Відкриття скарбів гробниці Тутанхамона
Введення
З давніх часів висока культура Єгипту викликала захоплене здивування у народів світу. Вчені і філософи Греції приїжджали до Єгипту в пошуках знань. У долину Нілу привозили хворих і розслаблених, так як єгипетські лікарі вважалися найкращими цілителями людських недуг. Але перш Єгипет - країна кам'яних чудес манив своїми ні з чим не порівнянними пам'ятниками мистецтва.
Поки кораблі повільно рухалися вздовж нільських берегів, перед захопленими мандрівниками здіймалися з жовтих пісків "рукотворні гори" - піраміди тягнулися до неба, кам'яні стіни обелісків, пропливали, тривожачи уяву, таємничі сфінкси, прямо над водою нависали вирубані в скелях храми.
Не було іншої країни настільки ж багатою пам'ятниками, і фінікійські мореплавці, відвідали багато землі, саме Єгипет називали "батьківщиною мистецтва". У Єгипті надзвичайно рано з'явився заупокійний культ, заснований на вірі в загробне життя, тому померлого родича існування в потойбічному світі. При розкопках древніх поховань археологи знаходять поруч зі склепами, обтягнутими висохлою шкірою, судини з їжею і питвом, знаряддя праці та зброя, предмети домашнього вжитку, амулети і прикраси. Знайдені в древніх похованнях речі, що свідчать про чудовому умінні майстрів свердлити і полірувати камінь, різати слонову кістку, прясти льон, кувати і карбувати золото, плести циновки, виготовляти посуд з глини. Поховання, як запечатані комори, зберегли скарби стародавнього мистецтва. Особливо багато було в них глиняних судин - адже посудину для давньої людини це їх посуд, і сховище для їжі, пиття, коштовностей. Архітектурна думка розвивалася поколіннями зодчих, в кінцевому рахунку, виробила прості і лаконічні форми царських гробниць; в плані піраміда представляє квадрат, її боку - трикутник. Простота форми, чистота нерозривно пов'язаного з ландшафтом силуету роблять єгипетські піраміди найбільшим пам'ятником монументального зодчества.
Єгипетська релігійні я припускала існування "душі", що народжується разом з людиною, що живе в ньому і не вмираючої. "Душа", за віруваннями єгиптян, відроджувала померлого для «вічного життя» в царстві Осіріса. Але для цього необхідно було зберегти її тілесну оболонку, тобто уберегти тіло від тління. Тому в Єгипті виникла муміфікація. Спочатку техніка муміфікації була недосконала: мумії розкладалися, позбавляючи "душу" притулку, а померлого - "вічного життя". Щоб уникнути цього, мумія отримувала заміну, нетлінного двійника - статую, відповідному виглядом людини, що володіє схожістю з ним, відтворюючу його риси. Так, в Єгипті вперше в історії світового мистецтва з'явився скульптурний портрет. Вперше мистецтво показало людини у всій індивідуальної неповторності.
