Вплив ціннісних орієнтацій на психологічну готовність до материнства

Державні освітні установи

Вищої професійної освіти

«Кемеровський Державний університет»

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГІЇ

Дипломна робота

Тема:

Вплив ціннісних орієнтацій на психологічну готовність до материнства

КЕМЕРОВО 2007

Зміст

Введення

Глава 1. Сучасні уявлення про ціннісних орієнтаціях в психології

1.1 Поняття ціннісних орієнтацій

1.2 Особливості ціннісних орієнтацій жінок

2. Психологічна готовність до материнства

2.1 Вивчення проблеми материнства в психології

2.2 Материнство як забезпечення умов для нормального розвитку дитини

2.3 Фізіологічні та психофізіологічні аспекти готовності до материнства

2.4 Психологічні аспекти та етапи готовності до материнства

Глава 3. Експериментальне дослідження впливу ціннісних орієнтацій на психологічну готовність до материнства

3.1 Організація і методи дослідження

3.2 Аналіз результатів експериментального дослідження

Висновок

Висновки

Список літератури

Програми

Введення

Ціннісні переваги особистості визначають головні і відносно стійкі відносини людини до всіх основних сфер життя - до миру, до інших людей, до самого себе.

Людина активно діє тільки у зв'язку з тим, що представляє для нього певну цінність. Звідси підвищений інтерес до цінностей жінок, які очікують дитину.

Проблема вивчення ціннісних орієнтацій недостатньо добре представлена ​​як у рамках теорій вітчизняної психології, так і зарубіжними авторами. Саме від системи цінностей, що склалися на сьогоднішній день, залежить виборча активність, вчинки, які в подальшому будуть визначати життя жінки і розвиток дитини.

Психологія материнства - одна з найбільш складних і малоразработанних областей сучасної науки. Актуальність її вивчення продиктована протиріччям між гостротою демографічних проблем, пов'язаних з падінням народжуваності, величезним числом сімей, що розпадаються, лавиноподібним збільшенням числа сіротеющіх дітей при живих батьках, із зростанням числа випадків жорстокого поводження з дитиною і нерозробленістю програм соціальної та психологічної допомоги сім'ї, і в першу чергу жінці. Материнство вивчається в руслі різних наук: історії, культурології, медицини, фізіології, біології поведінки, соціології, психології. Але вивчення ціннісних орієнтацій вагітної жінки, психологічної готовності до материнства все ще залишається недостатньо розробленою областю, тому що, по-перше, немає єдиного підходу до трактування поняття ціннісних орієнтацією, по-друге, кардинальні зміни в політичній, економічній, духовній сферах нашого суспільства тягнуть за собою радикальні зміни в ціннісних орієнтаціях і вчинках людей, що проектується, в тому числі і на психологічну готовність до материнства.

У соціально-психологічних і психологічних дослідженнях вивчається структура і динаміка ціннісних орієнтацій особистості в репродуктивному віці, роль ціннісних орієнтацій у механізмі соціальної регуляції поведінки, взаємозв'язку ціннісних орієнтацій жінок з індивідуально-типовими і характерологічними особливостями особистості, з професійною спрямованістю і так далі.

Актуальність цілісного психологічного підходу до вивчення материнства підкріплюється також і тим, що, незважаючи на сучасні досягнення в області медицини, фізіології, гінекології та акушерства, підвищення наукового і технічного рівня допомоги породіллі і неонатальних практик, психологічні проблеми материнства та раннього дитинства не зменшуються.

Актуальність вивчення ціннісних орієнтацій зумовлена ​​появою цілого ряду робіт, присвячених різним аспектам цієї проблеми.

Розглядаючи ціннісні орієнтації, видатний радянський психолог О.М. Леонтьєв зазначав: ... - це провідний мотив - мета підноситься до істинно людського і не відокремлюється людини, а зливає його життя з життям людей, їх благом ... такі життєві мотиви здатні створити внутрішню психологічну виправданість її існування, яка складає сенс життя [41, с. 117].

Коротко узагальнюючи висновки досліджень цих авторів, можна сказати, що вони розглядають пренатальну стадію життя, як перший етап людського існування, де різні чинники роблять значний вплив на країни, що розвиваються організм і психіку, а взаємозумовленість духовного, психічного і соматичного найбільш наочна і достовірна.

Актуальність вивчення формування ціннісних орієнтацій жінок у період вагітності в даний час диктується також тієї нестабільної соціокультурною ситуацією, яка склалася в нашій країні.

Об'єктом дослідження були ціннісні орієнтації особистості.

Предмет дослідження - вплив ціннісних орієнтацій на формування готовності до материнства.

Мета дослідження - в ​​виявлення впливу ціннісних орієнтацій жінок на психологічну готовність до материнства.

Гіпотеза дослідження: ціннісні орієнтації впливають на стан мотиваційно - потребностной сфери в цілому, а також на динаміку до материнства.

Завдання дослідження:

- Розглянути сучасні уявлення про ціннісних орієнтаціях у вітчизняній психології;

-Розглянути поняття і природа ціннісних орієнтацій;

- Проаналізувати особливості ціннісних орієнтацій жінок;

- Вивчити психологічну готовність до материнства;

- Розглянути фізіологічні та психофізіологічні аспекти готовності до материнства;

- Проаналізувати психологічні аспекти та етапи готовності до материнства.

- Вивчити впливу ціннісних орієнтацій на психологічну готовність до материнства.

Методологічні основи дослідження: Д.А. Леонтьєв [36; 37; 41], К.К. Платонов, Б.Ф. Ломов Е.К. Айламазян [7], К.А. Абульханова - Славська [5], А.С. Батуева, Г.І. Брехман, А.І. Брусилівський [14], В. Б. Ольшанський [58], а також праці інших основоположників вітчизняної та зарубіжної психології.

Методи дослідження:

1.Метод дослідження рівня суб'єктивного контролю (УСК) за Д. Роттер. Адаптована методика НДІ Бехтерєва.

2. Тест СЖО (смисложиттєвих орієнтацій). Адаптована методика Д.А. Леонтьєва.

3. Тест М. Рокича (методика «Ціннісні орієнтації»)

Практична значущість дослідження: показати відмінності ціннісних орієнтацій вагітних у різних вікових групах і вплив на ступінь сформованості готовності до материнства.

У ході емпіричного дослідження всього вивчено 36 осіб

Обгрунтованість результатів та висновків дослідження грунтується на адекватності методологічних і теоретичних положень дослідження, репрезентативності вибірки, застосуванні комплексу надійних, об'єктивних методик відповідно до завдань дослідження, а також використанні оптимальних методів статистичного аналізу.

На закінчення роботи представлені узагальнені висновки.

Структура дипломної роботи. Дипломна робота включає в себе вступ, 3 розділи, висновок, список літератури (6 сторінок) і додатки, і містить таблиці.

1. Сучасні уявлення про ціннісних орієнтаціях у вітчизняній психології

1. Поняття ціннісних орієнтацій

Цінності - це духовні і матеріальні феномени, що мають особистісний сенс, що є мотивом діяльності. Цінності є метою і основою виховання.

Ціннісні орієнтації - це відображення в свідомості людини цінностей, визнаних їм як стратегічних життєвих цілей і загальних світоглядних орієнтирів (А. ​​Н. Леонтьєв, 1978).

Поняття ціннісних орієнтацій було введено в післявоєнній соціальної психології як аналог філософського поняття цінностей, однак чітке концептуальне розмежування між цими поняттями відсутня.

Віднесення того чи іншого об'єкта навколишньої дійсності до цінності виражається в його здатності задовольняти потреби, інтереси і цілі людини (Є. І. Головаха, 2000).

Ціннісні орієнтації, є одним з центральних особистісних новоутворень, висловлюють свідоме ставлення людини до соціальної дійсності і в цій своїй якості визначають широку мотивацію її поведінки й впливають на всі сторони його дійсності. Особливого значення набуває зв'язок ціннісних орієнтацій з спрямованістю особистості. Система ціннісних орієнтацій визначає змістовну сторону спрямованості особистості і складає основу її поглядів на навколишній світ, до інших людей, до себе самої, основу світогляду, ядро мотивації і «філософію життя». Ціннісні орієнтації - спосіб диференціації об'єктів дійсності за їх значимістю (позитивної або негативної).

Таким чином, спрямованість особистості виражає одну з найістотніших її характеристик, що визначає соціальну і моральну цінність особистості. Зміст спрямованості - це, перш за все домінуючі, соціально зумовлені відносини особистості до навколишньої дійсності. Саме через спрямованість особистості її ціннісні орієнтації знаходять своє реальне вираження в активній діяльності людини, тобто повинні стати стійкими мотивами діяльності і перетворитися на переконання.

