... Наше звичайне бодрствующее свідомість - це всього лише одна приватна різновид свідомості, тоді як скрізь навколо нас за найтоншої завісою знаходяться потенційні можливості свідомості цілком іншого, достатньо лише прикласти зусилля, і ми відчуємо, що вони поруч. Ні один опис всесвіту в її цілісності не може бути остаточним, якщо воно не бере до уваги ці інші форми свідомості. Все залежить від того, як їх розглядати, - бо вони не є продовженням звичайного свідомості. Вони розширюють спектр сприйняття, хоча і не дають готових описів; вони відкривають нові простори, але не пропонують їх карти (William James The Varieties of Religious Experience New York: Modern Library, 1902; pp. 378-379).

ВСТУП

З давніх часів люди використовували різні частини рослин як їжі, а деякі, як будівельні матеріали. Деякі рослини, проте, наштовхнули людей на їх використання в іншій якості. Це рослини, чиї властивості - "одурманювати" - може, в окремих випадках, змінювати перебуває в спати свідомість. Особливе місце серед психотропних речовин займають психодизлептиком (синоніми: галюциногени, психоделіки, психотомиметиками, деперсоналізатори, псіхотогени), в першу чергу діетиламід лізергінової кислоти (ЛСД), мескалін (пейотль), насіння іпомеї, мускатний горіх, псилоцибін, ерготамін та ін Відповідно до законодавства РФ-ці речовини відносяться до наркотичних речовин і заборонені для застосування на людині. Відповідно заборонені їх виробництво і імпорт. У той же час відповідно до міжнародного права вони контролюються не як наркотичні речовини, а як психотропні, що знаходяться у списку № 1 Конвенції про психотропні речовини (1971).

Галюциногени - це препарати, які викликають галюцинації, ілюзії і марення. Спільною рисою, що відрізняє їх від інших видів наркотичних речовин, є здатність змінювати сприйняття, настрій, характер мислення (психодизлептиком, як і всі наркотичні речовини, викликають ейфорію, зміна свідомості, розлади сприйняття, мислення здатні формувати пристрасть, наркоманической залежність; відмінність їх ефектів від дії інших наркотиків не тільки кількісне: менший ступінь ейфорії, але більша - розладів свідомості, сприйняття і мислення). Всі психодизлептиком, і це головне, викликають спонтанну, некеровану, часто не пов'язану із зовнішніми подразниками психопатологическую продукцію. Цей наплив, психічний автоматизм, дезорганізує психіку до ступеня психозу. Тому не випадкові такі назви цього класу речовин як «галюциногени», «фантастики», «психотомиметиками». Якщо опіати викликають розлади пізнавальної функції, емоцій, поведінки, стимулятори - розлади сприйняття, в тому числі параноидную налаштованість інтерпретації, снодійні - розлади емоцій і мислення, то психодизлептиком викликають одночасне розлад всіх психічних функцій на всіх рівнях. Хімічно не пов'язаний з цією групою речовин фенциклидин (ФЦД) також змінює сприйняття, проте його не слід відносити до галлюциногенам, так як він діє переважно на глутамінергіческіе рецептори і більшою мірою викликає звикання.

Застосування психоделічних препаратів у сучасному індустріальному суспільстві буде складною темою для майбутніх істориків культури. Їх вплив виявилося широким і на рідкість глибоким, однак, найчастіше важко визначним. До справжнього моменту мільйони людей з різних соціальних шарів у Європі та Сполучених Штатах мають досвід використання психоделіків; вони використовували їх для того, щоб піти від звичайного бодрствующего свідомості, від самого себе, в якості психотерапії, люди мистецтва вживали їх для підвищення творчих здібностей; психоделіки також сформували базис для метафізичних і магічних систем, послужили основою для створення цілого ряду ритуалів і символів в групах дисидентів, людей, які відрізняються від маси; їх використання засуджувалося і захищалася, розглядалося як політичний акт або єретичний релігійний обряд. З початку 1960-х років історія психоделіків невіддільна від епізодів, відомих тепер як рух хіпі. Коли хіпі були в центрі суспільної уваги, психоделіки також не сходили зі сцени; як тільки хіппі аккультуріровалісь, втрачаючи свої відмінні риси, але, звеличуючи багато чого в нашу культуру, психоделіки відійшли на периферію суспільної свідомості, але вони продовжують надавати таке ж тонке, майже невловиме вплив.

РОЛЬ ОСОБЛИВОСТЕЙ КУЛЬТУРИ

Історія

Застосування галюциногенів відомо з часів ацтеків, які використовували псилоцибін і мескалін при релігійних обрядах. З цією метою використання галюциногенів продовжується і понині у деяких корінних мешканців Південної Америки. Різні автори прийшли до висновку, що відчуття, викликані галюциногенами, включають в себе ряд взаємодіючих особливостей, таких, як позиція, очікування, мотивація, настрій, риси характеру індивідуума, а також його фізичний стан. Відчуття під дією так званих псіходіслептіческіх коштів - це складний процес, в якому такі взаємодії викликають одні з найбільш суб'єктивних переживань, що є предметом дослідження в психології, соціології та антропології. Галюциногени, в більшості випадків, викликають у суб'єкта складні картини видінь, які тривають від одного-двох до декількох годин. Вплив галюциногенів на сприйняття і суб'єктивне відчуття часу досить незвично (Людвіг 1969, 14-17). Часто з плином часу сприймаються події як сповільнюються, так і прискорюються, або навіть представляються необмеженими у своєму розвитку. Часто індивідуум відчуває такі зміни в сприйнятті, що його емоції досягають стану несвідомої ейфорії чи страждання. Ступінь сконцентрованості, увагу, пам'ять і розсудливість повністю схильні до впливу галюциногенів. Людина може проявляти страх, боячись втратити контроль над рослиною, що захопили владу над ним, або навпаки, інтерпретувати події як входження в особистий контакт з уявними потойбічними силами (особливо, якщо такий образ мислення притаманний його власної культури). У сприйнятті зовнішнього вигляду відбуваються помітні зміни, і відхилення того чи іншого роду абсолютно типові. Тіло і розум можуть перебувати в повному розладі, однак, коли відбувається зворотне, межі між людиною і навколишнім світом розмиваються, і індивідууму передається відчуття єдності з природою і Богом. Відчуття синестезії - боротьби різновидів почуттів - досить часто описуваний ефект, викликаний вживанням галюциногенів. Всі п'ять почуттів людини максимально загострені. Люди прагнуть придумати спеціальні позначення для їх відчуттів, часто повідомляючи, що ці відчуття можна пояснити. Крім особливостей клінічного характеру, виявлених дослідниками галюциногенів (Баррон та ін 1964; Барбер 1970), необхідно брати до уваги ряд інших особливостей, пов'язаних за своєю природою з культурою. Останні антропологічні дослідження сучасних традиційних суспільств, де галюциногенні засоби використовуються в релігійних і медичних цілях, приводять до висновку про те, що особливості культури відіграють вирішальну роль у формуванні, на перший погляд, суто суб'єктивних відчуттів, що не піддаються будь-якому культурному виміру (М. Добкін де Ріос). Більш того, як показали деякі автори (Добкін де Ріос 1976; Кенсінджер 1972), системи вірувань, цінності і надії програміруют суб'єктивні відчуття індивідуума. Дослідження М. Добкін де Ріос в перуанській Амазонії висвітили роль, яку відіграє культура в викликаються під дією галлюциногена видіннях, типових серед вживають його людей. Ось що вона пише з цього приводу у своїй роботі "Рослинні галюциногени" (1990): Якщо ми звернемося до вживання впливають на свідомість препаратів на Заході, ми можемо виявити відсутність подібного відображення культури у візуальних відчуттях, характерного для традиційних суспільств. Будучи позбавленими позбавленими специфічних культурних традицій використання галюциногенів, які програмували б їх відчуття, представники Заходу часто передають у своїх відчуттях ідіосінкразіческім образи, самі по собі заслуговують на вивчення. Іншими словами, відчуття, викликані прийомом галюциногенів у традиційних суспільствах, є відображенням їхніх культурних традицій, тоді як в індустріальному суспільстві ті ж відчуття мають абсолютно різноманітний, хаотичний характер і більш широку спрямованість їхнього змісту.

У традиційних суспільствах є свій режисер ритуальної драми прийому галюциногенів - шаман або жрець. За допомогою музики, ритуального співу, свисту і ударів у бубон, він викликає характерні бачення, що мають специфічний культурний зміст у контексті ритуальних відчуттів (див. Кац і Добкін де Ріос 1971; Добкін де Ріос і Кац 1975). Далі наводиться уривок з книги Добкін де Ріос (1990): "Шамани, з якими мені довелося говорити, стверджують, що музика, яка звучить під час наркотичних відчуттів, створює специфічні й досить коштовні бачення. Наприклад, музика може влаштувати зустріч з особливими надприродними сутностями, викликати бачення, що зображують джерело чаклунства, влаштувати побачення з померлими предками і т. д. Під час ритуалу, пов'язаного із вживанням галюциногенів, фізична активність мінімальна, хоч і задіяні всі п'ять почуттів. Учасники схильні до спокою і споглядальності, проте неодмінно використовуються стимулятори чутливості. Ними служать натуральні ароматизатори і рослинні пахощі, багатобарвна розфарбування тіла і затемнення зубів. Загальноприйнята гра на бубнах. Стимуляція дотику досягається або безпосередньою близькістю учасників у групових ритуалах, або накладанням рук в ритуалі вигнання духів ".

Шамани (зазвичай розглядаються як фахівці з надприродного і звані знахарями та чаклунами) завжди були відмінними магами. Використовуючи силу галюциногенних засобів (як ми вже бачили у поданих вище невеликих сюжетах), маг міг направити свою енергію на лікування пацієнтів, передбачення майбутнього, околдовиванія ворогів, отримання розташування обраної жінки і, що найбільш важливо, маніпулювання надприродними силами. Етнографічна література сповнена описами традиційних і сільських шаманів, чиї пізнання складних хімічних речовин просто чудові. Безумовно, такі фахівці віддавали повне перевагу у своїх садах і місцях збору галлюциногенам. Як для того, щоб налагодити зв'язок з надприродними сутностями, так і щоб заповнити свої власні ресурси.

Шаман - фахівець в техніці досягнення екстазу, не чужою для тих, хто цікавиться антропологією релігії. Якщо ми подивимося на деякі найважливіші особливості поведінки, властиві шаманів по всьому світу, то побачимо, що більшість їх манер пов'язано з галюциногенними рослинами. Фактично, можна назвати кілька шаманських тим, які повинні бути схильні до впливу галюциногенів. Це такі явища як пошуки джерела шаманської сили, присутність духів-помічників і союзників (або перетворення на них самого шамана), небесне подорож шамана і входження в підземний світ, часто обговорювані магічний політ і переміщення в просторі, войовнича природа шаманства і специфічні здібності виліковувати людей . Еліаде (1958) розглядала шамана як мага, призначення якого - керувати незвіданим. Його спеціалізація - входження в стан трансу, під час якого його душа покидає тіло і або підноситься в небо, або опускається в підземний світ. На відміну від людей, що знаходяться в стані одержимості, шаман управляє спеціальними духами-помічниками, з якими він спілкується навіть не стаючи інструментом їхнього впливу. Зміст відчуттів шамана - тема, яка проходить через велику кількість літератури. Хоча дослідники, цікавилися поведінкою шаманів, часто не враховували при цьому роль галюциногенних засобів, багато властивостей зілля, як обговорювалося раніше, можуть бути включені в дії шамана.

Тільки в останні десятиліття у західних країнах з'явилися антропологи, які з дедалі більшим інтересом почали проявляти увагу до вживання впливають на свідомість рослин об'єктами їх дослідження. Повертаючись до етнографії, ми виявляємо, що, незважаючи на уривчастість повідомлень, австралійські аборигени, що жили в центральному пустельному регіоні, використовували рослина під назвою пітурі для того, щоб полегшити міжособистісне взаємодія, подолати страх і спрагу, передбачити майбутнє і впоратися з несприятливими обставинами. Подивимося тепер на можливості рослин впливати на системи вірувань та цілительство. Корінні народи Сибіру використовували мухомор, який був тісно пов'язаний з діяльністю шаманів до контакту з європейцями. Цей гриб грав головну роль при ворожінні, забезпечував зв'язок з надприродними силами, і застосовувався для досягнення насолоди. Рівнинні індіанці, щоб досягти особливо цінних містичних станів, які забезпечували їм зв'язок з надприродними сутностями, використовували різні види пасльоном і боби меськаля. Зокрема, через вживання галлюциногена здійснювався тісний контакт між воїном і диким звіром у видіннях, що передують полюванні. Багату спадщину у вигляді кераміки та текстилю, що дісталася нам від стародавніх рибалок Наска, що мешкали на південному узбережжі Перу, дозволяє встановити роль кактуса Сан-Педро і чагарника куточка в їхній культурі. По всій видимості, рослинні галюциногени використовувалися місцевими релігійними та політичними лідерами для здійснення влади в політичній, психологічної та соціальної сферах за допомогою сили, укладеної в змінених під дією галюциногенів станах свідомості. Мешканці гір Нової Гвінеї, використовуючи впливають на свідомість гриби, абсолютно відрізнялися в цьому від інших жителів Землі, що вживали галюциногени. Ці тубільці перебували в полуобезумевшем стані під дією грибів протягом певного періоду щорічно, не проводячи при цьому ніяких ритуалів і церемоній. Жителі Нової Гвінеї - приклад аномалії в їх внерітуальном вживанні рослинних галюциногенів. Індіанці Моче з північного узбережжя Перу використовували кактус Сан-Педро і різні види пасльонових в якості елемента дій шамана. Релігійні служителі вплітали у свої ритуали добро і зло, прояв сили і вміння нею маніпулювати, а також магічну владу над природою, що дозволяло їм задовольняти потреби, як всієї громади, так і окремих її членів. Давні ацтеки включали у свою фармакопею, принаймні, чотири основних види галюциногенних рослин. З їх допомогою вони обслуговували свої потреби при жертвоприношеннях, використовували їх для частування важливих осіб на церемоніальних бенкетах і брали у вигляді данини. Рослини також застосовувалися для лікування, ворожби і підняття бойового духу воїнів перед битвою. У цьому суспільстві ми спостерігаємо цікаве використання ритуальних рослин для войовничих і агресивних цілей. У Перу, серед стародавніх інків, рослинні галюциногени - Сан-Педро, Уілкі і кока не були включені в релігійно-культурну діяльність так грунтовно, як у ацтеків Мексики. Мабуть, інки виявляли менший інтерес до впливає на свідомість рослин, ніж інші цивілізації Нового Світу. Хоча очевидці відзначають, що галюциногени відігравали важливу роль в народному цілительстві, особливо в сільській місцевості. Фанг північно-західній екваторіальної Африки, випробували шок французької колонізації, змінили свого традиційного застосування галлюциногена tabernanthe iboga. У минулому він використовувався селянами і мисливцями цього товариства для зняття втоми та підтримки бадьорості під час полювання. Однак в останні десятиліття він був включений в релігійний рух відродження - бвіті, щоб його учасники могли власноруч відчути присутність культового божества. Стародавні майя до класичного періоду використовували галюциногенні гриби, жабій отрута і коріння звичайної водяної лілії. Ці кошти впливали на релігію древніх майя, особливо, у сфері ворожінь і цілительства. У таких містах Перуанської Амазонії, як Ікітос і Пукальпа, чоловіки і жінки використовують у наш час рослинний галюциноген аяхуаска для діагностики та лікування хвороб, пов'язаних з чаклунством. Народні цілителі кілька разів на тиждень збирають групи пацієнтів і призначають їм дозу зілля, що дозволяє хворим побачити людину, наслати порчу. Безумовно, візуальне задоволення від впливають на свідомість засобів незрівнянно ні з чим, що можна знайти де-небудь в реальному житті. Жива гра калейдоскопічно кольорів і форм, які постають перед поглядом реалістичні та фантастичні картини, зміни в чуттєвих відчуттях і глибина самоаналізу - все це дасть фору будь-яким символічним творів, пов'язаних з існуючими культурними уявленнями. Навряд чи знайдеться хоч один, у кого можуть виникнути сумніви в тому, щоб приєднатися до невеликої групи ентузіастів, які стверджують: ці кошти - плоть і кров релігійних вірувань людей, їх важливу роль у системах таких вірувань не можна не враховувати (Добкін де Ріос 1990).