Дуже рано в гробницях стали з'являтися статуї, що зображують сімейні групи. У ряді гробниць були знайдені різному потрактовані статуї одного і того ж людини. Одні з них були скульптурним портретом померлого, а інші, не відтворюючи портретної схожості, покликані зображати важливого, знатного і фізично сильного чоловіка, яким бажав відродитися єгиптян в царстві Осіріса. Пантеон єгипетських богів дуже великий, їх культ сходить до первісних часів. Тварини вважалися священними, їх утримували при храмах, надаючи їм почесті, а після смерті бальзамували і хоронили в саркофагах: збереглися кладовища священних биків, баранів, кішок, навіть крокодилів. Вищим же культом був культ сонячного божества, грізного і благого, дає життя і спопеляючого. Єгипет називали країною сонця, фараонів - синами Сонця. У древньому царстві шанували бога сонця Ра, надалі Амона-ра, а в епоху нового царства був недовгий період, коли фараон Ехнатон скасував усі культи, крім солярного, і ввів єдинобожжя - поклоніння всемогутньому сонячному диску Атону. Втіленням сонячного божества перемагає сили темряви, був бог Гор, світлий сокіл, син Осіріса. Міф про Осіріса і Горі особливо важливий для розуміння єгипетського мистецтва. Згідно з міфом, боги родючості Осіріс колись був царем Єгипту і навчив єгиптян обробляти землю, саджати сади. Він був убитий своїм братом Сетом, який уособлював початок мороку і зла. Син Осіріса, Гор викликав Сета на поєдинок і переміг його, після цього Гор воскресив Осіріса, давши йому проковтнути своє око. Воскреслий Осіріс вже не повернувся на землю, він став паном підземного царства, царем мертвих. Спадкоємцем його на землі, царем живих, став Гор. Історія Осіріса є щось інше, як трансформація стародавнього сказання хліборобів про вічне самооновлення природи, про вмираючого і оживає зерні, кинутому в землю. (З цього зерна виріс потім цілий сонм умираючих і богів в різних релігіях). А Гор, який повертає Осіріса до життя, - це жівотворенний сонячне світло. Цікаво, як старий міф був переосмислений в рабовласницької монархії Єгипту, і як поєднувалася з культом фараонів і уявленнями про потойбічне життя.
Вчених і археологів усього світу завжди цікавили гробниці єгипетських фараонів, оскільки в них можна було знайти багато цінних і цікавих для науки предметів. Проте поховання фараонів Стародавнього і Середнього царства були розграбовані повністю. Довгий час не вдавалося виявити жодної цілої царської гробниці часів нового царства. Таким чином, справжня обстановка царських поховань стародавнього Єгипту все ще залишалася невідомою.
Відкриття в 1922 р., гробниці Тутанхамона було одним з хвилюючих археологічних пригод нашого століття і більше подією в єгиптології. Тільки, коли була виявлена фараона Тутанхамона вчені вперше змогли переконатися, з якою неймовірною розкішшю ховали єгипетських фараонів. Розкопки проводилися в так званій Долині царів, на місці стародавніх Фів, де в епоху Нового царства знаходився царський некрополь. Пошуки гробниці Тутанхамона велися задовго до її знахідки, так як не мумія Тутанхамона, ні його гробниця не були виявлені серед інших царських мумій. Тут давно вже працювали археологічні експедиції, які наче б розкопали все, що можливо, і нових знахідок не очікувалося. Однак Картер був упевнений, що усипальниця Тутанхамона повинна бути, десь тут. Вчені не розлучалися з надією, що, можливо, вдасться знайти всі поховання цілком. Ось чому так хвилюються археологи, коли рано вранці п'ятого листопада 1922 р., в одній зі скель долини царів, під древніми хатинами будівельників гробниці Рамзеса VI, були виявлені сходинки, що йшли в глиб скелі. Розчищаючи собі шлях, по цих сходинках спускаючись, усе глибше й глибше дослідники виявили верхню частину замурованого входу, на якому вони виявили сліди древніх печаток. На кожному відбитку вони виразно побачили шакала і дев'ять фігур, пов'язаних бранців - це була добре відома друк фиванского кладовища.
Значить, після того як цей вхід був запечатаний начальником кладовища, ніхто сюди не входив. Надія на виявлення незайманою царської гробниці, зміцніла ще більше, коли, розчистивши до кінця весь узвіз, археологи знайшли відбитки з ім'ям Тутанхамона.
