РЕФЕРАТ

ВІЛЬЯМ ШЕКСПІР

ШЕКСПІР (Shakespeare) Вільям (1564-1616), англійський драматург, поет, був актором королівської трупи. Поеми «Венера і Адоніс» (1593) - на міфологічний сюжет, «Лукреція» (1594) - з римської історії. «Шекспірівський канон» (безперечно належать йому п'єси) включає 37 драм. Ранні п'єси пройняті життєстверджуючим початком: комедії «Приборкання норовливої» (1593), «Сон в літню ніч» (1596), «Багато шуму з нічого» (1598). Трагедія про любов і вірність ціною життя «Ромео і Джульєтта» (1595). В історичних хроніках («Річард III», 1593; «Генріх IV», 1597-98), трагедії («Гамлет», 1601; «Отелло», 1604; «Король Лір», 1605; «Макбет», 1606), в «римських трагедії» (політичних - «Юлій Цезар», 1599; «Антоній і Клеопатра», 1607; «Коріолан», 1607), лірико-філософських «Сонетах» (1592-1600, опубліковані в 1609) моральні, громадські та політичні конфлікти епохи осмислив як вічні, непереборні, як закони світобудови, при яких вищі людські цінності - добро, гідність, честь, справедливість - неминуче перекручуються і терплять трагічної поразки. Створив яскраві, наділені могутньою волею і сильними пристрастями характери, здатні як до героїчного протиборства з долею і обставинами, самопожертви, переживання відповідальності за розлад світу («розпалася зв'язок часів»), так і готові переступити етичний «закон» і загинути заради всепоглинаючої їх ідеї або пристрасті (честолюбства, влади, любові). Пошуки оптимістичного рішення конфліктів привели до створення романтичних драм «Зимова казка» (1611), «Буря» (1612). Трагедії Шекспіра - найбільші зразки трагічного у світовій літературі.
* * *
ШЕКСПІР (Shakespeare) Вільям (23 квітня 1564, Стратфорд-он-Ейвон - 23 квітня 1616, там же), англійський драматург і поет.
Стратфорд. Від'їзд до Лондона
Народився в сім'ї торговця і поважного городянина Джона Шекспіра. Предки Шекспіра протягом декількох століть займалися хліборобством в околицях Стратфорда. 1568-69 - роки найбільшого процвітання сім'ї, за якими пішло повільне розорення. Близько 1580 Вільяму довелося кинути школу, яка в Стратфорді була відмінною, і почати працювати. Припускають, що, залишивши школу, Шекспір ​​якийсь час як підмайстри допомагав батькові. У листопаді 1582 він одружився з Енн Гетевей. Можливо, одруження була вимушеною: в травні наступного року народився їх перша дитина - дочка Сьюзен. У лютому 1585 на світ з'явилася двійня - син Гамнета і дочка Джудіт. У другій половині 1580-х рр.. Шекспір ​​їде з Стратфорда. Настають так звані «втрачені» або «темні роки», про яких нічого невідомо.
На рубежі 1590-х рр.. Шекспір ​​приїжджає до Лондона. У ці роки була створена його перша п'єса - хроніка «Генріх VI». Ставши досить помітною фігурою, Шекспір ​​відразу ж удостоївся ревнивого випаду з боку одного з панували тоді на сцені драматургів групи «університетські уми» Роберта Гріна, який назвав його «потрясателем сцени» (каламбурно гра на прізвища Шекспіра: Shake-speare, тобто «потрясатель списи ») і вороною, яка« виряджається в наші пера »(переінакшена цитата з« Генріха VI). Таким був перший зберігся відгук.
Поява нового драматурга
У 1592-94 лондонські театри закриваються через епідемію чуми. Під час мимовільною паузи Шекспір ​​створює кілька п'єс: хроніку «Річард III», «Комедію помилок» і «Приборкання норовливої», свою першу трагедію (ще витриману в існувало стилі «кривавої трагедії») «Тит Андронік», а також випускає в світ вперше під своїм ім'ям поеми «Венера і Адоніс» і «Лукреція». У 1594 після відкриття театрів Шекспір ​​приєднується до нового складу трупи лорда-камергера, що називалася так за посадою її покровителя Хансдона. Зі сцени зійшли (померли або перестали писати для театру) «університетські уми». Починається епоха Шекспіра. Ось що писав один з його сучасників Ф. Мерез в 1597: «Подібно до того, як Плавт і Сенека вважалися у римлян кращими за частиною комедії і трагедії, так Шекспір ​​в англійців є наіпревосходнейшім в обох видах п'єс, призначених для сцени.