Як приклад сучасного культурально-обумовленого використання галюциногенів з релігійними та лікувальними цілями, можна навести північну частину узбережжя Перу, з проживаючими в ній нащадками колись процвітала цивілізації мочика (з I ст. До н.е. по VII ст. Н.е.) . Північна частина узбережжя Перу - пустеля, яка зрідка наводнюється річками, поточними зі сходу на захід. Сьогодні численні долини зі зростаючими на них агрокультура невеликими плямами розцвічують пейзаж. Такі долини, як Салас, прославилися на всі Перу, завдяки своїм цілителів, або маестро, які виліковують недуги з допомогою рослинних галюциногенів. Найбільш часто використовуваний з них - кактус Сан-Педро, що містить 1,29 грама мескаліну в одному зразку свіжого матеріалу. Кактус розрізається на дрібні порції і вариться кілька годин з такими добавками як миса (datura arborea), кондорільо (lycopodium) і орн (Ьогтато). Крім цього, при легеневих захворюваннях для того, щоб домогтися наркотичного ефекту, використовується розмочений у воді тютюн як настою або як ингалянтами. В даний час основним застосуванням Сан-Педро є лікування захворювань, як вважається, викликаних чаклунством. Як і інші галюциногенні рослини, Сан-Педро дозволяє, завдяки виникають під його впливом видінь, виявити джерело чаклунства, що призвів до хвороби або невдач. Лікувальні сесії проходять вночі в тамбо - не мають стін укриттях, зазвичай розташованих в полі на деякій відстані від помешкань (див. рис. 14). Цілитель, його асистент і кілька пацієнтів збираються навколо скатертини, або Меси, розстеленому прямо на землі. Велика кількість ритуальних предметів, включаючи гладкі камені і палиці, які піднімають для захисту від зловмисних підступів чаклунів, разом з іншими магічними атрибутами кладуть на Месу. У 1967 році в бесіді з цілителями я з'ясувала, що камені, на їхнє переконання, беруть облич людей і тварин, які нападають на ворогів. Під час сесії маестро співає і свистить, викликаючи духів, які будуть служити гарантією того, що станеться зцілення, а також допоможуть розпізнати недугу. Цілителі стверджують, що бачення під дією кактуса дозволяють їм отримати знання про магічні хворобах, що турбують їх пацієнтів (М. Добкін де Ріос 1990).

Копіювання культури у візуальних відчуттях - ще одна важлива тема для тих, хто займається історією застосування галюциногенів. Кого б ми не взяли: мешканців джунглів, вживають аяхуаска, щоб побачити своїх ідолів або диких тварин, або фанго, що використовують ібога для зустрічі з Бвіті, ці приклади дозволяють нам насправді зрозуміти: як суто суб'єктивні відчуття - галюцинації - можуть відображати і відтворювати культуру. Абсолютно ясно, що в суспільствах, що мають відношення до галлюциногенам, кожен індивідуум формує для себе певні очікування від їх використання. Саме ці очікування дозволяють викликати певні картини видінь. Це зовсім не означає, що якщо група дорослих людей говорить про присутність у своїх видіннях змій, то кожен з цих людей насправді бачив справжню змію так, як можна її побачити, наприклад, у кіно. Швидше, це означає певний, в сенсі притаманною їм культури, тип видінь. Або, простіше кажучи, вони побачили те, що і очікували побачити. Швидко змінюється. блискучий калейдоскоп кольорів, форм, картин і подій, набагато більш екзотичних, ніж ті, що бачать люди з нормально функціонуючим свідомістю, - ексклюзивний продукт психіки індивідуума.

Цей аспект застосування галюциногенів буде і надалі залучати антропологів, які вивчають суспільства, пов'язані з таким застосуванням. Люди в подібному суспільстві усвідомлюють себе частиною його культури на самому глибинному рівні, який тільки може бути доступний, завдяки відчуттям під дією галюциногена. Можна сказати, що в традиційному суспільстві рослинні галюциногени надають радикальне вплив на підсвідомість індивідуума. Узагальнюючи сказане, можна стверджувати: належність до даної культури в традиційних суспільствах по всьому світу визначається і підтверджується в результаті психічної діяльності людини в процесі наркотичних відчуттів. З усією очевидністю виявляється висока сприйнятливість підсвідомості індивіда до інформації, що виходить від суспільства. Будь-яка спроба висмикнути людську душу з її культурного середовища, порушивши найскладніші зв'язку, приречена на повну невдачу.

Крім схожості психологічних ефектів, викликаних галюциногенами, ми виявляємо у багатьох товариств, подібності в системах вірувань. Наприклад, віра в ожилих духів галюциногенних рослин зустрічається у всіх описах. В одних випадках ці духи персоніфікуються в гномів, в інших - навпаки, в гігантах. У літературі з психіатрії подібні візуальні відчуття описані як микропсия і макропсии. Як стверджує Барбер (1970), ці типові під впливом засобів типу ЛСД відчуття, що виражаються в сприйнятті об'єктів або дуже великими, або зменшеними, можуть бути пов'язані зі складними змінами у роботі зіниці. У відомому творі Льюїса Керролла (1865) Аліса їла гриб або з одного боку, щоб вирости до великих розмірів, або з іншого, щоб зменшитися. Як зауважив Вессон (1957), це, ймовірно, не було випадковим. У ті роки, коли побачила світ книга Керролла, в дослідженнях вчених, що стосувалися грибів, обережно згадувалися і властивості мухомора. Мабуть, подібні галюциногенні речовини дійсно змінюють зображення на сітківці і викликають появу геометричних форм і картин (теж типових візуальних відчуттів під впливом засобів типу ЛСД). Ці форми, що включають решітки, конуси, циліндри та інші геометричні фігури, раптово виникають перед очима, можуть відображати психологічні структури, закладені в самій зоровій системі людини.

Психоделіки, як соціальний феномен

Незважаючи на тривалу історію використання психоделіків, ці речовини практично не чинили впливу на масову європейську або американську культуру до відносно недавнього часу. Першим "новим" психоделічним речовиною, яке викликало соціальні протиріччя в Європі та Сполучених Штатах, був оксид азоту, або закис азоту - N ₂ O. Його поява пов'язана з декількома відомими в науці іменами. Відкрив його у 1772 році Joseph Priestley, а Humphry Davy, вчитель Фарадея, в 1798 році повністю досліджував його дію. Оксид азоту був не більш ніж езотеричним розвагою для еліти до 1840-х років, коли Horace Wells і William Morton ввели його в стоматологічну практику як анестетика; до цих пір оксид азоту широко використовується в анестезіології.

Досягнення стану зміненої свідомості призводить до спроб створення нової філософії чи релігії, і оксид азоту не був винятком. У 1874 році американець Benjamin Poul Blood написав брошуру, має назву "Відкриття анестетиків і сутність філософії". William James, прочитавши її, випробував метафізичне просвітління; написані ним уривки містять філософські роздуми про індукований різними препаратами містицизмі і до цих пір не втратили своєї цінності. Проте ні Психоделічне дію закису азоту, ні схожість деяких його ефектів з дією ефіру і хлороформу, широко використовуваних в XIX столітті, все ж таки не стали предметом великої уваги громадськості. Частково це можна пояснити дуже короткою тривалістю дії, тим, що закис азоту викликає амнезію - це призводить до втрати викликаних переживань, а також труднощами при зберіганні і транспортуванні газу. Але навіть більш важливим є те, що не було соціального прецеденту для публічного визнання його аж до психоделічної революції 1960-х, підсилила пошук препаратів, що змінюють свідомість, і надала ідеологію.

Швидкий розвиток експериментальної фізіології та фармакології в кінці XIX століття призвело до великого пошуку нових препаратів в народних фармакопеях і екстрагування активних почав. Серед багатьох відкритих або синтезованих препаратів (включаючи кокаїн і аспірин) був мескалін - спадкоємець опію, каннабіса і анестетиків, як засобів, для створення штучного раю. Про кактусі пейот було смутно відомо із записів іспанських літописців, антропологів і мандрівників. Наукове вивчення мескаліну почалося в 1880 році, коли жінка з Ларедо (Техас) розіслала зразки пейота кільком дослідникам, у тому числі і Людвігу Льюин з Parke-Davis. Ludwig Lewin досліджував ектракт пейота на тваринах і в 1888 році опублікував перше наукове повідомлення про новий препарат. З цього моменту інтерес зростав повільно, але неухильно, посилюючись сходом релігії пейота. У 1895 році мескалін був виділений, а в 1919 - синтезований. Європейське фармакологічне суспільство і суспільство Parke-Davis позначили пейот як стимулятор дихання та серцевої діяльності, однак він не став таким важливим терапевтичним засобом як опіум, канабіс або закис азоту. Замість цього він використовувався експериментально для вивчення свідомості та психічних розладів; крім того, його приймали вчені, інтелектуали та артисти для дослідження незнайомих областей свідомості. Інтоксикація мескаліном розглядалася як можлива хімічна модель психозу; ця ідея була запропонована в 1890-х, приблизно в той же час зароджувалася і сама концепція шизофренії.

Деякі інші змінюють свідомість препарати були відкриті наприкінці XIX - початку XX століття. Ayahuasca була описана мандрівниками в 1850-х; гармін і гармалін були вперше синтезовані в 1927, а в 1928 році Lewin провів перший експеримент з Гармін на людині. До 1941 року Schultes та інші заново відкрили чарівні гриби і ololuiqui - насіння мексиканського в'юнка Rivea corymbosa, проте їх хімічний склад продовжував залишатися невідомим. MDA був синтезований у 1910 році, а в 1932 році Gordon Alles (відкрив амфетамін) випробував його дію на собі, а потім детально його описав. Таким чином, до часу відкриття LSD вже існувала традиція дослідження властивостей препаратів, які згодом будуть названі психоделіками, або галюциногенами.

Будучи першим синтетичним речовиною, котрі виявляють мескаліноподобние властивості і фармакологічно найактивнішим з коли-небудь відкритих психотропних препаратів, LSD вплинув на подальший розвиток досліджень у цій області. Albert Hofmann відкрив цей новий препарат в 1938 році, працюючи в лабораторіях фармацевтичної компанії "Sandoz" у Базелі, Швейцарія. Це був один із низки синтетичних похідних алкалоїдів ріжків, синтезованих при пошуку нових препаратів; Hofmann нічого не знав про мескалін і не припускав наявності у цієї речовини психоактивних властивостей. До цього він вже синтезував в 1936 році ергоновін / ергометрин, що викликає спазм гладком'язових клітин міометрія; хімічна структура нового ерголінового похідного припускала наявність у нього властивостей стимулятора дихання і серцево-судинної діяльності. Hofmann позначив його LSD-25, так як він був двадцять п'ятим похідним із серії амідів лізергінової кислоти (абревіатура LSD походить від нім. L yserg s aure D iathylamid). Він був протестований на тваринах, але фармакологи Sandoz'а не знайшли результати експериментів цікавими для продовження його дослідження. Hofmann, однак, не втратив інтересу і 16 квітня 1943 синтезував LSD знову. Під час кристалізації невелику кількість речовини (сліди) абсорбувалося через шкіру пальця, і Hofmann випробував слабку дію препарату. Три дні, 19 квітня 1943 року, він прийняв 250  г LSD per os, плануючи збільшувати дозу поступово, тому що до цього моменту не було відомо речовин, які мають активністю в таких малих кількостях. Як тепер відомо, 250  г було більше, ніж достатньо, щоб викликати потужний ефект. Зрозуміло, що цей перший LSD-trip був жахливим - Hofmann злякався, що він позбувся розуму або помер. Висока фармакологічна активність LSD була підтверджена іншими співробітниками Sandoz'а, і в 1947 році, після затримки через війни, Werner A. Stoll з Університету Цюріха опублікував результати експерименту на психіатричних хворих і здорових волонтерах; при описі препарату він використовував термін Lewis'а "Phantasticum" (множ. "Phantastica"). Sandoz розіслав зразки LSD в різні дослідницькі установи Європи та Сполучених Штатів, і нові повідомлення стали з'являтися в 1949 році.