Цінності охоплюють життя Людини і людства в цілому у всіх його проявах і сторони, а це значить, що вони охоплюють пізнавальну сферу людини, її поведінка і емоційно-чуттєву сферу.

Крім того, поняття «цінність» в його психологічній трактуванні еквівалентно деякого комплексу психологічних явищ, які, хоча і термінологічно, позначаються різними поняттями, але семантично однопорядкові: Н.Ф. Добринін називає їх «значимістю»; А.І. Божович «життєвою позицією»; О.М. Леонтьєв «значенням» і «особистісним змістом»; В.М. Мясищев «психологічними відносинами».

Цінність внутрішньо освітлює все життя людини, наповнює її простотою і гармонією, що веде до справжньої свободи - свободи від коливань і страхів, свободу творчих можливостей. Цінності не є незмінними, раз і назавжди впорядкованими, їх перебудова можлива.

С.Л. Рубінштейн говорив, що цінність - значущість для людини чогось у світі, і тільки визнається цінність здатна виконувати найважливішу ціннісну функцію - функцію орієнтира веління [68; 69].

Умовно коли ми говоримо «цінності», ми маємо на увазі культурологічні цінності, вироблені людством за історію його існування і вознесіння на гребінь сучасної культури. Зрозуміло, що одна людина в число своїх цінностей включає їжу, гроші, речі та інших не визнає, а інший вважає їжу, речі, гроші умовами існування, а цінностями обирає любов, праця, прекрасне, природу, пізнання.

Ціннісні орієнтації формуються на основі вищих соціальних потреб та їх реалізація відбувається в загально-, соціально-класових умовах діяльності. Вони є складовими елементами свідомості, частиною його структури. У зв'язку з цим вони підкоряються принципу єдності свідомості і свідомості і діяльності, сформованому С.А. Рубінштейном [68]. Ціннісна орієнтація виявляє себе в певній спрямованості свідомості і поведінки, що виявляються в суспільно значимих справах і вчинках (В. Н. Мясищев, Б. Г. Ольшанський, 1965).

Також ціннісні орієнтації формуються в певних соціально-психологічних умовах, конкретних ситуаціях, які детермінують поведінку людини, задають йому певний «горизонт бачення», і є найважливішою характеристикою його особистості, оскільки визначають його відносини та особливості взаємодії з оточуючими людьми, детермінують і регулюють поведінку людини (Б. Г. Ананьєв, А. Г. Здравомислов, В. М. Мясішев, Б. Г. Ольшанський, В. А. Ядов).

Так, А.І. Брусилівський визначав ціннісні орієнтації як свідомий регулятор соціальної поведінки особистості. Він говорив, що ціннісні орієнтації відіграють мотиваційну роль і визначають вибір діяльності [24].

Усвідомлюючи власні ціннісні орієнтації, людина має своє місце у світі, розмірковує над сенсом і метою життєдіяльності.

У сучасній науці поняття «ціннісних орієнтацій» співвіднесено з ціннісними стандартами групи, класу, нації, соціальної системи, з іншого боку з мотиваційними орієнтаціями особистості [47; с. 51].

Існує також поняття «ціннісних відносин». Персональна ієрархія цінностей невідтворна і строго індивідуальна. Комбінація поєднання взаємовідносин суб'єкта та об'єкта і взаємозв'язків ціннісних виборів нескінченна. Простежування соціального розвитку особистості здійснюється через динаміку його конкретних і приватних відносин до загальнолюдських цінностей, що акумулює в собі досягнення культури.

Таким чином, ми робимо висновок про те, що ціннісне ставлення - це стійка виборча, краща зв'язок суб'єкта з об'єктом оточуючого світу. Коли цей об'єкт, виступаючи у всьому своєму соціальному значенні, набуває для суб'єкта особистий сенс, розцінюється як щось значуще для життя суспільства і окремої людини (Б. Г. Ольшанський, 1965).

Сам об'єкт не завжди усвідомлює особистісну ієрархію цінностей, міру значущості їх для свого життя. Прийнято вважати що екстремальна, кризова ситуація (у тому числі і вагітність), виявляє справжні уподобання і орієнтир. Але якщо враховувати, що в таких ситуаціях часто порушується психічне рівновагу людини, то вони (екстремальні ситуації), мабуть, не можуть служити остаточною перевіркою. Хоча, може бути, справа не в хитромудрих способи виявлення і фіксації ціннісних орієнтацій, а в динамічності відносин, які як поточна річка, не дозволяють увійти в себе двічі. Однак ціннісні орієнтації виявляють себе щохвилини, тільки контролювати людині вироблений ним вибір неможливо, так як він весь поглинутий діяльністю і процесом взаємодії з навколишньою дійсністю. Проживання цих переваг становить зміст життя людини.

Смислові освіти граничного узагальнення перетворюються в цінності, і людина усвідомлює власні цінності, тільки ставлячись до світу як цілого. Тому коли говорять про людину, то природно приходять до поняття «цінність». Це поняття розглядається у різних науках: аксіологія, філософії, соціології, біології, психології. У цінностях сконденсовані досвід і результату пізнання минулих поколінь людей, що втілюють спрямованість культури в майбутні цінності розглядаються як найважливіші елементи культури, що додають їй єдність і цілісність.

Таким чином, розвиток ціннісних орієнтацій тісно пов'язане з розвитком спрямованості особистості. С.Л. Рубінштейн вказував: «що у діяльності щодо задоволення безпосередніх громадських потреб виступає громадська шкала цінностей. У задоволенні особистих та індивідуальних потреб за посередництвом суспільно корисної діяльності реалізується ставлення індивіда до суспільства і відповідно співвідношення особистісного та суспільно значущого »(С. Л. Рубінштейн 1976, стор 365). І далі: «Наявність цінностей є вираз не байдужості людини по відношенню до світу, що виникає із значущості різних сторін, аспектів світу для людини, для його життя» [69; с. 368].

У кожного може існувати своя система цінностей, і в цій системі цінностей цінності шикуються в певний ієрархічної взаємозв'язку. Звичайно, ці системи індивідуальні лише остільки, оскільки індивідуальна свідомість відображає свідомість суспільну. З цих позицій у процесі виявлення ціннісних орієнтацій вагітних, як показника певного рівня розвитку їх особистості необхідно враховувати два основних параметри: ступінь сформованості ієрархічної структури ціннісних орієнтацій і зміст ціннісних орієнтацій (їх спрямованість), яке характеризується конкретними цінностями, що входять в структуру (Б.Г . Ананьєв, 1980).

Перший параметр - ступінь сформованості ієрархічної структури ціннісних орієнтацій, дуже важливий для оцінки рівня особистісної зрілості жінки. Справа в тому, що інтеріоризація цінностей як усвідомлений процес відбувається лише за умови наявності здатності виділити з безлічі явищ ті, які представляють для нього деяку цінність (задовольняють його потреби та інтереси), а потім перетворити їх у певну структуру залежно від умов, близьких і далеких цілей всього свого життя, можливості їх реалізації тощо.

Не важко помітити, що така здатність може здійснитися лише при високому рівні особистісного розвитку, що включає певну ступінь сформованості вищих психічних функцій свідомості і соціально-психологічної зрілості.

Другий параметр - зміст ціннісних орієнтацій (їх спрямованість), що характеризує особливості функціонування ціннісних орієнтацій, дає можливість кваліфікувати змістовну сторону спрямованості особистості знаходиться на тому чи іншому рівні розвитку. У залежності від того, які конкретні цінності входять у структуру ціннісних орієнтацій особистості, які поєднання цих цінностей і ступінь більшого чи меншого переваги їх відносно інших і тому подібне, можна визначити, на які цілі життя спрямована діяльність людини. Аналіз змістовної сторони ієрархічної структури ціннісних орієнтацій може також показати, якою мірою виявлені ціннісні орієнтації вагітних відповідають громадському еталону, наскільки вони адекватні цілі виховання [47; с. 42-48].

Оскільки ціннісні орієнтації пов'язані з вихованням, розглядаючи це питання не можна не торкнутися таке поняття як «особистість».

В.А. Петровський говорив (1989), що бути особистістю означає бути суб'єктом власної життєдіяльності, будувати свої вітальні контакти зі світом. В.С. Мухіна особистість визначала так: Особистість - це людина, як продукт суспільно-історичних відносин, що мають певні індивідуальні якості [50]. Особистість, за твердженням О.А. Копил, являє собою інтегральну індивідуальність, сукупність відносно вільних автономних систем, індивідуальних властивостей організму, ціннісну характеристику соціально-типових та індивідуальних властивостей людини [12]. Людина ж у світлі сучасних антропологічних досягнень являє собою єдність трьох сутностей: природної, соціальної та культурної.

