічних та соціологічних орієнтацій. Розглянемо відомі теорії, що пояснюють причини гендерних конфліктів.
Рольові теорії, розроблені в інтеракціоністской напрямку, використовуються для пояснення причин рольових гендерних конфліктів. Рольовий конфлікт працюючої жінки - яскравий приклад межролевой особистісного конфлікту, що виявляється як зіткнення традиційних нормативних вимог до рольового поведінки жінок і реальної ситуації їх життєдіяльності Рольовий конфлікт - соціальна ситуація, в якій від одного і того ж індивіда очікуються несумісні один з одним рольові дії. Коли жінка одночасно виконує три свої основні ролі (батьківську, професійну і подружню) ймовірність виникнення рольового внутрішньоособистісних конфліктів дуже велика, так як у жінки просто не вистачає фізичних ресурсів для повноцінного виконання цих ролей. Конфлікт між ролями частіше виникає, якщо жінка в однаковій мірі орієнтована і на професійний розвиток, і на свою сім'ю, тобто на професійну і сімейну самореалізацію. У цьому випадку численні приписи-вимоги різних соціальних ролей, виконуваних особистістю, перешкоджають їх успішної реалізації. Протиріччя між основними ролями жінки неминуче («чим більше приділяєш уваги роботі, тим більше страждає сім'я», і навпаки).
Найбільшого поширення в плані пояснювальних інтерпретацій виникнення різних видів гендерних конфліктів отримала теорія гендерної соціалізації, яка спирається на такі психологічні підходи, як психоаналітичний, когнітівістской, необихевиористской.
Основні положення теорія гендерної соціалізації: 1) чоловіки і жінки виростають у різних соціально-психологічних контекстах; 2) ці контексти мають вирішальний вплив на подальше функціонування чоловіків і жінок: у чоловіків виникають проблеми у сфері сімейної самореалізації, а у жінок - у сфері професійної самореалізації .
У процесі диференційованої по підлозі соціалізації у особистості формуються уявлення про себе, які обмежують її можливості. Виховуючи хлопчиків і дівчаток по-різному, батьки і педагоги орієнтують їх на виконання полоспеціфічних ролей і не готують дітей до інших ролей, які їм, швидше за все, доведеться виконувати. Диференційована по підлозі соціалізація також обмежує професійний вибір хлопчиків і дівчаток, вибудовуючи додаткові (суб'єктивні) бар'єри на шляху їх професійного розвитку в дорослому віці. Традиційний варіант гендерної соціалізації може призводити до конфлікту нереалізованих бажань. Такий внутрішньоособистісний гендерний конфлікт розгортається в ситуації зіткнення нормативних приписів по відношенню до традиційного чоловічого і жіночого поведінки та індивідуальних потреб особистості в реалізації не полоспеціфічних інтересів і бажань.
Концепція андрогін. У даній концепції обгрунтовується теза про те, що людина з андрогінними характеристиками може функціонувати більш ефективно і в більш різноманітних умовах, ніж людина, що володіє більш традиційними чоловічими або жіночими якостями. До появи концепції андрогін єдино правильним вважався варіант такого розвитку особистості, при якому чоловікам повинні бути притаманні виключно маскулінні характеристики особистості, а жінкам - фемінінні. «Подібна гендерна поляризація катастрофічно і без усякої потреби обмежувала людськи можливості, залишаючи кожної особистості право лише на половину повного особистісного потенціалу в рамках культурного визначення гендерної відповідності».
Прояви не відповідають підлозі якостей особистості та особливостей поведінки розглядалися як девіації та патології особистісного розвитку. Дівчата й жінки, які мають маскулінними характеристиками, і хлопчики і чоловіки з фемінінних рис особистості відчували дуже сильний тиск з боку соціуму пов'язане із засудженням і забороною не типових підлозі особистісних і поведінкових проявів. Природно, що такі люди гостро переживали стан невідповідності зовнішнім полоспеціфічним нормам, їм був притаманний конфлікт невідповідності очікуванням.
Основне значення концепції андрогін полягає в тому, що в ній теоретично обгрунтовується і емпірично доводиться можливість для особистості мати одночасно і маскулінні та фемінні риси. Людині не потрібно відмовлятися від тих своїх якостей і моделей поведінки, які його суспільство вважає невідповідними його або її полу. Тому концепція андрогін несе в собі конструктивний пояснювальний потенціал для подолання внутрішніх конфліктів, викликаних невідповідністю нормативним очікуванням-вимогам.
У 70-ті роки XX століття, коли була створена концепція андрогін, вона була дуже популярна, проте в даний час вона є об'єктом критики навіть з боку своїх авторів. Так, С. Бем висловлює такі критичні зауваження на адресу концепції андрогін: «... концепція андрогін водночас настільки гендерно-нейтральний, настільки утопічна і настільки позбавлена будь-якої реальної зв'язку з історичною дійсністю, що вона навіть не визнає існування гендерної нерівності, не кажучи вже про те, щоб представити концептуальний чи історичний аналіз цієї нерівності. ... Концепція андрогін відтворює - і тим самим матеріалізує - ту саму гендерну поляризацію, яку вона намагалася послабити. Як це відбувається? За рахунок надання маскулінності і фемінінності характеру концептуальних даностей ». Маскулінність і фемінінність не є глибинними структурами особистості, а являють собою стереотипні визначення, впроваджені в культурний дискурс.