Творчий зліт. «Глобус»
У 1590-х рр.. (Період, який прийнято вважати першим у шекспірівському творчості) Шекспір ​​створює всі свої основні хроніки а також більшість комедій. У 1595-96 роках написана трагедія «Ромео і Джульєтта», слідом за нею - «Венеціанський купець» - перша комедія, яку згодом назвуть «серйозною».
Восени 1599 відкривається театр «Глобус». Над входом - крилаті слова: «Весь світ - театр» («Totus mundis agit histrionem»). Шекспір ​​один з його співвласників, актор трупи і основний драматург. У рік відкриття «Глобуса» він пише римську трагедію «Юлій Цезар» і комедію «Як вам це сподобається», які розробкою меланхолійно характерів відкривають шлях до створеного роком пізніше «Гамлету». З його появою починається період «великих трагедій» (1601-1606). До них належать «Отелло» (1604), «Король Лір» (1605), «Макбет» (1606). Тон комедій тепер став серйозним, а іноді стає і зовсім похмурим в таких творах, як «Троил і Крессида» (1601-1602), «Все добре, що добре кінчається» (1603-1603), «Міра за мера» (1604).
Несподіваний від'їзд у Стратфорд
28 березня 1603 помирає королева Єлизавета. Англійський трон переходить до Якова I, синові страченої Марії Стюарт, що наслідувала корону Шотландії. Новий король підписує патент, по якому бере під своє найвище заступництво трупу акторів лорда-камергера. Відтепер вони будуть називатися «слугами його величності короля». Після 1606 починається останній період шекспірівського творчості, що завершився в 1613 його від'їздом до рідного Стратфорд. У цей час створюються трагедії на античні сюжети («Антоній і Клеопатра», «Коріолан», «Тімон Афінський», 1607-08). За ними пішли пізні «романтичні» п'єси, в ​​числі яких «Зимова казка» і «Буря» (1610-12).
Причиною несподіваного припинення настільки вдалої кар'єри драматурга та від'їзду зі столиці була, по всій видимості, хвороба. У березні 1616 Шекспір ​​складає і підписує заповіт, який згодом викличе так багато непорозумінь щодо його особистості, авторства і стане приводом до того, що назвуть «шекспірівським питанням». Прийнято вважати, що Шекспір ​​помер того ж дня, що й народився - 23 квітня. Два дні потому було поховання у вівтарі церкви Святої Трійці на околиці Стратфорда, в метричній книзі якої про це і було зроблено запис.
За життя Шекспіра його твори не були зібрані. Окремо друкувалися поеми, збірка сонетів. П'єси спочатку з'являлися в так званих «піратських виданнях» із зіпсованим текстом, за якими у вигляді спростування слід було, як правило, видання, підготовлене автором. За форматом ці видання носять назву кварто (quarto). Після смерті Шекспіра зусиллями його друзів-акторів Хемінг і Конделлом було підготовлено перше повне видання його творів, що включає 36 п'єс, так зване Перше Фоліо (The First Folio). Вісімнадцять з них раніше взагалі не друкувалися.
Хроніки
Шекспір ​​почав з хронік - п'єс про події національної історії, закон якої позначений їм словом Час. Основні шекспірівські хроніки утворюють два цикли по чотири п'єси (тетралогії). Перша - «Генріх VI» (три частини) і «Річард III». Друга - «Річард II» (1595), «Генріх IV» (дві частини; 1596-1598) і «Генріх V» (1599).
У першій тетралогії з хаосу смути є сильна історична особистість, яка прагне підпорядкувати собі Долю і Час, - Річард III. Сила здатна забезпечити трон, але не здатна утримати його, якщо государ порушує закони моральності і перетворює історію в політичний спектакль.
