План
Введення
1. Становлення статеворольової ідентичності в юнацькому віці
2. Гендер в освіті
3. Роль освіти в досягненні гендерної справедливості
4. Гендерна стратегія РФ
Висновок
Список літератури
Введення
Сучасне російське суспільство перебуває сьогодні на етапі демократичного розвитку. Один з основних принципів демократичного суспільства - це визнання рівних прав жінок і чоловіків у всіх областях та створення умов для їх реалізації. Сучасна концепція демократії виходить з того, що без досягнення гендерної рівності неможлива побудова повністю демократичного суспільства. Тільки виховання, засноване на рівноправності підлог, здатне сформувати Егалітарне свідомість у майбутніх громадян. Відкритому демократичному суспільству необхідні такі якості, як толерантність, критичне мислення, незалежність. Без гендерної освіти ці якості ми не зможемо виховати в наших учнів, так як не зможемо сформувати у них гармонійні гендерні відносини. Гендерна педагогіка створює інший погляд на світ, на свою власну роль у суспільстві, на відносини з іншими людьми, з представниками протилежної статі, що призводить до серйозних змін у світогляді, до формування більш активної громадянської позиції, в кінцевому рахунку - до зміни суспільної свідомості.
Ця проблема набуває дуже актуального звучання в умовах оновлення історичного та суспільствознавчої освіти, модернізації загальноосвітньої школи, в концепції якій підкреслюється, що найважливішим завданням виховання є формування у школярів громадянської відповідальності, правової самосвідомості, духовності і культури, ініціативності, самостійності, толерантності, здатності до успішної соціалізації в суспільстві та активної адаптації на ринку праці. Отже, гендерна освіта вирішує безліч важливих соціальних завдань, і необхідність його розвитку не повинна викликати сумнівів. Гендерна педагогіка має стати необхідним компонентом громадянської освіти.
В даний час у нашій країні спостерігається досить активний процес інтеграції гендерних курсів у систему вищої освіти. Однак у середньому шкільній освіті їх викладання є ще великою рідкістю. На Заході ж гендерна освіта і виховання починаються з дитячого садка і школи. І це не випадково, так як тільки виховання, орієнтоване на рівноправ'я статей, здатне сформувати Егалітарне свідомість у підростаючого покоління.
Розглянувши актуальність теми, поставимо мету курсової роботи: проаналізувати гендерний аспект в освіті.
Завдання курсової роботи:
- Розглянути становлення статеворольової ідентичності в юнацькому віці;
- Розглянути гендер в освіті;
- Розглянути роль освіти в досягненні гендерної справедливості;
- Розглянути гендерну стратегію РФ.
1. Становлення статеворольової ідентичності в юнацькому віці
Типово чоловічий образ - це набір рис, пов'язаний з соціально обмежуємося стилем поведінки, компетенцією і раціональними здібностями, активністю і ефективністю. Типово жіночий образ, навпаки, включає соціальні та комунікативні вміння, теплоту й емоційну підтримку. При цьому надмірна акцентуація як типово маскулінних, так і типово фемінінних рис набуває вже негативну оцінну забарвлення: типово негативними якостями чоловіків признаються грубість, авторитаризм, зайвий раціоналізм тощо, жінок - формалізм, пасивність, зайва емоційність і т.п.
Становлення психологічного статі, тобто прийняття хлопчиками і дівчатками чоловічої і жіночої ролі здійснюється в процесі статевої ідентифікації.
Протягом життя людини біологічні фактори статевої диференціації доповнюються соціальними. Пол новонародженого задає дорослим певну програму його виховання. Відбувається навчання дитини статевої ролі відповідно до культурними традиціями даного суспільства. Сюди входить система стереотипів маскулінності і фемінінності, тобто уявлення про те, якими є або повинні бути чоловіки та жінки.
Виникнення статевої ідентифікації пояснюється різними теоріями. Так, Т.А. Рєпіна [1] провела аналіз теорій статеворольової соціалізації в західній психології.
Традиційна психоаналітична концепція, починаючи з З. Фрейда, як відомо, приписує основну роль статевої диференціації біологічних факторів і вважає основним її механізмом процес ідентифікації дитини з батьками. Традиційний психоаналіз визнає, що чоловіча та жіноча моделі діаметрально протилежні за своїми якостями і що особистість тоді розвивається гармонійно, повноцінно, коли вона слідує статеворольових моделям батька своєї статі, коли не порушується її статева ідентифікація.
Теорія соціального навчання і її різновид - теорія моделювання (А. Бандура, Р. Волтерс, X. Біллер), спираючись на бихевиористский принцип обумовлення, стверджує, що все залежить від батьківських моделей, яким дитина намагається наслідувати, і від підкріплень, які дають поведінці дитини батьки. Як вважають прихильники соціального навчання, дитина ідентифікує себе не з одним з батьків, а з якимось абстрактним чином чоловіки і жінки, створеним ним на підставі багатьох спостережень над відповідним цій підлозі поведінкою дорослих. Причому важливим для дитини виявляється не сам по собі підлогу того, кому наслідують, а інформація про те, що поведінка цієї людини відповідає певної статі.
Теорія когнітивного розвитку (Л. Колберг), або теорія самокатегорізаціі, не заперечуючи ролі підкріплення, головним усе ж вважає отримувану дитиною від дорослого інформацію про статеворольової поведінки і розуміння дитиною своєї статевої приналежності і її незворотності. Ця теорія наголошує пізнавальну сторону процесу ідентифікації.
Спочатку дитина дізнається, що означає бути чоловіком чи жінкою, потім визначає, хто він є, і далі намагається узгодити свою поведінку з поданням про чоловіка або жінки. Звідси і важливість для статевої ідентифікації інтелектуального розвитку дитини. Підкріплення ж і моделювання починають робити істотний вплив на формування психологічного підлоги тільки після того, як статева типізація вже відбулася.
Теорія соціальних ролей А. Іглі говорить, що багато тендерні відмінності є продуктами різних соціальних ролей, які підтримують або пригнічують в чоловіках і жінках певні варіанти поведінки. Різні ролі формують різні навики і аттітюди (установки), і саме це призводить до різного поведінки чоловіків і жінок. З того, що чоловіки і жінки займаються різними справами, ми робимо висновок, що вони різні люди.
Згідно нової психології статі Є. Маккобі, К. Джеклін, С. Бем, основну роль у формуванні психічного статі і статевої ролі відіграють соціальні очікування суспільства, які виникають відповідно до конкретної соціально-культурної матрицею і реалізуються в процесі виховання дітей. Пол вроджений може лише допомогти визначити потенційний поведінку людини, а головне - підлога психологічний, соціальний, який засвоюється прижиттєво і на формування якого дуже впливають варіації статевих ролей і відповідні їм соціальні очікування, властиві даній культурі. Психологічні конструкти "маскулінності" і "фемінінності" в цій концепції співвідносяться з поняттями інструментальне ™, що відображає здатність до самоствердження і компетентність, та експресивності, що представляє якості, традиційно асоціюються з жіночністю, наприклад, турбота, увага до оточуючих, емоційна експресивність і чуттєвість.
Як відзначають в оглядовій статті Я.Л. Коломинский і М.X. Мелтсас, [2] полоролевая ідентичність ділиться більшістю авторів на дві складові:
- Статева ідентичність - розуміння приналежності себе до певної статі; єдність свідомості і поведінки індивіда, зараховує себе до тієї чи іншої статі;
- Власне полоролевая ідентичність - знання і засвоєння ролей чоловіка та жінки.
У цілому на статеворольової ідентифікації впливає безліч факторів, серед яких можна виділити: статеворольової ідентифікації дітей з батьками, вплив однолітків і вплив літературних творів, кіно і телебачення. [3] Процес статеворольової ідентифікації призводить до формування статевої ідентичності. Статева ідентичність, тобто усвідомлена приналежність до певної статі, згідно І. С. Кону - результат складного біосоціального процесу, що з'єднує онтогенез, статеву соціалізацію і розвиток самосвідомості. [4]
Статева ідентичність грунтується, з одного боку, на соматичних ознаках (образ тіла), а з іншого - на поведінкових та характерологічних властивостях, що оцінюються за ступенем їх відповідності або невідповідності нормативному стереотипу маскулінності чи фемінінності. Причому, як і всі інші самооцінки, вони багато в чому є похідними від оцінки оточуючими. Особливо гостро стоїть ця проблема у юнаків, у яких статеворольові нормативи та очікування виключно жорсткі і завищені. У дитинстві стимуляція з боку дорослих переважно є негативною: не заохочення "чоловічих" проявів, а покарання за "немужские". [5] Разом з недоліком рольових моделей такий тиск призводить до того, що хлопчик вимушений будувати свою статеву ідентичність переважно на негативному підставі : не бути схожим на дівчаток.
Дівчатам "везе" більше. Відсутність в культурі жорсткого стереотипу "справжньої жінки", різноманітність уявлень про справді жіночих якостях полегшують формування статеворольової ідентичності, даючи дівчині широкі можливості відповідати стереотипу, залишаючись самою собою.
Статева ідентифікація - це стадіальний процес. Однак, як вважають деякі автори, [6] завершення формування статеворольових позицій відбувається лише в юнацькому віці. У дівчат різко посилюється інтерес до своєї зовнішності, виникає завищена оцінка її значення, пов'язана із зростанням самооцінки, збільшенням потреби подобатися і загостреною оцінкою своїх і чужих успіхів у протилежної статі. У юнаків ж виникає фетишизація сили і мужності.
Центральний психологічний процес юнацького віку - це формування особистісної ідентичності, почуття індивідуальної самототожності, наступності та єдності. Молода людина відкриває свій внутрішній світ, знаходить здатність занурюватися в себе. Йому належить побудувати свій власний образ Я, заснований на рефлексії і як усвідомленні своєї несхожості на інших, так і своєї приналежності до тієї або іншої соціальної групи, наприклад, приналежності до певної статі, відмовившись від суми ідентифікацій з різними значущими людьми, здійсненими ще в дитинстві . Найбільший внесок в аналіз цього процесу вніс Е. Еріксон. [7] На Еріксону, формування образу Я, оволодіння новими соціальними ролями, здійснюється на основі соціальних та індивідуальних особистісних виборів, ідентифікацій і самовизначень. Нездатність юнаки до побудови ідентичності або пов'язані з нею труднощі можуть привести до її "розпорошення" або ж до плутанини ролей. Також в 15-16 років особливо сильно актуалізується проблема розбіжності реального Я ідеального Я.
Люди, що оточують підростаючого людини, служать йому моделлю полоспеціфіческого поведінки і джерелом інформації про статеву ролі. Безумовно важливою є роль батьків у процесі статеворольової ідентифікації молодої людини. Тим більше що послідовники психоаналітичного напряму стверджують, що саме батько одного з дитиною статі є основною моделлю для наслідування. У психоаналітичній парадигмі дитина будує свою статеворольової ідентичності на основі ідентифікації себе з батьком своєї статі. У світлі теорії соціального навчання все залежить від батьківських моделей, яким дитина намагається наслідувати, і від підкріплень, які дають поведінці дитини батьки. З точки зору когнітивного розвитку дитина отримує від батьків інформацію про статеворольової поведінки. Теорія соціальних ролей підкреслює важливість різних соціальних ролей, в які включають дитини батьки, і, згідно нової психології статі, для формування статеворольової ідентичності важливі очікування батьків.
У кожній культурі є свої стереотипи чоловічої та жіночої поведінки, в той же час особистий досвід людини може з ними не збігатися.
2. Гендер в освіті
Педагогіка - наука про взаємодію людей різного віку в процесі передачі культури від покоління до покоління в широкому сенсі слова. Центральною ланкою і основою педагогічної діяльності є виховання. У процесі виховання і взаємодії з навколишнім середовищем відбувається соціалізація дитини, тобто засвоєння ним елементів культури, соціальних норм і цінностей, прийнятих у суспільстві.