Найбільший внесок у пояснювальні моделі виникнення гендерних конфліктів особистості вносить теорія гендерної схеми, яка спирається на теорію соціального навчання і теорію когнітивного розвитку. Ця теорія була розроблена Сандрою Бем в 1977 році. Тут феномен виникнення гендерних конфліктів пояснюється за допомогою гендерної схеми. Застосування гендерних схем сприяє стандартизації та одноманітності індивідуальних соціально-психологічних реакцій, а часте їх використання перешкоджає адекватному сприйняттю різноманіття світу, що в свою чергу гальмує розвиток адаптивних і творчих можливостей особистості. У залежності від особливостей використання гендерних схем люди діляться на полотіпізірованних і неполотіпізірованних. Полотіпізірованние особистості вдаються до схем постійно і тому сприймають світ виключно в дихотомічних термінах протистояння чоловічого і жіночого; неполотіпізірованние особистості майже не використовують гендерні способи категоризації світу, виходячи за межі стереотипного світосприйняття і самооцінки. Кожна людина в залежності від особливостей власного когнітивного розвитку і соціальної ситуації, в якій він опинився, буде більшою чи меншою мірою гендерно-схематизовано, а, отже, буде в більшій чи меншій мірі піддається нормативному тиску в плані полоспеціфічного поведінки, що буде сприяти або не сприяти виникненню гендерних конфліктів.
Поряд з широко відомими концепціями, що володіють продуктивними пояснювальними моделями аналізу внутрішньоособистісних гендерних конфліктів, може бути запропонована і нова теоретична модель - концепція гендерної компетентності.
Дана концепція спирається на основні положення гендерної теорії. Вона не лише пропонує ще один варіант пояснення причин гендерних конфліктів, але й концентрує свою увагу на шляхи і способи запобігання особистісних конфліктів гендерного змісту.
У процесі гендерної соціалізації хлопчики і дівчатка з часом перетворюються на маскулінних і фемінінних дорослих людей, які добровільно беруть різні і нерівні ролі, уготовані їм у андроцентрічном і гендерно-поляризующем суспільстві. Гендерно-поляризаційними подання про справжнього чоловіка і справжній жінці є нормативними еталонами для людей, що живуть в сучасному суспільстві. У свідомості чоловіків і жінок утверджується думка, що їх особливості - це просто даність, а щось, що вони повинні постійно створювати і реконструювати з метою наближення до нормативного стандарту. Андроцентрічная культура змушує чоловіків серйозно турбуватися з приводу свого гендерної поведінки. Андроцентризм грунтовно знецінює і придушує будь-які думки, почуття і вчинки чоловіків, які в культурі визначені як жіночі. Образ «справжнього» чоловіка включає такі характеристики, як професійна успішність, гідний соціальний статус, матеріальне благополуччя, фізична сила і витривалість, стриманість у прояві емоцій. Найбільш гостро чоловіками переживається зовнішня оцінка їх недостатньої матеріальної заможності, неможливості створити гідні умови життя членів своєї сім'ї. Коли чоловіки відчувають свою безпорадність у повсякденному житті і їх маскулінність опиняється під загрозою через відчуття безсилля, то ця ситуація приводить до особистісних проблем.
Жінки відчувають сильний тиск з боку традиційної культури іншого роду. Образ «справжньої жінки» включає успішність виконання побутової та репродуктивної функцій, а жінки, не здатні мати дітей, майже неминуче відчувають, що вони не «справжні» жінки. Більш того, екстраординарне акцентування культури на тому, що справжня жінка сексуально приваблива для чоловіка, змушує величезна кількість немолодих жінок турбуватися про те, що їх статус справжньої жінки зникне безнадійно і назавжди. Це змушує жінок йти на надмірні витрати часу, енергії та грошей в гонитві за красою.
Люди по-різному прихильні традиційним моделям статеворольової поведінки, презентіруемих інститутами гендерної соціалізації. Полотіпізірованние люди (частіше гранично фемінінні жінки і вкрай маскулінні чоловіки) особливо сильно мотивовані у плані реалізації в своїй поведінці нормативних статеворольових стандартів, їм близькі традиційно-патріархатних подання. Вони активно придушують у собі будь-яку поведінку, яка може бути розцінено оточуючими як невластиве гендеру. Загальна самооцінка особистості в таких чоловіків і жінок дуже тісно пов'язана з їх гендерної самооцінкою.
Гендерно не компетентні (полотіпізірованние) чоловіка і жінки не можуть звільнитися від тиску гендерно-поляризованої і андроцентрічной культури, тому вони часто переживають конфліктні стану нереалізованих особистих прагнень і невідповідності очікуванням. Почуття внутрішньої напруги та дискомфорту, ущемлення і нереалізованості вимагають виходу, ці деструктивні почуття можуть знайти вихід в поведінкових проявах, пов'язаних з придушенням і утиском прав інших - представників іншої статевої групи. В основі такої поведінки лежать гендерні забобони (упередження щодо осіб протилежної статі).
Упередження - це соціальна установка з спотвореним змістом її когнітивного компонента, внаслідок чого людина сприймає деякі соціальні об'єкти в неадекватному вигляді. З когнітивним компонентом упередження часто пов'язаний сильний, тобто емоційно насичений афективний компонент. У результаті забобон зумовлює не тільки викривлене сприйняття соціальних об'єктів, але й неадекватні дії по відношенню до них. Таким чином, гендерні упередження - це соціальна установка з негативним і спотвореним змістом, це упереджена думка, по відношенню до представників іншої статі.
У гендерних упередженнях відображені розповсюджені норми полоспеціфічного поведінки, тому упередження виникають по відношенню до тих суб'єктів, які, як видається, порушують норми традиційного рольової поведінки чоловіків і жінок. Так, наприклад, добре відомі упередження щодо жінок-політиків, жінок-вчених, жінок-водіїв автомобільного транспорту і щодо чоловіків, що виконують роль домашньої господині. Забобони - деструктивний аспект соціальної поведінки людини. Тому саме поведінковий компонент упереджень, тобто реальні поведінкові прояви та практики, свідчить про наявність у людини упереджень по відношенню до будь-якої групи людей.
Розглянемо форми гендерних упереджень. Як підставу класифікації форм упереджень можна використовувати такий показник як ступінь деструктивності впливу на об'єкт упередження.
Сама слабка форма прояву упередження - це невербальне вираження антипатії (зневажливий тон, насуплені брови, негативні похитування головою, щільно зімкнуті губи і ін), що демонструються в ситуаціях, коли поведінка чоловіків або жінок не відповідає традиційним нормам полоспеціфічного поведінки.