Після того як вони були сфотографовані, вхід зламали. За ним виявився коридор, суцільно забитий будівельним сміттям. Очистивши собі, шлях археологи, опинилися у 2-го замурованого входу, на якому на якому знову були виявлені сліди тих же печаток. Надія на надзвичайну знахідку міцніла. Ось пробито невеликий отвір у другому замурованому вході, рука зі свічкою висунувшись всередину, а око припадає до отвору. "Чи бачите ви, що-небудь" - запитує, згораючи від нетерпіння, що стоїть за ним дослідник. "Дивовижні речі" - схвильовано відповідає перший. З темряви вихоплює нерівним світлом свічки, виступали, то звалені на купу золочені колісниці, то дивні ліжка, прикрашені величезними позолоченими тулубами левів і фантастичні чудовиська, то дві великі, в людський зріст, статуї царя, то незліченні скриньки, скрині і коробки.
Що увійшли археологи у відкриту кімнату, суцільно забиту речами. Однак труни з мумією ніде не було видно. Тоді археологи видали уважно оглянули стіни, підійти до них з-за достатку речей вони не могли. Одна стіна, звернула на себе увагу вчених, в центрі її колір був інший, ніж по краях, як ніби в ній був колись вхід, пізніше замурований; по кутах стояли обличчям один до одного дві царські статуї, точно правоохоронці охороняють вхід. Кімната була наповнена такою безліччю дорогоцінних предметів, що для їх розбирання знадобилося, п'ять років.
Всі речі фотографували, нумерували, торкаючись дуже обережно, тому що, пролежавши майже 3500 років в сухому жаркому повітрі замурованій гробниці, багато з них занепали, - зотліли нитки намиста, окремі частини дерев'яних предметів. Їх стали переносити в спішно обладнану в порожній сусідній кімнаті реставраційну лабораторію. Далі було багато різних скриньок і скринь, були великі статуї і малі статуетки; золоті скриньки; ложа і крісла з чорного дерева, інкрустовані золотом, слоновою кісткою і кольоровим фаянсом, вкриті чудовими розписами і рельєфами; золоті моделі колісниць, теж розписані; фігурні алебастрові посудини і незліченні ювелірні прикраси.
В одних скриньках лежали царські коштовності - золоті литі персні, прикрашені різьбленими каменями, намиста, браслети; в інших шати, сорочки, рукавички для стрільби з лука, сандалі з різьбленими прикрасами з золота й фаянсу у вигляді різних кольорів. Навіть ящики з їжею знайшли археологи під одним з ліжок: скам'янілі від часу смажені гуси, качки, шинки, засохлі плоди, хліби печиво - всім забезпечили Тутанхамона в загробному житті.
В останній похоронній камері стояв величезний ящик, оббитий листовим золотом, всередині нього ще три таких же ящика, в останньому ящику знаходився кам'яний саркофаг, містила в собі три золочених труни, один в іншому, що мають форму людського тіла. В останньому труні, зробленій з чистого золота, лежала мумія Тутанхамона обмотана з артистично виконаної портретної золотий маскою на обличчі. Судячи з неї, а так само по скульптурному портрету з білого алебастру на кришці канопи (посудини, в якому зберігалися нутрощі похованого), особа юного фараона, ніжно округле, з пухким ротом і великими, широко розставленими очима, було хлоп'ячому принадно.
Сама мумія була обсипана дорогоцінними виробами: амулети, намиста, підвіски, браслети і кільця, золоті наконечники на пальцях, два кинджала у пояса, один золотий, другий, що більш дивно, залізний - вироби із заліза раніше не зустрічалися в Єгипті. Але особливо торкнув тих, хто був присутній при розтині саркофага, поміщений серед всіх цих металевих скарбів зів'ялий вінок з живих квітів. "І знову опанувало нами відчуття таємничості, благоговіння перед давно минулими, але все ще могутніми таємними силами, що витає над гробницею". Ще ніколи поховання фараонів не поставали перед очима дослідників в такій повноті і пишності. Немає підстав думати, що саме цьому фараона-хлопчику, який не встиг нічим себе прославити, відплачувалися якісь особливо розкішні похоронні почесті, - очевидно, могила інших царів, великих завойовників, були ще багатшими. Але вони піддавалися розграбування: будували помилкові гробниці - кенотафи, в яких не було нічого, крім порожніх саркофагів, а мумія і скарби зберігалися в схованках; часто жерці переносили мумії з одного склепу на другий чи зносили їх в одне місце. Поширювалися легенди про прокляття фараонів, нібито прирікав смерті кожного, порушив їх загробний спокій. Але ніщо, не могло утримати викрадачів скарбів. Археологи знаходили гробниці зламаними, спустошеними або повністю, або на велику частку.