На відміну від стихійних і різноспрямованих впливів факторів середовища, виховання є спеціальним, спрямованим, систематичним і організованим взаємодією агентів (усвідомлено дійових осіб) з вихованцями. У процесі виховання створюються умови для ефективного розвитку та самореалізації особистості дитини як заставу максимальної самореалізації особистості дорослого в майбутньому. [8]
До соціальних протиріч російського суспільства останніх 10-15 років доцільно віднести відкриття великих можливостей для самореалізації особистості в умовах переходу до ринкових відносин, з одного боку, та високий коефіцієнт незатребуваності творчого потенціалу величезної кількості людей, з іншого. Особливо яскраво ця суперечність проявляється в жіночому соціумі.
З двох глобальних життєвих стратегій поведінки, можливих в епохи соціальних трансформацій, - виживання та розвитку, жінки, як правило, вибирали найменш перспективну - виживання. Деякі російські вчені (Г. Сілласте, С. Айвазова) сформулювали тезу про недостатню ефективність або незатребуваності потенціалу 53% населення країни.
У тому, що сучасні російські жінки практично витіснені зі сфери управління політикою, економікою, бізнесом, наукою, позбавлені доступу до фінансових і природних ресурсів, високооплачуваним робочих місць, важливу роль зіграли системи мотивацій і цінностей суспільства, що панують у масовій свідомості стереотипи мужності і жіночності, статусні ролі статей у суспільстві.
Предметом дослідження тендерної педагогіки поряд з іншими виступає проблема корекції процесу соціалізації молоді залежно від статі в епоху глобальних соціально-економічних і культурологічних трансформацій.
Зміна парадигми досліджень гендерної соціалізації молоді відображає об'єктивні процеси, що відзначаються в усіх індустріальних та постіндустріальних культурах світу. Так само, як і багато російських дослідників (І. Кон, О. Здравомислова-Стоюніна, Н. Рімашевський, Л. Попова, Т. Клименкова, Т. Журженко, Н. Давидова, С. Айвазова, Г. Сілласте та ін) , Л. Штилева вважає, що найбільш помітними з них є:
1. Ломка традиційної системи тендерної стратифікації, різке ослаблення поляризації жіночої та чоловічої соціальних ролей.
Традиційне тендерне поділ праці втратило жорсткість і нормативність, більшість соціальних ролей взагалі не диференціюються за статевою ознакою. Загальна трудова діяльність і спільне навчання значною мірою нівелюють відмінності в нормах поведінки і психології жінок і чоловіків.
Зрозуміло, все ще існують переважно чоловічі і жіночі професії, зберігаються розбіжності чоловічих і жіночих ролей у сім'ї і т.д. Але вони все частіше сприймаються не як прояв природного порядку речей, а як простий емпіричний факт чи наслідок індивідуальних відмінностей, не обов'язково пов'язаних зі статтю.
2. Змінюються самі культурні стереотипи маскулінності і фемінінності. Вони стають менш жорсткими і полярними, більш внутрішньо суперечливими, що видає їх конструктивістське походження. Традиційні риси в них переплітаються з новими, значно повніше враховується різноманітність індивідуальних ситуацій.
І, що особливо важливо, вони значно частіше, ніж раніше, відображають жіночу точку зору.
3. Серйозні трансформації відбуваються в шлюбно-сімейних відносинах.
У міру того як старі економічні та соціальні функції сім'ї (як продуктивної одиниці, осередки споживання, основний середовища соціалізації дітей та ін) слабшають і здобувають підлегле значення, збільшується цінність духовної і психологічної близькості між членами сім'ї, будь то подружні або дитячо-батьківські відносини .
Шлюб все більше стає індивідуально виборчим, укладається за вільним вибором на відміну від шлюбів за розрахунком і обов'язки. Але й. стійкість шлюбів на основі психологічної сумісності менше. Зростає варіативність шлюбних відносин, що відповідає зростанню цінності індивідуальності.
Загальна тенденція, що лежить в основі трансформації сімейно-шлюбних відносин, - зміна ціннісних орієнтирів, центром яких стає не сімейна група, а індивід. Ця переорієнтація зачіпає не тільки сімейно-шлюбні, а й трудові відносини, вільне спілкування, будучи результатом тривалого історичного розвитку. Зрушення в шлюбно-сімейних відносинах, вплив акселерації закріплюються і передаються через зміни в системі тендерної соціалізації дівчат та юнаків. Введення
1. Становлення статеворольової ідентичності в юнацькому віці
2. Гендер в освіті
3. Роль освіти в досягненні гендерної справедливості
4. Гендерна стратегія РФ
Висновок
Список літератури
Введення
Сучасне російське суспільство перебуває сьогодні на етапі демократичного розвитку. Один з основних принципів демократичного суспільства - це визнання рівних прав жінок і чоловіків у всіх областях та створення умов для їх реалізації. Сучасна концепція демократії виходить з того, що без досягнення гендерної рівності неможлива побудова повністю демократичного суспільства. Тільки виховання, засноване на рівноправності підлог, здатне сформувати Егалітарне свідомість у майбутніх громадян. Відкритому демократичному суспільству необхідні такі якості, як толерантність, критичне мислення, незалежність. Без гендерної освіти ці якості ми не зможемо виховати в наших учнів, так як не зможемо сформувати у них гармонійні гендерні відносини. Гендерна педагогіка створює інший погляд на світ, на свою власну роль у суспільстві, на відносини з іншими людьми, з представниками протилежної статі, що призводить до серйозних змін у світогляді, до формування більш активної громадянської позиції, в кінцевому рахунку - до зміни суспільної свідомості.
Ця проблема набуває дуже актуального звучання в умовах оновлення історичного та суспільствознавчої освіти, модернізації загальноосвітньої школи, в концепції якій підкреслюється, що найважливішим завданням виховання є формування у школярів громадянської відповідальності, правової самосвідомості, духовності і культури, ініціативності, самостійності, толерантності, здатності до успішної соціалізації в суспільстві та активної адаптації на ринку праці. Отже, гендерна освіта вирішує безліч важливих соціальних завдань, і необхідність його розвитку не повинна викликати сумнівів. Гендерна педагогіка має стати необхідним компонентом громадянської освіти.
В даний час у нашій країні спостерігається досить активний процес інтеграції гендерних курсів у систему вищої освіти. Однак у середньому шкільній освіті їх викладання є ще великою рідкістю. На Заході ж гендерна освіта і виховання починаються з дитячого садка і школи. І це не випадково, так як тільки виховання, орієнтоване на рівноправ'я статей, здатне сформувати Егалітарне свідомість у підростаючого покоління.
Розглянувши актуальність теми, поставимо мету курсової роботи: проаналізувати гендерний аспект в освіті.
Завдання курсової роботи:
- Розглянути становлення статеворольової ідентичності в юнацькому віці;
- Розглянути гендер в освіті;
- Розглянути роль освіти в досягненні гендерної справедливості;
- Розглянути гендерну стратегію РФ.
1. Становлення статеворольової ідентичності в юнацькому віці
Типово чоловічий образ - це набір рис, пов'язаний з соціально обмежуємося стилем поведінки, компетенцією і раціональними здібностями, активністю і ефективністю. Типово жіночий образ, навпаки, включає соціальні та комунікативні вміння, теплоту й емоційну підтримку. При цьому надмірна акцентуація як типово маскулінних, так і типово фемінінних рис набуває вже негативну оцінну забарвлення: типово негативними якостями чоловіків признаються грубість, авторитаризм, зайвий раціоналізм тощо, жінок - формалізм, пасивність, зайва емоційність і т.п.
Становлення психологічного статі, тобто прийняття хлопчиками і дівчатками чоловічої і жіночої ролі здійснюється в процесі статевої ідентифікації.
Протягом життя людини біологічні фактори статевої диференціації доповнюються соціальними. Пол новонародженого задає дорослим певну програму його виховання. Відбувається навчання дитини статевої ролі відповідно до культурними традиціями даного суспільства. Сюди входить система стереотипів маскулінності і фемінінності, тобто уявлення про те, якими є або повинні бути чоловіки та жінки.
Виникнення статевої ідентифікації пояснюється різними теоріями. Так, Т.А. Рєпіна [1] провела аналіз теорій статеворольової соціалізації в західній психології.
Традиційна психоаналітична концепція, починаючи з З. Фрейда, як відомо, приписує основну роль статевої диференціації біологічних факторів і вважає основним її механізмом процес ідентифікації дитини з батьками. Традиційний психоаналіз визнає, що чоловіча та жіноча моделі діаметрально протилежні за своїми якостями і що особистість тоді розвивається гармонійно, повноцінно, коли вона слідує статеворольових моделям батька своєї статі, коли не порушується її статева ідентифікація.
Теорія соціального навчання і її різновид - теорія моделювання (А. Бандура, Р. Волтерс, X. Біллер), спираючись на бихевиористский принцип обумовлення, стверджує, що все залежить від батьківських моделей, яким дитина намагається наслідувати, і від підкріплень, які дають поведінці дитини батьки. Як вважають прихильники соціального навчання, дитина ідентифікує себе не з одним з батьків, а з якимось абстрактним чином чоловіки і жінки, створеним ним на підставі багатьох спостережень над відповідним цій підлозі поведінкою дорослих. Причому важливим для дитини виявляється не сам по собі підлогу того, кому наслідують, а інформація про те, що поведінка цієї людини відповідає певної статі.
Теорія когнітивного розвитку (Л. Колберг), або теорія самокатегорізаціі, не заперечуючи ролі підкріплення, головним усе ж вважає отримувану дитиною від дорослого інформацію про статеворольової поведінки і розуміння дитиною своєї статевої приналежності і її незворотності. Ця теорія наголошує пізнавальну сторону процесу ідентифікації.
Спочатку дитина дізнається, що означає бути чоловіком чи жінкою, потім визначає, хто він є, і далі намагається узгодити свою поведінку з поданням про чоловіка або жінки. Звідси і важливість для статевої ідентифікації інтелектуального розвитку дитини. Підкріплення ж і моделювання починають робити істотний вплив на формування психологічного підлоги тільки після того, як статева типізація вже відбулася.
Теорія соціальних ролей А. Іглі говорить, що багато тендерні відмінності є продуктами різних соціальних ролей, які підтримують або пригнічують в чоловіках і жінках певні варіанти поведінки. Різні ролі формують різні навики і аттітюди (установки), і саме це призводить до різного поведінки чоловіків і жінок. З того, що чоловіки і жінки займаються різними справами, ми робимо висновок, що вони різні люди.
Згідно нової психології статі Є. Маккобі, К. Джеклін, С. Бем, основну роль у формуванні психічного статі і статевої ролі відіграють соціальні очікування суспільства, які виникають відповідно до конкретної соціально-культурної матрицею і реалізуються в процесі виховання дітей. Пол вроджений може лише допомогти визначити потенційний поведінку людини, а головне - підлога психологічний, соціальний, який засвоюється прижиттєво і на формування якого дуже впливають варіації статевих ролей і відповідні їм соціальні очікування, властиві даній культурі. Психологічні конструкти "маскулінності" і "фемінінності" в цій концепції співвідносяться з поняттями інструментальне ™, що відображає здатність до самоствердження і компетентність, та експресивності, що представляє якості, традиційно асоціюються з жіночністю, наприклад, турбота, увага до оточуючих, емоційна експресивність і чуттєвість.
Як відзначають в оглядовій статті Я.Л. Коломинский і М.X. Мелтсас, [2] полоролевая ідентичність ділиться більшістю авторів на дві складові:
- Статева ідентичність - розуміння приналежності себе до певної статі; єдність свідомості і поведінки індивіда, зараховує себе до тієї чи іншої статі;
- Власне полоролевая ідентичність - знання і засвоєння ролей чоловіка та жінки.