Ще одна відносно слабка форма прояву гендерних упередження представлена вербальним вираженням антипатії до представників іншої статі: сексистські анекдоти, що висміюють чоловічі і жіночі якості особистості та особливості поведінки (анекдоти про блондинок, жінок-вчених, жінок-водіїв автомобільного транспорту); висловлювання, принижающие гідності жінок чи чоловіків («Це не жіночого розуму справа», «Жінкам (чоловікам) це не зрозуміти», «Це не чоловіча поведінка»); тенденція інтерпретувати мотиви поведінки помилковим чином («У вас, чоловіків, - одне на умі», «Жінка ніколи б так не надійшла »).
Третя форма гендерних упереджень - це уникнення групи, по відношенню до якої є упередження. Ця форма упередження проявляється у вигляді різних форм женоненависництво - чоловіконенависництва. Усе ще мають місце ситуації категоричного неприйняття жінок до деяких чоловічі співтовариства (наприклад, забобон «Жінка на кораблі - до нещастя»). Поширена викривлене сприйняття і уникнення жінок-феміністок (феміністки сприймаються як некрасиві й нещасні в особистому житті жінки, які ненавидять чоловіків; від феміністок краще триматися подалі).
Четверта форма гендерних забобонів відноситься до поведінки з вираженою деструктивністю. Це конкретні дії, що призводять до дискримінації членів групи. Дана форма забобонів поширена у відношенні тих жінок і чоловіків, які претендують на місця або вже працюють в неполоспеціфічних сферах професійної діяльності. Феномени «скляної стелі», «липкого підлоги», «скляних стін» як прояв дискримінації щодо жінок багато разів описані в сучасній літературі. Приклади про відмінності в зарплаті чоловіків і жінок, про існуючий нерівності їх статусних позицій також добре відомі.
Найсильніша за ступенем деструктивності поведінки форма прояву забобонів обумовлена агресивними упередженнями, які проявляються в актах насильства. Поширеними проявами цієї форми поведінки є згвалтування, фізичне і психологічне насильство в сім'ї, яким жінки піддаються частіше, ніж чоловіки.
Одним із шляхів і способів, спрямованих на попередження конфліктів гендерного змісту, може бути такий напрямок роботи з різними групами населення, як формування гендерної компетентності. Гендерна компетентність розуміється, як здатність людини як представника певної статі ефективно функціонувати у сфері міжгрупового і міжособистісного взаємодії. До складу гендерної компетентності входять: 1) знання про існуючі ситуаціях гендерної нерівності, факторів та умов, що їх викликають; 2) вміння помічати і адекватно оцінювати ситуації гендерної нерівності в різних сферах життєдіяльності; 3) здатність не проявляти в своїй поведінці гендерно дискримінаційних практик; 4) здатність вирішувати свої гендерні проблеми і конфлікти , якщо вони виникають.
Формування гендерної компетентності - це цілеспрямована діяльність, в результаті якої людина стає здатною бути компетентним у ситуаціях з вираженою гендерної складової. Іншими словами - це рух у напрямку від гендерної некомпетентності до компетентності, тобто придбання та освоєння гендерних знань, умінь і способів гендерно коректного поведінки.
Література
1. Берн Ш. Гендерна психологія. СПб.: Прайм-Еврознак, 2001.
2. Блок Дж. Вплив диференційованої соціалізації на розвиток особистості чоловіків і жінок / / Практикум з соціальної психології / За ред. Пайнс Е., Маслач К. СПб: «Пітер», 2000. с.168-181.
3. Бем С. Лінзи гендеру: Трансформація поглядів на проблему нерівності статей / Пер. з англ. М.: «Російська політична енциклопедія», 2004.
4. Жінки в суспільстві: Реалії, проблеми, прогнози. М.: Наука, 1991.
5. Журавльов А. Л., Соснін В. А., Красніков М. А. Соціальна психологія: Навчальний посібник. М.: ФОРУМ: ИНФРА, 2006.
6. Ожігова Л.М. Психологія гендерної ідентичності особистості. Краснодар: Кубанський держ. ун-т, 2006.
Поняттям гендер сучасна соціальна наука позначає сукупність соціальних і культурних норм, які суспільство наказує виконувати людей в залежності від їх біологічної статі. Чи не біологічна стать, а соціокультурні норми визначають, в кінцевому рахунку, психологічні якості, моделі поведінки, види діяльності, професії жінок і чоловіків. Бути в суспільстві чоловіком чи жінкою означає не просто мати ті чи інші анатомічними особливостями - це означає виконувати ті чи інші запропоновані нам гендерні ролі.
Антропологи, етнографи і історики давно встановили відносність уявлень про «типово чоловічому» або «типово жіночому»: те, що в одному суспільстві вважається чоловічим заняттям (поведінкою, рисою характеру), в іншому може визначатися як жіноче. Відмічається в світі різноманітність соціальних характеристик жінок і чоловіків і принципове тотожність біологічних характеристик людей дозволяють зробити висновок про те, що біологічна стать не може бути поясненням відмінностей їх соціальних ролей, які існують в різних суспільствах.
Гендер створюється (конструюється) суспільством як соціальна модель жінок і чоловіків, що визначає їх становище і роль у суспільстві та його інститутах (сім'ї, політичній структурі, економіці, культурі та освіті, та ін.) Гендерні системи розрізняються в різних суспільствах, проте в кожному суспільстві ці системи асиметричні таким чином, що чоловіки і всі «чоловіче / маскулінне» (риси характеру, моделі поведінки, професії і інше) вважаються первинними, значущими і домінуючими, а жінки і всі «жіноче / фемінінності »визначається як вторинне, незначне з соціальної точки зору і підпорядковане. Сутністю конструювання гендеру є полярність і протиставлення. Гендерна система як така відображає асиметричні культурні оцінки і очікування, адресовані людям в залежності від їхньої статі. З певного моменту часу майже в кожному суспільстві, де соціально приписані характеристики мають два гендерних типу (ярлика), одному біологічної статі пропонуються соціальні ролі, які вважаються культурно вторинними. Не має значення, які це соціальні ролі: вони можуть бути різними в різних суспільствах, але те, що приписується і наказує жінкам, оцінюється як вторинне (другосортне). Соціальні норми змінюються з часом, проте гендерна асиметрія залишається. Таким чином, можна сказати, що гендерна система - це соціально сконструйована система нерівності за статтю. Гендер, таким чином, є одним із способів соціальної стратифікації суспільства, який у поєднанні з такими соціально-демографічними чинниками, як раса, національність, клас, вік організує систему соціальної ієрархії.