Так почалася перша фаза історії LSD, яка тривала до початку 1960-х років. Sandoz постачав їм дослідників у Європі та Америці; в наукових роботах описувалося його дію на різні функції мозку в різних дозах, LSD порівнювався з іншими препаратами, обговорювалося його терапевтичне використання та зв'язок із шизофренією. Stoll помітив його схожість з мескаліном; незабаром вже говорили про клас препаратів, званих психотомиметиками, галюциногенами, псіхолітікамі, псіходіслептікамі або психоделіками. Діметілтріптамін, ібогаін, гармалін і безліч синтетичних похідних індолу та метоксілірованного амфетаміну незабаром були включені в цей клас, псилоцин і псилоцибін незабаром після їх відкриття в кінці 1950-х також потрапили в новий клас психоактивних препаратів. Протягом 1950-х років психоделічні препарати, головним чином LSD і мескалін, були легко доступні лікарям і психіатрам Європи та Сполучених Штатів. Вони розглядалися як багатообіцяючі препарати для терапії і як викликають великий інтерес засоби дослідження свідомості; Армія Сполучених Штатів та CIA (ЦРУ) також вивчали їх у сумнівних з етичної точки зору, а іноді і обурливих експериментах в якості інкапасітантов. Багато тисяч досліджень показали, що психоделіки не представляють особливої небезпеки для психофізіологічного стану приймає, також навіть не розглядалася можливість використання їх з немедичними цілями, так як їх дія часто було таким, що лякає і виснажують емоційно. Проте лише кілька людей, такі як Aldous Huxley, ще до 1960 передбачали, що LSD і мескалін набувають набагато більшого соціального значення і стануть значущим культурним феноменом, ніж були закис азоту або каннабіс в XIX столітті: "Особисто я вірю в те, що, хоча спочатку ці нові перетворювачі розуму можуть викликати деяке сум'яття, в кінцевому підсумку вони поглиблять духовне життя соціальних верств, в яких будуть доступні. Це знамените "відродження релігії", про який говорять уже так давно, відбудеться не в результаті євангельських стовпотворінь чи появи на телеекрані фотогенічних священнослужителів. Воно відбудеться як результат біохімічних відкриттів, які дадуть можливість більшості людей досягти радикальної самотрансценденції та більш глибокого розуміння природи речей. І це відродження релігії буде в той же час революцією. З діяльності, в основному мала справу з символами, релігія трансформується в діяльність, в основному має справу з досвідом та інтуїцією, - повсякденний містицизм, що лежить в основі і повідомляє значення повсякденному раціональності, повсякденних справ і обов'язків, повсякденним людським стосункам ". Виконання його пророцтв почалося, коли студенти коледжів, яким вже набридла свобода від нудного самовдоволення 1950-х, опинилися під впливом літератури, яка сприяла поширенню психоделіків як засобів перманентно трансформуючих свідомість. Іншим полонить моментом був той факт, що психоделічні бачення могли бути як пекельними, так і блаженними; це ще більше підвищувало метафізичний апетит.

Психоделічне рух, як і релігія пейота, являло собою збіг декількох потоків культури й мало багато незалежних засновників. Професіонали і інтелектуали, які мають інтерес до метафізики і релігії, стали провідниками, направителем, наставниками; люди мистецтва, в тому числі Ken Kesey ("Політ над гніздом зозулі") і Allen Ginsberg, а також рок-музиканти і кріейтери психоделічних постерів, світлових шоу , андеграундних коміксів також мали значний вплив; інші лідери вийшли з поп-культури гедонізму або з радикальних dropout'ов (відкидають громадські угоди). Охорона здоров'я та психіатрія (а згодом і закон) стали ворогами психоделічного руху, подібно іспанської інквізиції проти пророків, шаманів і чаклунів середньовіччя. Лідером, який підійшов впритул до об'єднання всіх гілок руху, був Timothy Leary. Саме йому належить ідея 'set & setting' як детермінанта психоделічного досвіду; він же популяризував фразу "Turn on, turn in, and drop out". Розширили чи психоделіки свідомість Leary чи ні, але Психоделічне рух значно расшірело сферу його діяльності, надаючи нові області для реалізації його інтелекту і таланту в галузі права. Його книги, статті та лекції оформляли ідеї багатьох, його вільний спосіб життя і безпардонність стали прикладом для наслідування навіть для тих людей, які не мали для цього можливості.

Timothy Leary, будучи академічним психологом в Гарварді, був прихильником теорії, званої transactional psychology, яка розглядає соціальні ролі і поведінка як серію ігор, кожна з яких має свої правила, ритуали, стратегії і тактику. Користуючись термінологією цієї теорії, Leary вказував на те, що психоделіки дають можливість людині вийти з гри, а потім повернутися і жити без зобов'язань і тривоги; при цьому усвідомлюється штучність зовнішнього світу, його несерйозність і незначимість (Alan Watts розвивав такі ж погляди, почавши прямо з вивчення східних релігій). Життя більшості людей, з цієї точки зору, є абсурдом, порожнім, марним ритуалом, вони несвідомо підпорядковані обмежують правилами. Психоделіки дозволяють зрозуміти це і змінити свідомість. Головним було прийняти той факт, що все - лише гра, космос маніпулює людьми, а люди "приміряють" на себе ролі і є частиною глобальної гри. І коли Leary казав "Не існує такої речі як особистісна відповідальність. Це суперечить самого терміну", багато хто називав його психопатом, проте Leary викладав лише філософську доктрину. Суміш соціальної критики, відвертого гедонізму і традиційної східної релігії стала основою філософії руху хіпі.

Працюючи в Гарварді, Timothy Leary отримав чистий псилоцибін (нещодавно синтезований Hofmann'ом) від компанії Sandoz і почав широкомасштабні дослідження, більшу частину яких становив прийом псилоцибіна їм самим, його колегами, друзями, студентами та іншими, включаючи ув'язнених. Його гарвардський колега, Richard Alpert, стає союзником Leary. У листопаді 1961 року в експеримент був включений LSD. У 1962 році Leary і Alpert заснували International Faundation for Internal Freedom (IFIF) (Міжнародний інститут вивчення внутрішньої свободи), а потім ще цілий ряд інститутів для вивчення психоделіків з філософської та релігійної точок зору.

Незабаром про Leary і психоделіки стало відомо не тільки в університетському містечку, але і всій країні, а оскільки за часів правління Кеннеді Гарвард був у центрі уваги, відомості про LSD стали часто з'являтися в засобах масової інформації. Навесні 1965 Leary і Alpert були публічно звільнені з гарвардського університету; причиною цього були погані відносини Leary з адміністрацією Гарварду та Відділу по продуктах і ліках штату Массачусетс, крім того, Leary залишив свою академічну діяльність. Глава гарвардського Відділення соціальних відносин заявив: "Вони почали як вчені з гучними іменами, а зараз перетворилися на культистов". Однак за цей період (1960 - весна 1965) під керівництвом Leary було проведено велику кількість сеансів прийому псилоцибіна або LSD, в яких брали участь в цілому більше 400 чоловік. Чи є Leary творчим імпресаріо або просто інтелектуалом-авантюристом і опортуністом, тим не менше, ясно, що він не сприймав себе досить серйозно для того, щоб стати засновником релігії; його харизматичні якості не поєднувалися з яких-небудь переконанням, що дозволяє задати напрямок соціальному рухові . Його друг і соратник Richard Alpert, згодом відомий як релігійний письменник Baba Ram Dass, став практикувати індійську релігію, подібно до багатьох, що використав раніше психоделіки.

У захоплюючій полеміці консервативні медичні авторитети і юристи визнали вживання LSD небезпечним, а вживають його хворими; тоді як захисники психоделіків заперечували тим, що, навпаки, вони, влада мають, хворі й небезпечно непохитні, пригнічені і обмежені, бояться зіткнутися зі своєю дійсною природою і побачити марність свого життя, відчайдушно намагаються утримати інших від самопізнання і, отже, вислизання від пригнічувала контролю. Звинувачення і відповідні звинувачення подібно цим створювали враження реального існування контркультури, залученої в жорстоку війну з існуючою системою. На думку Leary, це було звичайне, традиційне релігійне протистояння. З іншого боку, психіатр Daniel X. Freedman писав, що просвітлені психоделіками є не більше ніж жертвами ілюзорною автономії (під автономією розуміється філософська доктрина, згідно з якою індивідуальні бажання людини повинні контролюватися тільки його власними принципами; категоричний імператив Канта) і почуття переваги, що представляє собою захист его запереченням, і потребують в обігу в іншу релігію: "Цікаво, що класифікації патологічних випадків конверсії (звернення в іншу релігію), що включають несприйнятливість і омнісценцію, разюче нагадують картину, яку ми спостерігаємо у випадку з LSD".

Так чи інакше, психоделіки зробили свій "культогенное" дія, володіючи здатністю викликати, принаймні, тимчасову прихильність нової концепції та зміна способу життя. Рух хіпі стало масовим слідом за розвитком психоделічної ідеології; воно почало набирати сили в 1965 році і досягла піку між 1967 і 1969 роками. Хоча не все було ясно з точки зору тактики, немає сумнівів у тому, що ініціював елементом, сакраментальним і символічним ядром, джерелом групової індивідуальності (identity) був психоделічний trip. Було абсолютно неважливо, як часто використовувалися психоделіки; іноді було досить одного разу, а деяким взагалі не було потрібно використання психоделічних препаратів. Представники богеми відрізнялися від маси іншим одягом, іншим підходом до сексу і роботі, стилем і політичними поглядами; хіпі ж відрізнялися від справжньої богеми лише використанням LSD. І саме LSD, ставши причиною популярності психоделіків, створив той масовий феномен з властивими йому самотніми містиками, езотеричними релігіями, ексцентричними, незвичайними культами і літературними товариствами. Кожен підліток, прийнявши 500  г LSD, міг переконатися, що він Будда.

Рух хіпі у своїх поглядах поєднував теоретичну доброзичливість і доброту з інтересом до коммуналістіческім експериментам, окультними, магічними, екзотичними ритуалами і містицизмом. Вони запозичували свої ідеї з глибинної психології, східних релігій, анархізму, знань американських індіанців. Імпліцитної метою хіпі було пролонгувати, на скільки це можливо, свободу, притаманну дитинству. Вони відкидали прийняті суспільством визначення раціональності, прогресу, знань і навіть реальності; вони проголошували відмову від егоцентризму. Суспільство для них виглядало як дегуманізує, комерціалізовані кошмар з кондиціонованим повітрям, більшість у якому є конформістами, прикидаються глибоко релігійними; воно оголосило незаконним використання психоделіків, але схвалює, що викликають залежність алкоголь і нікотин.

Ритуали, що увібрали в себе самореалізацію, свободу від гноблення, екстаз єднання, розширена свідомість, очищене сприйняття, набагато важливіші, ніж просто поверхнева релігія символів. Замість мирського гуманізму і політичного раціоналізму вони вибрали містичні та просвітлюючі аполітичні релігії - дзен, суфізм, йога, тантризм, шаманізм, гностицизм; їх біблією стала Тибетська книга мертвих, перекладена на англійську Timothy Leary.

Психоделічна культура, природно, не обійшла стороною музику. Психоделіки вплинули на велику частину рок-музики кінця 1960-х, а вона, у свою чергу, ідеально підходила для прослуховування під час дії препаратів. Засновником нового стилю, названого психоделічним, кислотним роком, стала група Gratful Dead з Сан-Франциско, потім приєдналися Jefferson Airplane, Jimi Hendrix, Beatles, Donovan. Шоу імітували дію психоделічних препаратів за допомогою стробоскопічного світла, проекції слайдів і фільмів, ароматів, приголомшуючий музики - цей прийом використовувався для того, щоб придушити чутливість і привести в безладдя звичайні режими сприйняття. Постери та малюнки нагадували бачення, що виникають при прийомі психоделіків, яскравими квітами, біоморфних формами, безліччю деталей і сюрреалістичними міфічними образами - не могли бути відтворені лише емоційна напруженість і безперервний рух. Поступово все це перетворилося на комерційну і тривіальну імітацію - стали з'являтися "психоделічні" майки, ручки, аксесуари і т.д. Drug-культура сформувала свою власну термінологію: turned on, straight, freak, freaked out, stoned, tripping, tripped out, spaced out, far out, flower power, ego trip, hit, into, mike, plastic, going with the flow, laying one's trip on someone, game-playing, mind-blowing, mind games, bring-down, energy, centering, acid, acidhead, good trip, bum trip, horror show, drop a cap or tab, karma, samsara, mantra, groovy, rapping, crash, downer, flash, scene, vibes, great white light, doing your thing, going through changes, uptight, getting into spaces, wiped out, where it's at, high, ball, zap, rush, і т. д. Багато слів придбали зовсім інше значення.

Товариство конформістів сприймало хіпі одночасно як ледачих, брудних гедоністів, паразитів-наркоманів і як сяючий ангельський продукт покоління любові. Хіппі внесли в суспільство занепокоєння. Широкий розголос у засобах масової інформації зіграла важливу роль у поширенні вживання психоделіків. Вихваляння доброти, миролюбності і сексуальної відкритості "дітей квітів" також сприяло рекрутированию в drug-культуру; повідомлення про суїциди, смерті і психотичних реакціях розглядалися як пропаганда, і навіть говорили, що лякає реклама та медичні попередження ще більшою мірою викликають небажані реакції.

У цій суміші ворожості і схиляння перед хіпі та їх препаратами, влади деякий час вагалися і потім перейшли до репресій. З самого початку психоделічні препарати не були класифіковані як "наркотики", і до 1963 року LSD, мескалін і псилоцибін можна було легко отримати для клінічних і експериментальних досліджень; а до 1966 року все ще не було заборони на не зберігання, виробництво і продаж. І тільки після 1966 року, коли згідно вийшов законом Sandoz перестав постачати LSD, більшість циркулюючих психоделіків стали проводитися незаконно. Одним з наслідків нелегальності психоделіків стало зниження їх якості і чистоти: тріпи стали хаотичними, фізично і емоційно виснажливими і виснажують замість безхмарного подорожі з ясним поглядом на реальність. Психоделічне рух став занепадати. Його ідеологія відкидала примусовий механізм суспільства в принципі, вона не допускала відмінностей між оригінальністю, ексцентричністю і божевіллям або між здатністю обходити вимоги рутинного соціального контролю і нездатністю жити як вони. Людина не може жити лише одними наркотиками та їх продажем, економічна залежність в очевидно зневажуваному "правильному" суспільстві неминуча.