У цілому на статеворольової ідентифікації впливає безліч факторів, серед яких можна виділити: статеворольової ідентифікації дітей з батьками, вплив однолітків і вплив літературних творів, кіно і телебачення. [3] Процес статеворольової ідентифікації призводить до формування статевої ідентичності. Статева ідентичність, тобто усвідомлена приналежність до певної статі, згідно І. С. Кону - результат складного біосоціального процесу, що з'єднує онтогенез, статеву соціалізацію і розвиток самосвідомості. [4]
Статева ідентичність грунтується, з одного боку, на соматичних ознаках (образ тіла), а з іншого - на поведінкових та характерологічних властивостях, що оцінюються за ступенем їх відповідності або невідповідності нормативному стереотипу маскулінності чи фемінінності. Причому, як і всі інші самооцінки, вони багато в чому є похідними від оцінки оточуючими. Особливо гостро стоїть ця проблема у юнаків, у яких статеворольові нормативи та очікування виключно жорсткі і завищені. У дитинстві стимуляція з боку дорослих переважно є негативною: не заохочення "чоловічих" проявів, а покарання за "немужские". [5] Разом з недоліком рольових моделей такий тиск призводить до того, що хлопчик вимушений будувати свою статеву ідентичність переважно на негативному підставі : не бути схожим на дівчаток.
Дівчатам "везе" більше. Відсутність в культурі жорсткого стереотипу "справжньої жінки", різноманітність уявлень про справді жіночих якостях полегшують формування статеворольової ідентичності, даючи дівчині широкі можливості відповідати стереотипу, залишаючись самою собою.
Статева ідентифікація - це стадіальний процес. Однак, як вважають деякі автори, [6] завершення формування статеворольових позицій відбувається лише в юнацькому віці. У дівчат різко посилюється інтерес до своєї зовнішності, виникає завищена оцінка її значення, пов'язана із зростанням самооцінки, збільшенням потреби подобатися і загостреною оцінкою своїх і чужих успіхів у протилежної статі. У юнаків ж виникає фетишизація сили і мужності.
Центральний психологічний процес юнацького віку - це формування особистісної ідентичності, почуття індивідуальної самототожності, наступності та єдності. Молода людина відкриває свій внутрішній світ, знаходить здатність занурюватися в себе. Йому належить побудувати свій власний образ Я, заснований на рефлексії і як усвідомленні своєї несхожості на інших, так і своєї приналежності до тієї або іншої соціальної групи, наприклад, приналежності до певної статі, відмовившись від суми ідентифікацій з різними значущими людьми, здійсненими ще в дитинстві . Найбільший внесок в аналіз цього процесу вніс Е. Еріксон. [7] На Еріксону, формування образу Я, оволодіння новими соціальними ролями, здійснюється на основі соціальних та індивідуальних особистісних виборів, ідентифікацій і самовизначень. Нездатність юнаки до побудови ідентичності або пов'язані з нею труднощі можуть привести до її "розпорошення" або ж до плутанини ролей. Також в 15-16 років особливо сильно актуалізується проблема розбіжності реального Я ідеального Я.
Люди, що оточують підростаючого людини, служать йому моделлю полоспеціфіческого поведінки і джерелом інформації про статеву ролі. Безумовно важливою є роль батьків у процесі статеворольової ідентифікації молодої людини. Тим більше що послідовники психоаналітичного напряму стверджують, що саме батько одного з дитиною статі є основною моделлю для наслідування. У психоаналітичній парадигмі дитина будує свою статеворольової ідентичності на основі ідентифікації себе з батьком своєї статі. У світлі теорії соціального навчання все залежить від батьківських моделей, яким дитина намагається наслідувати, і від підкріплень, які дають поведінці дитини батьки. З точки зору когнітивного розвитку дитина отримує від батьків інформацію про статеворольової поведінки. Теорія соціальних ролей підкреслює важливість різних соціальних ролей, в які включають дитини батьки, і, згідно нової психології статі, для формування статеворольової ідентичності важливі очікування батьків.
У кожній культурі є свої стереотипи чоловічої та жіночої поведінки, в той же час особистий досвід людини може з ними не збігатися.
2. Гендер в освіті
Педагогіка - наука про взаємодію людей різного віку в процесі передачі культури від покоління до покоління в широкому сенсі слова. Центральною ланкою і основою педагогічної діяльності є виховання. У процесі виховання і взаємодії з навколишнім середовищем відбувається соціалізація дитини, тобто засвоєння ним елементів культури, соціальних норм і цінностей, прийнятих у суспільстві.
На відміну від стихійних і різноспрямованих впливів факторів середовища, виховання є спеціальним, спрямованим, систематичним і організованим взаємодією агентів (усвідомлено дійових осіб) з вихованцями. У процесі виховання створюються умови для ефективного розвитку та самореалізації особистості дитини як заставу максимальної самореалізації особистості дорослого в майбутньому. [8]
До соціальних протиріч російського суспільства останніх 10-15 років доцільно віднести відкриття великих можливостей для самореалізації особистості в умовах переходу до ринкових відносин, з одного боку, та високий коефіцієнт незатребуваності творчого потенціалу величезної кількості людей, з іншого. Особливо яскраво ця суперечність проявляється в жіночому соціумі.
З двох глобальних життєвих стратегій поведінки, можливих в епохи соціальних трансформацій, - виживання та розвитку, жінки, як правило, вибирали найменш перспективну - виживання. Деякі російські вчені (Г. Сілласте, С. Айвазова) сформулювали тезу про недостатню ефективність або незатребуваності потенціалу 53% населення країни.
У тому, що сучасні російські жінки практично витіснені зі сфери управління політикою, економікою, бізнесом, наукою, позбавлені доступу до фінансових і природних ресурсів, високооплачуваним робочих місць, важливу роль зіграли системи мотивацій і цінностей суспільства, що панують у масовій свідомості стереотипи мужності і жіночності, статусні ролі статей у суспільстві.
Предметом дослідження тендерної педагогіки поряд з іншими виступає проблема корекції процесу соціалізації молоді залежно від статі в епоху глобальних соціально-економічних і культурологічних трансформацій.
Зміна парадигми досліджень гендерної соціалізації молоді відображає об'єктивні процеси, що відзначаються в усіх індустріальних та постіндустріальних культурах світу. Так само, як і багато російських дослідників (І. Кон, О. Здравомислова-Стоюніна, Н. Рімашевський, Л. Попова, Т. Клименкова, Т. Журженко, Н. Давидова, С. Айвазова, Г. Сілласте та ін) , Л. Штилева вважає, що найбільш помітними з них є:
1. Ломка традиційної системи тендерної стратифікації, різке ослаблення поляризації жіночої та чоловічої соціальних ролей.
Традиційне тендерне поділ праці втратило жорсткість і нормативність, більшість соціальних ролей взагалі не диференціюються за статевою ознакою. Загальна трудова діяльність і спільне навчання значною мірою нівелюють відмінності в нормах поведінки і психології жінок і чоловіків.
Зрозуміло, все ще існують переважно чоловічі і жіночі професії, зберігаються розбіжності чоловічих і жіночих ролей у сім'ї і т.д. Але вони все частіше сприймаються не як прояв природного порядку речей, а як простий емпіричний факт чи наслідок індивідуальних відмінностей, не обов'язково пов'язаних зі статтю.
2. Змінюються самі культурні стереотипи маскулінності і фемінінності. Вони стають менш жорсткими і полярними, більш внутрішньо суперечливими, що видає їх конструктивістське походження. Традиційні риси в них переплітаються з новими, значно повніше враховується різноманітність індивідуальних ситуацій.
І, що особливо важливо, вони значно частіше, ніж раніше, відображають жіночу точку зору.
3. Серйозні трансформації відбуваються в шлюбно-сімейних відносинах.
У міру того як старі економічні та соціальні функції сім'ї (як продуктивної одиниці, осередки споживання, основний середовища соціалізації дітей та ін) слабшають і здобувають підлегле значення, збільшується цінність духовної і психологічної близькості між членами сім'ї, будь то подружні або дитячо-батьківські відносини .
Шлюб все більше стає індивідуально виборчим, укладається за вільним вибором на відміну від шлюбів за розрахунком і обов'язки. Але й. стійкість шлюбів на основі психологічної сумісності менше. Зростає варіативність шлюбних відносин, що відповідає зростанню цінності індивідуальності.
Особливо відзначимо ті глибокі зміни, які відбуваються в культурі:
• Крах традиційних сексистських установок по відношенню до жінок та їх псевдонаукового обгрунтування.
• Інтелігенція, а слідом за нею й інші верстви суспільства перестають бачити в сексуальності щось ганебне і нице. Сексуальність визнається таким же невід'ємним якістю особистості, як і всі інші.
• Відбувається перебудова тілесного канону і канону мови. Ослабли культурні заборони стосовно наготи, увійшли в обіг деякі слова, які раніше вважалися непристойними.
Зміна ставлення до тіла пов'язано із загальною зміною ставлення до емоцій. "Виховання почуттів" в сьогоднішньому розумінні означає не лише здатність контролювати і стримувати, але і виражати свої почуття, слухати "веління серця".
Як у кожній перехідній культурі, ці явища іноді набувають гіпертрофованих, потворні, екстремістські форми. Але це не дає підстав їх не помічати чи робити вигляд, що нічого не відбувається.
Очевидно, що педагогіка в цілому і виховання, як педагогічне явище, потребують осмислення означених суперечливих змін і коректування своїх позицій в питаннях статеворольової (скористаємося поки цим звичним терміном) соціалізації вихованців.
Також очевидно, що відтворюються школою через освіту жорсткі стандарти традиційної культури у відношенні жіночності і мужності є анахронізмом і стають об'єктивною перешкодою для ефективної соціалізації вихованців у світі мінливих соціальних феноменів. [9]
Слід допустити, що вітчизняній педагогікою в попередньому періоді випущений з уваги один з важливих аспектів соціалізації індивіда, якому в західному науковому світі в останні 20 років приділяється велика увага і привласнений спеціальний термін - "гендер".
На нашу думку, зміст поняття "гендер" полягає перш за все в ідеї соціального моделювання чи конструювання статі (на відміну від біологічної статі, який задається генетично). Соціальну стать конструюється соціальною практикою. Суспільство формує систему норм поведінки, яка дозволяє виконання певних ролей в залежності від біологічної статі індивіда. Відповідно, виникає жорсткий ряд уявлень про те, що є "чоловіче" і що є "жіноче" в даному суспільстві.
Впровадження категорії "гендер" у педагогічний процес має принципове значення, оскільки в школі формуються багато уявлень про професійне самовизначення, життєвої стратегії, доступі до ресурсів і влади, що мають в основі соціополовую орієнтацію. Розвиток тендерного освіти в школі дозволить сформувати уявлення про те, що стать не є підставою для дискримінації за будь-яких критерієм чи показником, що він дає можливість жінці і чоловікові користуватися правами людини в усій повноті цього поняття, народжує сили для виламування "скляних стель" , вільного вибору шляхів і форм самореалізації на рівні своєї неповторної індивідуальності.
Але поки тендерні підходи в педагогіці сприймаються як наукова екзотика. Для розуміння і професійної участі в процесі тендерної соціалізації дітей педагогу необхідний відповідний методологічний і методичний апарат, що містить систему наукових знань про тендер, педагогічних аспектах виховання та освіти як тендерних технологіях, чинниках, умови та критерії ефективної тендерної соціалізації школярів, відповідний предмету професійну мову.
Розробка нового напряму в науці, як правило, призводить до народження нових термінів, нових категорій.
З метою визначення ступеня взаємодії педагогіки і тендеру, як складних соціальних і наукових категорій, вводиться поняття "гендерний вимір в освіті".