Поняття «цінність» широко використовується в сучасних суспільних науках (філософії, психології, соціології), де воно зазвичай трактується як суб'єктивне відображення в свідомості індивіда деяких специфічних властивостей предметів і явищ навколишньої дійсності (Є. І. Головаха, 2000; О. М. Безрукова , 1998)

Отже, ми прийшли до висновку: система ціннісних орієнтацій визначає змістовну сторону спрямованості особистості і складає основу її поглядів на навколишній світ, до інших людей, до себе самої, основу світогляду, ядро мотивації і «філософію життя». Ціннісні орієнтації - спосіб диференціації об'єктів дійсності за їх значимістю (позитивної або негативної).

2. Особливості ціннісних орієнтацій вагітних жінок

Сказане раніше дає підставу вважати, що ціннісні орієнтації, засвоювані в процесі розвитку залежать від того, у яку діяльність включена особистість. Так, в історії людства існували періоди, коли батьківство вважалося чисто біологічною функцією, але аналогічного періоду для материнства не було. Материнство завжди було соціокультурним і психологічним феноменом.

Тим більше це актуально для сучасності, коли дітонародження стає важливим соціальним подією, в яке залучаються не тільки батьки дитини, але і різні соціальні та медичні служби, державні органи та комерційні організації (сервісні послуги для вагітних і молодих батьків, продаж товарів для вагітних і новонароджених , агентства з усиновлення, сурогатне материнство, штучне запліднення і т.д.).

Все вищесказане повною мірою стосується й вагітності як першого етапу материнства. Протягом вагітності визріває не тільки плід в утробі матері, але і сама мати, та частина особистості жінки, яка в подальшому буде виконувати материнські функції.

Саме в період вагітності актуалізуються ті ціннісні установки, поведінкові та соціокультурні стереотипи, які будуть визначати той чи інший тип материнства.

Емоційний стан матері під час вагітності значно впливає на перебіг вагітності і пологів, подальше ставлення до дитини і до себе, а також на становлення його самосвідомості, формування суто людських якостей.

Плід в утробі матері є не тільки біологічним об'єктом, а й суб'єктом цілеспрямованих формуючих і виховних впливів, тобто вагітна вже виконує материнські виховні функції.

Феномен вагітності як особливе соціокультурне явище, невід'ємне від людського існування, знайшло відображення в різних творах культури, традиціях, релігійних уявленнях.

Протягом століть становище жінки у суспільстві та її роль завжди пов'язувалися з материнством. Соціальні та духовні функції материнства збереглися практично в незмінному вигляді з найдавніших часів і до наших днів [16].

У неєвропейських народів відзначається подібна картина. Материнство виступає як особливий вид діяльності - трансляція на індивідуальний рівень цінностей культури. Незмінність біологічної основи материнства і соціокультурних функцій ставить його поза сьогохвилинних соціальних правил, норм, вимог моди. Воно вічно архаїчно і завжди сучасно. У ньому окрема людина з'єднаний з усією природою (відтворюючи вічний природний закон продовження роду), культурою та історією. Це дозволило материнству як явищу зберегтися протягом століть практично в незмінному вигляді (при змінах таких явищ, як сім'я, батьківство, батьківство) в якості універсальної соціокультурної та соціально-психологічної діяльності.

Соціально-політична емансипація жінок і все більш широке залучення в суспільне виробництво робить їх сімейні ролі, включаючи материнство, не настільки всеосяжними і, можливо, менш значущими для них. Самоповага жінки має, крім материнства, багато інших ціннісні установки - професійні досягнення, соціальну незалежність, самостійно досягнуте, а не придбане завдяки заміжжя суспільне становище. Деякі традиційно-материнські функції в інституті родини беруть на себе громадські інститути і професіонали (лікарі, вихователі, спеціалізовані громадські установи та ін.) Це не скасовує цінності материнської любові і потреби в ній, але істотно змінює характер материнської поведінки (Н. І. Лапін, 1996).

Як пише П. Массен, в останні десятиліття змінився спосіб дитину в громадському європейській свідомості: він став мислитися як докучливе, непотрібне створіння, яке намагаються «відсунути» навіть чисто фізично, зменшуючи кількість і якість тілесного контакту, роблячи виховання дитини подібним технологічним процесом (П . Массен, 1982).

Спад народжуваності пов'язаний з острахом майбутнього, зростанням мотивації особистісного розвитку, бажанням затвердити своє місце в житті, свою індивідуальність, мати стійке соціальне становище раніше, ніж присвятити себе турботі про дітей (BC Мухіна, 1985).

Дослідження різних культурних варіантів материнства в сучасному суспільстві також свідчать про вплив наявних моделей сім'ї, дитинства та цінностей, прийнятих в даній культурі, на материнське поведінку і переживання жінки. Великий інтерес викликає порівняння розподілу материнських функції в різних культурах, материнського поведінки та ставлення до дитини, які забезпечують формування необхідних в даній культурі особистісних якостей (наприклад, особливості когнітивної та емоційної сфери, якості прихильності, особливостей переживання успіху і невдачі в досягненні мети).

У реформованої Росії "жіноче питання" надзвичайно актуалізувався: положення жінки все більше залежить від ситуації в країні, від того, як швидко і успішно йде економічна реформа і реформа політичного життя, розвиток демократії. Іншими словами, створення кращих умов для реалізації потреб і інтересів відіграють велику роль у реформуванні системи цінностей жінок і виступають в якості цілей життя та основних засобів досягнення цих цілісний У силу цього життєві цінності набувають функцію найважливіших регуляторів соціальної поведінки жінок.

Соціальні цінності - продукт соціалізації жінок, освоєння ними суспільно політичних, моральних, естетичних, етичних ідеалів і непорушних нормативних вимог, що пред'являються до них як членам суспільства. Соціальні цінності найтіснішим чином пов'язані, по-перше, з соціально-економічної періодів суспільства та об'єктивними умовами предметної діяльності жінок, по-друге соціальними установками вищого рівня, співвідносними з цілісністю образу жінки.

У системі життєвих цінностей сучасних жінок професійна діяльність займає надзвичайно важливе місце. Особливість тут полягає в тому, що сенс трудової діяльності уральські жінки бачать насамперед у підвищенні матеріального добробуту сім'ї. Професійна кар'єра переважної більшості життєвою цінністю не є (О. М. Безрукова, 1998).

Важливою життєвою цінністю жінки вважають освіту. Підвищення освітнього рівня розглядається як умова професійного зростання, підвищення матеріального добробуту і самореалізації (Є. І. Головаха, 2000).

Але все ж таки, результати дослідження, порівняльний аналіз дає можливість припустити зміна ціннісних орієнтацій жінок на користь сім'ї. Але при цьому спостерігається розкид в жіночих оцінках сім'ї, виникає великий розрив між гіпотетичним і реальною поведінкою жінок щодо сім'ї, дітей, простежується орієнтація на одно -, двудетную сім'ю.

Соціальні цінності, будучи відображенням фундаментальних інтересів жінок, висловлюють і суб'єктивну громадську позицію жінок, їх світогляд і моральні принципи. Формування системи ціннісних орієнтації означає становлення особистості жінок як активного суб'єкта соціальної дійсності.

У силу цього вивчення життєвих цінностей сучасних жінок є досить актуальним. А вони, але нашими спостереженнями, дуже різні і диференційовані (П. Массен, Дж. Конгер, Дж. Каган, Дж. Гівітц, 1982).

Так, можна говорити, наприклад, про три великих групах жінок, що розрізняються але відношення до праці. Перша - це жінки, які зорієнтовані на відродження традиційних стосунків чоловіка та жінки в родині, де жінці відводиться роль берегині вогнища, а чоловікові - роль добувача і комунікатора, він повинен матеріально забезпечувати сім'ю і здійснювати зв'язок між малою спільністю - сім'єю і великий - товариством. В іншої групи жінок важливе місце займає орієнтація на професійну діяльність, економічну самостійність, самореалізацію незалежно від матеріальної забезпеченості чоловіком, нарешті, третя група жінок-з чітко вираженою орієнтацією на працю, оскільки зароблені нею гроші життєво необхідні для неї самої, її сім'ї незалежно від шлюбного статусу жінки.