Все повернулося до норми, але норма - поняття невизначене, і все не так просто. Розшифровуючи значення епітета "mind detergent", LSD має властивість "промивати мізки", він індукує почуття досягнення нової identity, дозволяючи "померти і народитися заново". І навіть якщо це почуття втрачається, все одно все стає іншим. Психоделічне подорож, як і будь-яке інше, міняє мандрівника. Багато зверталися до медитації. Трансцендентальна медитація - найбільш проста і популярна релігійна техніка, залишки психоделічного досвіду викликали величезний інтерес до неї. Цікаво, що багато ідеологи психоделічного руху говорили про те, що вживання препаратів дає тільки проблиск справжнього містичного осяяння, однак цей проблиск можна поглиблювати і розвивати за допомогою медитації, для якої психоделіки не потрібні. Але багато хто, не працюючи над собою, задовольнялися лише цими "проблисками".

Психоделічне рух не призвело до революції, як обіцяв, але це було більше, ніж короткий тріп. Більшість з декількох мільйонів людей, які брали LSD, ніколи не розлучаться з почуттям того, що вони розширили свою свідомість. Психоделіки відкрили масі нові території свідомості, раніше доступні для дослідження тільки невеликої частини особливо відважних мандрівників, головним чином, релігійним містикам. Більшість поверталися з тріпу з пам'яттю про побачене, вони розуміли, що це є важливим, але не знали як інтерпретувати і застосувати бачення в життя. Але деякі робили спроби дослідження своєї свідомості без допомоги препаратів, і вони відкривали для себе, що найкращим способом для цього є релігійні традиції, особливо релігії Індії. Багато хто з тих, хто звернувся до східних дисциплін, стали розглядати психоделіки як поллютантами, які перевантажують почуття, відволікають свідомість і не дають можливості досягти мети, а дозволяють лише мигцем поглянути на неї.

Незважаючи на те, що рух хіпі вже в минулому, в 1989 році вживання психоделіків знову почала зростати, а до 1993 році 11,8% студентів повідомляли про застосування засобів, "розширюють свідомість". В даний час в Сполучених Штатах у вживання цих препаратів залучається більше 100000 підлітків щорічно; а загальна їх кількість становить сьогодні від 13 до 17 мільйонів. Цікаво, що на противагу цьому, вживання деяких інших засобів помітно знизилося: наприклад, використання кокаїну зменшилася з 7,9% до 3,1%. Новий сплеск психоделічного руху пов'язаний з розвитком рейв-культури. Здебільшого вона нагадує рух хіпі, її можна розглядати навіть як продовження останнього. Телекомпанія CBS зазначила, що рейви "більш нагадують 60-і роки, ніж самі 60-е". Сучасна електронна музика є спадкоємицею психоделічного року; більша частина її різновидів (наприклад, trance, acid-house, acid jazz-, trip-hop, etc.) Так чи інакше пов'язана з психоделіками і ідеально підходить для прослуховування під час тріпу. Сьогоднішні рейвери - це хіппі 90-х; їх інтереси також звернені у бік метафізики, їх релігії - все ті ж дзен, суфізм, йога, тантризм, шаманізм, гностицизм. Саме слово "рейв" означає багатогодинну вечірку (party), що проводиться зазвичай вночі і що супроводжується гучною, приголомшуючий "техно"-музикою. Як правило, це великі party, що збирають до 25000 чоловік. Сучасні рейви максимально імітують дію психоделіків. Приголомшуючий електронна музика, що характеризується відсутністю вокалу та наявністю жорсткого ритму і вібрацій, вводить танцюючого в унікальний емоційний та психологічний стан, порівнянне з релігійним переживанням; виникає відчуття єднання з іншими, люди стають відкритими і доброзичливими. Одним з найбільш важливих складових рейвов є візуальні ефекти: стробоскопічний світло, лазерні промені, великі екрани, на які проектується комп'ютерна фрактальна графіка; все це знаходиться в безперервному русі і змінюється відповідно з музикою. Більшість молодих людей, які вживають психоделіки на рейвах, очевидно здійснюють втечу з тьмяною реальності, а не намагаються отримати з цього користь для розвитку своєї свідомості. Природно, це не саме гідне використання даних препаратів. Однак для багатьох відвідувачів рейвов невелика доза МДМА або LSD, в поєднанні з трансової музикою надає унікальний шанс повністю звільнити свої емоції, відчути близькість з іншими людьми і випробувати ейфорію, яку вони не могли б собі представити в своїй звичайній реальності.

Психоделіки проникали майже в усі сфери сучасного життя; психоделічні ідеї можна відстежити в музиці, кіно, моду і т.д. Багато що їх об'єднує з комп'ютерним світом, а головним чином, віртуальність і інтерактивність. У наше століття інформаційних та комп'ютерних технологій суспільство існує не в "реальності", а в комунікаційному кіберпросторі; Internet - саме по собі "засіб зміни свідомості" (О. Крутских 1999).

Номенклатура і класифікація

Для позначення цієї групи препаратів було запропоновано багато термінів. Першим був 'phantasticum', запропонований Lewis'ом; деякі дослідники використовували терміни 'психотомиметиками', 'псіхотогени', 'шізотоксіни', проте, як з'ясувалося пізніше, не дивлячись на зовнішню схожість, ефекти цих препаратів сильно відрізняються від проявів природних психозів. У 1960-і роки, в період розквіту психоделічного руху, був запропонований цілий ряд термінів: онейрогени (продукують сни), фанеротімікі (що роблять почуття видимими), ентеогени (викликають релігійні переживання) і, нарешті, Humphry Osmond, один з перших дослідників LSD, запропонував термін "психоделіки '(mind manifesting). Останнім терміном ці кошти в науковій літературі зазвичай позначають у разі їх немедичного, розважального, нелегального використання. Офіційним терміном, використовуваним в строго науковому контексті, є термін "галюциногени". Однак він не зовсім точний, тому що фокусує увагу на галюцинації, які як раз не властиві препаратів цієї групи, вони лише викликають зміни сприйняття, ілюзії чи псевдогалюцинації, які не приймаються за фізичну реальність, крім того, це далеко не основний фармакологічний ефект. Галюцинації в істинному розумінні цього слова викликають холіноблокуючі засоби і арілціклогексіламіни (PCP, кетамін). Тому і необхідний термін "психоделіки ', щоб розмежовувати ці різні за своєю дією речовини.

До теперішнього часу відомо близько двохсот психоделіків, які, згідно з їх хімічною структурою, можна розділити, щонайменше, на дві групи:

Рис. 1. Передбачуваний механізм активації та деактивації глутамат (гли)-М-метил-D-аспартат (КМDА)-рсцентор-канал комплексу. А і Б. Глутамат прикріплюється до рецептора і викликає відкриття капала спочатку для Na ⁺ і К ^+, а після деполяризації мембрани - для Са ^{2 +.} Гліцин (гли) модулює ефекти гли. В. Конкурентні антагоністи рецептора, такі як АР5, можуть запобігти активації Глу. Г. Інші препарати і іони можуть блокувати відкритий канал допомогою неконкурентного антагонізму. До цих препаратів належать фенциклидин (ФЦД) і експериментальний нейронротектівний препарат МК801. Mg ^{2 +} також може блокувати канал

індолалкіламіни - містять у своїй структурі заміщені індольних кільце (триптаміну, наприклад, DMT, DET, псилоцибін); бічні ланцюги можуть конденсуватися з утворенням більш складних структур, таких, як -карболіни (наприклад, гармалін) або ерголіну (LSD, LSA);

   -фенілетиламін (мескалін), фенілізопропіламіни (DOM, DMA, MDA, MMDA) і N-метоксілірованние фенілізопропіламіни (MDMA).

Martin & Sloan запропонували три критерії для оцінки LSD-подібних засобів: (1) суб'єктивні ефекти і нейрофізіологічне дію, (2) перехресна толерантність і (3) ставлення до селективним антагоністів. З огляду на ці критерії, всі кошти, які змінюють сприйняття, можна розділити на п'ять категорій:

LSD-подібні: LSD, мескалін, псилоцибін, псилоцин;
Ймовірно LSD-подібні: DMA, DOM, триптамін, DMT, численні похідні лізергінової кислоти;
Ймовірно LSD-подібні, але мають і іншими властивостями: 3,4-метілендіоксіамфетамін (MDA), 5-метокси-3 ,4-метілендіоксіамфетамін (MMDA), 3,4-метілендіоксиметамфетамін (MDMA);
Ймовірно неLSD-подібні: діетиламід D-2-лізергінової кислоти (BOL), 5-гідроксітріптофан (5-HTP);
НеLSD-подібні: амфетамін, -фенетіламін (PEA), 2,5-диметокси-4-етіламфетамін (DOET), буфотенін, L-LSD, скополамін,  ^9-THC.

Також є ще цілий ряд засобів, що викликають зміну сприйняття, але вони значно відрізняються від перерахованих вище і тому традиційно розглядаються окремо (такі, як PCP, кетамін, деякі агонисты-антагонисты/парциальные агоністи опіоїдних рецепторів, закис азоту).

Клінічна класифікація, заснована на часових параметрах дії психоделіків, виглядає наступним чином:

Засоби ультракороткої дії - ефект настає менше, ніж через 1 хвилину, досягає максимуму через 5 хвилин і триває не більше 30 хвилин. В якості прикладу розглядається внутрішньовенне введення DMT.
Психоделіки короткої дії - наступ ефекту відбувається через 5-15 хвилин, він досягає максимуму протягом 15-60 хвилин, а загальна тривалість дії становить в середньому 1-2 години (DMT внутрішньом'язово).
Психоделіки середньої тривалості дії - псилоцибін per os - ефект настає протягом 15-30 хвилин, досягає максимуму через 1-3 години з загальною тривалістю дії до 6 годин.
Засоби тривалої дії - діють через 30-90 хвилин з максимумом через 3-5 годин, дія закінчується через 8-12 годин - LSD або мескалін per os.
Засоби ультрадлітельного дії представлені погано охарактеризованих алкалоїдом ібогаін; тривалість його дії сягає 24 годин.

Б
азісная Нейрофармакология і механізм дії

Рис. 2. Хімічна структура широко використовуваних галюциногенів і їх аналога серотоніну

Майже одночасне відкриття серотоніну (5-гідрокси, 5-НТ) і LSD безсумнівно вплинуло на те, що саме цьому нейромедіатора приділяли велику увагу у поясненні ефекту психоделіків і механізму їх дії.

Антагоністичне з 5-НТ дію LSD вперше виявили Gaddum & Hameed (1954) і Woolley & Shaw (1954). Незабаром після цього, Freedman & Giarman (1961) почали серію експериментів з дослідження основних біохімічних змін у мозку гризунів слідом за введенням LSD. Вони виявили невелике підвищення концентрації серотоніну в мозку одразу ж після введення дуже малих доз LSD; подальші дослідження показали, що зниження концентрації 5-гідроксііндолілуксусной кислоти (5-HIAA) супроводжується невеликим підйомом рівня 5-НТ. Хоча біохімічні ефекти нагадують дію невеликих доз інгібіторів МАО, не було описано прямого інгібуючого впливу LSD на моноаміноксидази. Цей ефект зазвичай інтерпретується як вказує на тимчасове зниження швидкості інактивації серотоніну, що також можна спостерігати при дії інших психоактивних препаратів. У подібних дослідженнях, що проводяться Costa, було виявлено, що тривала інфузія кілька великих доз LSD приводила до виразно зниження рівня метаболізму серотоніну в мозку.

Aghajanian & Sheard повідомили, що електрична стимуляція ядер шва вибірково підсилює метаболізм 5-НТ у 5-HIAA. Це означає, що електрична активність серотонінергічних нейронів прямо позначається на метаболізмі амінів. Згодом ці ж автори показали, що під час парентерального введення LSD активність нейронів ядер шва помітно знижується. Таким чином, введення LSD призводить до зменшення активності серотонінергічних нейронів ядер шва і зниження метаболічної інактивації 5-НТ.

Як зараз відомо, LSD і інші психоделіки пригнічують активність нейронів ядер шва, діючи на рецептори, через які здійснюється латеральне гальмування за допомогою аксональних колатералей і дендро-дендритичні взаємодій; вони відносяться до 5-НТ _{1А-підтипу} серотонінових рецепторів. 5-НТ _1А рецептори локалізуються як пресинаптичних на клітинних тілах і дендритах нейронів nuclei raphe (соматодендрітіческіе ауторецептори), так і постсинаптичних в гіпокампі, неокортексі, в декількох ядрах мигдалини і гіпоталамусі. 5-НТ _1А рецептори пов'язані з G _{i-білком,} знижують утворення сАМР. Стимуляція їх призводить до посилення входу К ⁺ в клітину і гіперполяризації мембрани. Таким чином, пресинаптичні 5-НТ _1А рецептори є інгібують ауторецепторамі. Між пресинаптичними і постсинаптичних 5-НТ _1А рецепторами існує важлива відмінність: дія LSD на ауторецептори є повним агоністичних, тоді як на постсинаптичні 5-НТ _1А рецептори - парціальним агоністичних (тобто LSD є "блокатором" постсинаптичних 5-НТ _1А рецепторів, так як парціальні агоністи є антагоністами повних агоністів). Таким чином, LSD, знижуючи еферентну активність нейронів ядер шва (переважно, raphe medianus), надає дезінгібірующее вплив на структури мезолімбічної і мезокортикальной систем.

Aghajanian при дослідженні дії психоделічних препаратів показав, що стимуляція будь-який з сенсорних систем призводить до підвищення активності locus coeruleus; це дія значно посилюється при введенні тваринам LSD або мескалина. Хоча психоделічні засоби підвищують активність locus coeruleus у відповідь на сенсорну стимуляцію, вони не викликають посилення спонтанної активності нейронів при відсутності такої стимуляції. Більше того, пряме введення LSD або мескаліну в locus coeruleus не викликало ніякого ефекту. Отже, дія психоделіків на блакитнувате місце непряме. Ймовірно, LSD, "вимикаючи" інгібуючий вплив серотонінергічних нейронів ядер шва на волокна, по яких сенсорні імпульси досягають locus coeruleus, підсилює вхідний збудливий потік.

Представлені в такому вигляді спостереження Aghajanian легко пояснюють явище синестезії. Так як locus coeruleus інтегрує всі види сенсорної інформації, його стимуляція в такому вигляді може призводити до перехрещування імпульсів різної модальності.