Тема другої тетралогії - становлення національної держави. Хроніка «Генріх IV» оповідає про захоплення влади Генріхом IV, родоначальником династії Ланкастерів, і про юність майбутнього ідеального короля Генріха V. Під керівництвом сера Джона Фальстафа в кабаках і на великій дорозі проходить школу життя принц Генріх. Принц черпає силу у землі, у всього, що тілесно і матеріально і що втілює Фальстаф, блазень Часу. Під сміх Фальстафа зі сцени сходить Середньовіччя з його лицарської вольницею, втіленої в образі Гаррі Готспера, суперника принца. Свого ідеального монарха Шекспір ​​вважає за необхідне провести через народний сміхової фон. Однак у фіналі, коли принц коронований, Фальстаф виходить інакше, бо не за законами природи існує державний порядок. У їх протиріччі - джерело шекспірівського трагізму.
Комедії
Комедія Шекспіра не була сатиричної і цим різко відрізнялася від усього подальшого розвитку жанру. Її сміх йде від відчуття повноти життя, її сили, краси, мінливості. У шекспірівської комедії є своя велика тема - Природа. У неї є свій улюблений герой - блазень, сповнений знання життя не якою вона здається, а яка вона є.
Усі ранні комедії Шекспіра можуть бути визначені за назвою першого з них - «Комедія помилок». Однак джерело і традиція комічного в них варіюються. Якщо основою «Комедії помилок» були зразки античної, римської комедії, то комедія «Приборкання норовливої» (1594) вказує на зв'язок шекспірівського сміху з народним карнавалом.
Строптівіцу, виявляється, не так уже й складно приборкати, якщо вся справа не в її характері, - сильній, позбавленому дріб'язковості, а тому на перевірку куди менш норовливої, ніж у багатьох інших героїнь, а в тому, що ще не знайшовся приборкувач. Наречені Бьянкі? Їх неможливо уявити поруч з Катаріною. Виник Петруччо, і все стало на свої місця. Все в цій комедії дано з карнавальним надлишком: і первісна норовистість дружини, і в якості виправного для неї кошти тиранія чоловіка, і, нарешті, мораль під завісу. Без поправки на карнавальність не можна сприймати ні перевиховання героїні, ні повчальною промови, виголошеної нею як уроку іншим строптівіцам.
Комедія «Сон в літню ніч» (1595-96) оповідає про примхливість любовного почуття, про його право, підтвердженому дивом природи, яке тут же матеріалізується чарівним світом ліси, де правлять Оберон, Титанія, ельфи. «Сон в літню ніч» - одна з найсвітліших, музичних, образотворчих комедій Шекспіра. Здається, вона і виникла так само легко, на єдиному натхненному диханні. Можливо, так і було. Але тоді вражає інша здатність Шекспіра - звести воєдино найрізноманітніші сюжетний матеріал і на його основі створити абсолютно новий твір.
Поправна помилки, непорозуміння, невпізнавання лежать в основі конфлікту ранніх комедій. Але поступово ставлення Шекспіра до легких невибагливим перипетій змінюється. У пізніх комедіях, що з'явилися на рубежі та на початку нового століття (їх називають серйозними, драматичними, проблемними) накопичуються зміни стають очевидні. Звично обігруючи назва однієї з них («Все добре, що добре кінчається», 1602-1603), говорять, що тепер у Шекспіра не все добре, що добре закінчується. Щасливий кінець, мається на увазі жанром комедії, перестає переконувати в тому, що гармонія відновлена, бо тепер невипадкові порушення гармонійного світопорядку. Конфлікт увійшов в характери, обставини. Розлад став невід'ємною рисою світу, в якому живуть герої.
Сонети
Найбільш ймовірний час створення сонетів - 1593-1600. У 1609 вийшло єдине прижиттєве видання з посвятою, яке й донині продовжує залишатися однією з шекспірівських загадок. Воно було адресовано таємничого WH: чи той це «прекрасний юнак», друг, до якого звернено більшість сонетів (1-126 із загального числа - 154)?