Поєднання соціальної діяльності жінок з виконанням сімейних, материнських функцій часто має суперечливий характер. Це виражається в тому, що жінки не завжди можуть проявити себе і свої здібності в повній мірі як в соціальній, так і в сімейної діяльності.

Крім того, з розвитком суспільства вимоги до виховання, утримання, навчання дітей постійно зростають. А значить, і ростуть матеріальні, моральні, фізичні витрати, а зі збільшенням числа дітей в родині відбувається перерозподіл не тільки матеріальних засобів, а й внерабочего, вільного часу. У результаті при однаковому участь у суспільному виробництві чоловіків і жінок останні мають менше можливостей для накопичення професійних знань, просування по роботі, участі у громадській діяльності. Обмежуються у них можливості і для задоволення матеріальних, духовних та інших потреб.

2. Психологічна готовність до материнства

2.1 Вивчення проблеми материнства в психології

Материнство вивчається в психології в різних аспектах, психологічних школах і напрямках. Є чимало наукових та науково-популярних видань, присвячених цій проблемі. Різні аспекти материнської поведінки зачіпаються в психології особистості, в дитячій психології, педагогічної психології і т. д.

Важливість материнського поведінки для розвитку дитини, його складна структура і шлях розвитку, множинність культурних та індивідуальних варіантів, а також величезна кількість сучасних досліджень у цій області дозволяють говорити про материнство як самостійної реальності, що вимагає розробки цілісного наукового підходу для його дослідження.

Материнство в психології вивчався багатьма иследователи: А.В. Мудрик, І.С. Кон, В.М. Кузнєцов, Ф. Дольто [7], Д. Пайнз [10], Л. Нільсон, Т. Верні, А. Бертін, основним висновками, зробленими авторами цих досліджень, є, по-перше, констатація необхідності продовження психологічних досліджень материнства як цілісного явища і, по-друге, відсутність адекватного підходу і теоретичної концепції для здійснення такого дослідження.

Важливість материнського поведінки для розвитку дитини, його складна структура і шлях розвитку, множинність культурних та індивідуальних варіантів, а також величезна кількість сучасних досліджень у цій області дозволяють говорити про материнство як самостійної реальності, що вимагає розробки цілісного наукового підходу для його дослідження. У психологічній літературі (переважно зарубіжної) багато уваги приділяється біологічним основам материнства, а також умовам і факторам індивідуального розвитку його у людини. Березін Ф.Б. виділяє фактори, які зумовлюють жіночу репродуктивну активність. До генетично і соціально обумовленим факторів, що визначають жіночу репродуктивність він відносить: стан здоров'я, особистісні особливості, фізичну привабливість, умови соціального середовища, що включають взаємини зі значущими чоловіками (Оллпорт Г., 1998)

При цьому він вказує на разновероятностное значення для формування життєвого сценарію жінок таких умов соціалізації, як особливості виховання та освіти, матеріальна забезпеченість, стереотипи материнської поведінки у батьківській родині, вік початку сексуальних контактів, число статевих партнерів, наявність зареєстрованих сімейно - шлюбних відносин [2. , с. 96 - 99.], [3., С. 79 - 87.], [5., С. 49 - 57].

Найбільш повно материнські функції жінки реалізуються в рамках сім'ї. Вивчення такого чинника, як сімейний статус матері (порівняння заміжніх і незаміжніх матерів), розкрило не тільки прийняття незаміжньою матір'ю функції відсутнього чоловіка по матеріальному забезпеченню родини, але і виявило характерну для них девальвацію самої цінності щасливого подружнього життя, яка компенсується за рахунок підвищення значущості повноцінного спілкування з друзями [Собкін В. С., Маріч Є. М., 2002.].

У вітчизняній психології останнім часом також з'явився ряд робіт, пов'язаних з феноменологією, психофізіологією, психологією материнства, психотерапевтичними і психолого-педагогічними аспектами вагітності і ранніх етапів материнства, девіантною материнством.

Якщо узагальнювати всі основні напрямки досліджень, то можна виявити, що материнство як психосоціальний феномен розглядається з двох основних позицій: материнство як забезпечення умов для розвитку дитини і материнство як частина особистісної сфери жінки.

2.2 Готовність до материнства в контексті материнсько - дитячого взаємодії

У ряді досліджень: (В. І. Брутман, А. Я. Варга, І. Ю. Хамітова, 2000) та інших, готовність до материнства розглядається в контексті материнської-дитячого взаємодії. Основний хід міркувань в постановці цілей робіт та інтерпретації одержуваних даних - від завдань виховання дитини до особливостей матері. Виділяються материнські якості і характеристики материнської поведінки, а також їхні культурні, соціальні, еволюційні, фізіологічні та психологічні основи. Все це часто розглядається в аспекті певного віку дитини, у результаті чого самі материнські якості і функції, аналізовані в різних роботах, не завжди легко зіставити між собою. У дослідженнях, що проводяться з цих позицій, можна виділити декілька напрямків.

У сучасних дослідженнях інститут материнства розглядається як історично обумовлений, що змінює свій зміст від епохи до епохи [Г. Оллпорт [56], Ф. Дольто [30], Д. Пайнз [10], А. Бертін і та ін].

Однак є значна різноманітність у поглядах щодо ключових аспектів цієї проблеми. Роботи Ф. Дольто показали, що материнська турбота і прихильність до дитини настільки глибоко закладені в реальних біологічних умовах зачаття й виношування, пологів і годування грудьми, що тільки складні соціальні установки можуть повністю придушити їх. Жінки за самою своєю природою є матерями, хіба, що їх спеціально навчатимуть заперечення своїх дітородних якостей: «Суспільство має спотворити їх самосвідомість, перекрутити вроджені закономірності їх розвитку, здійснити цілий ряд наруги над ними при їх вихованні, щоб вони перестали бажати піклуватися про своє дитині, принаймні, протягом кількох років, бо вони вже годували його протягом дев'яти місяців в надійному притулок своїх тіл »(М. Мід, 1989, с. 3).

Там, де вагітність карається соціальним несхваленням і завдає образа подружнім почуттям, жінки можуть йти на все, щоб не народжувати дітей. Звичним було спокійне ставлення до загибелі дитини: «Бог дав, Бог і взяв», «в іншому світі йому буде краще».

Уявлення про «диадических симбіозі» дитину з матір'ю, поява на ранній стадії розвитку їх взаємодії єдиного, сукупного суб'єкта, нерозділення дитиною себе і матері як суб'єктів дії, потреб, мотивів і навіть суб'єктивних переживань. Такий підхід заснований на інтерпретації ідей Е. Еріксона про процес поділу дитиною у своєму суб'єктивному світі «внутрішнього і зовнішнього населення» і абсолютизувати в роботах А. Валлон, Д. Винникотта, М. Кляйн і ін, у вітчизняній психології асимільований в деяких дослідженнях з вивчення раннього взаємодії матері і дитини (М. В. Колоскова, А. Я. Варга, К. В. Солоед та ін.) У цих випадках акцент ставиться на дитині, і залишається неясним, як в такому «сукупному суб'єкті» можна розглядати мати, яка має цілком сформованими уявленнями і самосвідомістю.

Дослідження розвитку дитини, материнської поведінки і взаємодії матері з дитиною в дитячій психології (Е. О. Смирнова, С. Ю. Мещерякова, М. М. Авдєєва та ін), в психології особистості і суміжних областях (В. І. Брутман і М. С. Радіонова, Г. В. Скобла і О. Ю. Дубовик та ін)

У когнітивної психології (Є. А. Сергієнко та ін) показали обмеженість цієї ідеї, і необхідність звернення до дослідження матері і дитини як самостійних суб'єктів.

Інший аспект материнства представлений в руслі вивчення материнсько-дитячого взаємодії у вітчизняній психології. Роль дорослого в розвитку дитини як представника людського роду, прийнята в якості основної у культурно-історичному підході (Л. С. Виготський, Д. Б. Ельконін, О. М. Леонтьєв, А. В. Запорожець, Л. І. Божович, М. І. Лісіна), у вітчизняній психології лягла в основу виділення взаємодії дитини з дорослим в якості самостійного об'єкта дослідження. Поведінка матері розглядається як джерело розвитку дитини - як суб'єкта пізнавальної активності, спілкування, самосвідомості.

У дослідженнях останніх років (Н. ​​Н. Авдєєва, С. Ю. Мещерякова і ін) аналізуються якості матері, необхідні для створення оптимальних умов розвитку дитини (ставлення до дитини як суб'єкту, підтримка його ініціативи у спілкуванні та дослідницької активності і ін) . У даному напрямку дослідники активно звертаються до теорії прихильності, використовуючи її понятійний апарат та експериментальні підходи (М. М. Авдєєва, СЮ. Мещерякова, Є. О. Смирнова та ін.)

