МІНІСТЕРСТВО АГЕНСТВО ДО ОСВІТИ
Державна освітня установа вищої професійної освіти
Амурський державний університет
(ГОУВПО «АмГУ»)
ВИПУСКНА КВАЛІФІКАЦІЙНА РОБОТА
Вплив ціннісних орієнтацій батьків на старшокласників з неблагополучних сімей
Благовєщенськ 2008
АНОТАЦІЯ
Робота представлена на 82 с, складається з двох розділів, 7 таблиць, 7 рисунків, 3 додатка, 40 джерел літератури.
Ключові слова: ціннісні орієнтації, старшокласники, батьки, неблагополучні сім'ї.
ВСТУП
Проблема вивчення ціннісно-смислової сфери особистості в даний час набуває все більш комплексний характер, будучи предметом різних соціальних дисциплін, і являє собою важливу галузь досліджень, розташовану на стику різних галузей знання про людину - філософії, соціології, психології, педагогіки. Теоретичний аналіз і дослідження ціннісно-смислової сфери на різних рівнях створили необхідність використання понять і методологічних основ суміжних наукових дисциплін.
Ціннісно-смислова сфера особистості включає в себе два основних компоненти - ціннісні орієнтації та систему особистісних смислів. Обидва компоненти нерозривно пов'язані з поняттям особистість, оскільки тісно пов'язані з вивченням людської поведінки і спонукань. Як загальнонаукові поняття вони сприяє об'єднанню досліджуваних об'єктів різних наук.
Соціально-економічні процеси, що відбуваються в країні, викликали ряд змін, які найвиразніше проявилися в руйнуванні старих і пошуку нових ціннісних орієнтирів, організаційних структур, моделей особистісних, ділових і родинних взаємин. Дестабілізація суспільства і суперечливість життєвих ціннісних пріоритетів особливо яскраво відбивається на формуванні особистості підлітків. Спостерігається дезадаптація молодих людей в особистому та суспільному житті, що виражається в непевності, безпорадності, страху перед реальністю сучасності (О. П. Аккузин, 1999; К. Ю. Добрин, 1997; О. М. Карпухін, 2000; О.Г. Рослова, 2000). Неузгодженість формуються цінностей з можливостями їх практичної реалізації призводить до загострення психічних, психосоматичних та соціальних хвороб (наркоманія, токсикоманія, алкоголізм тощо), зростання жорстокості, агресивності в молодіжному середовищі. Дослідники молодіжних проблем вважають основною причиною асоціальної поведінки підлітків несформованість у них позитивних ціннісних орієнтації (С. О. Биков, 2000; А. Л. Журавльов, 1996; В. Ф. Пирожков, 1999; Л. М. Семенюк, 1996; М. В. Циганенко, 1999).
Першою соціальним середовищем для дитини є його сім'я. Вона грає найважливішу і багато в чому вирішальну роль у вихованні дітей. Сім'я обумовлює засвоєння дитиною основних правил і норм поведінки, виробляє стереотип ставлення до навколишнього світу. Негаразди сім'ї обов'язково відбивається на дітях. Не випадково старшокласники, що вживають алкогольні напої, як правило, живуть саме в таких сім'ях.
Деформація особистості під впливом сім'ї, її психологічної нестійкості починається з раннього дитинства. Саме на цій стадії під впливом несприятливих, іноді випадкових, часом здаються малозначними факторів виникають шкідливі для подальшого розвитку ціннісні установки. На відміну від суспільного сімейне виховання засноване на почуттях любові, взаємної поваги. Саме вони визначають моральну атмосферу сім'ї, взаємини її членів, супроводжуючи людину з народження і до дорослості [9].
У сучасній ситуації мова повинна йти не про заперечення виховання, а про переосмислення його ціннісних підстав. У сучасній Росії усвідомлюється падіння моральності старшокласників, що означає зміну ціннісних орієнтацій під впливом різних обставин, в тому числі і не благополучна сім'я. Філософи, соціологи, політологи відзначають, що в країні складається нова морально - моральна атмосфера, йде переоцінка цінностей, їх творче переосмислення, розгорнулися дискусії про шляхи перетворень у соціальній і духовній сферах. У цьому зв'язку стає зрозумілим особливе значення ціннісних орієнтацій старшокласників. Ціннісний підхід в освіті не належить тільки ідеальній сфері громадського життя і людської діяльності. Духовні цінності завжди виступали в якості ідеалу, до якого прагнули кращі представники людства.
Становлення людини передбачає не тільки розвиток його розумових можливостей, але і засвоєння системи загальнолюдських цінностей, що становлять основу його культури.
Особливої гостроти сьогодні набуває вивчення змін, що відбуваються у свідомості старшокласників. В даний час існує дуже мало робіт присвячених ціннісним орієнтаціям, а також немає чіткого визначення ціннісних орієнтацій. У соціально-психологічних і психолого-педагогічних дослідженнях вивчається структура і динаміка ціннісних орієнтацій особистості, роль ціннісних орієнтацій у механізмі соціальної регуляції поведінки, взаємозв'язку ціннісних орієнтацій з індивідуально-типовими і характерологічними особливостями особистості і так далі.
Проблема дослідження ціннісних орієнтацій є актуальною, тому що, по-перше, немає єдиного підходу до трактування поняття, по-друге, кардинальні зміни в політичній, економічній, духовній сферах нашого суспільства тягнуть за собою радикальні зміни у вчинках старшокласників.