Під освітою ми маємо на увазі процес і результат засвоєння людиною навичок, умінь і теоретичних знань. Освіта школяра відбувається у процесі навчання і виховання, педагогічної взаємодії з вчителями, однокласниками, різними суб'єктами шкільного середовища.
Під "гендерних виміром в освіті" ми маємо на увазі оцінку наслідків і результатів впливу виховних зусиль педагогів на становище і розвиток хлопчиків і дівчаток, усвідомлення ними своєї ідентичності, вибір ідеалів і життєвих цілей, статус дітей у шкільному колективі, групі однолітків в залежності від біологічної статі. Необхідність введення категорії "гендерний вимір в освіті" обумовлена наступними чинниками.
По-перше, в останнє десятиліття саме гендерний вимір стає все більш важливим в оцінці основних детермінант і больових точок процесів суспільного та особистісного розвитку.
По-друге, у педагогічній теорії до цих пір відсутня напрям, що вивчає становлення тендерної ідентичності, незважаючи на його безумовне значення для гармонійного і повноцінного розвитку особистості, суспільства.
Традиційна полоролевая соціалізація дівчаток і хлопчиків, в якій активно бере участь школа, продовжує відтворювати патріархатних стереотипи взаємодії статей у громадському та приватній сферах. Ці стереотипи все частіше вступають в протиріччя з реальними трансформаціями тендерних відносин в сучасному російському суспільстві, стають перешкодою для розкриття індивідуальностей, рівноправ'я статей, стійкого розвитку демократичних відносин.
Школа повинна давати учням можливість розвивати індивідуальні здібності та інтереси, незалежно від приналежності до тієї чи іншої статі, протистояти традиційним стандартам щодо статей. Для цього педагогічний колектив повинен володіти тендерної чутливістю, володіти методикою тендерного підходу до процесу тендерної соціалізації дівчаток і хлопчиків.
Здійснювати тендерний підхід в освіті дітей - це значить діяти з розумінням соціального, конструктивістського походження категорій "чоловічого" і "жіночого" в суспільстві, ставити особистість і індивідуальність дитини у розвитку та вихованні вище традиційних рамок статі.
Під "тендерної чутливістю" ми маємо на увазі здатність педагога сприймати, усвідомлювати та моделювати вплив вербальних, невербальних і предметних впливів соціального середовища, методів і форм роботи з дітьми на формування тендерної ідентичності дитини, здатність уловлювати та реагувати на будь-які прояви дискримінації за ознакою статі (сексизму) .
По-третє, народження нових педагогічних термінів пов'язане з тим, що інші, на перший погляд, близькі за значенням терміни: "статеве виховання", "полоролевое виховання", "полоролевая соціалізація" та їх варіації, не тільки не відображають суті предмета, але ускладнюють його розуміння, оскільки в російській культурі є численні і неадекватні конотації слова "стать".
З цією проблемою, судячи з усього, стикалися наші попередники - автори робіт зі статевого виховання школярів у 60 - 80-і роки (Е. Г. Костяшкін, А. Г. Хрипкова, Д. В. Колесов, Л. Н. Тімойенко, Д. Н. Ісаєв, В. Є. Каган та ін.) Багато з них вказували на взаємодію природного і соціального в становленні жіночності і мужності, на необхідність врахування чинників соціального оточення, впливу батьків, однолітків, значимих дорослих, спеціально організованого освіти для дівчаток і хлопчиків. Але, як правило, всі їх подальші сентенції зводилися до "природному призначенню" підлоги. Рекомендоване в методичних посібниках зміст діяльності з "підготовці до статевої ролі" можна віднести до моралізаторства про "сучасному чоловікові і сучасній жінці", утвердженню склалася статевої сегрегації в сферах домашнього та громадської праці та інформування про статеву гігієну.
Відсутність у професійному та науковому мовою категорії "тендер", що відповідає культурному кореляти статі, як тепер стало зрозуміло, неминуче призводило до дефіциту мови, замовчуванням власне суті процесу конструювання жіночності і мужності на громадському, груповому та індивідуальному рівнях, ролі в цьому процесі педагогічних технологій.
Можливо тому в структурі теорії комуністичного виховання "статеве виховання" займало периферійне положення. У професійному педагогічному свідомості воно більше асоціювалося з санпросветом та медико-гігієнічними аспектами статевого життя, ніж з педагогікою соціальних процесів.
Розробка тендерних підходів в освіті, на нашу думку, є новим кроком у розвитку науки людинознавства, педагогічної антропології. Завдання розробки теорії тендерного освіти і виховання полягає в тому, щоб, інтегруючи і переробляючи знання, отримані іншими науками про людину,
- Виявити і показати суспільству педагогічні аспекти процесу тендерної соціалізації дівчаток і хлопчиків як суб'єктів шкільного виховання, впливу складних і багатоспрямованих взаємодій з батьками, однолітками, педагогами, матеріалом шкільних підручників і курсів на становлення тендерної ідентичності індивідів обох статей;
- Проаналізувати роль школи як соціального інституту в тендерній соціалізації дівчаток і хлопчиків, сприятиме ліквідації дискримінації за статтю, подолання найбільш жорстких тендерних стереотипів у педагогічній шкільній практиці;
- Виявити закономірності та методики педагогічного впливу вчителя на тендерні ідентичності учнів, щоб у процесі педагогічної взаємодії, коректуючи вплив середовища, розширювати індивідуальні можливості самореалізації учнів. [10]
Освіта вносить внесок у формування тендерної ідеології. Починаючи з дитячого садка і до аспірантури, всі відносини всередині освітніх установ відтворюють закладені в культурі уявлення про жінок як підлеглих, залежних, шанобливих і не прагнуть до досягнень, а про чоловіків як домінуючих, незалежних і "достіжітельних". Цей процес не є явною або умисною метою освіти, і мало хто викладачі усвідомлюють, що він відбувається. Тим не менш, освітні установи підносять дуже впливові уроки тендерних відносин. Справа в тому, що крім явно вираженого навчального плану, існує так званий прихований навчальний план, який зміцнює сексистські визначення жінок і чоловіків. Прихований навчальний план - це, по-перше, організація самого закладу, тендерні відносини на роботі, тендерна стратифікація учительської професії. По-друге, сюди відноситься зміст предметів, а по-третє, стиль викладання. Ці три виміри прихованого навчального плану не просто відображають тендерні стереотипи, а й підтримують тендерну нерівність, віддаючи перевагу чоловічому і домінантним і недооцінюючи жіноче і нетипове. На існуючий стан речей, наприклад, на стійкість тендерних стереотипів про здібності та освітніх перевагах жінок і чоловіків впливає і популяризація висновків наукових досліджень. У свою чергу багато вчені будують свої гіпотези, інструментарій та висновки на упередженнях до людей іншої статі, не помічаючи сексистських установок у своїй свідомості. І з'являються популярні статті, наукові та науково-популярні видання, в яких можна зустріти наступні сентенції: "Чоловік любить очима, а жінка - вухами", "Чоловік схильний до полігамії, а жінка до створення міцного сімейного гнізда", "Сто відмінностей між чоловіками та жінками ". Кращим прикладом необ'єктивною теоретичної моделі є психоаналітична теорія, сформульована Фрейдом, на основі якої проектуються дослідження, що встановлюють заздрість до пенісу, мазохізм чи незрілість супер-его у жінки. Автори таких досліджень спочатку впевнені, що пасивність є частиною жіночої особистості та жіночої сексуальності, і в зв'язку з цим жіноча активність і незалежність чи чоловіча чуттєвість і відданість трактуються як патології.
Організація навчальних закладів - це не лише колектив і приміщення, це ще й система правил, за якими люди взаємодіють між собою, той порядок, який дозволяє їм працювати. Соціальний порядок можна вважати основним способом, за допомогою якого цінності культури передаються індивідам, щоб ті могли вважати ту чи іншу організацію нормальної, той або інший пристрій природним і звичайним, тим, що називається "в порядку речей". Коли ми беремо участь в житті якихось інститутів і організацій, що втілюють певну соціальний устрій, нам здається існуючий там порядок природним, і ми намагаємося відтворювати його у своїй ідентичності і своїх діях. Іншими словами, інститути нормалізують цінності культури, причому нормалізація, ізоляція, очищення, дисциплінування - це спроби накласти систему на спочатку "нечистий" досвід, надати йому порядок, осмисленість відповідно до того, що вимагає від людини традиція, суспільство, стереотипи мислення і дії . Ось тут-то і міститься заковика: адже якщо не розпізнати, не чари ці вимоги тотожності як сконструйовані соціально, то дуже легко прийняти їх за "природні", стало бути, універсальні, незмінні, задані раз і назавжди.
Які ж особливості соціального устрою освітнього закладу? По-перше, освітні установи відображають тендерну стратифікацію суспільства та культури в цілому, демонструючи на своєму прикладі нерівний статус жінок і чоловіків. Як правило, викладачі, секретарі і обслуговуючий персонал - жінки, а директор школи чи ректор університету - чоловіки. Педагогічний склад установ початкової та середньої освіти на 90% складається з жінок. З підвищенням статусу освітньої установи від дитячого саду до університету кількість жінок-педагогів зменшується. По-друге, освітні установи не тільки надають, але й обмежують можливості кар'єри. Адже учні бачать на прикладі тих, з ким зустрічаються кожен день, що чоловіки - це начальство, а жінки-підлеглі. Крім того, деякі предмети і дисципліни чітко ідентифікуються у студентів і школярів з підлогою викладача. Тим самим програмується і вибір професії залежно від статі. Які спеціальності припускають освоювати сучасні школярі? За даними соціологічних досліджень російської системи освіти, проведених у 1995-1997 роках Центром соціологічних досліджень Міністерства загальної та професійної освіти РФ і Центром соціального прогнозування і маркетингу, [11] для юнаків професії за рівнем їх престижності наступним чином розподілилися за ступенем убування: юрист, економіст , програміст, медик, інженер, комерсант, перекладач, науковець. Останнє місце в їх перевагах займають професії педагога і психолога - ними бажають стати всього 0.4% юнаків. У дівчат вибір професій представлений наступними рангами (у порядку убування): економіст, юрист, медик, перекладач, педагог і творчі професії, інженер і психолог, комерсант. Останнє місце займає професія програміста (вказали всього 0.3% опитаних дівчат). [12] Ті навчальні заклади, керівником яких є жінки, надають надзвичайно важливе джерело ідентифікації для студенток, які мають можливість бачити жінку в ролі керівника, а студенти-юнаки переконуються в тому , що на відповідальній посаді можуть бути як чоловіки, так і жінки. У США є багато університетів, де працюють і навчаються тільки жінки або тільки расові меншини. На перший погляд, такі навчальні заклади відтворюють сегрегацію за ознакою статі та раси, однак, саме в жіночих і "чорних" коледжах у студентів та викладачів з'являється можливість досягти успіху на основі своїх здібностей і бажання, а не бути витісненними в сторону з-за своїх статі чи кольору шкіри. У таких навчальних закладах жінка або чоловік з темним кольором шкіри, будучи професором або ректором, можуть виступати для студентів рольовою моделлю успіху. По-третє, у школах і училищах на уроках праці закріплюються стереотипи жіночої та чоловічої домашньої роботи.