Ранній і дошкільний вік і відповідні йому особливості матері в основному зачіпаються в тих роботах, які пов'язані з вивченням емоційного благополуччя дитини та її зв'язку з типом материнського відносини і стилем материнської-дитячого взаємодії (О. А. Копил, Л.Л Баз, О. В. Баженова, 1993 і ін.) Тут розроблені типології (материнського відносини і материнської-дитячого взаємодії), засновані на емоційному відношенні матері до дитини і його прояві в поведінці матері в ситуації взаємодії з дитиною, показано їх зв'язок з індивідуально-типологічними особливостями дитини, її афективними проявами, пізнавальної мотивацією, запропоновані діагностичні та корекційні методики. У рамках цих досліджень було розроблено уявлення про те, що критерієм оцінки успішності материнства є загальне емоційне благополуччя дитини.

У рамках цього напряму вивчається материнське ставлення, материнська (батьківська) позиція, батьківські очікування й установки, особливості дитячо-батьківської взаємодії (О. А. Копил, Л. Л. Баз, О. В. Баженова, М. М. Авдєєва, СЮ. Мещерякова та ін.)

Трансформації в суспільній свідомості піддавалися не тільки ціннісні материнські настанови, а й образ дитини. Л. Стоун виявив чотири альтернативних образу новонародженої дитини в європейській культурі: 1) традиційно-християнський, який передбачає, що новонароджений несе на собі печатку первородного гріха і врятувати його може тільки нещадне придушення волі, підпорядкування батькам і духовним пастирям, 2) соціально-педагогічний детермінізм , згідно з яким дитина за природою своєю не схильний ні до добра, ні до зла, а являє собою tabula rasa, на якій суспільство і вихователь можуть написати що завгодно, 3) природний детермінізм, за яким характер і можливості дитини зумовлені до його народження, 4 ) утопічно-гуманістичний погляд, який стверджує, що дитина народжується хорошим і добрим і псується тільки під впливом суспільства (Ж. Грабер, С. Гроф [6], Ф. Дольто [7], Р. Ассаджіолі, X. Нікель, С. Фанти [20], Д. Пайнз [10], Л. Нільсон, Т. Верні, А. Бертін та ін)

Таким чином, материнство - це одна з соціальних жіночих ролей, тому навіть якщо потреба бути матір'ю і закладена в жіночій природі, суспільні норми та цінності роблять визначальний вплив на прояви материнського відносини. Поняття «норми материнського відносини» не є постійним, так як зміст материнських установок змінюється від епохи до епохи. Тієї чи іншої соціальної установці відповідає певний образ дитини. Відхиляються прояви материнського відносини існували завжди, але вони могли носити більш приховані або відкритих форм і супроводжуватися більшим чи меншим почуттям провини в залежності від суспільних відносин до цих актів.

2.3 Фізіологічні та психофізіологічні аспекти готовності до материнства

Спектр досліджень фізіологічних і психофізіологічних досліджень аспектів готовності до материнства великий, в основному вони спрямовані на вивчення нейрогуморальних механізмів статевого дозрівання і забезпечення вагітності і лактації. Для даного напрямку традиційним є зіставлення даних, отриманих на тваринах і людині. Вивчається зв'язок гормонального фону і емоційних станів, їх роль у розвитку материнства, забезпечення емоційних особливостей материнсько-дитячих відносин.

Розвиток материнства і динаміка стану у вагітності розглядаються з точки зору формування фізіологічної «домінанти материнства», порушення протягом вагітності, успішність пологів і післяпологового періоду зв'язуються з левоправополушарним домінуванням, психофізіологічними особливостями емоційної сфери жінки і її особистісними характеристиками [А.С. Батуев, І.В. Добряків].

Дослідження гормональної регуляції статевої поведінки [К. Остін і Р. Шорт и др.] і його зв'язки з емоційним станом показали, що емоційний стан жінки змінюється в деякому діапазоні від фаз менструального циклу.

Вплив гормональних змін на емоційний стан залежить від індивідуальних і культурних особливостей. Нізкоестрогенний і високопрогестеронний передменструальний цикл характеризується емоціями страждання і гніву, описується як стан депресії, дратівливості, ворожості. Підвищений естрогенний фон фази овуляції сприяє підвищенню самооцінки і зниження негативних емоцій, що сприяє, у свою чергу, соціогенних і гетеросексуальність жінки. Це інтерпретується як біологічно адаптивне емоційний стан для репродуктивної функції.

Фізіологічні зміни в менструальному циклі, пубертате і менопаузі, а також післяпологовому періоді можуть сприяти відчуттів страждання і депресії. Дослідження інтерференції фаз репродуктивного циклу в основному стосуються несвоєчасної вагітності, так як саме тоді гормональні зміни, характерні для регуляції вагітності та післяпологового взаємодії з дитиною, можуть бути співвіднесені з характерними змінами вікової фази. Це в першу чергу стосується вагітності підліткового віку. Показано, що така вагітність є фактором ризику щодо винашіваемості, пологів, формування материнської поведінки, прихильності матері до дитини після пологів, статевої сфери, а також розвитку особистості.

Вплив гормонального фону в післяпологовому періоді на встановлення прихильності матері до дитини. Дослідження Klaus and

Kennel та ін дозволили припустити, що для виникнення та подальшого успішного розвитку прихильності матері до дитини необхідний емоційний і тактильний контакт матері з дитиною протягом 36 годин після пологів. Подальші дослідження показали, що вплив 36-годинного періоду різному при бажаною і небажаної вагітності, причому ефект зберігається лише протягом першого місяця, після чого відбувається компенсація за рахунок розвитку пізніших форм взаємодії матері з дитиною. Крім того, було виявлено відмінності впливу якості і тривалості після родового контакту від статі дитини.

До цієї області примикають дослідження післяпологової депресії. Вважається, що стан матері, забезпечене її гормональним фоном, інтерпротіруется нею в залежності від особистісних і ситуативних факторів (схильність до депресивних переживань під час відповідного гормонального фону в інші фази репродуктивного циклу, прийняття вагітності та материнства, життєва ситуація, особистісні якості, психічна патологія і ін)

Роль біологічних факторів у формуванні материнського відносини обговорюється в етологічних дослідженнях. Імпрінтінг і прихильність спочатку розглядалися як пристосувальний механізм виду, що збільшує шанси виживання. Дійсно для дитини встановлення і підтримання контакту з матір'ю є вітальної завданням. Дослідження показують, що психосоматичний рівновагу дитини тісно пов'язане із взаємодією дитини і матері.

Специфічно людським стимулом вважається посмішка немовля. Більш філогенетично давнім, але не менш значимим для виникнення прихильності є нюхова стимуляція, поряд з візуальними та акустичними сигналами, тактильної стимуляцією при ссанні.

Якщо взаємодія між матір'ю і дитиною відсутня або мало розвивається з народження, можна припустити існування феноменів, які в нормі перешкоджають байдужості і агресивним проявам. Крім інших, уже названих, існує феномен «терпимості один до одного», який готує розвиток прихильності при нестачі початкового взаємного потягу.

Дитина відповідає проявами, які живлять взаємодія і відкривають шлях до спілкування. У відношенні дитини також є фаза «терпимості», яка готує взаємодія / Велике значення для формування прихильності має поведінка, яким обмінюються мати і немовля, в тому числі слова та образи, які кожен будує щодо іншого, Ф. Дольто показав, що взаємодія між 2 - місячною дитиною та її матір'ю може бути названо бесідою, в тому сенсі, що кожен партнер чекає, щоб інший закінчив діяти (або говорити), перш ніж відновити дії. Було показано, що ритм (темп, паузи) і зміст «бесіди» змінюються від однієї діади до іншої. В одній переважає вокалізація, в іншій - тілесні руху і дотику. Кожна діада має власний ритм і модальність бесіди.

2.4 Психологічні аспекти та етапи готовності до материнства

У психологічних дослідженнях також існує багато напрямів, які можна об'єднати в такий спосіб.

Виділяються і докладно описуються функції матері, особливості її поведінки, переживань, установок, очікувань і т. п. Популярним є виділення типів і стилів материнського поведінки, ставлення, позиції і т. п. Саме в цих дослідженнях найбільш яскраво проявляється орієнтація на вікові особливості дитини (і періоду материнства), залежно від чого виділяються (і пояснюються) особливості матері. Тому доцільно проаналізувати такі роботи за критерієм періоду материнства, співвідносного з віком дитини.