Однак, як показав Freedman, тільки цим можна пояснити фармакологічна і Психоделічне дію LSD і подібних йому речовин, так як у тварин зі зруйнованими ядрами шва не спостерігалося змін поведінки, схожих з LSD-індукованими. А при введенні таких тварин LSD, спостерігався розвиток типової картини інтоксикації. Багато хто вважає, що основною мішенню для психоделіків є 5-НТ _2А/2С рецептори. Усі речовини цієї групи, незважаючи на різну хімічну структуру (індолалкіламіни і -фенілетиламін), є потужними агоністами цього підтипу серотонінових рецепторів; крім того, аффінность індоламінов і фенілетіламін до 5-НТ _2А/2С рецепторів у людини чітко корелює з їх психоделічної активністю. На користь цього також свідчить той факт, що ципрогептадін і рітансерін, 5-НТ _{2А/2С-антагоністи,} усувають суб'єктивні ефекти психоделіків, так само, як і нейролептики з вираженою 5-НТ _{2А/2С-блокуючою} активністю.

5-НТ _2А/2С рецептори локалізовані постсинаптичні: 5-НТ _2А рецептори переважають у мигдалині, в корі поясної звивини, зорових горбах і в огорожі; 5-НТ _2С рецептори представлені переважно у гіпокампі, блідій кулі і в чорній субстанції. Цей підтип серотонінових рецепторів пов'язаний з G _{q-білком} - їх стимуляція призводить до активації протеїнкінази С з подальшим вивільненням з внутрішньоклітинних депо Са ^{2 +.} Таким чином, 5-НТ _2А/2С рецептори є збудливими.

В останні роки були відкриті ще декілька типів серотонінових рецепторів: 5-ht _5, 5-ht ₆ і 5-ht _7. Найбільша аффінность до цих рецепторів виявлена для LSD. Можливо, подальші дослідження цих рецепторів кілька прояснять картину.

Психоделіки є агоністами постсинаптичних дофамінових рецепторів, а DMT викликає вивільнення дофаміну з пресинаптичних закінчень. Незважаючи на те, що хлорпромазин / аміназин раніше розглядався як "специфічний антидот", як з'ясувалося, він може посилювати ефекти психоделіків при введенні в період гострої інтоксикації. Попередній курс введення галоперидолу в деяких випадках викликав посилення нейроендокринних і суб'єктивних ефектів DMT. Таким чином, кінцевий результат дії психоделіків на дофамінергічних систему залежить від афінності агента до D-рецепторів. Є дані про те, що підвищення рівня дофаміну в мозку при введення психоделіків опосередковується через серотонінергічну систему.

Також є повідомлення про вплив психоделіків на адренергічну і холінергічну системи головного мозку, проте великого значення їм не надається; в цій області потрібні подальші дослідження.

Взаємодія

Попереднє тривале інгібування МАО редукує дію психоделіків; це пояснюється down-регуляцією 5-НТ _2А/2С рецепторів. Таку ж дію надають антидепресанти-інгібітори uptake I (амітриптилін, іміпрамін). Резерпін, навпаки, підсилює дію психоделіків, виснажуючи запас медіатора в закінченнях серотонінергічних нейронів і, таким чином, приводячи до up-регуляції рецепторів.

Основним шляхом інактивації психоделіків-амінів є моноаміноксідазний. Одночасний прийом амінних психоделіків (наприклад, DMT) з оборотними інгібіторами MAO (моклобемід або  - карболіни, гармін і гармалін, що містяться в Banisteriopsis caapi і входять до складу напою айахуаскі) дозволяє збільшити тривалість дії і уникнути інактивації периферичними моноаміноксидази.

Толерантність

Ще на ранніх стадіях клінічного використання LSD було виявлено швидкий розвиток толерантності до його ефектів. При лікуванні хворих на шизофренію толерантність виявлялася після другого введення і розвивалася повністю після третього; чутливість поновлювалася через 4-6 днів абстиненції. Цікаво, що тахіфілаксія розвивається тільки по відношенню до суб'єктивних ефектів, тоді як толерантність до дії на серцево-судинну систему менш виражена. Перехресна толерантність була виявлена між LSD, етіламідом лізергінової кислоти (LAE), D-2-бромолізергідом (D-2-Br-LSD) і іншими похідними лізергінової кислоти. Також проводилися дослідження, які показали перехресну толерантність до (1) мескаліну у пацієнтів, толерантних до дії LSD, і до (2) LSD, у пацієнтів з розвиненої толерантністю до мескаліну. Такі ж дані були отримані для LSD і псилоцибіна. В експериментах на собаках виявлена перехресна толерантність до LSD і багатьом триптаміну. Тим не менш, DMT майже не призводить до розвитку перехресної толерантності до LSD, ймовірно, через дуже короткою тривалістю дії. Розвитку перехресної толерантності не спостерігалося між LSD і амфетамінами або між LSD-подібними галюциногенами і скополамін, PCP і  ^9-THC. Феномен перехресної толерантності є підтвердженням того, що всі психоделіки діють на одні й ті ж сайти ЦНС.

Механізм цього феномена в даний час пояснюється down-регуляцією 5-НТ _2А/2С рецепторів. Саме тому не розвивається перехресна толерантність між LSD-подібними галюциногенами (психоделіками) і скополамін, атропіном (блокують ACh-рецептори), PCP, кетаміном (неконкурентні антагоністи NMDA-рецепторів) і  ^9-THC (останнім часом виявлено спеціальні рецептори та ендогенні ліганди ).

Залежність

З приводу залежності, спричиненої галюциногенами існує два основних, протилежних по суті думки: або представники даної групи речовин викликають феномен залежності, або ні; відповідно вітчизняної та західної наркологічної шкіл. Хоча багато вітчизняних автори поділяють точку зору своїх зарубіжних колег. Зокрема А. Крутских у своїй роботі "психоделіки сьогодні" зазначає: "психоделіки не викликають розвитку фізичної залежності (наркогенний потенціал дорівнює нулю); феноменів скасування після припинення прийому також не спостерігається. Однак психічна залежність у деяких індивідів може бути виражена значно. Багато хто використовує психоделіки по кілька сотень разів; для цього існує багато мотивацій: для отримання релігійного переживання, екстазу; придбання глибокого розуміння; для творчого натхнення; або просто для насолоди зміненим станом свідомості в поєднанні з спотворенням сприйняття ".

Інші поділяють цілком протилежну думку. Ось що пишеться в посібнику для лікарів психіатрів-наркологів по зловживанню кетаміном у неповнолітніх, виданому в НДІ Наркології при МОЗ РФ (Москва, 1998р.): "Можливість формування хімічної залежності від кетаміну до останнього часу поділялася не всіма авторами. Широко поширена точка зору, згідно з якою галюциногени викликають помірну "психічну залежність" без ознак "фізичної", спростована російської наркологічної школою, що підтверджується наявними у нас спостереженнями ".

На думку сучасних американських авторів (Г. І. Каплан, Б.Дж. Седок): Психоделічні препарати зазвичай не застосовуються протягом тривалого часу, і хоча психологічна залежність з'являється іноді, вона являє собою рідкісне явище, оскільки відчуття після споживання LSD щоразу різні , а ейфорія наступає рідко. Толерантність до цих речовин розвивається швидко, але вона також і швидко зникає-через 2 або 3 дні. Чіткі дані про значні зміни особистості або хронічних психозах, викликаних тривалим вживанням LSD, в осіб, які не мають схильності до цього з інших причин, відсутні. Проте, мабуть, деякі наркомани, сильно зловживають психоделічними речовинами, відчувають хронічну тривогу, депресію або страждають почуттям неповноцінності. У цьому випадку наркоманія є скоріше симптомом хвороби, ніж центральною проблемою.

Завзято виникає питання про те, обумовлюють чи галюциногени генетичні пошкодження і вроджені ураження. Є дані, що LSD не викликає хромосомних ушкоджень у репродуктивних клітинах, які могли б зумовити вроджені дефекти; це ж справедливо і для психоделіків в тій мірі, як вдалося перевірити. Немає також даних, що свідчать про тератогенності цих речовин при нормальних дозах; Тим не менше всі ці речовини не слід приймати під час вагітності, якщо це можливо, особливо на ранніх стадіях, коли зародок найбільш чутливий.

Токсичність і побічні ефекти

LSD - найбільш потужний з усіх відомих психоактивних препаратів. У надзвичайно малих дозах, починаючи від 10-20 мкг, він може викликати досить глибокі і різноманітні зміни; звичайна доза становить 25 - 100 мкг (середня - 1 мкг / кг) для перорального застосування. Ефект настає через 30 - 90 хвилин (при парентеральному введенні ефект настає значно швидше) і триває, як правило, 5 - 12 годин. Однак перехідні зміни психіки можуть зберігатися до декількох днів. LSD виявився приблизно в 4000 разів активніше мескаліну і в 100 разів активніше відкритого пізніше псилоцибіна. LD ₅₀ становить 46, 16.5 і 0.3 мг / кг внутрішньовенно для мишей, щурів і кроликів, відповідно; що в кілька десятків тисяч разів перевищує середню ефективну дозу. Безумовно, це робить LSD одним з найбезпечніших засобів щодо токсичності.

Не мається повідомлень про смерті людей завдяки прямому ефекту LSD і інших психоделіків, хоча летальні випадки і суїцидальні вчинки під час "тріп" трапляються. Смерть у результаті передозування у собак настає через розвиток гострої дихальної недостатності, а кролики також гинуть в результаті значної гіпертермії.

У 1967 році Cohen et al. Повідомили про ушкоджувальний дії LSD на ДНК. Проте подальші дослідження не виявили мутагенної та канцерогенної дії LSD. Дія чистого LSD на вагітність і плід до теперішнього часу залишається невизначеним. Є дані, що у жінок, що вживають LSD під час вагітності, частіше розвиваються спонтанні аборти; частота народження дітей з вродженими вадами і каліцтвами у них також вище (Finnegan & Fehr, 1980). Тому вагітним рекомендується утримуватися від прийому психоделіків, як і багатьох інших лікарських засобів. У племенах американських індіанців, які використовують мескалін протягом багатьох поколінь, не було виявлено помітного підвищення частоти спадкових аномалій та вроджених мальформацій.

Є дані про те, що MDA і MDMA викликають дегенерацію серотонінергічних нейронів і їх аксонів у щурів. Незважаючи на те, що цей феномен не був виявлений у людини, у індивідів, які часто вживають MDMA, виявлено зниження рівня метаболітів серотоніну (5-HIAA) в цереброспінальній рідині. Таким чином, повністю не виключається нейротоксичність деяких психоделіків.

Фізичний шкода є результатом зміни поведінки під час дії психоделіків. Наприклад, було зареєстровано декілька випадків пошкодження сітківки ока, коли спожив психоделік дивився прямо на сонці. Іноді серйозні пошкодження і смерть є результатом неправильної оцінки своїх реальних можливостей, наприклад, при судженні про те, що можна літати.

Побічні ефекти психоделіків, згідно з їх тимчасовим характеристикам, прийнято класифікувати на гострі, підгострі і хронічні.

Гострі побічні ефекти включають:

a) основним побічним ефектом психоделіків, що виникають при деяких, що залежать від set & settings, обставин, є тимчасовий (до 24 годин) епізод паніки - "bad trip". Цей стан може бути куповані втішним розмовою у сприятливій, теплій обстановці ("talking down"), анксиолитиками або барбітуратами. Як правило, першого буває достатньо, і застосування лікарських засобів не рекомендується. Такі bad-trip'и не можуть бути попереджені навіть тими, хто до цього відчував "good trip'и", і вимагають обов'язкової сторонньої допомоги.

Раніше вважалося, що "специфічним антидотом" є типові нейролептики, проте, як з'ясувалося, в деяких випадках вони можуть навіть посилювати ефекти психоделіків, тому в даний час не показані для лікування bad-trip'ов. Це вказує на відміну дії психоделіків від перебігу класичних хронічних психозів.

b) психотичні реакції, що тривають більше 24 годин і потребують більш інтенсивних втручань і часто госпіталізації. Ці реакції звичайно накладаються на вже попереднє психотичний розлад у пацієнтів, що використовують цілий ряд наркотиків (polydrug-abusers).

Підгострі ефекти, які потребують втручання лікаря, включають flashback'і. Повернення ефекту психоделіків в умовах тривалої абстиненції (тобто без прийому психоделіків) з точним повторенням переживання, званий flashback ("спалах минулого"), є досить загадковим феноменом. Не завжди ці реакції можна віднести до побічних, так як багато представників психоделічної субкультури знаходять короткі "free trip'и" доставляють задоволення. Їх розвиток спостерігається в 15-77% випадків і зазвичай викликається медитацією, марихуаною, тривогою, втомою або темним простором, а також нейролептиками-фенотіазинами. Flashback'і можуть інтерміттіровать протягом декількох років після останнього прийому психоделіка. Вони нагадують переживання deja vu, однак при спробі пов'язати їх з пароксизмальними змінами ЕЕГ, переконливих доказів отримано не було. Деякі дослідники вважають, що flashback'і відображають приховану психопатологію. В даний час flashback'і позначені Американської психіатричної асоціацією як офіційна нозологія: зберігається розлад сприйняття, викликане вживанням галюциногенів (hallucinogen persisting perception disorder - HPPD). Виявляється зв'язок між стресом, пам'яттю та розвитком HPPD: flashback'і виникають у стресових ситуаціях і при інфузії лактату; крім того, сам тріп завжди розцінюється як "вище, ніж я коли небудь був", тобто є сильним емоційним стресом. HPPD звичайно є самообмежуватися, і лише у важких випадках, що супроводжуються тривогою й неприємними відчуттями, вимагають корекції за допомогою симптоматичних фармакологічних агентів.

Хронічні побічні ефекти можуть бути розділені на функціональні та органічні.

Функціональні зміни не завжди можна вважати побічним ефектом і розладом. Як правило, це зміна способу життя і міжособистісного поведінки, его-сінтоніческое за своєю природою. Десятирічна санкціоноване дослідження McGlothlin & Arnold (1971) показало каталітичний ефект LSD у людей, схильних до нетрадиційних і філософським поглядам.

LSD-індуковані органічні розлади досить важко задокументувати з упевненістю, тому що не є преморбідні даних; крім того, часто складно віддиференціювати причину через неконтрольоване використання інших психоактивних засобів. У проведених плацебо-контрольованих дослідженнях не виявлена картина збільшення частоти розвитку органічних розладів. Також були описані неспецифічні зміни ЕЕГ.

При дослідженні більше 5000 пацієнтів, які приймали LSD (доза 50-1500  г) або мескалін, щонайменше, 25000 разів, частота суїцидальних спроб склала 1,2 / 1000, частота трапилися самогубств 0,4 / 1000, а частота "психотичних реакцій тривалістю більше 48 годин "- 1,8 / 1000 (Cohen, 1960). Схожа картина була отримана в дослідженнях американських і британських учених.