Гендер як стратификационная категорія розглядається в сукупності інших стратифікаційних категорій (клас, раса, національність, вік). Гендерна стратифікація - це процес, за допомогою якого гендер стає основою соціальної стратифікації.
Диференціація понять стать і гендер означала вихід на новий теоретичний рівень осмислення соціальних процесів. В кінці 80-х років феміністські дослідниці поступово переходять від критики патріархату та вивчення специфічного жіночого досвіду до аналізу гендерної системи. Жіночі дослідження поступово переростають в гендерні дослідження, де на перший план висуваються підходи, згідно з якими всі аспекти людського суспільства, культури і взаємовідносин є гендерними. У сучасній науці гендерний підхід до аналізу соціальних і культурних процесів і явищ використовується дуже широко. У ході гендерних досліджень розглядається, які ролі, норми, цінності, риси характеру наказує суспільство жінкам і чоловікам через системи соціалізації, розподілу праці, культурні цінності та символи, щоб вибудувати традиційну гендерну асиметрію та ієрархію влади.
2. Гендерні відмінності і соціалізація
У психології гендер - це соціально біологічна характеристика, за допомогою якої люди дають визначення поняттям «чоловік» і «жінка».
Соціальні психологи вважають, що дві основні причини, через які люди намагаються відповідати гендерним очікуванням, - це нормативне та інформаційний тиск. Термін «нормативний тиск" описує механізм того, як людина змушений підлаштовуватися під суспільні чи групові очікування, що б суспільство не відкинуло його.
Покарання за відмову слідувати гендерним ролям може бути жорстоким. Аятолла Хомейні, правитель Ірану з 1979 до середини 1980-х рр.. скасував усі закони дають жінкам хоч якісь права, і засудив до смертної стративши цілому 20 тисяч жінок, які не дотримувалися чіткі правила, що регламентують їх одяг і поведінка.
Інформаційне тиск викликано тим що, розширюючи наші знання про себе і про світ, прагнучи зрозуміти, якій позиції слід дотримуватися в тих чи інших соціальних питаннях, ми більшою мірою спираємося не на власний досвід, а на інформацію, що надається оточуючими. Що б визначити, що саме є правильним, ми намагаємося довідатися, що правильним вважають інші, а свою поведінку вважаємо таким поки що спостерігаємо його в оточуючих. Те ж відноситься і гендерних ролей. Коли ми дивимося навколо і бачимо, як чоловіки і жінки роблять різні речі, і чуємо як оточуючі нас люди і засоби масової інформації підкреслюють наскільки велика різниця між чоловіками і жінками, ми приходимо до висновку що так і є насправді і відповідаємо цим очікуванням. Проте іноді ми замінюємо своє соціальне поведінка, що б привести його у відповідність із соціальними нормами, навіть якщо насправді їх не прийнятний. Такий тип підпорядкування називається поступливість ь; тип поведінки коли людина повністю згоден з нормами - схвалення, інтерналізація. Третім типом є - ідентифікація, в цьому випадку ми повторюємо дії рольових моделей просто, тому що хочемо бути схожими на них.
Гендер знаходиться під постійним впливом як культурних норм, які визначають, що повинні робити чоловіки, а що - жінки, так і соціальної інформації, що вселяє людям, наскільки велика різниця між чоловіками і жінками. Фахівці, що займаються психологією розвитку, позначають терміном диференційна соціалізація процес, в ході якого ми вчимо, що є речі, які властиві одним і невластиві іншим, в залежності від статі, кого навчають.
Зачатки диференціальної соціалізації можна побачити ще до народження дитини. Прикладом служить бажання батьків та оточуючих знати, хто ж народиться хлопчик чи дівчинка, адже від цього вже багато що залежить: як вони його назвуть, який одяг, іграшки будуть купувати, як будуть виховувати. Гендер є дуже важливою соціальною змінної і батькам навряд чи б сподобалося, якщо навколишні допускали б помилки щодо статі дитини.
Вже в 3 роки діти з упевненістю відносять себе до чоловічої або жіночої статі, про називається гендерної ідентифікацією). У цей час діти починають помічати що чоловіки і жінки намагаються по різному виглядати, займатися різною діяльністю та цікавитися різними речами. Як тільки дитина починає помічати відмінності між чоловіками і жінками в нього зазвичай з'являється підвищена увага до рольових моделей, що володіє тим же підлогою що і він сам, обумовлене бажанням бути найкращим хлопчиком чи дівчинкою. Диференційним наслідуванням пояснюється, чому жінкам, як правило, подобається ходити по магазинах і займатися підготовкою до свят, а чоловіки часто цього уникають. Поки дитина росте, він бачить, що саме жінка займається такими справами і якщо дитина - дівчинка, то це буде цікавити її набагато більше, ніж, якби на її місці був хлопчик. Не можна забувати, що гендерно-рольова соціалізація - це процес, що триває протягом усього людського життя, він відображає змінні обставини і новий досвід.
Протягом життєвого шляху матеріалом для побудови гендеру служить вся система того, що в даній культурі пов'язується з мужністю і жіночністю.
Вчителі, інші діти, батьки інших дітей, родичі іграшки та телебачення - з усіх цих джерел дитина дізнається про поведінку, яке розцінюється суспільством як відповідне того чи іншого гендеру.