Найбільш певний тематичний цикл у шекспірівському збірнику представляють перші сімнадцять сонетів. У них одна тема: побажання прекрасного молодій людині продовжити себе в нащадках, не забути, як швидкоплинна земне життя і земна краса. Це своєрідне введення в книгу, яка могла писатися на замовлення і, можливо, ще до того, як виникло особисте ставлення поета до одного, сповнене захоплення і щирої любові. Поет назавжди зберігає дистанцію, чи то необхідну для його почуття, близького до поклоніння, то чи диктуються соціальним відмінністю, якщо прийняти версію, що адресатом сонетів був юний аристократ (граф Саутгемптон чи граф Пембрук?). Любов дарує поезії натхнення, але від неї отримує вічність. Про силу поезії, здатної перемогти Час, йдеться в сонетах 15, 18, ​​19, 55, 60, 63, 81, 101.
Любові поета супроводжує болісне відчуття від того, що один непостійний у своїй прихильності. Це стосується і його поетичних уподобань. З'являється поет-суперник (сонети 76, 78, 79, 80, 82-86).
Друга частина збірки (127-154) присвячена смаглява леді. Змінився тип краси звучить викликом традиції, висхідної до небесної любові Ф. Петрарки, протиставлений його невинним тоном білявою донні. Шекспір ​​підкреслює, що, спростовуючи штампи Петраркізм, його «мила ступає по землі» (переклад С. Маршака; сонет 130).
Хоча любов і оспівана Шекспіром як непорушна у своїй цінності (сонет 116), що зійшла з небес на землю, вона відкрита всьому недосконалості світу, його страждання, яку готова прийняти на себе (сонет 66).
Трагедії
Перша справді шекспірівська трагедія - «Ромео і Джульєтта» - виникла в оточенні комедій і сонетів. Вона сонетної по своїй мовній природі, бо її головний герой Ромео не тільки говорить, але і любить ще в цій умовної традиції. У любові до Джульєтті йому належить дізнатися себе і зіштовхнутися зі світом. У той же час сонетної слово, яке прийшло на трагедію, відкрило цього жанру нові ліричні можливості в зображенні людини, що дозволили змінити дошекспіровскую риторику глибиною думки і почуття. Без цього через п'ять років не був би можливий «Гамлет».
Небувала новизна і гідність Гамлета позначилися в тому, що, розмірковуючи про необхідність вчинку, він зважує його наслідки і як би предощущает те, що можна назвати моральною відповідальністю. Спонукуваний до помсти не тільки закликом батька, а й усієї звичної логікою «трагедії помсти», Гамлет не вірить, що його єдиний удар щось здатний відновити в світової гармонії, що йому поодинці дано вправити «вивихнутий століття». Катастрофічно відчуження Гамлета, наростаюче по ходу дії.
Розлад героя з історичним Часом буде і далі трагічно наростати в шекспірівських п'єсах. Щоправда, у «великих трагедіях», написаних слідом «Гамлету», робиться остання спроба епічно цілісного і прекрасного героя пробитися в світ: любов'ю - Отелло, силою - Макбет, добром - Лір. Це не вдається: Час непроникно для них. Більш того - їм і внутрішньо не дано протистояти руйнівному впливу Часу. Чим більш великий чоловік, тим страшніше здійснюється його падіння. «Зло є добро, добро є зло» (переклад Б. Пастернака) - зловісним рефреном звучить заклинання відьом в «Макбеті».
Післямовою до трагедій пишуться останні п'єси Шекспіра: «Цімбелін», «Зимова казка», «Буря». Спочатку їх відносили до комедій. Тепер їх прийнято називати «романтичними драмами» (romances). Повторюючи ситуації трагічних сюжетів, вони завершуються щасливо - як ніби повертаючи утопічну надію на краще.
Магістральної ідеєю епохи Відродження була думка про гідної особистості. Час піддало цю ідею трагічного випробуванню, свідченням якого і стала творчість Шекспіра. До фіналу в ньому наростає метафора бурі, бо, як у бурю, всі раптом закрутилося, сплуталось, загубилося. Велич і ницість стали легко мінятися місцями. Людина, рятуючись від самого себе, подібно королю Ліру, кинувся назад до природи, зірвав одяг, щоб у неприкритою наготі душі виявити невідому раніше складність внутрішнього буття, свою одночасно Божественну і по-звірячому жорстоку сутність. «Час вийшов з пазів», колишнє єдність розпалася, замигтіло безліччю осіб, бути може, вражає не героїчним величчю, але небувалим раніше різноманітністю, яка вперше і назавжди було відображене в драматургії Шекспіра.