З позицій аналізу вагітності як умови розвитку дитини досліджуються особливості психічного стану жінки у вагітності, що впливають на розвиток дитини. У першу чергу це наявність стресів, депресивних станів, психопатологічних особливостей, їх виникнення і загострення у різні періоди вагітності. Показано, що найбільш небезпечними для розвитку дитини стреси, депресивні епізоди і т. п. в другому і третьому триместрах вагітності, посилення до кінця вагітності депресивних станів прогностично як для виникнення післяпологових депресій у матері, так і психічних порушень у дитини (в основному у сфері спілкування), а також пов'язане з наявністю психологічних проблем у підлітковому віці.

З метою прогнозу стилю стосунки матері до дитини та особливостей материнсько-дитячого взаємодії в постнатальному періоді досліджуються материнські (і ширше - батьківські) очікування, установки, виховні стратегії, очікування задоволеності материнської роллю, компетентність матері. В якості методів застосовуються опитувальники, інтерв'ю, бесіда, самозвіти, проективні методи. Виявляється наявність регулюючого або фасилітує стилю материнського відносини, здатність до індивідуалізації (Суб'єктивізація) дитини, сензитивность і респонсивних до стимуляції від дитини, особистісне прийняття, рівень материнської компетентності. Один із спеціально виділених факторів - як прихильності матері, що виявляється за допомогою спеціально створених опитувальників.

Якість прихильності впливає на материнське ставлення і її поведінка у взаємодії з дитиною, що забезпечує розвиток відповідної якості прихильності у дитини.

У комплексних дослідженнях стану жінки під час вагітності, пов'язані з успішністю її адаптації до материнства і забезпеченням адекватних умов для розвитку дитини, враховуються різні фактори: особистісні особливості, історія життя, адаптація до шлюбу, особливості особистісної адаптації як властивість особистості, задоволеність емоційними взаємовідносинами зі своєю матір'ю, модель материнства своєї матері, культурні, соціальні та сімейні особливості, фізичне і психічне здоров'я.

Протягом вагітності на основі комплексного психологічного, психіатричного, медичного, соціального дослідження конструюється «матриця Материнства», прогностично для постнатального розвитку материнської поведінки. Встановлено, що успішна адаптація до вагітності корелює з успішною адаптацією до материнства (як задоволеність своєю материнською роллю, компетентність, відсутність проблем у взаємодії з дитиною, успішний розвиток дитини). Подібний підхід використовується в деяких вітчизняних дослідженнях, де також на основі комплексного підходу (психологічного, психіатричного, медичного) виявляються чинники ризику, що впливають на якість материнської-дитячого.

Інтерес до особливостей материнства в дитячому періоді розвитку дитини в психології виник спочатку в руслі двох напрямків: при вивченні ролі матері в освіті ранніх особистісних структур, в першу чергу основ особистісних конфліктів (психоаналіз та інші напрямки психології особистості: 3. Фрейд, К., Хорні, Е. Еріксон, Дж. Боулбі та ін), і в практичних дослідженнях, пов'язаних з порушенням психічного розвитку дитини (затримки і порушення психічного розвитку, дитяча психіатрія, порушення соціальної адаптації та психологічні проблеми дітей і підлітків).

У цих дослідженнях розроблено уявлення про «хорошою» і «поганий» матері («досить хороша мати» у Д. Винникотта, поняття «добра груди» і «погана груди» М. Кляйн, хороші й погані якості материнського об'єкта в теорії «object relation »і т. п.), виділяються типи матерів за критеріями сензитивно-сті, респонсивних та використання засобів контролю у взаємодії з дитиною (Д. Рафаель-Лефф).

У дослідженнях останніх десятиліть, заснованих на роботах Е. Еріксона, Д. Віннікотт, Ж. Грабер, С. Гроф [6], Ф. Дольто [30], Р. Ассаджіолі, Д. Пайнз [10], та ін, мати і дитина розглядаються як складові єдиної диадических системи, тільки в рамках цієї системи набувають статус «матері» і «дитини» і взаємно розвиваються як елементи цієї системи. Мати розглядається як «середовище» для дитини, а дитина в свою чергу «об'єкт» для матері - як її прояву в якості цієї «середовища» (і навпаки). Таким чином, в якості об'єкта дослідження тут виступає взаємодія матері з дитиною. Захоплення диадических підходом у дослідженні материнської-дитячого взаємодії, на думку багатьох вчених, призвело до зникнення в науковому аналізі матері і дитини як самостійних суб'єктів. Абсолютизація диадического підходу найбільш яскраво проявилася в двох напрямках досліджень:

Теорія соціального навчання (С. Гроф [6], Ф. Дольто [30], Р. С. Фанти [20] та ін) в руслі якого взаємодія матері і дитини розглядається як взаімновизванное стимул-реактивне поведінка, змінюється в процесі взаємного навчання .

Передбачається наявність біологічно детермінованих вихідних рівнів розвитку способів взаємодії як у матері, так і у дитини. Походження, формування та індивідуальні особливості цих вихідних утворень практично не розглядаються. По суті, це дуже докладне і точне феноменологічний опис особливостей взаємодії матері і дитини та її послідовної зміни, причому найчастіше в ідеально «нормальному» варіанті.

Але навіть у рамках цього вельми механістичного підходу виявилося неможливим обійтися без визначення в якості потреб обох партнерів взаємодії - потреби в підтримці оптимального рівня збудження і потреби в досягненні і переживанні позитивних емоцій (М. Кляйн).

Коло проблем, пов'язаних з розвитком дитячо-батьківських взаємин, в останні роки висувається в ряд найбільш значимих. Дослідження психологів і психіатрів показують, що взаємовідносини дитини з оточуючими людьми, і в першу чергу з матір'ю, в перші роки життя мають надзвичайно важливе значення для його подальшого особистісного розвитку та психічного здоров'я. Так, встановлено, що дефіцит спілкування з дорослими вже в перші місяці життя дитини веде до відхилень і затримок у його психічному розвитку [1], [2].

З літератури відомо також, що неадекватне материнське ставлення до дитини в ранньому дитинстві висувається на перше місце серед середовищних факторів у розвитку шизофренії та інших захворювань [8], [12]. Існують дані про те, що порушення взаємин дитини з близькими мають віддалені наслідки для формування батьківської поведінки: більшість матерів, що відмовляються від своїх дітей, з раннього дитинства мали негативний досвід міжособистісних взаємин у сім'ї [3].

За даними А.І. Захарова, близько 50% обстежених психічно здорових матерів не змогли виробити адекватного ставлення до дитини [31]. При дослідженні готовності до материнства було виявлено, що вже приблизно у 40% вагітних жінок обстеженої вибірки виявилися ті чи інші особливості, що можуть згодом мати несприятливий вплив на розвиток дитини [9].

Таким чином, перед психологами стоїть завдання корекції взаємин матері і дитини, точніше, своєчасної корекції материнської поведінки. Це завдання вимагає раннього виявлення відхилень у материнському поведінці, розуміння їх причин і, відповідно, вивчення закономірностей їх становлення. У даній роботі ми зробили спробу вивчення психологічної готовності до материнства з позицій концепцій В.І. Брутман, А.Я. Варга, І.Ю. Хамітова [25].

Дослідження, виконані даними авторами, переконливо довели, що найважливішу роль у психічному та особистісному розвитку дитини відіграє його спілкування з дорослими людьми [1], [2], [10]. У концепції Б.Г. Ананьєва під спілкуванням розуміється така взаємодія між людьми, при якому адресатом впливів виступає особистість іншої людини, тобто особистісно-орієнтоване взаємодія. [10].

Той чи інший тип ставлення, проектуючи на взаємодію дорослого з дитиною, визначає характер спілкування між ними. Тільки при відношенні дорослого до дитини як до суб'єкта реалізується особистісно-орієнтоване спілкування з ним. При цьому створюються найбільш сприятливі умови для формування у немовляти позитивного самовідчуття, переживання себе як джерела активності і в кінцевому рахунку - для загального психічного розвитку. При об'єктному відношенні дорослого у немовляти не формується позитивне самопочуття, він стає пасивним, його подальший розвиток затримується і спотворюється [1], [2].

Виходячи зі сказаного, психологічна готовність до материнства розглядається нами як сцеціфіческое особистісне утворення, стрижневою твірної якого є суб'єкт-об'єктна орієнтація у ставленні до ще не народженої дитини. Ми вважаємо, що це ставлення проектується після народження дитини в реальне материнське поведінку і визначає його ефективність. За якими ж показниками можна визначити рівень психологічної готовності до материнства до народження дитини? Чи адекватно це поняття відносно прогнозу майбутнього реального материнського поведінки? На ці питання ми планували отримати відповіді у своєму дослідженні.