Психоделіки, шизофренія і психотерапія

Однією з перших причин клінічного дослідження LSD було вивчення обмеженого у часі "психотоміметичної" синдрому. Однак цей ефект психоделіків довго обговорювалося. Твердження, що візуальні ефекти відносно нехарактерні для функціональних психозів, було спростовано в подальших дослідженнях. Виявилося, що хворим гострими формами психозів з позитивною симптоматикою більш властиві "психоделічні" симптоми, ніж хронічним пацієнтам з переважанням негативної симптоматики, особливо у продромальній стадії.

При призначенні психоделіків хворим з психотичними розладами були зроблені висновки про взаємодію ефекту препаратів і предсуществующих симптомів. Одні дослідження виявили посилення симптомів лише у деяких пацієнтів; тоді як інші показали, що психоделіки викликають загострення наявної психопатології. Щодо постійним був той факт, що пацієнти з домінуючою вираженою негативною симптоматикою погано відповідають на психоделіки. Це свідчить про зниження кількості 5-НТ _2А/2С рецепторів у корі хворих на шизофренію. Також це може служити підставою для припущення про наявність "ендогенних шізотоксінов", надмірна кількість яких викликає розвиток перехресної толерантності.

Найбільш вірогідними кандидатами на роль ендогенних психоделіків є коротколанцюгові триптаміну, такі як DMT, буфотенін (5-гідрокси-DMT) і 5-метокси-DMT (5-MetO-DMT). Необхідні для їх синтезу ферменти були виявлені в крові, мозку та легенів людини. Так як рівень периферичного DMT хворих на шизофренію не відрізняється від такого здорової людини, ймовірно, їх гіперпродукція відбувається в мозку. Найбільш вірогідною локалізацією є епіфіз, в якому виявлені ферменти, необхідні для синтезу 5-MeO-DMT і мелатоніну - метилтрансферази 5-гідроксііндоліл-О-метилтрансферази (5-HIOMT) і індол-N-метилтрансферази (INMT). У шишкоподібної тілі також виявлений потужний інгібітор INMT; порушення або зниження його експресії може бути відповідальний за розвиток психозу або стану трансу при медитації. Крім того, до того ж ефекту може приводити пригнічення моноаміноксидази, утилізують 5-НТ, прийомом інгібіторів МАО (в тому числі Гармін і гармалін); є дані про зниження активності МАО у пацієнтів з психозами.

Щодо небагато досліджень присвячено психотерапевтичним аспектів застосування психоделіків. Деякі вчені вважають, що ці засоби дозволяють прискорити психотерапію. Насправді, гарні результати були отримані при лікуванні аутизму у дітей, при лікуванні деяких інших психічних захворювань; виявлено ефективність окремих -фенетіламінов в якості антидепресантів. Психоделічні переживання, які можна порівняти з релігійними та містичними, що виникають при застосуванні галюциногенів у високих дозах, послужили приводом для використання цих коштів для лікування лікарської залежності і алкоголізму. Отримані результати свідчать про деяку ефективності психоделіків в психотерапії даних захворювань. Пропонувалося використання цих коштів у термінальних стадіях неоперабельних онкологічних захворювань.

Фармакологічні ефекти

Центральні ефекти LSD у чутливих індивідів виникають при пероральному прийомі 20-25  г; при такій дозуванні ледве можна виявити дію лізергіда на інші системи органів.

Деякі особливості, які відрізняють Психоделічне стан від інших ефектів, вже були описані раніше. Це розширене, підвищене сприйняття сенсорної інформації, часто поєднується з посиленим почуттям чіткості та зрозумілості; при цьому знижується (аж до повної відсутності) оцінка переживання. Часто з'являється відчуття того, що одна частина его стає пасивним спостерігачем ("spectator ego"), тоді як інша сприймає яскраві і незвичайні переживання. Навколишній може сприйматися по-новому - часто як прекрасне і гармонійне. Увага спрямована на внутрішній світ, при цьому навіть саме незначне відчуття чи почуття набуває глибокий сенс. Дійсно, "значимість" чого-небудь стає більш важливою, ніж його значення; а "відчуття істини" більш істотним, ніж те, що істинно. Знижується здатність диференціювати межі одного об'єкта від іншого, відокремлювати себе від навколишнього; можливе відчуття єднання з людством або космосом (емпатогенное дію; від англ. Empathy). Той факт, що людина, прийнявши психоделік, здатний побачити більше, ніж він може розповісти, або відчути, пережити більше, ніж він може пояснити, дозволило запропонувати термін "mind expending" (Freedman).

Крім цього, у дії LSD є соматичний компонент, головним чином, симпатомиметический за своєю природою: мідріаз, артеріальна гіпертензія, тахікардія, гіперрефлексія, тремор, нудота, пілоерекція, м'язова слабкість і гіпертермія. При пероральному прийомі LSD в дозі 0,5 - 2  г / кг соматичні ефекти настають протягом декількох хвилин. З'являється запаморочення, слабкість, сонливість, нудота та парестезії; потім може виникнути внутрішня напруга, полегшує сміхом чи плачем. Кілька відчуттів можуть співіснувати одночасно, хоча домінує ейфорія. Через два-три години виникають зорові ілюзії, псевдогалюцинації, хвилеподібно повторювані зміни сприйняття (наприклад, макропсии і мікропсія - "Аліса в країні чудес"), афективні симптоми. Можуть виникати складнощі при визначенні джерела звуку. У деяких індивідів може з'явитися страх фрагментації і дезінтеграції особистості. Послідовні образи (залишкові зображення) подовжуються, і можливо накладення один на одного сьогодення і попереднього сприйнять, а проте багато хто усвідомлює це, деякі ж приймають цей феномен за галюцинації. Синестезія, перехід однієї сенсорної модальності в іншу, "змішання почуттів", - досить характерна дія психоделіків: кольори можна почути, а звук - побачити. Значно змінюється суб'єктивний час - плин часу сповільнюється або припиняється зовсім ("Немає ні минулого, ні майбутнього. Всі обмежується цим"). Втрата кордонів і страх фрагментації створюють необхідність структурують і опорною середовища; і в значенні того, що психоделіки створюють необхідність наявності "побратимів" по психоделічного досвіду та пояснювальної системи, вони є "культогеннимі". Під час тріпу, під саморуководство або спонтанно можуть ясно оформлятися думки про нещастя суб'єкта, може виникнути ненависть до самого себе. Настрій дуже лабільно і може змінюватися від депресії до радості чи від захоплення до страху. Напруга і тривога можуть посилюватися і досягати панічного рівня ("bad trip"). Цікаво, що реакція на психоделік (тріп) багато в чому визначається "установкою-і-обстановкою" (set & settings). Під установкою (set) розуміють особливості особистості, стан та очікування суб'єкта; тоді як обстановка (setting) - це середовище і атмосфера, в якій відбувається сеанс прийому психоделіка. Ідея "set & settings" належить психологу Timothy Leary, який охарактеризував особливості дії психоделіків наступним чином:

I. Ці речовини безсумнівно викликають зміни у свідомості.

II. Не слід говорити конкретно про "ефект цих препаратів"; всі конкретні особливості реагування визначаються "установкою-і-обстановкою" ("set & settings").

III. Говорячи про потенційні можливості, доцільно брати до уваги не стільки сам психоделік і set & settings, скільки потенційні можливості кори головного мозку породжувати образи, переживання і розуміння, що виходять далеко за межі вузького кола слів і ідей. Психоделіки при цьому виступають лише в ролі каталізаторів.

При використанні LSD в дозах від 1 до 16  г / кг, вираженість психофізіологічних ефектів пропорційно зростає, також як і підвищується ймовірність розвитку "bad trip". Повна картина інтоксикації, включаючи мідріаз, при цьому спостерігається приблизно через 12 годин, незважаючи на те, що період напівелімінації LSD становить 3,6 ч.

Хоча картина психологічних та біохімічних ефектів, які спостерігаються при використанні інших психоделіків, дуже схожа з такою при вживанні LSD, є значні відмінності в ефективності, абсорбції, метаболізмі, тривалості дії і нахилі кривої "доза-ефект". Наприклад, DMT неактивний при пероральному прийомі і вимагає парентерального введення (ін'єкції, у вигляді курильних або нюхальний порошків). LSD є більш довготривалим і більше, ніж у 100 разів активніше псилоцин і псилоцибіна, алкалоїдів "чарівних грибів"; він у 4000 разів активніше мескаліну щодо психоделічного ефекту. Також існує різниця в частоті виникнення соматичних ефектів: нудота більш характерна для мескалина. DOM (2,5-диметокси-4-метіламфетамін, "STP") і DOET (2,5-диметокси-4-етіламфетамін) особливо цікаві з тієї точки зору, що в малих дозах вони викликають легку ейфорію і підсилюють самопізнання без зміни зорового сприйняття та ілюзій. У високих дозах DOM надає типове Психоделічне дію, тоді як DOET виробляє цей ефект у дуже високих дозах. Інфузія триптаміну призводить до тих же ефектів, що і LSD, включаючи посилення рефлексів згиначів спини, підвищення частоти дихальних рухів, артеріального тиску, пульсу, розширення зіниці, десинхронізацію ритму ЕЕГ, вкорочення REM-фази сну та зміни сприйняття.

Індолалкіламіни

Як зазначалося раніше, до групи індолалкіламінов включені триптаміну, -карболіни і ерголіну. Серед ерголіновах похідних, природно, слід зазначити LSD, що є "золотим стандартом" для всіх психоделіків.

LSD є напівсинтетичним речовиною, невідомим у природі. Має схожість з алкалоїдами Claviceps purpurea. Випадковий прийом цих алкалоїдів із забрудненим зерном описували ще 2000 років тому як епідемії отруєння ріжків (ерготизм). Найзначніші ефекти при отруєнні - це яскраві галюцинації, тривалий вазоспазм, який може призвести до гангрени, і стимуляція гладкої мускулатури матки, що є причиною невиношування вагітності. Тяжкість кожного ефекту врьіровала при різних епідеміях і залежала швидше за все від складу суміші алкалоїдів, синтезованих різними колоніями грибка. У середні століття отруєння алкалоїдами ріжків називали пожежею Св. Антонія.

LSD - діетиламід D-лізергінової кислоти; лізергід; 9,10-дідегідро-N, N-діетил-6-метілерголін-8 -карбоксамідів; N, N-діетил-D-лізергамід. Вуличні назви: Acid, 'Cid, Sid, Bart Simpsons, Barrels, Tabs, Blotter, Heavenly blue,

"L", Liquid, Liquid A, L ucy in the s ky with d iamonds, Microdots,

Mind detergent, Orange cubes, Orange micro, Owsley, Hits,

Paper acid, Sacrament, Sandoz, Sugar, Sugar lumps,

Sunshine, Tabs, Ticket, Twenty-five, Wedding bells, Windowpane і т.д. З ₂₀ H ₂₅ N ₃ O; молекулярна маса 323,42; З 74,27%, Н 7,79%, N 12,99%, О. 4,95%.

В основі молекули лежить тетрациклічні ерголіновое ядро з входять до його складу індоло, що забезпечує структурний подібність з 5-гідрокси. Ймовірно, саме завдяки цим фактом LSD взаємодіє з 5-НТ-рецепторами. Крім того, простежується структурна гомологія з дофамином і норадреналіном. Тільки D-стереоізомер є психоактивних.

Біотрансформація LSD в організмі людини відбувається шляхом N-деметилювання з утворенням N-деметіл-LSD і шляхом ароматичного гідроксилювання в положеннях 13 і 14. Метаболіти не виявляють психоактивними. Період напівелімінації LSD становить 3.6 год, а екскреція здійснюється нирками.

Лізергінової алкалоїди були виділені також з насіння деяких декоративних в'юнків (morning glory seeds). Ще в 1941 р. Richard Schultes описав використання насіння Rivea corymbosa (Turbina corymbosa, або Ipomoea sidaefolia) племенами мексиканських індіанців - традицію, коріння якої сягають ще в часи ацтекських імперій. Мовою мексиканських індіанців нагуатль воно звучить як коахіуітль ("змеістое рослина"), а його насіння називаються ololuiqui ("маленькі круглі штучки"). Вміст алкалоїдів в них складає 0,01% від маси свіжих насіння. Ще один вид в'юнків, Ipomoea violacea (I.tricolor або I.rubrocaerulea), має насіння чорного кольору; сапотека називають їх Бадо негро, а ацтекське назва tlitlitzen означає "маленькі чорненькі". Вміст алкалоїдів коливається в них від 0,02 до 0,1% від маси свіжих насіння.

Hawaiian baby wood rose (Argyrea nervosa) стала відомою вже в значно більш пізні часи. Вона майже не використовувалася мексиканськими шаманами, зате придбала величезну популярність в західній культурі. Вміст алкалоїдів у насінні досягає 1%.

У 1960 році Hoffman виділив основні алкалоїди з насіння Rivea corymbosa і Ipomoea violacea; ними виявилися два ізомеру аміду лізергінової кислоти - лізергамід (Ергін, LAA, або LA-111) і ізолізергамід (ізоергін, або ізо-LAA). Вони складають приблизно половину алкалоїдний фракції. Виявилося, що LA по своїх психофізіологічних дії ідентичний LSD, однак по своїй психоактивними поступається йому приблизно в 20 разів. Основними побічними ефектами, звичайно не характерними для LSD, є нудота, сонливість і заціпеніння.

У подальших дослідженнях було виявлено, що частина виділених Ергіна є ацетальдегіднимі адуктів обох амідів - N-(1-гідроксіетіламідамі), які надзвичайно нестабільні і легко перетворюється в процесі виділення. Єдиний амід лізергінової кислоти, наявний в даних рослинах - це ергометрин / ергоновін.

Решту алкалоїди - це спирти, наявність яких свідчить про відновлення карбоксильної групи лізергінової кислоти: елімоклавін, лізергол, пенніклавін, каноклавін. Крім того, тут виявлено сліди багатьох інших алкалоїдів.