Експерименти показують, що читання книг, в змісті яких простежується статева стереотипізація, призводить до збільшення частки поло-типової поведінки в дитячих іграх. Хоча недавні дослідження показали, що описи гендеру в книгах виданих після 1980р. достатньою мірою змінилися, але бібліотеки все ще повні книжками, виданими до цього періоду. А в них зазвичай переважають персонажі чоловічої статі і жінки зображуються виключно в ролі берегинь домашнього вогнища, тоді як чоловікам надані всі можливості.
Важливу роль в гендерно рольової соціалізації відіграють засоби масової інформації, адже вони постійно демонструють нам стереотипні жіночі і чоловічі образи.
У процесі диференціальної соціалізації дуже велика роль дитячих іграшок. Іграшки та ігри допомагають дівчаткам практикуватися в тих видах діяльності, які стосуються підготовки до материнства і ведення домашнього господарства, розвивають вміння спілкуватися і навички співробітництва. У хлопчиків же іграшки спонукають до винахідництва, перетворення навколишнього світу, допомагають розвинути навички які пізніше ляжуть в основу просторових і математичних здібностей, заохочують незалежну, змагальне і лідерська поведінка. Зайшовши в магазин, ви одразу побачите що більшість іграшок конкретно призначені або для хлопчиків, або для дівчаток. Гендерну приналежність іграшки часто містить у собі її назву або упаковка. За статистикою дорослі купують маленьким дітям більше іграшок, типових для статі дитини. Природно буде припустити, що це є наслідком того, що хлопчики і дівчатка воліють різні іграшки і тому просять купити їм саме їх. Але чи є це перевагу «природним» або створюється соціальним оточенням? З цього приводу існує кілька гіпотез одна з них передбачає, що хлопчики і дівчатка спочатку володіють різною вродженою схильністю, завдяки чому і починають з часом віддавати переваги різних іграшок. Але на жаль, ми не можемо виключити можливості, що до того моменту, коли дитина починає віддавати переваги іграшок типовим для його статі, диференційна соціалізація в якійсь мірі вже відбулася.
Таким чином, існує величезна кількість факторів, які впливають на гендерно рольову соціалізацію людини починаючи вже з самого народження і протягом усього життя.
3. Дослідження гендерних відмінностей
Ми звикли вважати чоловіків і жінок абсолютно різними істотами. Найменшим відмінностей в будові головного мозку у представників різних статей вчені схильні приписувати набагато більше значення, ніж на те дають право об'єктивні дані. Зазвичай автори праць з психології, посилаються на чотири психологічних відмінності між статями: здатністю орієнтуватися в просторі, математичні здібності, мовні навички та агресивність. Психологи почали вивчати гендерні відмінності ще в кінці 19 століття, але аж до 1970-х рр.. вони здебільшого займалися демонструванням відмінностей підлог і обгрунтовували цим різне ставлення до чоловіків і жінок. Необхідно пам'ятати, що виявлені відмінності відносно невеликі, зазвичай не більше 10%, а в більшості випадків розподіл чоловічої і жіночої вибірок на 90% збігаються.
Розглянемо для прикладу одна з основних відмінностей - емоційність.
Відмінності в емоційності між чоловіками і жінками можна розглядати на декількох рівнях. На одному рівні ми маємо справу зі здатністю розуміти емоційні стани інших (емпатія) та вмінням висловити це розуміння (емпатичних експресія). На іншому нас цікавить переживання самою людиною своїх емоцій (емоційні переживання) і його способи ці емоції висловлювати (емоційна експресія).
Як показують дослідження чоловіки не гірше за жінок здатні визначати почуття інших і внутрішньо співпереживати їм, але вони зацікавлені в тому, що б оточуючі ніяк не помітили цього за їхньою поведінкою. Чоловіки не бажають, що б оточуючі бачили їх емпатічнимі, так як це не відповідає їх гендерної ролі. Чоловіки часто опиняються в ситуаціях вимагають від них прояву сили, незалежності, владності, прагнення до змагання - якостей які навряд чи поєднуються з емпатійное чуйністю. Що стосується переживання і вираження власних емоцій, то за даними досліджень чоловіки і жінки мають рівний емоційністю, але виражають свої емоції з різним ступенем інтенсивності. Емоційна жорсткість, вважається однією з найважливіших описових характеристик «справжнього чоловіка».
Дорослі жінки більше висловлюють почуття спрямовані на оточуючих (прояв інтересу до почуттів інших, їх потребам, бажанням). Чоловіки ж навпаки проявляють більше егоцентричних почуттів (потреб, бажань, власних інтересів). Жінкам більш зручно виражати почуття страху і смутку і разом з тим люди не бачать між статевих відмінностей в здатності відчувати ці почуття.
Відмінності в агресивній поведінці знаходяться в ряду найбільш достовірних гендерних відмінностей, але вони не настільки великі і не настільки пов'язані з біологічними відмінностями як можна було б припустити. Існує кілька факторів, від яких залежить, хто більш агресивний чоловік або жінка: гендер учасників конфлікту, тип агресії і конкретна ситуація.
Відмінності в агресії може пояснюватися гендерними ролями, які заохочують прояв чоловіками агресії в деяких формах, у той час як агресивність у жінок не вітається. Чоловіків нерідко примушують до агресії оточуючі, ставлячи під сумнів їх суспільне становище або самоповагу. Жінки навпаки відчувають збентеження, якщо доводиться проявляти агресію на людях. Чоловіки віддають перевагу ролі, в яких потрібно прояв агресії (у військовій або спортивної областях) у той час як для більшості жінок агресивність абсолютно недоречна (наприклад, мати, секретарка, вчителька).
З вищевказаного можна зробити висновок, що емоції і почуття у чоловіків і жінок однакові, але в зв'язку з їх гендерними ролями вони висловлюють їх по-різному.