Щоб виявити коло показників рівня психологічної готовності до материнства, необхідно було заздалегідь розробити модель формування цього особистісного утворення.

Ми спиралися на дані з літературних джерел і на власні уявлення.

Формування материнського поведінки вивчалося переважно етологами у тварин і лише в останні роки стало досліджуватися і у людини [3], [9], [11], [13]. У своїй роботі ми виходимо з уявлення про те, що психологічна готовність до материнства формується під впливом неподільних біологічних і соціальних факторів і, з одного боку, має інстинктивну основу, а з іншого - виступає як особливе особистісне утворення.

Ми поділяємо думку І.Ю. Малісовой [45], що мотиваційна основа материнського поведінки людини формується протягом усього життя, відчуваючи вплив як сприятливих, так і несприятливих чинників. Відповідно, рівень психологічної готовності до материнства визначається сумарним ефектом дії цих чинників до того моменту, коли жінка стає матір'ю. Не претендуючи на виявлення всіх значущих для формування материнської поведінки етапів і факторів, ми спробували виокремити найбільш суттєві з них і використовувати при виділенні показників рівня психологічної готовності до материнства.

Найважливіший, з нашої точки зору, етап - це перші роки життя.

Складне в спілкуванні перший особистісне утворення може розглядатися і як перший внесок у становлення майбутнього батьківської поведінки. Якщо досвід спілкування з близькими дорослими був позитивним, це означає, що стартові умови для формування суб'єктного відношення до інших людей були сприятливими і основа для формування суб'єктного відношення до своєї дитини закладена.

Ми припустили, що про характер раннього комунікативного досвіду, отриманого майбутньою матір'ю в спілкуванні з близькими дорослими, можна судити з афектних слідах, залишеним у її перших спогадах про себе і батьків, про їхній стиль виховання, про своїх уподобаннях. Якщо батьки були ласкаві, спілкування з ними залишило в пам'яті жінки яскравий слід, якщо була сильна прихильність до матері або іншим родичам, значить, в ранньому дитинстві жінка мала сприятливий досвід емоційного спілкування, що ставить її в більш вигідні умови в прогнозі майбутнього материнського поведінки по порівняно з тими, хто такого досвіду не мав.

Велике значення у становленні батьківської поведінки слідом за емоційним, ми надаємо спілкуванню з однолітками, старшими та молодшими дітьми. Підстави для цього ми знаходимо також у дослідженні В.В. Бойко [20].

Таким чином, до першої групи показників психологічної готовності до материнства ми включили особливості комунікативного досвіду жінки в її ранньому дитинстві.

Безумовно важливим етапом у становленні материнського поведінки є період від зачаття до народження дитини. У цей час в організмі і психіці жінки відбуваються глобальні перетворення, актуально готують її до материнства, виробляється відношення жінки до свого власного конкретного ще не народженої дитини. Про характер цього ставлення можна судити за особливостями взаємодії майбутньої матері з ним, наявності або відсутності уявного спілкування [9]. Багато авторів виділяють як важливих факторів, що впливають у цей період на подальше материнське поведінка, бажаність - небажання дитини, особливості протікання вагітності і суб'єктивне переживання жінкою вагітності [4], [6], [7].

Виходячи з положення Г.Г. Філліпова про те, що мотиваційна основа материнського поведінки людини формується протягом усього життя людини, відчуваючи вплив як сприятливих, так і несприятливих чинників слід зазначити, що рівень психологічної готовності до материнства визначається сумарним ефектом дії цих чинників до того моменту, коли жінка стає матір'ю ( Г. Г. Філліпова, 1995).

Найбільш сприятливою ситуацією для майбутнього материнського поведінки є бажаність дитини, наявність суб'єктного відношення матері до ще не народженої немовляті, яке проявляється в любові до нього, уявній чи вербальної адресованности, прагненні інтерпретувати руху плоду як акти спілкування. Тому в другу групу показників готовності до материнства ми включили переживання жінкою відносини до ще не народженої дитини на етапі вагітності склали установки жінки на стратегію виховання дитини.

Ми припустили, що виділені показники в сукупності можуть відображати її рівень і служити підставою для прогнозу ефективності подальшого материнської поведінки.

Виходячи зі сказаного, психологічна готовність до материнства розглядається нами як специфічно особова освіта, стрижневою твірної якого є суб'єкт-об'єктна орієнтація у ставленні до ще не народженої дитини. Можна припустити, що це ставлення проектується після народження дитини в реальне материнське поведінку і визначає його ефективність.

Глава3. Експериментальне дослідження впливу ціннісних орієнтацій на психологічну готовність до материнства

3.1 Організація і методи експериментального дослідження

Експериментальне дослідження впливу ціннісних орієнтацій на психологічну готовність до материнства проводилося на базі пологового будинку № 1, розташованого у м. Кемерово, пр. Жовтневий, 22.

У якості піддослідних були обрані жінки від 18 до32 років.

Метою нашого дослідження було вивчення ціннісних орієнтацій вагітних жінок.

Експериментальне дослідження проводилося в такій послідовності.

На першому етапі роботи була поставлена ​​мета дослідження стану вагітних жінок, психологічно підготовлених до материнства.

Була сформульована гіпотеза дослідження: ціннісні орієнтації впливають на стан мотиваційно - потребностной сфери в цілому, а також на динаміку до материнства.

Обстеження проводилося за єдиною діагностичній програмі. Включало анкетне опитування, заповнення опитувальника мотивації до дітородіння (Мамишева Н. Л.) та психологічне тестування, під час якого заповнювалися тести:

1. Метод дослідження рівня суб'єктивного контролю (УСК) за Д. Роттер. Адаптована методика НДІ ім. Бехтерєва.

2. Тест СЖО (смисложиттєвих орієнтацій). Адаптована методика Д.А. Леонтьєва.

3. Тест М. Рокича (методика «Ціннісні орієнтації»).

У дослідження використовувалося структуроване інтерв'ю за методом Мамишева Н.Л., розроблене спеціально для визначення готовності до материнства, стилю переживання вагітності і т. д. [16., С. 125 - 150]. Воно містить питання про термін вагітності, її бажаності, стосунки в родині, самопочуття, емоційному стані пацієнтки, які долають побоюваннях, тривогах і планах, пов'язаних з дитиною, головну причину мати дитину.

Дані, отримані в процесі психодіагностичного інтерв'ю, фіксуються у відповідних графах карти обстеження (див. Додаток).

3.2 Аналіз результатів експериментального дослідження

Оптимальний дітородний вік (21 - 25 років) - 33%.

Перебувають у зареєстрованому шлюбі - 75%,

полягають у незареєстрованому шлюбі - 25%.

Запланована вагітність - 58%,

незапланована вагітність - 42%.

Першовагітних - 41%

повторновагітних -59%.

Ті, хто має дітей - 25%

неимеющие дітей - 75%

Таблиця 1

Освіта:

Таблиця 2

Соціальна група:

Результати дослідження за методом Мамишева

Низька задоволеність - умови в районі проживання, робота, житлові умови, розваги, матеріальний достаток.

Висока задоволеність - сім'я, діти, духовні потреби, сексуальне життя, душевний спокій, харчування, спілкування з друзями.

Спираючись на дані проведених досліджень, можна говорити про наявність у ряду випробуваних внутрішньоособистісних конфліктів.

Наприклад, при описі образу «ідеальної» жінки, в ряду пропонованих вимог («жінка має бути») вказуються взаємовиключні якості, які можуть бути згруповані в пари: бути незалежною, вільною - сімейної; вольовий - затишній; товариською, мати багато друзів і знайомих - бути домогосподаркою; мати можливість самореалізації - бути домашньою.

Також вказується, що «погано, коли жінка» не реалізувала себе в професії, кар'єрі - приділяє дитині недостатньо часу, не має сім'ї - приділяє недостатньо часу професійної діяльності.

Таблиця 3. Готовність до материнства

Метод дослідження рівня суб'єктивного контролю (УСК).

Дана експериментально - психологічна методика дозволяє оцінити сформований у випробуваного рівень суб'єктивного контролю над різноманітними життєвими ситуаціями її застосовують у клінічній психодіагностику в сімейному консультації і т.д. Методика розроблена в НДІ ім. Бехтерева (додаток 1). Вперше подібні методи були застосовані в 60-х роках у США, найбільш відомий шкала локус-контролю Д. Роттера, заснована на двох принципових положеннях.