Триптаміну. Основні психоделіки, пов'язані за своєю хімічною структурою до цієї групи, представлені в таблиці:

Найменування	Ефекти	Доза, мг	Шлях введе-ня	T, ч
Триптамін	Виражена соматична симптоматика	250	В / в	Короткий період
DMT	Значний психоделічний	30-100	Парент	До 1 год
2-Me-DMT	Підвищена тактильна чутливість, порушення сприйняття звуку	50-100	Per os	4-6
4-HO-DMT, псилоцин	Більш приземлений, ніж у LSD психоделічний ефект	10-20	Per os	3-6
5-HO-DMT, буфотенін	Виражені соматичні симптоми	8-16	В / в	1-2
5-MeO-DMT	Значний психоделічний ефект; менш характерні ілюзії	5-20	Парент	1-2
5-MeO-TMT	Психоделічний, підвищення сприйняття, виражена соматична симптоматика у високих дозах	75-150	Per os	5-10
4-HO-MET	Те ж, що і псилоцин / псилоцибін	15-30	Парент	<1
DET	Психоделічний	50-100	Per os	2-4
2-Me-DET	Порушення сприйняття звуку, психоделічний ефект, але менш ясний, ніж у 2-Me-DMT	1-3	Per os	6-8
4-HO-DET, CZ-74	Психоделічне дію з вираженим соматичним компонентом у високих дозах	10-25	Per os	4-6
5-MeO-DET	Психоделічний ефект з підвищенням сприйняття стимулів і значним соматичним Компонентом	1-3	Per os	3-4
DPT	Психоделічне дію з вираженим соматичним компонентом у високих дозах	60-250	Per os	2-4
DIPT	Порушення сприйняття звуку і слухові галюцинації	25-100	Per os	6-8
4-HO-DIPT	Виражений доза-залежний психоделічний ефект; легкі фізичні прояви	15-25	Per os	2-3
5-MeO-DIPT	Психоделічний ефект з підвищеним сприйняттям стимулів і деяким спотворенням Сприйняття звуку	6-12	Per os	4-8
4,5-MDO-DIPT	Психоделічне дію	25	Per os	4-8
MIPT	Стимулюючий, Психоделічне дію з підвищеним сприйняттям стимулів	10-25	Per os	3-4
4-HO-MIPT	Стимулююча дія відсутня, Психоделічне дію з підвищеним сприйняттям стимулів	6	Per os	?
4-MeO-MIPT	Психоделічний ефект з посиленим сприйняттям сенсорних стимулів	20-30	Per os	4-6
5-MeO-MIPT	Те ж	4-6	Per os	4-6
, N-DMT	Амфетаміноподобное дію; анорексигенное дію	50-100	Per os	6-8
AMT, IT-290	Стимулюючий, Психоделічне дію; у високих дозах значна сомати-чна симптоматика і слабкі ілюзії	15-30	Per os	12-16
4-HO-AMT	Психоделічний ефект з вираженим сомати-ного компонентом	20	Per os	?
5-F-AMT	Інгібітор МАО, антидепресант	25	Per os	?
AET	Ейфорія і ентактогенное дію; лікування алкогольного синдрому відміни	100-150	Per os	6-8
5-HT	Нейротрансміттер; не проникає через гематоенцефалічний бар'єр, надає лише периферичну дію	100	Per os	?
Мелатонін	Гіпнотичний / снодійне дію; перевстановлюємо циркадні ритми. Антиоксидант	0,5-75	Per os	-

У цій групі ключову позицію займає DMT (N, N-діметілтріптамін, 3 - (N, N-аміноетіл)-індол). Це психоделік короткої дії, швидко інактівіруемий в периферичних тканинах (оксидаз печінки), що вимагає парентерального введення. DMT був синтезований в 1931 році хіміком Манске. Потім його, незалежно один від одного, виділили з рослинної сировини Гонсалес де Ліма (з Mimosa hostilis, 1946), а також Фіш, Джонсон і Хорнінг (з Piptagenia peregrina, 1955). DMT і його похідні поширені повсюдно: їх виявили у численних рослинах, грибах, тварин; в 1976 році DMT був виділений з головного мозку здорової людини.

Численні представники грибів класу Basidiomicetes, підкласу Hymenomycetes, загону Agaricales складають групу "чарівних грибів":

Сімейство	Рід
Strophariaceae (строфаріевие)	Psylocybe, Stropharia
Coprinaceae (гнойовики)	Copelandia, Panaeolina, Panaeolus і Psathyrella
Cortinariaceae (паутинником)	Gymnopilus (Pholiota) і Inocybe
Pluteaceae (плютеевие, також звані вольваріевимі)	Pluteus
Bolbitiaceae (болбітуси, в просторіччі "бурі поганочкі")	Agrocybe, Conocybe
Tricholomataceae (рядовки)	Geronema і Mycena
Hygrophoraceae (Гігрофор, або мокрухи)	Hygrocybe

Основні активні компоненти цих грибів є 4-гідроксипохідних: псилоцин (4-гідрокси-DMT, 4-OH-DMT), псилоцибін (ефір фосфорної кислоти і 4-гідрокси-DMT), беоцістін (ефір фосфорної кислоти і 4-гідрокси-NМТ ) і норбеоцістін (ефір фосфорної кислоти і 4-HT). 4-оксіпроізводние захищені від метаболічної інактивації оксидази в периферичних тканинах і тому досить активні при прийомі per os.

До "чарівним грибам" не відносяться, але мають вираженої галюциногенній активність (головним чином, за рахунок холинолитического компонента) представники сем. Amanitaceae (мухомори), роду Amanita. Всі вони містять 5-гідрокси-DMT (буфотенін). Деякі з них (A.muscaria, A.pantherina) також містять мусцімол або іботеновую кислоту. Інші (A.phalloides) мають у своєму складі смертельно небезпечні поліпептиди гепатотоксинів, фаллоідін і аманітін.

Деякі морські губки містять, головним чином. бромисті триптаміну: наприклад, з Smenospongia maynordii виділені 5,6-дібромотріптамін і 5,6-дібромо-N-метілтріптамін (5,6-дібромо-NMT); а 5,6-дібромо-DMT був виявлений в Smenospongia ehina. Цікаво, що асцидій Eudistoma fragum крім 5-бромо-DMT у своєму складі містить 6-бромо-тетрагідрогармін, тобто є аналогом аяхуаска. Хоча точно не відомо, чи мають ці речовини психоактивні, слід припускати її наявність, так як майже всі 5-заміщені похідні DMT активні. Кораловий поліп Paramuricea chamaeleon містить багато небромірованних індольних компонентів, серед яких слід відзначити DMT і NMT.

5-гідрокси-DMT (5-HO-DMT, буфотенін) був виявлений в організмі жаб Bufo alvarius (сем. Bufonidae); причому найбільша концентрація його в шкірі (50-160 мг / г).

Трави сімейства Gramineae (Poaceae) також містять деяку кількість триптаміну.

Вид	Вміщені алкалоїди
Канаркової трави канарський (Phalaris spp.)
Канаркової трави червоний (Phalaris arundinacea)	DMT, NMT, 5-MeO-DMT, 5-MeO-NMT, а також -карболіни і 2-метил-1 ,2,3,4-тетрагідро--карболіни (2-Me-1, 2,3, 4-TH--C). Останні два, будучи МАОІ, забезпечують активність триптаміну навіть при пероральному прийомі (аналог аяхуаска).
Phalaris aquatica	DMT, NMT, триптамін, 5-OH-DMT (буфотенін), 5-OH-NMT, 5-HT
Вертячечная трава (Phalaris tuberosa)	DMT, 5-OH-DMT (буфотенін), 5-MeO-DMT
Очерет гігантський (Arundo donax)	DMT, 5-MeO-NMT, 5-OH-DMT (буфотенін), 5-MeO-DMT
Очерет звичайний (Arundo phragmites або Phragmites australis)	DMT
Комиш (Calamagostis spp., Arundinella hirta)	5-HT (серотонін)
Imperata cylindrica	5-HT (серотонін)
Овсяниця червона (Festuca arundinacea)	Мелатонін
Рис дикий (Zizania cacuciflora)	5-HT (серотонін)
Рис посівний (Oryza sativa)	Мелатонін
Кукурудза (Zea mays)	Мелатонін
Ячмінь (Hordeum vulgare)	Мелатонін

Багато представників сімейства Leguminosae (Fabaceae, бобові) можуть служити багатим джерелом DMT і його похідних.

Рід Acacia виключно багатий триптаміну. Наявність DMT (або NМТ) виявлено у наступних видів акації: A.albida (DMT в листі), A.confusa (DMT і NМТ в листках, корі та деревині стовбура), A.cultriformis (триптамін в листі і деревині стовбура), A . laeta (DMT в листі), A.mellifera (DMT в листі), A.nilotica (DMT в листі), A.phelobophylla (DMT в листі), A.podalyriafolia (триптамін в листі), A.polycantha (DMT в листі), A.senegal (DMT в листі), A.seyal (DMT в листі), A.sieberiana (DMT в листі), A.simplicifolia (DMT і NМТ в листках, корі стовбура і гілок), A.vestita ( триптамін в листі і стовбурі).

Але є ще три роди рослин, дуже схожих на Acacia і між собою: Piptagenia, Anadenanthera і Mimosa, деякі види яких містять триптаміну ..

Piptagenia peregrina (Anadenanthera peregrina) входить до складу нюхальний порошків амазонських індіанців (відомі під загальною назвою парку) і племен Вест-Індії (тут їх називали конобах). Містить DMT, NМТ, триптамін, буфотенін, а також два його метоксілірованних аналога - 5-МЕО-DMT і 5-МЕО-NМТ; крім того - цілий ряд -карболіни.

Mimosa hostilis багато століть поспіль використовувалася в південно-східній Бразилії (штат Pernambuso) для приготування п'янкого напою Віньо ді йурема, що є центральним у культі Yurema / Jurema. Цей напій готували з кореня M.hostilis шляхом тривалого виварювання у киплячій воді. Алкалоїд, виявлений у його складі, отримав назву "нігерін" і згодом був ідентифікований як DMT. У коріння його концентрація складає близько 0,57%. M. scabrella містить DMT і N-метілтріптамін (De Moraes et al., 1990). Мабуть, до складу напою повинні входити й інші компоненти, так як сам по собі DMT неактивний при прийомі per os.

На північному заході Бразилії для приготування нюхального порошку використовується кора Virola theiodora, що містить до 0,25% DMT, а також 5-МЕО-DMT, NМТ, 5-МЕО-NМТ і 6-MeO-2-Me-1, 2, 3,4-TH--C. У порошку зміст 5-MeO-DMT і DMT досягає 11%. Ефект настає швидко і значно виражений: з'являється збудження, парестезії, нудота, яскраві ілюзії, псевдогалюцінаціі, характерна макропсии; закінчується trip глибоким сном. Аналогічний набір триптаміну виявлений також в листі, корі і корінні Virola rufula і (за винятком 5-МЕО-NМТ) V.calophylla. V.sebifera містить DMT, NМТ і 5-Мео-DMT, N-оксиди DMT і 5-НО- DMT (буфотенін).

Psychotria viridis (сем. Rubiaceae), листя якого служать одним з двох найважливіших компонентів аяхуаска, було ідентифіковано і описано ботаніками неcколько років тому. Також, як і Psychotria carthaginensis, містить DMT (а також NMT і, в деякій мірі, N-Me-1 ,2,3,4-TH--карболіни).

-карболіни. Більшість з перерахованих вище джерел DMT і його аналогів неактивні при пероральному застосуванні; частіше їх використовують у складі нюхальний і курильних сумішей. Однак шляхом інгібування оксидаз можна "захистити" амінні психоделіки від метаболічної інактивації. Як інгібіторів МАО можуть виступати синтетичні речовини (наприклад, моклобемід) або препарати рослинного походження. Цікаво, що така комбінація з активної речовини та інгібітора МАО у вигляді напою відома вже давно під назвою ayahuasca (аяхуаска). Цей напій (трав'яний відвар) широко застосовувався і застосовується в північній частині Південної Америки і є невід'ємною частиною релігійних і шаманських традицій. Саме слово "ayahuasca" на мові індійців кечуа означає "лоза душ" або "лоза мертвих". Склад цього напою може бути різним, але закохався випадку включає джерело DMT, 5-MeO-DMT або інших триптаміну (вищеописані рослини) та інгібітор МАО (напр., -карболіни). Класична ayahuasca включає Psychotria viridis в качетве джерела DMT і Banisteriopsis caapi в якості джерела -карболіни.

Banis teriopsis caapi (сем. Malpighiaceae) і Banisteriopsis inebrains містять гармін (телепатін, ягенін), гармалін (гармадін), тетрагідрогармін (лептафлорін) та інші схожі -карболіни. У Європі, на півдні США і в Мексиці основним рослинним джерелом -карболіни є сирійська рута, Peganum harmala (сем. Zygophillaceae). Вона багата Гармін і гармалін, але в ній міститься невелика кількість інших алкалоїдів (наприклад, вазіцін і близькі йому хіназоліновие сполуки, які мають антіхолінестеразних активністю, що є причиною іноді непередбачуваної дії такої аяхуаска), а також 5-HT і 6-НТ. Насіння Peganum harmala є найбагатшим джерелом -карболіни - зміст Гармін і гармалін в них становить до 3%, тоді як Banisteriopsis caapi містить від 0,18% до 1,36% -карболіни з концентрацією Гармін 0,057% - 0,635%.

-Фенетіламіни

Одним з давно відомих людині психоделіків з групи -фенетіламінов виявився мескалін (3,4,5-тріметоксіфенетіламін). Він є основним з 50 алкалоїдів пейота, Lophophora williamsii (Anhalonium lewinii). Пейот представляє собою невеликих розмірів, до 12 см в діаметрі, круглий кактус, покритий волосками, зібраними в пучки; в дикому вигляді росте на Південно-заході Сполучених Штатів і в північній частині Мексики. Велика частина рослини представлена потужним коренем; підноситься над землею частину зрізають і висушують. Висушені "батончики" в кількості 4-12 з'їдають або використовують для приготування чаю. Протягом багатьох років пейот був найважливішим компонентом цілого ряду релігійних традицій і церемоній в племенах місцевих індіанців. В одній з техаських печер були виявлені висушені батончики пейота, вік яких складає приблизно 7000 років.

У клінічних випробуваннях використовувався синтетичний мескалін у формі сірчанокислої солі (звичайна доза такої солі становить 200-400 мг; мескалін використовується також у формі гідрохлориду в дозі 178-256 мг).

Мескалін поряд з LSD є "золотим стандартом" серед психоделіків; іноді використовується кількісна одиниця виміру MU (mescaline unit), виходячи з того, що середня доза мескаліну становить 3,75 мг / кг.