4. Причини гендерних конфліктів та шляхи їх подолання
Гендерні конфлікти і кризи гендерної ідентичності, як внутрішньоособистісні прояви, властиві сучасним чоловікам і жінкам, є тими феноменами, які нерідко потрапляють у поле зору зарубіжних і вітчизняних психологів і соціологів, які займаються гендерними проблемами. У літературі гендерної спрямованості описані види гендерних конфліктів, приділено увагу визначенню понять «гендерний конфлікт» і «криза гендерної ідентичності» і конкретизовано смисловий зміст цих феноменів, проаналізовано причини виникнення кризи гендерної ідентичності, розроблені, апробовані і описані способи психологічної допомоги чоловікам і жінкам, які опинилися в ситуації кризи гендерної ідентичності.
Актуальними, але недостатньо дослідженими питаннями тематики гендерних особистісних конфліктів і криз гендерної ідентичності, є, по-перше, питання, що стосуються конкретизації причин виникнення конфліктів гендерного змісту. Тут важливо систематизувати міждисциплінарні та спеціалізовані (гендерні) теоретичні підходи і напрямки, які володіють затребуваними інтерпретатівним можливостями. Друга група актуальних тем дослідження гендерних конфліктів і криз ідентичності пов'язана з практичною діяльністю фахівців-психологів, які надають психологічну допомогу чоловікам і жінкам, які переживають кризові та конфліктні стану. Значущим напрямом роботи є не тільки розробка теоретичних і методичних основ процедур психологічної допомоги чоловікам і жінкам, які перебувають у стані гендерних конфліктів і криз, але й визначення напрямків роботи, пов'язаної з попередженням конфліктів гендерного змісту.
Більшість концепцій гендерних особистісних конфліктів (рольовий конфлікт працюючої жінки, екзистенційно-гендерний конфлікт, конфлікт боязні успіху та ін) сформувалося на основі добре відомих теоретичних психологічних та соціологічних орієнтацій. Розглянемо відомі теорії, що пояснюють причини гендерних конфліктів.
Рольові теорії, розроблені в інтеракціоністской напрямку, використовуються для пояснення причин рольових гендерних конфліктів. Рольовий конфлікт працюючої жінки - яскравий приклад межролевой особистісного конфлікту, що виявляється як зіткнення традиційних нормативних вимог до рольового поведінки жінок і реальної ситуації їх життєдіяльності Рольовий конфлікт - соціальна ситуація, в якій від одного і того ж індивіда очікуються несумісні один з одним рольові дії. Коли жінка одночасно виконує три свої основні ролі (батьківську, професійну і подружню) ймовірність виникнення рольового внутрішньоособистісних конфліктів дуже велика, так як у жінки просто не вистачає фізичних ресурсів для повноцінного виконання цих ролей. Конфлікт між ролями частіше виникає, якщо жінка в однаковій мірі орієнтована і на професійний розвиток, і на свою сім'ю, тобто на професійну і сімейну самореалізацію. У цьому випадку численні приписи-вимоги різних соціальних ролей, виконуваних особистістю, перешкоджають їх успішної реалізації. Протиріччя між основними ролями жінки неминуче («чим більше приділяєш уваги роботі, тим більше страждає сім'я», і навпаки).
Найбільшого поширення в плані пояснювальних інтерпретацій виникнення різних видів гендерних конфліктів отримала теорія гендерної соціалізації, яка спирається на такі психологічні підходи, як психоаналітичний, когнітівістской, необихевиористской.
Основні положення теорія гендерної соціалізації: 1) чоловіки і жінки виростають у різних соціально-психологічних контекстах; 2) ці контексти мають вирішальний вплив на подальше функціонування чоловіків і жінок: у чоловіків виникають проблеми у сфері сімейної самореалізації, а у жінок - у сфері професійної самореалізації .
У процесі диференційованої по підлозі соціалізації у особистості формуються уявлення про себе, які обмежують її можливості. Виховуючи хлопчиків і дівчаток по-різному, батьки і педагоги орієнтують їх на виконання полоспеціфічних ролей і не готують дітей до інших ролей, які їм, швидше за все, доведеться виконувати. Диференційована по підлозі соціалізація також обмежує професійний вибір хлопчиків і дівчаток, вибудовуючи додаткові (суб'єктивні) бар'єри на шляху їх професійного розвитку в дорослому віці. Традиційний варіант гендерної соціалізації може призводити до конфлікту нереалізованих бажань. Такий внутрішньоособистісний гендерний конфлікт розгортається в ситуації зіткнення нормативних приписів по відношенню до традиційного чоловічого і жіночого поведінки та індивідуальних потреб особистості в реалізації не полоспеціфічних інтересів і бажань.
Концепція андрогін. У даній концепції обгрунтовується теза про те, що людина з андрогінними характеристиками може функціонувати більш ефективно і в більш різноманітних умовах, ніж людина, що володіє більш традиційними чоловічими або жіночими якостями. До появи концепції андрогін єдино правильним вважався варіант такого розвитку особистості, при якому чоловікам повинні бути притаманні виключно маскулінні характеристики особистості, а жінкам - фемінінні. «Подібна гендерна поляризація катастрофічно і без усякої потреби обмежувала людськи можливості, залишаючи кожної особистості право лише на половину повного особистісного потенціалу в рамках культурного визначення гендерної відповідності».
Прояви не відповідають підлозі якостей особистості та особливостей поведінки розглядалися як девіації та патології особистісного розвитку. Дівчата й жінки, які мають маскулінними характеристиками, і хлопчики і чоловіки з фемінінних рис особистості відчували дуже сильний тиск з боку соціуму пов'язане із засудженням і забороною не типових підлозі особистісних і поведінкових проявів. Природно, що такі люди гостро переживали стан невідповідності зовнішнім полоспеціфічним нормам, їм був притаманний конфлікт невідповідності очікуванням.