Зміст навчального плану. Прихований навчальний план присутній і в змісті предметів. Американські дослідники, починаючи з 1970х рр.., Демонстрували наявність сексизму в підручниках і в тій мові, який використовується на заняттях. У результаті багатьох років обговорень публікувалися звітів і рекомендацій плани і зміст підручників поступово коректувалися. У Росії таких досліджень і змінам ще належить відбутися. Які ж ознаки гендерної нерівності, "захованого" в тексти навчальних посібників, оздобленні шкільних аудиторій, мовою уроку? По-перше, чоловіки, зокрема, білі чоловіки представлені як норми, стандарту. Провівши аналіз майже трьох тисяч історій та оповідань, що використовуються в шкільних підручниках, американські дослідники прийшли до висновку, що співвідношення числа згаданих у них чоловіків до числа жінок було три до одного. У біографіях, що приводяться в навчальних матеріалах, число чоловіків перевищило число жінок в шість разів. Якщо чоловіки переважають персонажі навчальних текстів, школярі переконуються в тому, що домінування чоловіків - це і є норма, громадський стандарт. Додамо, що серед шкільних вчителів у Росії, як і в США, переважають жінки. Проте персонажі історій - не менше, а часом і більш важливі джерела ідентифікації. Чоловічі персонажі виявляються більш видимими, активними і включеними в ті сфери життя, які вважаються дуже істотними для суспільства.
Крім того, всі найбільші етичні вчення і теорії когнітивного розвитку грунтувалися на дослідженнях, що стосуються виключно чоловіків і особливостей чоловічої соціалізації, незважаючи на те, що в цей же самий час жінки соціалізуватися в абсолютно інших умовах і за іншими принципами. Ці відмінності у способах соціалізації, в правилах виховання дівчаток і хлопчиків вели до різних моральним орієнтирам, тоді як теорії підносили "чоловічі" цінності як універсальні, єдині для всього людства. Найбільш очевидними пріоритетами фемінній соціалізації, що мають безпосереднє відношення до оформлення моральної позиції суб'єкта, є турбота про інших і чуйність, увагу до їх потреб. Для маскулінної соціалізації, у свою чергу, характерний акцент на справедливості стосовно інших і повагу їх прав.
Не дивно, що теорія, створена на основі життєвого досвіду чоловіків, вимірювала і оцінювала жінок як менш зрілих і менш пристосованих до життя в суспільстві. Тим самим, моральний розвиток чоловіків уявлялося як норма, і будь-яке питання про множинність форм людської моральності просто виключався з обговорення.
Стереотипне зображення чоловіків як норми, активних і успішних, а жінок як невидимок (їх просто немає, вони відсутні у репрезентації) або маргінальних, пасивних і залежних продовжує відтворюватися в навчальних матеріалах. Наприклад, виклад історії здебільшого побудовано на описі битв і полководців, теорії сім'ї довгий час не помічали домашньої роботи жінок, підручники літератури наполегливо замовчують існування жінок-письменниць в класичному та сучасному періодах. Доходить навіть до таких курйозів: в одному з американських підручників мадам Кюрі, двічі лауреат Нобелівської премії була згадана як помічниця свого чоловіка, [13] підручники літератури за 7-9 класи не містять жодної згадки про жінок-письменниць і поетів. У підручнику О. С. Батуева, Л. В. Соколової та М. Г. Левітіним "Людина. Основи фізіології та психології" (1998) для дев'ятого класу шкіл на рис. 60 показаний загальний вид м'язової системи людини, а на ріс.72-зміна пропорцій тіла в процесі дозрівання. Обидва малюнка зображують тіло людини чоловічої статі. Зображення жіночого тіла присутній лише у розрізі статевої системи на ріс.66. Цей же підручник пропонує наступні приклади обдарованості в параграфі "Розвиток здібностей": Н.А. Римський-Корсаков, І.Є. Рєпін, В.І. Суриков, В.А. Сєров, С.Т. Аксаков, І.А. Гончаров, А.П. Бородін (С.296). У цьому списку обдарованих людей, як бачимо, немає жодної жінки. Пункт "Вольові якості особистості" описує прагнення людини досягти мети, незважаючи на перешкоди: "Уявімо, що ви мрієте стати у майбутньому льотчиком, або моряком, або полярним дослідником. Для того щоб ваші мрії перетворилися на реальність, потрібно виконати багато умов: добре вчитися , бути фізично розвиненим, багато знати і вміти тощо ... Воля бере участь у формуванні багатьох якостей особистості - таких, як цілеспрямованість, наполегливість, витримка, сміливість, рішучість, дисциплінованість та ін " (С.301-302). Приклади професій і згадка фізичної сили викликають асоціацію з чоловічим життєвим досвідом. Згодом автори підручника заявляють прямо: "Відповідальність, почуття обов'язку, фізична і моральна сила, сміливість, рішучість і надійність - ці якості у всі часи вважалися невід'ємним атрибутом чоловіка" (С.319). Тим самим здатності до творчості, науці, взагалі до будь-яких досягнень у суспільному житті приписуються чоловікам. У той же час про жінок мова йде лише в розділі "Підготовка хлопчиків і дівчаток до сімейного життя". Тут докладно описується жіноче призначення - "розвиток дівчинки як майбутньої матері починається ще з раннього дитинства; це проявляється в особливостях її поведінки, специфіці інтересів, виборі ігор. Вона любить грати в ляльки: заколисує їх, одягає, купає, возить в колясці, готує для них їжу і влаштовує затишне житло "(там же). Авторам нібито невтямки, що діти навчаються тендерним ролям на прикладі дорослих - батьків і знайомих - Значимих і Узагальнених Інших. Які наслідки такої неадекватної репрезентації жінок у навчальних матеріалах? По-перше, учні можуть непомітно для самих себе прийти до висновку, що саме чоловіки є стандартом і саме вони грають найбільш значущу роль у суспільстві та культурі. По-друге, тим самим обмежуються знання учнів про те, який внесок зробили жінки в культуру, а також про тих сферах нашого життя, які за традицією вважаються жіночими. По-третє, на індивідуальному рівні стереотипи, що містяться в освітніх програмах, більшою мірою заохочують на досягнення чоловіків, тоді як жінки вивчають моделі поведінки, в меншій мірі співвідносяться з лідерством і управлінням. [14]
Процес навчання. Третя сторона прихованого навчального плану полягає в тому, що комунікаційні процеси в освітніх установах недооцінюють жінок, їх спосіб вчитися і виражати знання. У 1982 р. Р. Холл та Б. Сендлер провели перше дослідження вербальних і невербальних комунікаційних практик в освіті. Прихований навчальний план був визначений як мета-комунікація - мова, за допомогою якого здійснюється соціальний контроль. Це дослідження стало класичним зразком подібних проектів, які проводилися в школах і коледжах, на освітніх сесіях для дорослих і в університетах. Було показано, зокрема, що панівні форми викладання спираються на маскулінні засоби спілкування. Перш за все, це виражається в тому, що, починаючи з дошкільного віку, педагоги заохочують хлопчиків до самовираження й активності, а дівчаток - до слухняності і старанності, охайного зовнішнього вигляду. Російськими дослідниками було зазначено, що наші співвітчизники серед шкільних предметів найважливішими для хлопчиків вважають математику, фізику, фізкультуру, комп'ютерні знання, а для дівчаток - домоведення, літературу та історію, етику і психологію сімейного життя, статеве виховання. А як бути з тією обставиною, що серед дівчаток буває так багато відмінниць? Наші психологи успішно впоралися і з цим парадоксом, приписавши інтелектуально сильним дівчаткам ярлик психічної ненормальності: згідно Л. Волинської, занадто багато відмінниці мають занижену самооцінку, в них живе глибинне і погано усвідомлюване недовіру до самих себе, і вони нібито тому й намагаються бути відмінницями, щоб компенсувати цей свій недолік, приховати його від себе, придбати значення у власних очах і в очах оточуючих. На думку автора статті, відмінна успішність у дівчаток є цілком наслідком їх лояльності, слухняності та старанності - якості, що ведуть до пасивності і безініціативності і ускладнюють відносини з протилежною статтю. [15] Стиль викладання, форми комунікації у навчальній аудиторії, також впливають на тендерну соціалізацію учнів. Наприклад, іспити у формі тестів, індивідуальні доповіді, змагання за оцінки заохочує горезвісну «мужність». Від цього страждають як дівчатка, так і хлопчики, хоча б тому, що у тих і у інших не розвиваються навички критичного мислення, уміння ставити питання, колективно обговорювати і вирішувати проблему. Нові можливості для жінок і чоловіків, принципи тендерної рівності в освіті можуть здійснюватися у просторі гри і свободи, де відмовляються від муштри, агресії та дресирування на користь м'якості, делікатності та поваги. Учень і викладач виступають партнерами, які спільно й активно планують зміни, контролюють успіхи і оцінюють якість досягнутого, відкрито обговорюють конфлікти та знаходять способи їхнього вирішення. Тому сама організація навчального процесу припускає відкритість і гнучкість, можливість експериментів та альтернативних рішень поряд з традиційними. Малий розмір груп забезпечує індивідуальний контакт і працює на скорочення владної дистанції. Таким чином, виявляється можливим диференціювати завдання залежно від рівня підготовленості, при цьому як з боку вчителя, так учнів важливі терпимість і розуміння іншого, можливо, більш слабкого або нетипового. У традиційній концепції освіти навчання відокремлюється від виховання межами навчального плану і аудиторій. У сучасній освіті процес навчання вважають не тільки трансляцією формального знання, а й формуванням соціально-психологічного благополуччя учнів. Поряд з оновленням технологій навчання, які активізують самостійну роботу учнів, важливим є формування особливої соціокультурного середовища школи і вузу, що дозволяє здійснити гуманізацію освіти, гарантувати дотримання прав людини, задовольнити індивідуальні потреби суб'єктів освітнього процесу. Якщо гуманітаризація досягається впровадженням у навчальних планах соціально-гуманітарних дисциплін, то гуманізація освіти означає створення особливого середовища, що сприяє розвитку в учнів творчого мислення, умов, що забезпечують їх особистісне зростання, соціальну компетентність і адаптацію, повноцінну участь у навчальному процесі. Соціокультурне середовище підтримки сприяє оптимізації взаємодії суб'єктів освіти, різноманітності освітніх послуг, дозволяє учневі впливати на траєкторію професійної кар'єри; виконує функції інформаційної та професійної орієнтації, соціально-психологічної адаптації. При цьому виникає нова - антиавторитарної - концепція освіти, заснована на цінностях поваги людської гідності, професіоналізму і підтримки.
Можна припустити, що якщо в процесі тендерної соціалізації школярів вдасться створити умови для виховання стосунків між статями, вільних від жорстких стереотипів маскулінності і фемінінності в традиційному патріархатної сенсі, то це може стати запорукою виховання нової особистості з високими інтенціями відкритості та адаптивності до різних культур, пріоритетами миролюбства та паритетної демократії у всіх сферах життя, необмеженими можливостями індивідуального життєвого вибору та самореалізації.
3. Роль освіти в досягненні гендерної справедливості
Освіта має важливе значення для поліпшення становища жінок. Рідкісні об'єкти інвестиційної діяльності можуть зрівнятися за своєю віддачі з навчанням дівчат для самих жінок, для їх родин і для суспільства. Освіта розширює можливості жінок брати участь у громадському житті та підвищувати якість і рівень свого життя. Воно дозволяє підвищити жінкам продуктивність праці, як у ринковому, так і в неринковому виробництві та покращує їх доступ до оплачуваної роботи за наймом й отримання більш високих доходів. Було виявлено, що кожен додатковий рік навчання веде до підвищення заробітної плати жінок на 20%. А в ході обстеження країн, що розвиваються з'ясувалося, що кожен рік навчання може збільшити майбутні надходження жінки приблизно на 15% в порівнянні з 11% для чоловіків. [16]
Освічені жінки краще регулюють час, який вони витрачають на народження і виховання дітей, - і, відповідно, мають більше часу на продуктивну роботу поза домом і на відпочинок. Вони частіше користуються контрацептивними засобами і усвідомлено планують розмір сім'ї. У результаті проведених в різних країнах обстежень з'ясувалося, що додатковий рік навчання дівчаток призводить до скорочення коефіцієнта народжуваності на 5 - 10%. У освічених жінок менше дітей помирає у дитячому віці, а ті, що вижили діти здоровіше і краще утворені. Обмежений доступ жінок до освіти в подальшому призводить до економічної залежності від чоловіків. Така залежність небезпечна, з одного боку, терпимістю жінок до домашнього насильства і безправ'ям в сім'ї. З іншого боку, в результаті втрати годувальника (смерть, тривала міграція, розлучення та ін) жінка не здатна без кваліфікації досить заробляти, щоб утримувати себе і дітей. У таких умовах вище ризик поширення багатоженства в суспільстві, проституції, венеричних захворювань та інших наслідків.