1. Вагітні розрізняються між собою по тому, як і де вони локалізують контроль для значними для себе подіями (готовність до материнства).

Можливі два полярні типи такої локалізації: екстернальний і інтернальний.

Екстернальний. Вагітна вважає, що відбуваються з нею, (вагітність) є результатом впливу зовнішніх причин, інших людей (за порадою інших людей, за бажанням чоловіка, родичів і т.д.)

Інтернальний. Вагітна інтерпретує значимі події як результат своєї власної діяльності (лікування від безпліддя, бажання мати дитину і т.д.).

Будь-якій людині властива певна позиція на континуумі, що тягнеться від екстернального до інтернального типу.

2. Локус контролю, характерний для індивіда, універсальний по відношенню до будь-яких типів подій і ситуацій, з якими він стикається.

Один і той самий тип контролю характеризує поведінку даної особистості і у випадку невдачі, і в сфері досягнень, причому це різною мірою стосується різних областей соціального життя.

Експериментальні роботи встановили зв'язок різноманітних форм поведінки і параметрів особистості з екстернальність-інтернальність.

Конформне і поступливий поведінка більшою мірою притаманне людям з екстернальним локусом. Інтернали ж менш схильні підкорятися тиску інших, чинити опір, коли відчувають, коли ними маніпулюють, вони реагують сильніше, ніж екстернали, на втрату особистої свободи.

Інтернали і екстернали розрізняються за способами інтерпретації різних соціальних ситуацій, за способами одержання інформації і за механізмами їх пояснення. Інтернали більш активно шукають інформацію і звичайно краще інформовані про ситуацію, ніж екстернали. У запропонованій ситуації інтернали атрибутує велику відповідальність індивідам, які беруть участь у цій ситуації. Інтернали частіше уникають ситуаційних пояснень поведінки, ніж екстернали. Дослідження, що зв'язують інтернальність - екстернальність з міжособистісними відносинами показали, що інтернали більш популярні, більш доброзичливі, більш впевнені в собі, проявляють велику терпимість. Існує зв'язок високої інтернальності з позитивною самооцінкою, з більшою узгодженістю образів реального і ідеального "Я".

У інтернали виявлена ​​більш активна, ніж у екстерналій, позиція по відношенню до свого здоров'я: вони краще інформовані про стан. Екстернальність корелює з тривожністю, з депресією, з психічними захворюваннями. Інтернали воліють недирективна методи психокорекції; екстернали суб'єктивно більш задоволені поведінковими методами. Все це дає підставу вважати, що виділення особистісної характеристики, що описує, якою мірою людина відчуває себе активним суб'єктом власної діяльності, і в якій-пасивним об'єктом дії інших людей і зовнішніх обставин, обгрунтовано існуючими емпіричними дослідженнями. Однак, опис особистості за допомогою узагальнених трансситуативность характеристик є недостатнім. Більшості людей властива більш-менш широка варіабельність особливостей поведінки залежно від конкретних соціальних ситуацій різного ступеня узагальненості.

Опитувальник УСК складається з 44 пунктів.

У нього включені пункти, що вимірюють екстернальність-інтернальність в міжособистісних і сімейних відносинах; в нього включені також пункти, що вимірюють УСК стосовно хвороби і здоровья.Для збільшення спектру можливостей застосування опитувальника він сконструйований в двох варіантах розрізняються форматом відповідей іспитуемих.Варіант А, призначений для дослідних цілей, вимагає відповіді за шестибальною шкалою (-3, -2, -1, +1, +2, +3), в якій відповідь +3 означає «повністю згоден», -3 - «абсолютно не згоден зданим пунктом». Варіант Б, призначений для психодіагностики, вимагає відповідей по бінарної шкалою »згоден - не згоден».

Тест смисложиттєвих орієнтацій (СЖО).

Основне завдання, з якою ми зіткнулися в нашому дослідженні - це визначити показники процесу особистісного самовизначення вагітних, за якими можна судити про характер його протікання. Враховуючи, що в процесі формування особистості найбільш ємним визначенням особистісного самовизначення є процес формування єдиної ціннісно - смислової системи, в якому злиті уявлення про себе і про світ, ми пов'язуємо готовність до материнства з показниками свідомості життя особистості. Основа для теоретичної і емпіричної типології смислів життя була закладена В. Франкл, який розглядав прагнення до пошуку та реалізації людиною сенсу свого життя як природжену мотіваціоннную тенденцію, властиву всім людям і є основним двигуном поведінки і розвитку особистості. Основна теза його вчення про прагнення до змісту можна сформулювати так: людина прагне знайти сенс і відчуває фрустрацію або вакуум, якщо це залишається нереалізованим.

Розвиток ідей Франкла у вітчизняній психології створило тесту осмислення життя. Результати, отримані при факторному аналізі тесту свідомості життя, дозволили дослідникам Д.А. Леонтьєву, М.О. Калашникову і О.Е. Калашникової зробити висновок, що осмисленість життя не є внутрішньо однорідною структурою. На підставі факторизації тест свідомості життя був у тест смисложиттєвих орієнтацій, що включає в себе поряд із загальним показником свідомості життя, п'ять факторів, які можна розглядати як складові сенсу життя особистості. Отримані чинники розбиваються на дві групи. До першої входять власне смисложиттєві орієнтації: цілі в житті, насиченість життя (процес життя) та задоволеність самореалізацією (результативність життя). Неважко побачити, що ці три категорії співвідносяться з метою (майбутнім), процесом (справжнім) і результатом (минулим). Два решти чинника характеризують внутрішній локус контролю, з яким, згідно даних дослідження, осмисленість життя тісно пов'язана, причому один з них характеризує загальне світоглядне переконання про те, що контроль можливий-локус контролю-життя (керованість життя), а другий відображає власну віру в власну здатність здійснити цей контроль-локус контролю-Я (Я-господар життя).

Використовуваний варіант методики адаптований Д.А. Леонтьєвим.

Тест містить п'ять вимірювальних шкал:

1. «Цілі в житті» --характеризує наявність або відсутність в життя вагітної цілей у майбутньому »

У групі вагітних у віці 18 -25 років показник цілей в житті значно нижче (вони не розглядають материнство як важливу мету в житті), у групі вагітних у віці 27 -32 року материнство розглядається як найбільш важлива мета в житті).

2. Процес життя, інтерес до нього і емоційну насиченість життя - показує, наскільки вагітна оцінює материнство як цікавий, емоційно насичений і наповнений змістом процес. Показник вище в групи 27 -32 року.

3. Результат життя відображає оцінку пройденого відрізку життя, відчуття того, наскільки продуктивна і осмислена буде прожите життя. Показник вище в групи 27 -32 року.

4. Локус контролю «Я» - говорить про те, чи володіє особистість достатню свободу вибору, щоб побудувати своє життя відповідно до своїх цілей.

5. Керованість життям. Показник вище в групи 27 -32 року.

Тест Мітчелла Рокича.

Система ціннісних орієнтацій визначає змістовну сторону спрямованості особистості і складає основу її ставлення до навколишнього світу, до інших людей, до себе самої, основу світогляду і ядро мотивації.

Найбільш поширеною в даний час є методика вивчення ціннісних орієнтацій М. Рокича, заснована на прямому ранжуванні списку цінностей. Останнє змушує багатьох авторів сумніватися в надійності методики, оскільки її результат сильно залежить від адекватності самооцінки випробуваного. Тому дані, отримані за допомогою тесту Рокича ми підкріпили даними інших методик.

М. Рокич розрізняє два класи цінностей:

1.Термінальние.

Це переконання в тому, що кінцева мета індивідуального існування варта того, щоб до неї прагнути.

2.Інструментальние.

Це образ дій або властивість особистості, що є кращим у будь-якій ситуації.

Цей поділ відповідає класичному поділу на цінності-цілі і цінності-средства.Для проведення тесту респондентам пред'являють

два списки цінностей (по 18 у кожному), або на аркушах паперу в алфавітному порядку, або на картках. У списках випробовувані привласнюють кожної цінності ранговий номер, а картки розкладає по порядку значимості. Остання форма подачі матеріалу представляється нам більш доцільною, оскільки дає більш надійні результати.

Спочатку пред'являються набір термінальних, а потім інструментальних цінностей. (Додаток)

Результати дослідження за методикою УСК

При роботі з вагітними за методикою УСК ми зафіксували результати, представлені в таблицях 5,6.

Таблиця 5

Результати по тесту Рівень суб'єктивного контролю (УСК) у групі вагітних (вік 27 -32 року) (у стінах)