Основне значення концепції андрогін полягає в тому, що в ній теоретично обгрунтовується і емпірично доводиться можливість для особистості мати одночасно і маскулінні та фемінні риси. Людині не потрібно відмовлятися від тих своїх якостей і моделей поведінки, які його суспільство вважає невідповідними його або її полу. Тому концепція андрогін несе в собі конструктивний пояснювальний потенціал для подолання внутрішніх конфліктів, викликаних невідповідністю нормативним очікуванням-вимогам.
У 70-ті роки XX століття, коли була створена концепція андрогін, вона була дуже популярна, проте в даний час вона є об'єктом критики навіть з боку своїх авторів. Так, С. Бем висловлює такі критичні зауваження на адресу концепції андрогін: «... концепція андрогін водночас настільки гендерно-нейтральний, настільки утопічна і настільки позбавлена будь-якої реальної зв'язку з історичною дійсністю, що вона навіть не визнає існування гендерної нерівності, не кажучи вже про те, щоб представити концептуальний чи історичний аналіз цієї нерівності. ... Концепція андрогін відтворює - і тим самим матеріалізує - ту саму гендерну поляризацію, яку вона намагалася послабити. Як це відбувається? За рахунок надання маскулінності і фемінінності характеру концептуальних даностей ». Маскулінність і фемінінність не є глибинними структурами особистості, а являють собою стереотипні визначення, впроваджені в культурний дискурс.
Найбільший внесок у пояснювальні моделі виникнення гендерних конфліктів особистості вносить теорія гендерної схеми, яка спирається на теорію соціального навчання і теорію когнітивного розвитку. Ця теорія була розроблена Сандрою Бем в 1977 році. Тут феномен виникнення гендерних конфліктів пояснюється за допомогою гендерної схеми. Застосування гендерних схем сприяє стандартизації та одноманітності індивідуальних соціально-психологічних реакцій, а часте їх використання перешкоджає адекватному сприйняттю різноманіття світу, що в свою чергу гальмує розвиток адаптивних і творчих можливостей особистості. У залежності від особливостей використання гендерних схем люди діляться на полотіпізірованних і неполотіпізірованних. Полотіпізірованние особистості вдаються до схем постійно і тому сприймають світ виключно в дихотомічних термінах протистояння чоловічого і жіночого; неполотіпізірованние особистості майже не використовують гендерні способи категоризації світу, виходячи за межі стереотипного світосприйняття і самооцінки. Кожна людина в залежності від особливостей власного когнітивного розвитку і соціальної ситуації, в якій він опинився, буде більшою чи меншою мірою гендерно-схематизовано, а, отже, буде в більшій чи меншій мірі піддається нормативному тиску в плані полоспеціфічного поведінки, що буде сприяти або не сприяти виникненню гендерних конфліктів.
Поряд з широко відомими концепціями, що володіють продуктивними пояснювальними моделями аналізу внутрішньоособистісних гендерних конфліктів, може бути запропонована і нова теоретична модель - концепція гендерної компетентності.
Дана концепція спирається на основні положення гендерної теорії. Вона не лише пропонує ще один варіант пояснення причин гендерних конфліктів, але й концентрує свою увагу на шляхи і способи запобігання особистісних конфліктів гендерного змісту.
У процесі гендерної соціалізації хлопчики і дівчатка з часом перетворюються на маскулінних і фемінінних дорослих людей, які добровільно беруть різні і нерівні ролі, уготовані їм у андроцентрічном і гендерно-поляризующем суспільстві. Гендерно-поляризаційними подання про справжнього чоловіка і справжній жінці є нормативними еталонами для людей, що живуть в сучасному суспільстві. У свідомості чоловіків і жінок утверджується думка, що їх особливості - це просто даність, а щось, що вони повинні постійно створювати і реконструювати з метою наближення до нормативного стандарту. Андроцентрічная культура змушує чоловіків серйозно турбуватися з приводу свого гендерної поведінки. Андроцентризм грунтовно знецінює і придушує будь-які думки, почуття і вчинки чоловіків, які в культурі визначені як жіночі. Образ «справжнього» чоловіка включає такі характеристики, як професійна успішність, гідний соціальний статус, матеріальне благополуччя, фізична сила і витривалість, стриманість у прояві емоцій. Найбільш гостро чоловіками переживається зовнішня оцінка їх недостатньої матеріальної заможності, неможливості створити гідні умови життя членів своєї сім'ї. Коли чоловіки відчувають свою безпорадність у повсякденному житті і їх маскулінність опиняється під загрозою через відчуття безсилля, то ця ситуація приводить до особистісних проблем.
Жінки відчувають сильний тиск з боку традиційної культури іншого роду. Образ «справжньої жінки» включає успішність виконання побутової та репродуктивної функцій, а жінки, не здатні мати дітей, майже неминуче відчувають, що вони не «справжні» жінки. Більш того, екстраординарне акцентування культури на тому, що справжня жінка сексуально приваблива для чоловіка, змушує величезна кількість немолодих жінок турбуватися про те, що їх статус справжньої жінки зникне безнадійно і назавжди. Це змушує жінок йти на надмірні витрати часу, енергії та грошей в гонитві за красою.
Люди по-різному прихильні традиційним моделям статеворольової поведінки, презентіруемих інститутами гендерної соціалізації. Полотіпізірованние люди (частіше гранично фемінінні жінки і вкрай маскулінні чоловіки) особливо сильно мотивовані у плані реалізації в своїй поведінці нормативних статеворольових стандартів, їм близькі традиційно-патріархатних подання. Вони активно придушують у собі будь-яку поведінку, яка може бути розцінено оточуючими як невластиве гендеру. Загальна самооцінка особистості в таких чоловіків і жінок дуже тісно пов'язана з їх гендерної самооцінкою.
Гендерно не компетентні (полотіпізірованние) чоловіка і жінки не можуть звільнитися від тиску гендерно-поляризованої і андроцентрічной культури, тому вони часто переживають конфліктні стану нереалізованих особистих прагнень і невідповідності очікуванням. Почуття внутрішньої напруги та дискомфорту, ущемлення і нереалізованості вимагають виходу, ці деструктивні почуття можуть знайти вихід в поведінкових проявах, пов'язаних з придушенням і утиском прав інших - представників іншої статевої групи. В основі такої поведінки лежать гендерні забобони (упередження щодо осіб протилежної статі).