Зниження охоплення освітою хлопчиків приводить до підвищення експлуатації дитячої праці, підвищення дитячої та підліткової злочинності. Стереотипи про те, що чоловік повинен добре заробляти і нездатність малоосвічених чоловіків це робити, створюють стресові ситуації, розвивають комплекс неповноцінності, агресію, яка реалізується у формі жорстокості в сім'ї, в першу чергу. Нездатність чоловіків реалізуватися соціально, як особистість, як годувальник сім'ї, часто призводять до алкоголізму і наркоманії.
Рішення батьків відвідувати або не відвідувати школу зазвичай грунтується на гендерних стереотипах про призначення жінок і чоловіків. З точки зору антидискримінаційної політики кожна дитина повинна мати шанс в дорослому житті вибрати собі діяльність: бути домогосподаркою, займатися політичною діяльністю, вибрати цікаву професію, підвищувати свою освіту. Це буде залежати від здібностей і бажань кожного. Але шанс для вибору кожен громадянин отримує в дитинстві - це обов'язкова середня освіта. [17]
В останні роки стихійно виділилася «жіноча галузь» економіки - «шоп-тури» і ринкова торгівля. Багатьох жінок змусили обставини займатися цим важким ремеслом, так як в дитинстві і молодості батьки їм не дали шансів отримати кваліфікацію для того, щоб забезпечувати себе, а при необхідності і своїх дітей. Навчання цьому ремеслу відбувається методом власних проб і помилок і часто призводить до трагічних наслідків. Величезні борги, втрата здоров'я, психічні розлади.
Саме тому показник освіченості з розбивкою за статтю є одним з трьох складових індексу людського розвитку, що відображає не стільки загальний рівень освіти населення країни, скільки справедливість розподілу освітніх послуг серед різних груп населення.
4. Гендерна стратегія РФ
Прийняття гендерної стратегії як напрями державної політики обумовлюються необхідністю вирішити складні соціально-економічні проблеми перехідного періоду в Росії, що пов'язано з активізацією всіх громадських сил, перш за все жінок, що становлять більшість (54%) населення країни.
Це означає неминучість подальшого підвищення їх ролі в суспільстві на базі ліквідації сформованих дискримінаційних гендерних асиметрій у сферах доступу до прийняття рішень, економічних ресурсів, власності, доходів, робочих місць, професій, у розподілі домашньої праці, в яких вони є в силу ряду об'єктивних причин « наздоганяючих підлогою »з недостатнім обсягом прав і, особливо, можливостей. [18]
На сьогодні склалася ситуація, коли:
- У системі державного управління спостерігається істотне переважання чоловіків на вищих посадах на рівні прийняття політично значимих рішень, в той же час жінки домінують у нижчому ланці управління, особливо в соціальних галузях з їх наболілими проблемами;
- Має місце професійна сегрегація працюючих жінок, переважають малокваліфіковані заняття в торгівлі, обслуговуванні, не заохочується професійна кар'єра жінок, просування по службі, жінки витісняються з високооплачуваних галузей і посад, а часом у простір «тіньової» економіки;
- Галузі з переважанням жіночої праці, формують особистість (освіта, охорона здоров'я, культура), оплачуються нижче, ніж галузі з переважанням чоловічої праці;
- До цих пір в суспільстві панують уявлення про те, що основним призначенням жінки є сім'я, недооцінюється роль батьківства, батьківства, вплив якого в сім'ї не відновлено до цих пір в потрібному обсязі;
- Зберігається значний гендерний дисбаланс, що проявляється у нерівномірному розподілі домашніх обов'язків між чоловіками і жінками;
- Неоплачувану працю жінок з виховання дітей поки не розглядається як внесок у національне багатство країни, особливо в умовах демографічної кризи і зменшення чисельності населення;
- Мають місце гендерні відмінності в потенціалі здоров'я чоловіків і жінок, на які треба звернути серйозну увагу: - падіння народжуваності на тлі високого рівня смертності;
- Відсутність у населення життєвих настанов та мотивацій до збереження здоров'я та здорового способу життя, відсутність можливостей для отримання повноцінних медичних послуг, що забезпечують охорону здоров'я жінок і чоловіків протягом всього життєвого циклу;
- Репродуктивне здоров'я жінок залишається в небезпеці: аборти, незважаючи на стійке зниження їх числа, до теперішнього часу залишаються одним із способів регулювання дітонародження;
- Зростає гінекологічна захворюваність, у тому числі у дівчат та дівчат-підлітків; - погіршується соматичне здоров'я, що призводить до підвищення ускладнень вагітності та зниження частоти нормальних пологів; - триває поширення наркоманії та алкоголізму серед молоді, а також ВІЛ / СНІДу (до 90% знову зареєстрованих ВІЛ-інфікованих є внутрішньовенними споживачами наркотиків) та інших захворювань, що передаються статевим шляхом; суспільство недостатньо оцінює внесок жінок у культуру і розвиток країни;
- У засобах масової інформації панує таке, що принижує гідність жінок відношення як до сексуального об'єкту.
Стратегія гендерної рівності ні в якій мірі не може розумітися як стратегія ліквідації об'єктивно обумовлених гендерних відмінностей. Її головне призначення створення соціально-політичних умов для найбільш повної реалізації здібностей жінок і чоловіків у всіх сферах соціального життя в цілях загального добробуту та прогресу.
Висновок
Проблема статі - це те, що називається "гендерним аспектом" освіти. Вона дуже широко обговорюється і це пов'язано з визнанням того, що дівчатка і хлопчики з народження розвиваються по-різному. До 10-11 років дівчатка завжди перевищують з розвитку хлопчиків і в початковій школі явно краще вчаться. Вимагати від хлопчика, щоб він показував неймовірні успіхи в початкових класах - не варто. Але ж ми знаємо: всі відмінниці дівчатка, але всі великі вчені - хлопчики. Їх час прийде до підліткового віку і триватиме майже все життя.
Гендерні дослідження все більше і більше проникають в усі сфери науки і життя людини. І хоча багато дослідників до цих пір сперечаються про правомірність використання терміну «гендер» у вітчизняній науці, не можна відкидати той факт, що калькування термінології, запозиченою у західних дослідників вже відбулося. Виникнення ж теорій про те, що культура концептуалізует тіло, а не навпаки, а слідом за тим усвідомлення того факту, що гендерна ідентичність конструюється не вбрання з класової, етнічної або національною ідентичністю, а всередині і через ці та інші відмінності, дозволили дослідникам засумніватися, що тендерна ідентичність формується на основі виключно сексуального відмінності.
За даними психологів, гендерна ідентичність - константа - формується у дітей у віці 5-7 років, а в подальшому йде її розвиток і змістовне насичення за рахунок дослідів і практик, важливим агентом якого стає освіта.
Гендерна освіта - це феномен, здатний трансформувати політики тоталітарного освіти у напрямі його більшої толерантності. Необхідно використовувати деконструкцію стереотипів для формування нової особистості, комфортно і адекватно вписується в концепцію демократичного суспільства. Ця концепція передбачає відмову від "застиглою" ідентичності, навпаки, безперервну переінтерпретацію соціальних знаків, постійне виробництво нових практик, цінностей та альтернативних форм культурного життя як відображення тези про толерантність та мультікультурізме в суспільстві, пріоритеті особистого над державним, розширення прав расових, сексуальних, майнових , міграційних меншин.
Список літератури
1. Агєєв BC Психологічні та соціальні функції статеворольових стереотипів / / Зап. психол. - 1987. - № 2. - С. 154 - 158.
2. Альошина Ю.Є., Волович А.С. Проблеми засвоєння ролей чоловіка та жінки / / Зап. психол. - 1991. - № 4. - С. 74 - 82.
3. Бендас Т.В. Гендерні дослідження лідерства / / Зап. психол. - 2000. - № 1. - С. 87 - 95.
4. Берн Ш. Гендерна психологія. - М.: Олма-Пресс, 2001.
5. Візгін А.В., Пантілеев СР Прояв особистісних особливостей у самоописах чоловіків і жінок / / Зап. психол. - 2001. - № 3. - С. 91 - 100.
6. Волинська Л. Доросле життя відмінниць / / Сім'я і школа. - 1997. - № 5. - С. 18.
7. Вороніна О.А. Права жінок у сфері освіти / / Права жінок в Росії: дослідження реальної практики їх дотримання та масової свідомості. - М.: Московський центр гендерних досліджень, 1998. - С. 301-302.
8. Ільїн Є.П. Диференційна психофізіологія чоловіки і жінки. - СПб.: Пітер-Прес, 2002.
9. Каган В.Є. Сімейні і статево-рольові установки у підлітків / / Зап. психол. - 1987. - № 2. -С. 54 - 61.
10. Каган В.Є. Стереотипи мужності-жіночності і образ Я у підлітків / / Зап. психол. - 1989. - № 3. - С. 53 - 62.
11. Коломейская Н. Школа робить з хлопчиків і дівчаток «унісекс» / / Сегодня. - 1998. - 5 берез. - С.4.
12. Коломинский Я.Л., Мелтсас М.Х. Рольова диференціація статі у дошкільнят / / Зап. психол. - 1985. - № 3. - С. 165 - 171.
13. Кон І.С. Введення в сексологию. - М.: Медицина, 1988.
14. Кон І.С. Психологія статевих відмінностей / / Зап. психол. - 1981. - № 2. - С. 47 - 57.
15. Рєпіна Т.А. Аналіз теорій статеворольової соціалізації в сучасній західній психології / / Зап. психол. -1987. - № 2. - С. 159 - 165.
16. Соціологія освіти: прикладний аспект. Ф. Е. Шереги, В. Г. Харчева, В. В. Сєріков. - М.: МАУП, 1997. -С.69.
17. Франселла Ф., Банністер Д. Новий метод дослідження особистості. - М.: Прогрес, 1987.
18. Шкуратова І.П. Керівництво по застосуванню репертуарного тесту Дж. Келлі для діагностики міжособистісних відносин. - Самара, 1998.
19. Штилева Л.В. Чому вчителю необхідно знати про «гендер» і володіти тендерним виміром в роботі з дітьми? / / Впровадження тендерних курсів у систему середньої освіти: Метод.пособіе. -Іваново, 2000. - С. 10-18.
20. Еріксон Е. Ідентичність: юність і криза. - М.: Прогрес, 1996.
Крім того, всі найбільші етичні вчення і теорії когнітивного розвитку грунтувалися на дослідженнях, що стосуються виключно чоловіків і особливостей чоловічої соціалізації, незважаючи на те, що в цей же самий час жінки соціалізуватися в абсолютно інших умовах і за іншими принципами. Ці відмінності у способах соціалізації, в правилах виховання дівчаток і хлопчиків вели до різних моральним орієнтирам, тоді як теорії підносили "чоловічі" цінності як універсальні, єдині для всього людства. Найбільш очевидними пріоритетами фемінній соціалізації, що мають безпосереднє відношення до оформлення моральної позиції суб'єкта, є турбота про інших і чуйність, увагу до їх потреб. Для маскулінної соціалізації, у свою чергу, характерний акцент на справедливості стосовно інших і повагу їх прав.
Не дивно, що теорія, створена на основі життєвого досвіду чоловіків, вимірювала і оцінювала жінок як менш зрілих і менш пристосованих до життя в суспільстві. Тим самим, моральний розвиток чоловіків уявлялося як норма, і будь-яке питання про множинність форм людської моральності просто виключався з обговорення.