І тільки гробниці Тутанхамона надзвичайно пощастило. Грабіжники побували і в ній мабуть незабаром ж після поховання. Перша камера носила сліди їх відвідування, речі там були розкидані та повалені в безладді. Однак злодії встигли забрати лише небагато і з якоїсь причини більше не поверталися. А надалі на цьому місці будувалися халупи рабів, споруджували гробницю Рамсеса VI; вхід в усипальницю Тутанхамона був загороджений і забутий. Велика кількість в ній золотих виробів вже саме по собі вражає уяву.
Золота в Єгипті, було "більше, ніж піску морського": крім золотих родовищ у самому Єгипті, його привозили з Нубії та інших підкорених країн. Срібла було менше, ніж золота, і цінувалося воно дорожче. Але не стільки цінність матеріалу, скільки художність його обробки робить гробницю Тутанхамона печерою скарбів. Яку річ не взяти: алебастрову вазу, крісло, скринька - перед нами твір вишуканого мистецтва. Кожна статуетка майстерно виконана, виключно витончена. Загалом складається враження надзвичайної рафінованості художнього стилю, яка доходить до зніженості: риса нерідко властива призахідним стадій великих культурних епох. Хоча і за часів Тутанхамона зберігаються тисячолітні традиції Єгипту - його священні символи, але більше немає ні сліду суворої простоти форм, геометризма силуетів, до яких тяжіло мистецтво Стародавнього царства.
Ложа і крісло сконструйовані з таким розрахунком, щоб тіло в них покоїлося і ніжилося: сидіння м'яко вигнуті, пристосовані для подушок, підлокітники для рук, що лежать без напруги, розслаблено. Ніжки крісел закінчуються левиними лапками, ніжки складного стільчика - качиними головками, що тримають у дзьобах нижні поперечини, сидіння імітує звисаючу звірячу шкуру.
Звичайно і леви, і шуліки, і змії, і жуки мали ритуальний сенс, покликані були охороняти особу фараона, але важко позбутися враження, що всі ці представники тваринного царства в значній мірі поступилися своєю священною роллю заради функції витонченого прикраси. На спинці крісла парадного є багатобарвне, викладене з дорогоцінних матеріалів на золотому тлі, зображення самого Тутанхамона і його дружини Анхесамон. Вона вмощується пахощами свого чоловіка, який сидить у граціозною, невимушеній позі. Ніжність подружжя зворушлива і красива. І Тутанхамон, і його дружина, яка, можливо, припадала йому зведеною сестрою, виглядають майже дітьми, - та так воно і було насправді: адже їх одружили в десятирічному віці, а тут їм могло бути років по тринадцять чи чотирнадцять.
Саркофаг з мумією Тутанхамона залишений в своїй гробниці в долині царів. Всі знайдені там скарби нині зберігаються в Каїрському музеї.
Висновок
За віруваннями єгиптян, життя на землі вважалася короткою, миттєвою, а вічної мислилася життя в царстві Осіріса, тому з каменю зводилися лише храми і "вдома вічності" - гробниці, завдяки яким ми можемо судити про розмах творчої думки єгипетських зодчих і про майстерність стародавніх будівельників . Через віри в загробне життя і будувалися гробниці з усіма необхідними провіантом, необхідними для життя після смерті.
Література:
1. Самуелла Йосипівна Фінгарет "Мистецтво древнього Єгипту в зборах Ермітажу"
2. Мистецтво Стародавнього Світу. -2-еізд. -.: Детюліт., 1989. -207 С.: Фото.