«Шекспірівський питання»
Джерелом прикрощів і сумнівів для біографів Шекспіра послужила його заповіт. У ньому йдеться про будинки та майно, про кільця на пам'ять для друзів, але ні слова - про книжки, про рукописах. Як ніби помер не великий письменник, а пересічний обиватель. Заповіт стало першим приводом, щоб поставити так званий «шекспірівський питання»: а чи був Вільям Шекспір ​​з Стратфорда автором всіх тих творів, які ми знаємо під його ім'ям?
Ось вже сто років знаходиться чимало прихильників негативної відповіді: не був, не міг бути, оскільки був неосвічений, не подорожував, не навчався в університеті. Стратфордіанцамі (прихильники традиційної версії) і антістратфордіанцамі було наведено безліч дотепних доводів. Було запропоновано більше двох десятків кандидатів у «Шекспір». Серед найбільш популярних претендентів філософ Френсіс Бекон і попередник Шекспіра в справі перетворення драматичного мистецтва, найбільший з «університетських умів» Крістофер Марло. Проте в основному шукали серед осіб титулованих: називалися графи Дербі, Оксфорд, Ретленд - права останнього були підтримані і в Росії. Вважали, що тільки притаманне їм освіту, положення в суспільстві і при дворі, можливість подорожувати, відкривали широкий огляд життя, який є в п'єсах. У них могли бути причини приховувати своє справжнє ім'я, на яке нібито плямою ганьби за тодішніми уявленнями лягло б ремесло драматурга.
Втім, на користь Шекспіра свідчить головний аргумент: його ім'я за життя з'явилося на десятках видань окремих п'єс, поем, на збірці сонетів. Про Шекспіра говорили як про автора цих творів (чому при кожній згадці імені слід було очікувати уточнення, що мова йде про уродженця Стратфорда, а не про когось ще?). Відразу після смерті Шекспіра двоє його друзів-акторів видали його твори, а чотири поета, включаючи найбільшого з сучасників Шекспіра його друга Бена Джонсона, славили його. І жодного разу ніякі спростування або викриття не пішли. Ніхто з сучасників і нащадків, аж до кінця 18 ст. не засумнівався в шекспірівському авторство. Чи можна припустити, що таємниця, до якої повинні були бути присвячені десятки людей, зберігалася настільки ревно?
А як пояснити, що драматург наступного покоління Вільям Давенант, чудово обізнаний у театральних справах і плітках, придумав легенду, за якою виходило, що його мати - «Смуглява леді» сонетів, а сам він - рідний син Шекспіра з Стратфорда-он-Ейвон? Чим тут було пишатися?
Шекспірівська таємниця, безумовно, існує, але це не біографічна загадка, а таємниця генія, якому супроводжує те, що поет-романтик Джон Кітс назве «негативної здатністю» Шекспіра, його поетичним зором - бачити все і нічим не виявити своєї присутності. Унікальна шекспірівська таємниця, яка належить особистості і часу, коли особисте вперше прорізується безособовість буття, а великий драматург, на століття вперед створив портретну галерею нової епохи, приховує лише одна особа - своє власне.
Шекспір ​​завершує процес творення національної культури та англійської мови; його творчість підводить трагічний підсумок всієї епохи європейського Відродження. У сприйнятті наступних поколінь складається образ Шекспіра як всеосяжного генія, який біля витоків Нового часу створив галерею його людських типів і життєвих ситуацій. П'єси Шекспіра донині становлять основу світового театрального репертуару. Більшість з них було багато разів екранізовано для кіно-і телеекрану.