Стереотипне зображення чоловіків як норми, активних і успішних, а жінок як невидимок (їх просто немає, вони відсутні у репрезентації) або маргінальних, пасивних і залежних продовжує відтворюватися в навчальних матеріалах. Наприклад, виклад історії здебільшого побудовано на описі битв і полководців, теорії сім'ї довгий час не помічали домашньої роботи жінок, підручники літератури наполегливо замовчують існування жінок-письменниць в класичному та сучасному періодах. Доходить навіть до таких курйозів: в одному з американських підручників мадам Кюрі, двічі лауреат Нобелівської премії була згадана як помічниця свого чоловіка, [13] підручники літератури за 7-9 класи не містять жодної згадки про жінок-письменниць і поетів. У підручнику О. С. Батуева, Л. В. Соколової та М. Г. Левітіним "Людина. Основи фізіології та психології" (1998) для дев'ятого класу шкіл на рис. 60 показаний загальний вид м'язової системи людини, а на ріс.72-зміна пропорцій тіла в процесі дозрівання. Обидва малюнка зображують тіло людини чоловічої статі. Зображення жіночого тіла присутній лише у розрізі статевої системи на ріс.66. Цей же підручник пропонує наступні приклади обдарованості в параграфі "Розвиток здібностей": Н.А. Римський-Корсаков, І.Є. Рєпін, В.І. Суриков, В.А. Сєров, С.Т. Аксаков, І.А. Гончаров, А.П. Бородін (С.296). У цьому списку обдарованих людей, як бачимо, немає жодної жінки. Пункт "Вольові якості особистості" описує прагнення людини досягти мети, незважаючи на перешкоди: "Уявімо, що ви мрієте стати у майбутньому льотчиком, або моряком, або полярним дослідником. Для того щоб ваші мрії перетворилися на реальність, потрібно виконати багато умов: добре вчитися , бути фізично розвиненим, багато знати і вміти тощо ... Воля бере участь у формуванні багатьох якостей особистості - таких, як цілеспрямованість, наполегливість, витримка, сміливість, рішучість, дисциплінованість та ін " (С.301-302). Приклади професій і згадка фізичної сили викликають асоціацію з чоловічим життєвим досвідом. Згодом автори підручника заявляють прямо: "Відповідальність, почуття обов'язку, фізична і моральна сила, сміливість, рішучість і надійність - ці якості у всі часи вважалися невід'ємним атрибутом чоловіка" (С.319). Тим самим здатності до творчості, науці, взагалі до будь-яких досягнень у суспільному житті приписуються чоловікам. У той же час про жінок мова йде лише в розділі "Підготовка хлопчиків і дівчаток до сімейного життя". Тут докладно описується жіноче призначення - "розвиток дівчинки як майбутньої матері починається ще з раннього дитинства; це проявляється в особливостях її поведінки, специфіці інтересів, виборі ігор. Вона любить грати в ляльки: заколисує їх, одягає, купає, возить в колясці, готує для них їжу і влаштовує затишне житло "(там же). Авторам нібито невтямки, що діти навчаються тендерним ролям на прикладі дорослих - батьків і знайомих - Значимих і Узагальнених Інших. Які наслідки такої неадекватної репрезентації жінок у навчальних матеріалах? По-перше, учні можуть непомітно для самих себе прийти до висновку, що саме чоловіки є стандартом і саме вони грають найбільш значущу роль у суспільстві та культурі. По-друге, тим самим обмежуються знання учнів про те, який внесок зробили жінки в культуру, а також про тих сферах нашого життя, які за традицією вважаються жіночими. По-третє, на індивідуальному рівні стереотипи, що містяться в освітніх програмах, більшою мірою заохочують на досягнення чоловіків, тоді як жінки вивчають моделі поведінки, в меншій мірі співвідносяться з лідерством і управлінням. [14]
Процес навчання. Третя сторона прихованого навчального плану полягає в тому, що комунікаційні процеси в освітніх установах недооцінюють жінок, їх спосіб вчитися і виражати знання. У 1982 р. Р. Холл та Б. Сендлер провели перше дослідження вербальних і невербальних комунікаційних практик в освіті. Прихований навчальний план був визначений як мета-комунікація - мова, за допомогою якого здійснюється соціальний контроль. Це дослідження стало класичним зразком подібних проектів, які проводилися в школах і коледжах, на освітніх сесіях для дорослих і в університетах. Було показано, зокрема, що панівні форми викладання спираються на маскулінні засоби спілкування. Перш за все, це виражається в тому, що, починаючи з дошкільного віку, педагоги заохочують хлопчиків до самовираження й активності, а дівчаток - до слухняності і старанності, охайного зовнішнього вигляду. Російськими дослідниками було зазначено, що наші співвітчизники серед шкільних предметів найважливішими для хлопчиків вважають математику, фізику, фізкультуру, комп'ютерні знання, а для дівчаток - домоведення, літературу та історію, етику і психологію сімейного життя, статеве виховання. А як бути з тією обставиною, що серед дівчаток буває так багато відмінниць? Наші психологи успішно впоралися і з цим парадоксом, приписавши інтелектуально сильним дівчаткам ярлик психічної ненормальності: згідно Л. Волинської, занадто багато відмінниці мають занижену самооцінку, в них живе глибинне і погано усвідомлюване недовіру до самих себе, і вони нібито тому й намагаються бути відмінницями, щоб компенсувати цей свій недолік, приховати його від себе, придбати значення у власних очах і в очах оточуючих. На думку автора статті, відмінна успішність у дівчаток є цілком наслідком їх лояльності, слухняності та старанності - якості, що ведуть до пасивності і безініціативності і ускладнюють відносини з протилежною статтю. [15] Стиль викладання, форми комунікації у навчальній аудиторії, також впливають на тендерну соціалізацію учнів. Наприклад, іспити у формі тестів, індивідуальні доповіді, змагання за оцінки заохочує горезвісну «мужність». Від цього страждають як дівчатка, так і хлопчики, хоча б тому, що у тих і у інших не розвиваються навички критичного мислення, уміння ставити питання, колективно обговорювати і вирішувати проблему. Нові можливості для жінок і чоловіків, принципи тендерної рівності в освіті можуть здійснюватися у просторі гри і свободи, де відмовляються від муштри, агресії та дресирування на користь м'якості, делікатності та поваги. Учень і викладач виступають партнерами, які спільно й активно планують зміни, контролюють успіхи і оцінюють якість досягнутого, відкрито обговорюють конфлікти та знаходять способи їхнього вирішення. Тому сама організація навчального процесу припускає відкритість і гнучкість, можливість експериментів та альтернативних рішень поряд з традиційними. Малий розмір груп забезпечує індивідуальний контакт і працює на скорочення владної дистанції. Таким чином, виявляється можливим диференціювати завдання залежно від рівня підготовленості, при цьому як з боку вчителя, так учнів важливі терпимість і розуміння іншого, можливо, більш слабкого або нетипового. У традиційній концепції освіти навчання відокремлюється від виховання межами навчального плану і аудиторій. У сучасній освіті процес навчання вважають не тільки трансляцією формального знання, а й формуванням соціально-психологічного благополуччя учнів. Поряд з оновленням технологій навчання, які активізують самостійну роботу учнів, важливим є формування особливої соціокультурного середовища школи і вузу, що дозволяє здійснити гуманізацію освіти, гарантувати дотримання прав людини, задовольнити індивідуальні потреби суб'єктів освітнього процесу. Якщо гуманітаризація досягається впровадженням у навчальних планах соціально-гуманітарних дисциплін, то гуманізація освіти означає створення особливого середовища, що сприяє розвитку в учнів творчого мислення, умов, що забезпечують їх особистісне зростання, соціальну компетентність і адаптацію, повноцінну участь у навчальному процесі. Соціокультурне середовище підтримки сприяє оптимізації взаємодії суб'єктів освіти, різноманітності освітніх послуг, дозволяє учневі впливати на траєкторію професійної кар'єри; виконує функції інформаційної та професійної орієнтації, соціально-психологічної адаптації. При цьому виникає нова - антиавторитарної - концепція освіти, заснована на цінностях поваги людської гідності, професіоналізму і підтримки.
Можна припустити, що якщо в процесі тендерної соціалізації школярів вдасться створити умови для виховання стосунків між статями, вільних від жорстких стереотипів маскулінності і фемінінності в традиційному патріархатної сенсі, то це може стати запорукою виховання нової особистості з високими інтенціями відкритості та адаптивності до різних культур, пріоритетами миролюбства та паритетної демократії у всіх сферах життя, необмеженими можливостями індивідуального життєвого вибору та самореалізації.
3. Роль освіти в досягненні гендерної справедливості
Освіта має важливе значення для поліпшення становища жінок. Рідкісні об'єкти інвестиційної діяльності можуть зрівнятися за своєю віддачі з навчанням дівчат для самих жінок, для їх родин і для суспільства. Освіта розширює можливості жінок брати участь у громадському житті та підвищувати якість і рівень свого життя. Воно дозволяє підвищити жінкам продуктивність праці, як у ринковому, так і в неринковому виробництві та покращує їх доступ до оплачуваної роботи за наймом й отримання більш високих доходів. Було виявлено, що кожен додатковий рік навчання веде до підвищення заробітної плати жінок на 20%. А в ході обстеження країн, що розвиваються з'ясувалося, що кожен рік навчання може збільшити майбутні надходження жінки приблизно на 15% в порівнянні з 11% для чоловіків. [16]
Освічені жінки краще регулюють час, який вони витрачають на народження і виховання дітей, - і, відповідно, мають більше часу на продуктивну роботу поза домом і на відпочинок. Вони частіше користуються контрацептивними засобами і усвідомлено планують розмір сім'ї. У результаті проведених в різних країнах обстежень з'ясувалося, що додатковий рік навчання дівчаток призводить до скорочення коефіцієнта народжуваності на 5 - 10%. У освічених жінок менше дітей помирає у дитячому віці, а ті, що вижили діти здоровіше і краще утворені. Обмежений доступ жінок до освіти в подальшому призводить до економічної залежності від чоловіків. Така залежність небезпечна, з одного боку, терпимістю жінок до домашнього насильства і безправ'ям в сім'ї. З іншого боку, в результаті втрати годувальника (смерть, тривала міграція, розлучення та ін) жінка не здатна без кваліфікації досить заробляти, щоб утримувати себе і дітей. У таких умовах вище ризик поширення багатоженства в суспільстві, проституції, венеричних захворювань та інших наслідків.
Зниження охоплення освітою хлопчиків приводить до підвищення експлуатації дитячої праці, підвищення дитячої та підліткової злочинності. Стереотипи про те, що чоловік повинен добре заробляти і нездатність малоосвічених чоловіків це робити, створюють стресові ситуації, розвивають комплекс неповноцінності, агресію, яка реалізується у формі жорстокості в сім'ї, в першу чергу. Нездатність чоловіків реалізуватися соціально, як особистість, як годувальник сім'ї, часто призводять до алкоголізму і наркоманії.
Рішення батьків відвідувати або не відвідувати школу зазвичай грунтується на гендерних стереотипах про призначення жінок і чоловіків. З точки зору антидискримінаційної політики кожна дитина повинна мати шанс в дорослому житті вибрати собі діяльність: бути домогосподаркою, займатися політичною діяльністю, вибрати цікаву професію, підвищувати свою освіту. Це буде залежати від здібностей і бажань кожного. Але шанс для вибору кожен громадянин отримує в дитинстві - це обов'язкова середня освіта. [17]
В останні роки стихійно виділилася «жіноча галузь» економіки - «шоп-тури» і ринкова торгівля. Багатьох жінок змусили обставини займатися цим важким ремеслом, так як в дитинстві і молодості батьки їм не дали шансів отримати кваліфікацію для того, щоб забезпечувати себе, а при необхідності і своїх дітей. Навчання цьому ремеслу відбувається методом власних проб і помилок і часто призводить до трагічних наслідків. Величезні борги, втрата здоров'я, психічні розлади.