Упередження - це соціальна установка з спотвореним змістом її когнітивного компонента, внаслідок чого людина сприймає деякі соціальні об'єкти в неадекватному вигляді. З когнітивним компонентом упередження часто пов'язаний сильний, тобто емоційно насичений афективний компонент. У результаті забобон зумовлює не тільки викривлене сприйняття соціальних об'єктів, але й неадекватні дії по відношенню до них. Таким чином, гендерні упередження - це соціальна установка з негативним і спотвореним змістом, це упереджена думка, по відношенню до представників іншої статі.
У гендерних упередженнях відображені розповсюджені норми полоспеціфічного поведінки, тому упередження виникають по відношенню до тих суб'єктів, які, як видається, порушують норми традиційного рольової поведінки чоловіків і жінок. Так, наприклад, добре відомі упередження щодо жінок-політиків, жінок-вчених, жінок-водіїв автомобільного транспорту і щодо чоловіків, що виконують роль домашньої господині. Забобони - деструктивний аспект соціальної поведінки людини. Тому саме поведінковий компонент упереджень, тобто реальні поведінкові прояви та практики, свідчить про наявність у людини упереджень по відношенню до будь-якої групи людей.
Розглянемо форми гендерних упереджень. Як підставу класифікації форм упереджень можна використовувати такий показник як ступінь деструктивності впливу на об'єкт упередження.
Сама слабка форма прояву упередження - це невербальне вираження антипатії (зневажливий тон, насуплені брови, негативні похитування головою, щільно зімкнуті губи і ін), що демонструються в ситуаціях, коли поведінка чоловіків або жінок не відповідає традиційним нормам полоспеціфічного поведінки.
Ще одна відносно слабка форма прояву гендерних упередження представлена вербальним вираженням антипатії до представників іншої статі: сексистські анекдоти, що висміюють чоловічі і жіночі якості особистості та особливості поведінки (анекдоти про блондинок, жінок-вчених, жінок-водіїв автомобільного транспорту); висловлювання, принижающие гідності жінок чи чоловіків («Це не жіночого розуму справа», «Жінкам (чоловікам) це не зрозуміти», «Це не чоловіча поведінка»); тенденція інтерпретувати мотиви поведінки помилковим чином («У вас, чоловіків, - одне на умі», «Жінка ніколи б так не надійшла »).
Третя форма гендерних упереджень - це уникнення групи, по відношенню до якої є упередження. Ця форма упередження проявляється у вигляді різних форм женоненависництво - чоловіконенависництва. Усе ще мають місце ситуації категоричного неприйняття жінок до деяких чоловічі співтовариства (наприклад, забобон «Жінка на кораблі - до нещастя»). Поширена викривлене сприйняття і уникнення жінок-феміністок (феміністки сприймаються як некрасиві й нещасні в особистому житті жінки, які ненавидять чоловіків; від феміністок краще триматися подалі).
Четверта форма гендерних забобонів відноситься до поведінки з вираженою деструктивністю. Це конкретні дії, що призводять до дискримінації членів групи. Дана форма забобонів поширена у відношенні тих жінок і чоловіків, які претендують на місця або вже працюють в неполоспеціфічних сферах професійної діяльності. Феномени «скляної стелі», «липкого підлоги», «скляних стін» як прояв дискримінації щодо жінок багато разів описані в сучасній літературі. Приклади про відмінності в зарплаті чоловіків і жінок, про існуючий нерівності їх статусних позицій також добре відомі.
Найсильніша за ступенем деструктивності поведінки форма прояву забобонів обумовлена агресивними упередженнями, які проявляються в актах насильства. Поширеними проявами цієї форми поведінки є згвалтування, фізичне і психологічне насильство в сім'ї, яким жінки піддаються частіше, ніж чоловіки.
Одним із шляхів і способів, спрямованих на попередження конфліктів гендерного змісту, може бути такий напрямок роботи з різними групами населення, як формування гендерної компетентності. Гендерна компетентність розуміється, як здатність людини як представника певної статі ефективно функціонувати у сфері міжгрупового і міжособистісного взаємодії. До складу гендерної компетентності входять: 1) знання про існуючі ситуаціях гендерної нерівності, факторів та умов, що їх викликають; 2) вміння помічати і адекватно оцінювати ситуації гендерної нерівності в різних сферах життєдіяльності; 3) здатність не проявляти в своїй поведінці гендерно дискримінаційних практик; 4) здатність вирішувати свої гендерні проблеми і конфлікти , якщо вони виникають.
Формування гендерної компетентності - це цілеспрямована діяльність, в результаті якої людина стає здатною бути компетентним у ситуаціях з вираженою гендерної складової. Іншими словами - це рух у напрямку від гендерної некомпетентності до компетентності, тобто придбання та освоєння гендерних знань, умінь і способів гендерно коректного поведінки.
Література
1. Берн Ш. Гендерна психологія. СПб.: Прайм-Еврознак, 2001.
2. Блок Дж. Вплив диференційованої соціалізації на розвиток особистості чоловіків і жінок / / Практикум з соціальної психології / За ред. Пайнс Е., Маслач К. СПб: «Пітер», 2000. с.168-181.
3. Бем С. Лінзи гендеру: Трансформація поглядів на проблему нерівності статей / Пер. з англ. М.: «Російська політична енциклопедія», 2004.
4. Жінки в суспільстві: Реалії, проблеми, прогнози. М.: Наука, 1991.
5. Журавльов А. Л., Соснін В. А., Красніков М. А. Соціальна психологія: Навчальний посібник. М.: ФОРУМ: ИНФРА, 2006.
6. Ожігова Л.М. Психологія гендерної ідентичності особистості. Краснодар: Кубанський держ. ун-т, 2006.