To be, or not to be: that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of ​​troubles,
And by opposing end them? To die: to sleep;
No more; and by a sleep to say we end
The heart-ache and the thousand natural shocks
That flesh is heir to, 'tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die, to sleep;
To sleep: perchance to dream: ay, there's the rub;
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause: there's the respect
That makes calamity of so long life;
For who would bear the whips and scorns of time,
The opdivssor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despised love, the law's delay,
The insolence of office and the spurns
That patient merit of the unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death,
The undiscover'd country from whose bourn
No traveller returns, puzzles the will
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all;
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry,
And lose the name of action. - Soft you now!
The fair Ophelia! Nymph, in thy orisons
Be all my sins remember'd.
Переклад К. Р.:
Бути чи не бути, от у чому питання.
Що вище:
Зносити в душі з терпінням удари
Пращ і стріл долі жорстоким або,
Озброївшись проти моря лих,
Боротьбою покінчити з ним? Померти, заснути -
Не більше, і знати, що цим сном покінчити
З серцевої мукою і з тисячею мук,
Яким плоть приречена, - о, ось результат
Многожеланний! Померти, заснути;
Заснути! І бачити сни, бути може? Ось воно!
Які сни в дрімоті смертної сняться,
Лише тлінні струси ми оболонку, - ось що
Утримує нас. І цей аргумент -
Причина довговічності страждання.
Хто б став терпіти долі глузування й образи,
Гніт гнобителів, хизування зверхників,
Любові відкинутої роздирання, законів
Повільність, влади безсоромність і презирство
Нікчеми до заслузі терплячою,
Коли б сам усе рахунки міг покінчити
Яким-небудь ножем? Хто б ніс такий тягар,
Стінах, весь в поту під тяготою життя,
Коли б страх чого-то після смерті,
У невідомій країні, звідки не єдиний
Не вертався подорожній, волі не бентежив,
Вселяючи нам швидше випробувані біди
Зносити, ніж до незвіданих бігти? І ось
Як совість робить з усіх нас трусів;
Ось як рішучості природний колір
Під фарбою думки чахне і блідне,
І підприємства важливості великої,
Від цих дум теченье змінивши,
Втрачають і назв справ. - Але тихіше!
Чарівна Офелія! - Про німфа!
Гріхи мої в молитвах пом'яни!
Переклад П. Гнєдича:
Бути чи не бути - ось в чому питання.
Що благородніше: зносити удари
Несамовитої долі - чи проти моря
Негараздів озброїтися, в бій вступити
І все покінчити разом ... Померти ...
Заснути - не більше, - і усвідомити - що сном
Ми заглушимо всі ці муки серця,
Які в спадщина бідної плоті
Дісталися: о, так це такий бажаний
Кінець ... Так, померти - заснути ... Заснути.
Жити у світі мрій, бути може, ось перешкода. -
Які мрії в цьому мертвому сні
Перед духом безтілесним майорітимуть будуть ...
Ось у чому перешкоду - і ось причина,
Що скорботи довговічні на землі ...
А то кому знести б наругу,
Глузування ближніх, зухвалі образи
Тиранів, нахабство вульгарних зверхників,
Муки відкинутої любові,
Повільність законів, сваволя
Властей ... стусани, які дають
Страждальцям заслуженим негідники, -
Коли б можна було віковічний
Спокій і мир знайти - одним ударом
Простого шила. Хто б на землі
Ніс цей життю тягар, знемагаючи
Під тяжким гнітом, - якщо б страх мимовільний
Чого-то після смерті, та країна
Безвісна, звідки ніколи
Ніхто не повертався, не бентежили
Рішення нашої ... О, ми швидше
Перенесемо всі скорботи тих мук,
Що біля нас, ніж, кинувши все, назустріч
Підемо іншим, невідомим бід ...
І ця думка нас в трусів звертає ...
Могутня резолюція остигає
При роздуми, і деянья наші
Стають нікчемою ... Але тихіше, тихіше.
Чарівна Офелія, про німфа -
У своїх святих молитвах пом'яни
Мої гріхи ...
Переклад М. Лозинського:
Бути чи не бути, - такий питання;
Що благородніше духом - коритися
Пращі, і стріл лютою долі
Чи, ополчаючись на море смут, убити їх
Протиборством? Померти, заснути, -
І тільки; і сказати, що сном кінчаєш
Тугу і тисячу природних мук,
Спадщину плоті, - як такої розв'язки
Не жадати? Померти, заснути. - Заснути!