Саме тому показник освіченості з розбивкою за статтю є одним з трьох складових індексу людського розвитку, що відображає не стільки загальний рівень освіти населення країни, скільки справедливість розподілу освітніх послуг серед різних груп населення.
4. Гендерна стратегія РФ
Прийняття гендерної стратегії як напрями державної політики обумовлюються необхідністю вирішити складні соціально-економічні проблеми перехідного періоду в Росії, що пов'язано з активізацією всіх громадських сил, перш за все жінок, що становлять більшість (54%) населення країни.
Це означає неминучість подальшого підвищення їх ролі в суспільстві на базі ліквідації сформованих дискримінаційних гендерних асиметрій у сферах доступу до прийняття рішень, економічних ресурсів, власності, доходів, робочих місць, професій, у розподілі домашньої праці, в яких вони є в силу ряду об'єктивних причин « наздоганяючих підлогою »з недостатнім обсягом прав і, особливо, можливостей. [18]
На сьогодні склалася ситуація, коли:
- У системі державного управління спостерігається істотне переважання чоловіків на вищих посадах на рівні прийняття політично значимих рішень, в той же час жінки домінують у нижчому ланці управління, особливо в соціальних галузях з їх наболілими проблемами;
- Має місце професійна сегрегація працюючих жінок, переважають малокваліфіковані заняття в торгівлі, обслуговуванні, не заохочується професійна кар'єра жінок, просування по службі, жінки витісняються з високооплачуваних галузей і посад, а часом у простір «тіньової» економіки;
- Галузі з переважанням жіночої праці, формують особистість (освіта, охорона здоров'я, культура), оплачуються нижче, ніж галузі з переважанням чоловічої праці;
- До цих пір в суспільстві панують уявлення про те, що основним призначенням жінки є сім'я, недооцінюється роль батьківства, батьківства, вплив якого в сім'ї не відновлено до цих пір в потрібному обсязі;
- Зберігається значний гендерний дисбаланс, що проявляється у нерівномірному розподілі домашніх обов'язків між чоловіками і жінками;
- Неоплачувану працю жінок з виховання дітей поки не розглядається як внесок у національне багатство країни, особливо в умовах демографічної кризи і зменшення чисельності населення;
- Мають місце гендерні відмінності в потенціалі здоров'я чоловіків і жінок, на які треба звернути серйозну увагу: - падіння народжуваності на тлі високого рівня смертності;
- Відсутність у населення життєвих настанов та мотивацій до збереження здоров'я та здорового способу життя, відсутність можливостей для отримання повноцінних медичних послуг, що забезпечують охорону здоров'я жінок і чоловіків протягом всього життєвого циклу;
- Репродуктивне здоров'я жінок залишається в небезпеці: аборти, незважаючи на стійке зниження їх числа, до теперішнього часу залишаються одним із способів регулювання дітонародження;
- Зростає гінекологічна захворюваність, у тому числі у дівчат та дівчат-підлітків; - погіршується соматичне здоров'я, що призводить до підвищення ускладнень вагітності та зниження частоти нормальних пологів; - триває поширення наркоманії та алкоголізму серед молоді, а також ВІЛ / СНІДу (до 90% знову зареєстрованих ВІЛ-інфікованих є внутрішньовенними споживачами наркотиків) та інших захворювань, що передаються статевим шляхом; суспільство недостатньо оцінює внесок жінок у культуру і розвиток країни;
- У засобах масової інформації панує таке, що принижує гідність жінок відношення як до сексуального об'єкту.
Стратегія гендерної рівності ні в якій мірі не може розумітися як стратегія ліквідації об'єктивно обумовлених гендерних відмінностей. Її головне призначення створення соціально-політичних умов для найбільш повної реалізації здібностей жінок і чоловіків у всіх сферах соціального життя в цілях загального добробуту та прогресу.
Висновок
Проблема статі - це те, що називається "гендерним аспектом" освіти. Вона дуже широко обговорюється і це пов'язано з визнанням того, що дівчатка і хлопчики з народження розвиваються по-різному. До 10-11 років дівчатка завжди перевищують з розвитку хлопчиків і в початковій школі явно краще вчаться. Вимагати від хлопчика, щоб він показував неймовірні успіхи в початкових класах - не варто. Але ж ми знаємо: всі відмінниці дівчатка, але всі великі вчені - хлопчики. Їх час прийде до підліткового віку і триватиме майже все життя.
Гендерні дослідження все більше і більше проникають в усі сфери науки і життя людини. І хоча багато дослідників до цих пір сперечаються про правомірність використання терміну «гендер» у вітчизняній науці, не можна відкидати той факт, що калькування термінології, запозиченою у західних дослідників вже відбулося. Виникнення ж теорій про те, що культура концептуалізует тіло, а не навпаки, а слідом за тим усвідомлення того факту, що гендерна ідентичність конструюється не вбрання з класової, етнічної або національною ідентичністю, а всередині і через ці та інші відмінності, дозволили дослідникам засумніватися, що тендерна ідентичність формується на основі виключно сексуального відмінності.
За даними психологів, гендерна ідентичність - константа - формується у дітей у віці 5-7 років, а в подальшому йде її розвиток і змістовне насичення за рахунок дослідів і практик, важливим агентом якого стає освіта.
Гендерна освіта - це феномен, здатний трансформувати політики тоталітарного освіти у напрямі його більшої толерантності. Необхідно використовувати деконструкцію стереотипів для формування нової особистості, комфортно і адекватно вписується в концепцію демократичного суспільства. Ця концепція передбачає відмову від "застиглою" ідентичності, навпаки, безперервну переінтерпретацію соціальних знаків, постійне виробництво нових практик, цінностей та альтернативних форм культурного життя як відображення тези про толерантність та мультікультурізме в суспільстві, пріоритеті особистого над державним, розширення прав расових, сексуальних, майнових , міграційних меншин.
Список літератури
1. Агєєв BC Психологічні та соціальні функції статеворольових стереотипів / / Зап. психол. - 1987. - № 2. - С. 154 - 158.
2. Альошина Ю.Є., Волович А.С. Проблеми засвоєння ролей чоловіка та жінки / / Зап. психол. - 1991. - № 4. - С. 74 - 82.
3. Бендас Т.В. Гендерні дослідження лідерства / / Зап. психол. - 2000. - № 1. - С. 87 - 95.
4. Берн Ш. Гендерна психологія. - М.: Олма-Пресс, 2001.
5. Візгін А.В., Пантілеев СР Прояв особистісних особливостей у самоописах чоловіків і жінок / / Зап. психол. - 2001. - № 3. - С. 91 - 100.
6. Волинська Л. Доросле життя відмінниць / / Сім'я і школа. - 1997. - № 5. - С. 18.
7. Вороніна О.А. Права жінок у сфері освіти / / Права жінок в Росії: дослідження реальної практики їх дотримання та масової свідомості. - М.: Московський центр гендерних досліджень, 1998. - С. 301-302.
8. Ільїн Є.П. Диференційна психофізіологія чоловіки і жінки. - СПб.: Пітер-Прес, 2002.
9. Каган В.Є. Сімейні і статево-рольові установки у підлітків / / Зап. психол. - 1987. - № 2. -С. 54 - 61.
10. Каган В.Є. Стереотипи мужності-жіночності і образ Я у підлітків / / Зап. психол. - 1989. - № 3. - С. 53 - 62.
11. Коломейская Н. Школа робить з хлопчиків і дівчаток «унісекс» / / Сегодня. - 1998. - 5 берез. - С.4.
12. Коломинский Я.Л., Мелтсас М.Х. Рольова диференціація статі у дошкільнят / / Зап. психол. - 1985. - № 3. - С. 165 - 171.
13. Кон І.С. Введення в сексологию. - М.: Медицина, 1988.
14. Кон І.С. Психологія статевих відмінностей / / Зап. психол. - 1981. - № 2. - С. 47 - 57.
15. Рєпіна Т.А. Аналіз теорій статеворольової соціалізації в сучасній західній психології / / Зап. психол. -1987. - № 2. - С. 159 - 165.
16. Соціологія освіти: прикладний аспект. Ф. Е. Шереги, В. Г. Харчева, В. В. Сєріков. - М.: МАУП, 1997. -С.69.
17. Франселла Ф., Банністер Д. Новий метод дослідження особистості. - М.: Прогрес, 1987.
18. Шкуратова І.П. Керівництво по застосуванню репертуарного тесту Дж. Келлі для діагностики міжособистісних відносин. - Самара, 1998.
19. Штилева Л.В. Чому вчителю необхідно знати про «гендер» і володіти тендерним виміром в роботі з дітьми? / / Впровадження тендерних курсів у систему середньої освіти: Метод.пособіе. -Іваново, 2000. - С. 10-18.
20. Еріксон Е. Ідентичність: юність і криза. - М.: Прогрес, 1996.
[1] Рєпіна Т.А. Аналіз теорій статеворольової соціалізації в сучасній західній психології / / Зап. психол. -1987. - № 2. - С. 159 - 165.
[2] Коломинский Я.Л., Мелтсас М.Х. Рольова диференціація статі у дошкільнят / / Зап. психол. - 1985. - № 3. - С. 165 - 171.
[3] Ільїн Є.П. Диференційна психофізіологія чоловіки і жінки. - СПб.: Пітер-Прес, 2002.
[4] Кон І.С. Психологія статевих відмінностей / / Зап. психол. - 1981. - № 2. - С. 47 - 57.
[5] Альошина Ю.Є., Волович А.С. Проблеми засвоєння ролей чоловіка та жінки / / Зап. психол. - 1991. - № 4. - С. 74 - 82.
[6] Каган В.Є. Сімейні і статево-рольові установки у підлітків / / Зап. психол. - 1987. - № 2. - С. 54 - 61.
[7] Еріксон Е. Ідентичність: юність і криза. - М.: Прогрес, 1996.
[8] Коломейская Н. Школа робить з хлопчиків і дівчаток «унісекс» / / Сегодня. - 1998. - 5 берез. - С.4.
[9] Штилева Л.В. Чому вчителю необхідно знати про «гендер» і володіти тендерним виміром в роботі з дітьми? / / Впровадження тендерних курсів у систему середньої освіти: Метод.пособіе. -Іваново, 2000. - С. 10-18.
[10] Штилева Л.В. Чому вчителю необхідно знати про «гендер» і володіти тендерним виміром в роботі з дітьми? / / Впровадження тендерних курсів у систему середньої освіти: Метод.пособіе. -Іваново, 2000.-С.23.
[11] Соціологія освіти: прикладний аспект. Ф. Е. Шереги, В. Г. Харчева, В. В. Сєріков. - М.: МАУП, 1997. -С.69.
[12] Там же - С. 70
[13] Барчунова Т. Сексизм у букварі / / ЕКО. - Новосибірськ. - 1995. - № 3. - С.26-33.
[14] Вороніна О.А. Права жінок у сфері освіти / / Права жінок в Росії: дослідження реальної практики їх дотримання та масової свідомості. - М.: Московський центр гендерних досліджень, 1998. - С. 301-302.
[15] Волинська Л. Доросле життя відмінниць / / Сім'я і школа. - 1997. - № 5. - С. 18.
[16] Берн Ш. Гендерна психологія. - М.: Олма-Пресс, 2001. - С. 110
[17] Костікова І., Митрофанова А. Перспективи гендерної освіти в Росії: погляд педагога / / Вища освіта. 2001. № 2.
[18] Бреслав Г., Хасан Б. Статеві відмінності і сучасне шкільну освіту / / Питання психології. 1990. № 3.