Представляють інтерес N-заміщені аналоги мескаліну, так як також містяться в рослинній сировині. N-ацетил-мескалін був виділений з Lophophora williamsii, а крім того є продуктом біотрансформації мескаліну в організмі людини (поряд з дігідроізохінолінамі). Клінічні дослідження цієї речовини в дозах 350-700 мг виявили дуже слабку активність; при використанні у великих дозах, визначався лише снодійний ефект. N-метильної гомолог мескаліну також був виявлений в алкалоїдний фракції пейота, так же само N-ацетил-мескаліну не володіє достатньою психоактивними.

N, N-Діметілмескалін (тривіальне найменування тріхоцерін) був виділений з декількох видів кактусів роду Trichocereus. Подібно до інших N-заміщених не проявляє активності у людини.

Інший метаболіт мескаліну в організмі людини, продукт моноаміноксідазной реакції, 3,4,5-тріметоксіфенілуксусная кислота (TMPEA), при пероральному прийомі в дозі до 750 мг викликав розвиток соматичних і психологічних реакцій.

MDA (3,4-метілендіоксіамфетамін) був одним з найбільш популярних психоделіків в кінці 1960-х років, у розпал психоделічного руху. Поряд з мескаліном і LSD, MDA був легко доступний для наукових досліджень і поширювався під своїм хімічним назвою. Після Другої Світової Війни привернув увагу військових структур як інкапасітанта і досліджувався Армією Сполучених Штатів під кодовим номером EA-1298, і саме з саме з цими дослідженнями пов'язаний єдиний відомий летальний результат після парентерального введення 500 мг MDA (при максимальній разовій дозі 160 мг).

MDA широко досліджувався як анорексигенное засіб під кодом SKF-5 і торговою назвою Амфедоксамін; виявився багатообіцяючим як антидепресант.

Ефекти MDA багато в чому схожі з MDMA, тому як і останній отримав назву "hug drug"; також широко відомий під назвою "love pill" (за рахунок еротогенного дії).

Як і багато інших психоделіки, MDA проявляє велику активність у вигляді R-ізомеру; S-ізомер в низьких дозах викликає MDMA-подібну дію, тоді як у високих володіє достатньою токсичністю. Проведені дослідження на тваринах виявили викликану MDA дегенерацію серотонинергических волокон в головному мозку; достовірних відомостей про нейротоксичності MDA у людини отримано не було.

Схожий з MDA фенетіламін (позбавлені  - метильної групи) MDPEA, 3,4-метілендіоксіфенетіламін, ідентичний за дією MDMA і не має нейротоксичність. Позиційний ізомер MDA, ortho-MDA - 2,3-метілендіоксіамфетамін, є скоріше стимулянт ЦНС, ніж психоделіком.

Гомологом MDA, мають широке поширення, є MDMA (ecstasy). MDMA (MDM; ADAM; ECSTASY; E; XTC; 3,4-метілендіоксі-N-метіламфетамін). Широку популярність MDMA отримав в 1984-85 роках; після появи повідомлень про нейротоксичності структурного дуже схожого MDA, використання екстазі трохи знизилося. Незважаючи на це в даний час в середовищі рейверов MDMA є одним із самих популярних психоделіків; причиною цього слід вважати його виражену стимулюючу і емпатогенное дію. Широко обговорюється використання MDMA в психотерапії, наприклад, як антидепресант (ентактогенное дію; entactogenesis ("touching within") - відчуття миру і злагоди). Добре зарекомендував себе метод "додаткової" дозування: після початкової дози ~ 120 мг через 2,5 години дають додатково ще 40 мг MDMA, що дозволяє продовжити дію препарату. Серед інших ефектів MDMA (як і інших структурно схожих психоделіків) слід зазначити виражене емпатогенное дію (від англ. Empathy), тобто відчуття емоційної близькості з іншими людьми; при цьому втрачаються комунікаційні бар'єри, людина стає "відкритим". Цей ефект в купі з посиленням сприйняття тактильних стимулів виправдовує одна з назв MDMA - "hug drug" (англ. hug - міцно обіймати, висловлювати прихильність, любов і т.д.). Багато хто використовує MDMA переважно задля цього ефекту.

Досить часто після використання MDMA виникає виражена слабкість і летаргія. Часті випадки госпіталізації молодих людей після "рейвов" через зневоднення організму (стимулюючий ефект обумовлює значну фізичне навантаження і втрату води).

Цікаво, що більш активним виявився S-ізомер MDMA, тоді як для інших структурно схожих психоделіків характерна велика активність R-ізомерів. Це дозволяє припустити деякі відмінності в механізмі дії MDMA від інших психоделіків (стереоспеціфічность рецепторів). Іншою підставою для такого припущення є слабо виражена перехресна толерантність з MDA.

Після того, як в 1985 році MDMA був внесений до списку I, широке розповсюдження отримав MDE (MDEA; N-етил-MDA; 3,4-метілендіоксі-N-етіламфетамін) під назвами EVE і INTELLECT. Будучи гомологом MDMA, він має багато спільного з ним, а проте є й відмінності. Для дії MDE не характерні особливі емоційні переживання, значно меншою мірою виражено ентактогенное і емпатогенное дію.

У 1967 році широкого поширення набув DOM (2,5-диметокси-4-метіламфетамін). Він поширювався під назвою "STP", що зазвичай розшифровували як "Serenity, Tranquility, and Peace"; також існували і інші комбінації: "Super Terrific Psychedelic" або "Stop The Police".

Клінічними дослідженнями було виявлено швидкий розвиток толерантності до DOM. DOM швидко був розцінений як потенційно небезпечний з точки зору немедичного використання, а згодом був внесений до списку I. Це призвело до поширення гомолога DOM 2,5-диметокси-4-етіламфетаміна (DOET). Як виявилося, він в 2 рази активніше DOM, і середня доза становить 2-6 мг. Слід зазначити, що є відмінності в чутливості окремих індивідів до DOET. DOET заслужив репутацію агента, що підсилює когнітивні функції; крім того, він не має здатність викликати спотворення сприйняття сенсорних стимулів. Одним з назв цієї речовини є HECATE (Геката - богиня пекло).

Слід відзначити ще кілька психоделіків групи -фенетіламінов, які отримали широку популярність. Серосодержащіе психоделіки 2С-Т-2 (2,5-диметокси-4-етілтіофенетіламін) і 2С-Т-7 (2,5-диметокси-4-(n)-пропілтіофенетіламін) мають дуже подібним ефектом і ідеально підходять для інтроспекції; різниця полягає лише в соматичній симптоматиці: 2С-Т-2 часто викликає нудоту і діарею. Обидва препарати застосовувалися як додаткові в MDMA-психотерапії.

Бром-заміщені фенетіламіни, такі як 2С-В (4-бромо-2 ,5-діметоксіфенетіламін) і DOB (2,5-диметокси-4-бромоамфетамін) дуже схожі з LSD або навіть перевершують його за колоритністю. 2С-В Синергіст MDMA, але при прийомі окремо від 'ecstasy' не володіє вираженим емпатогенним дією.

Висновок

Індустріальне суспільство ввібрало в себе культурний рух, яке пообіцяло змінити його до невпізнання. Але фактично, суспільство в деякій мірі стало тим, що ввібрала в себе; drug-культура модифікувала звички і манери мислення; "відкриття потенційних можливостей цілком іншого свідомості" стало не просто розвагою для несхожих на інших людей або окремих шукачів пригод, які не мають суспільного статусу . Психоделіки зробили загальноприйнятим термін "змінений стан свідомості ', значно спрощуючи досягнення цього стану і, таким чином, сприяючи його методичному дослідженню. У міру того як ця "рекогносцировка" триває, з використанням психоделіків або без, складається певний консенсус про значимість і реальності (значення цього терміну ще належить уточнити) переживань, які виникають у цьому стані; все більше і більше людей і дослідників ставлять за мету визначити положення цієї нової реальності щодо релігійних і метафізичних традицій.

Безсумнівно, це самий важливий зрушення в культурі, який справили психоделіки. Вони звеличили нове в свідомість мільйонів людей. Це можна розцінювати як хороше, погане або сумнівне з точки зору моральності; можна розглядати як вихідне зсередини, з несвідомого чи потойбічного, як відкриття інших можливостей існування. У будь-якому випадку, психоделіки призвели до появи деяких теоретичних і практичних моментів, які дозволяють об'єднати сучасну науку і стародавню людську мудрість. Хоча сьогодні багато хто використовує психоделіки лише для розваги, а не з метою самопізнання, все ж вони залишають потужне почуття неповністю апробованих емоційних та інтелектуальних можливостей, відчуття чогось дуже реального, поки ще не поясненого. Той факт, що використання психоделіків з серйозними намірами все ж продовжується, незважаючи на жорсткі громадські та правові санкції, говорить про те, що це один з видів індивідуальної свободи, яку не так легко знищити. Також це свідчить про те, що деякі люди відчувають крайню необхідність у відновленні зв'язку з давніми традиційними знаннями, в яких візіонерські стану свідомості й дослідження інших реальностей, з використанням психоделіків або без, було центральним моментом. Можливо, це шлях, по якому завжди буде слідувати досить обмежена кількість людей для того, щоб відновити цей загублений джерело знань; наше матеріалістично-технологічне суспільство, з його фрагментованим поглядом на світ, майже повністю його втратила.

Для того, щоб визначити, наскільки це обгрунтовано, ми повинні більш уважно підходити до ефектів психоделіків і до питань, які вони ставлять про свідомість людини і світобудову.

Додаток

Таблиця 1. Прояви, що розвиваються після прийому ЛСД-подібних галюциногенів.

Час виникнення реакцій після введення	Психотичні прояви	Фізіологічні прояви
5-10 хв	Неконтрольований сміх і (або) плач	Тахікардія Підвищення кров'яного тиску Мідріаз Пітливість Підвищена температура тіла Нудота Запаморочення Тремор Слабкість Порушення координації
15-20 хв	Зміни настрою Спотворене сприйняття навколишнього обстановки Порушення мислення Порушення поведінки Ейфорія Бред відносини Відчуженість Напади паніки Омани Суїцидні ідеї
2-3 год	Синестезії (неясні кордону між почуттями сприйняття), дереалізація Деперсоналізація Спотворене відчуття часу і простору	Візуальні галюцинації і ілюзії Неясне свідомість Зорова персеверация (повторення зорових образів)
Хронічні	Рецидиви галюцинацій

Таблиця 2. Диференціальний діагноз ЛСД-інтоксикації

Бред	Алкогольна інтоксикація
Деменція	ФЦД-інтоксикація
Шизофренія	Куріння марихуани
Серйозні порушення настрою	Неправильне застосування призначених
Психотическая депресія	лікарських препаратів:
Маніакально-депресивний психоз	антидепресантів
Гипнагогические галюцинації	антипаркинсонических препаратів
Нарколепсія

Таблиця 3. Лікування гострого передозування ЛСД-подібними галюциногенами

Нефармакологічні лікування

Фармакологічне лікування

Надійне, що підтримує, спокійне оточення

Препарати вибору при галюцинаціях і нападі паніки:

Запевнення, що препарат викликає симптоми, які з часом зникнуть ("розмова звисока")

діазепам10-30 мг всередину;

лоразепам 1-2 мг в / м;

барбітурати, щоб викликати сон

Таблиця. 4 Прояви інтоксикації ФЦД-подібними галюциногенами

Час виникнення реакції після введення

Психічні реакції

Фізіологічні реакції

Приблизно 5 хвилин (якщо палили, нюхали або вводили ін'єкційно) або 1 год (якщо приймали усередину)

Дезорієнтація

Відчуженість

Спотворене сприйняття пропорцій тіла

Ейфорія

Слухові і (або) зорові галюцинації

Депресія

Тривожність

Параноя

Апатія

Аналгезії

Агресивність

Членоушкодження

Атаксія

Дизартрія

Ністагм

Затуманений зір

Оніміння кінцівок

Фіксований погляд

Гіперрефлексія

Гіпертензія

Тахікардія

Потовиділення

Слинотеча

Лихоманка

Блювота

Повторювані руху

М'язова ригідність

Таблиця. 5 Лікування гострого передозування ФЦД

Нефармакологічні лікування

Фармакологічне лікування

Не розмовляйте "звисока"

Ізоляція пацієнта і обмеження сенсорних подразників, можливо фізичне обмеження пацієнта

Призначення діазепаму в дозі 10-30 мг всередину, якщо не було прийому інших депресантів ЦНС

При психотичної реакції: галоперидол у дозі 5 мг всередину або в / м 2 рази на день, потім дезипрамін в дозі 50 мг кожен день, збільшуючи дозу до 200 мг для запобігання депресивної реакції на синдром відміни

Підкислення сечі (і полегшена екскреція) хлоридом амонію (2.75 мЕкв / кг в 60 мл фізіологічного розчину кожні 6 год через зонд) або аскорбінової кислотою (2 г в 500 мл фізіологічного розчину кожні 6 год через зонд)

Список використаної літератури:

Добкін де Ріос М. "Рослинні галюциногени", 1990, переклад ТОО "КСП", 1997;
"Псилоцибін. Загальна характеристика", Мінськ, 1998;
Крутских А. "психоделіки сьогодні", 1999;
Гроф С. "За межами мозку", 1985, Москва, "Московський трансперсональний центр", 1993;
Каплан Г.І., Седок Б.Дж. "Клінічна психіатрія", 1998, Москва, "Медицина", 1994;
Фрідман Л.С. з співавт. "Наркологія", 1996, Москва, Спб, "Біном - Невський діалект" 1998;
Шабанов П.Д. "Керівництво з наркології", СПб, "Лань", 1999;
Попов Ю.В., Вид В.Д. "Сучасна клінічна психіатрія", Москва, "Експертне бюро", 1997;
"Зловживання кетаміном у неповнолітніх", Посібник для лікарів психіатрів-наркологів, Москва, НДІ наркологііМЗ РФ, 1998.

Зміст:

ВСТУП 1

РОЛЬ ОСОБЛИВОСТЕЙ КУЛЬТУРИ 2

Історія 2

Психоделіки, як соціальний феномен 7

Номенклатура і класифікація 13

Базисна Нейрофармакология і механізм дії 16

Взаємодія 19

Толерантність 19

Залежність 19

Токсичність і побічні ефекти 20

Психоделіки, шизофренія і психотерапія 23

Фармакологічні ефекти 24

Індолалкіламіни 25

-Фенетіламіни 33

Укладання 35

Додаток 37

Психотичні прояви 37

Фізіологічні прояви 37

Таблиця. 4 Прояви інтоксикації ФЦД-подібними галюциногенами 38

Список використаної літератури: 38

Галюциногени роль особливостей культури історія відкриття та сучасні погляди