І бачити сни, бути може? Ось у чому труднощі;
Які сни присняться у смертному сні,
Коли ми скинемо цей тлінний шум,
Ось що збиває нас, ось де причина
Того, що лиха так довговічні;
Хто зніс би батоги і ми з тебе століття,
Гніт сильного, насмішку зверхника,
Біль ганебною любові, суддів неправду,
Зарозумілість влади і образи,
Скоєні покірливо заслузі,
Коли б він сам міг дати собі розрахунок
Простим кинджалом? Хто б плентався з ношею,
Щоб охати і потіти під нудною життям,
Коли б страх чого-то після смерті, -
Нікому не відомий край, звідки немає повернення
Земним блукачам, - волю не бентежив,
Вселяючи нам терпіти негаразди наші
І не поспішати до інших, від нас прихованим?
Так трусами нас робить роздумі,
І так рішучості природний колір
Хиріє під нальотом думки блідим,
І починання, взнесшіеся потужно,
Звертаючи в бік свій хід,
Втрачають ім'я дії. Але тихіше!
Офелія? - У твоїх молитвах, німфа,
Так згадаються мої гріхи.
Переклад Б. Пастернака
Бути чи не бути, от у чому питання. Гідно ль
Змирятися під ударами долі,
Іль треба чинити опір
І в смертної сутичці з цілим морем бід
Покінчити з ними? Померти. Забутися.
І знати, що цим обриває ланцюг
Серцевих мук і тисячі поневірянь,
Властивих тілу. Чи це не ціль
Бажана? Померти. Сном забутися.
Заснути ... і бачити сни? Ось і відповідь.
Які сни в тому смертному сні насняться,
Коли покрив земного почуття знято?
Ось у чому розгадка. Ось що подовжує
Нещастям нашим життя на стільки років.
А то хто стерпів би приниження століття,
Неправду гнобителів, вельмож
Зарозумілість, відкинути почуття,
Нешвидкий суді і більше всього
Глузування недостойних над гідним,
Коли так просто зводить всі кінці
Удар кинджала! Хто б погодився,
Крекчучи, під ношею життєвої плентатися,
Коли б невідомість після смерті,
Боязнь країни, звідки жоден
Не вертався, не схиляла волі
Миритися краще зі знайомим злом,
Чим втечею до незнайомого прагнути!
Так всіх нас у трусів перетворює думку,
І в'яне, як квітка, резолюція наша
У безпліддя розумового тупика,
Так гинуть задуми з розмахом,
На початку обіцяли успіх,
Від довгих зволікань. Але досить!
Офелія! Про радість! Пом'яни
Мої гріхи в своїх молитвах, німфа.
Переклад В. В. Набокова:
Бути чи не бути - ось в цьому
Питання; що краще для душі - терпіти
Пращі, і стріли запеклого року
Або, на морі лих озброївшись
Покінчити з ними? Померти: заснути
Не більше, і якщо сон кінчає
Тугу душі і тисячу тривог,
Нам властивих, - такого завершення
Не можна не жадати. Померти, заснути;
Заснути: бути може, сни побачити; так,
Ось де затор, які сновидіння
Нас відвідають, коли звільнимося
Від лушпиння суєт? Ось зупинка.
Ось чому напасті такі живучі;
Адже хто б зніс бичі і глум часів,
Презренье гордих, утиск сильних,
Любові марною біль, закону лінощі,
І пиху володарів, і все, що терпить
Гідний людина від недостойних,
Коли б він міг кинджалом тонким сам
Спокій добути? Хто б став під вантажем життя
Кректати, потіти, - але страх, викликаний чимось
За смертю - невідкрите країною,
З чиїх меж подорожній жоден
Не вертався, - він бентежить волю
І змушує нас земні борошна
Віддавати перевагу іншим, невідомим. Так
Всіх трусами нас робить сознанье,
На яскравий колір рішучості природного
Лягає блідість немічна думки,
І важливі, глибокі затії
Змінює напрямок і втрачають
Як ця дій. Але тепер - мовчання ...
Офелія ...
У твоїх молитвах, німфа,
Ти згадай мої гріхи.