Актуальність дослідження визначається маловивченою ціннісних орієнтацій старшокласників з неблагополучних сімей, відсутністю чіткого визначення ціннісних орієнтацій і практичною відсутністю досліджень з даного питання.
Об'єкт дослідження: ціннісні орієнтації
Предмет дослідження: старшокласники з неблагополучних сімей.
Гіпотеза дослідження: ціннісні орієнтації старшокласників з неблагополучних сімей відносно незалежні і відокремлених від впливу неблагополучної внутріродинною сфери.
Мета дослідження: вивчити ціннісні орієнтації старшокласників з не благополучних сімей
Завдання дослідження:
Дати теоретичний аналіз стану проблеми ціннісних орієнтацій особистості представлених в роботах вітчизняних і зарубіжних психологів.
Розглянути фактори впливу на формування ціннісних орієнтацій старшокласників.
Дослідити ціннісні орієнтації старшокласників з неблагополучних сімей.
Методи дослідження: аналіз літератури, анкетування, опитування, тестування, методи математичної обробки.
База дослідження: МОУ СЗШ № 13 та № 9 м. Благовещенська, в дослідженні брали участь 66 чоловік.
Вибірка: 66 чоловік, з них 33 людини (15-17 років) і 33 особи (від 37-49 років).
1. ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ ВИВЧЕННЯ ПРОБЛЕМИ Ціннісні орієнтації особистості з неблагополучних сімей
1.1 Сутність, поняття і роль ціннісних орієнтацій у структурі особистості
Існує безліч визначень поняття "цінність", як мають загальний, дуже широкий зміст, так і зводять це поняття до одного з явищ мотиваційного процесу. Так, наприклад, Е. Толмен визначає цінність як привабливість цільового об'єкта, тобто вона поряд з потребою визначає потрібність мети [40].
У загальних визначеннях поняття "цінність" може надаватися кілька значень, в залежності від аналізованого аспекти:
Цінність - як суспільний ідеал, вироблене суспільною свідомістю, що міститься в ньому абстрактне уявлення про атрибути належного в різних сферах суспільного життя. Це загальнолюдські і конкретно-історичні цінності.
Цінності, які постають у об'єктивувати формі у вигляді творів матеріальної і духовної культури яких людських вчинків.
Соціальні цінності, переломлюючись через призму індивідуальної життєдіяльності, входять у психологічну структуру особистості у формі особистісних цінностей [34].
Сутність ціннісно-орієнтаційної діяльності старшокласників полягає в цілеспрямованому осмислення та оцінки ними соціального значення тих чи інших явищ, процесів та об'єктів навколишньої дійсності і формування в зв'язку з цим їх особистісних смислів. Ціннісно-орієнтаційна діяльність - це робота душі, серця й розуму в їх єдності.
На відміну від інших видів діяльності, ціннісно-орієнтаційна діяльність не має свого змісту в строгому сенсі цього слова. Справа в тому, що воно змінюється в залежності від того, що в той чи інший момент є об'єктом оціночної діяльності вихованців, тобто що сприймається ними як цінність або не цінність. Основними об'єктами, до яких у старшокласників має бути сформовано адекватне ставлення, є суспільство, колектив, людина як найвища цінність, природа, наука (вчення), мистецтво і т.п. Кожен з цих об'єктів осмислення та оцінювання в конкретному ламанні дає масу нових дійсних цінностей (наприклад, мир, дружба, сім'я, мати, батько, Батьківщина і її зашита, здоров'я, працю, індивідуальність і т.п.). Ціннісно-орієнтаційна діяльність організовано і неорганізовано здійснюється всюди і навіть іноді крім участі свідомості школярів, тобто на несвідомому, інтуїтивно-емоційному рівні.
Внутрішньою формою ціннісно-орієнтаційної діяльності є неспостережуваних оціночна діяльність. Що стосується зовнішніх організаційних форм, то вони нескінченно різноманітні - починаючи з традиційних класних годин і закінчуючи оригінальними формами, які є результатом спільної творчості педагогів та вихованців. Специфіка ціннісно-орієнтаційної діяльності зумовлена самою її сутністю, а також тим, що вона неспостережний. Саме її прихованість від зовнішнього спостереження представляє особливу складність для керування нею. Крім того, вона так само, як гра, спілкування і громадська діяльність, не має предметного результату, а виховний результат (є він чи ні) дуже важко зафіксувати в даний конкретний момент, але тільки за зовнішнім емоційних реакцій та висловлювань вихованців. Ціннісно-орієнтаційна діяльність пронизує всі види діяльності й організовується педагогом з урахуванням потреб школярів отримати відповіді на виникаючі у них світоглядні питання і з прямою метою формування адекватних відносин до основних життєвих цінностей. Відомо, що суспільні цінності автоматично не стають особистісними: людина часом приймає за цінність те, що насправді такою не є, і не бачить цінності там, де вона є. Завдання школи в тому і полягає, щоб навчити підростаюче покоління відбирати цінності, які показали себе важливими для суспільства. Ця область дидактики залишається найменш розробленою.
Важливим кроком на шляху до визначення характеру педагогічного впливу для виховання необхідних цінностей в учнів має бути виділення тих об'єктів, до яких потрібно формувати ціннісне ставлення. Для виділення цих об'єктів необхідні деякі дидактичні підстави - орієнтири. Цінності особистості повинні бути орієнтовані на прогрес особистості, її саморозвиток і прогрес суспільства. Виділені ціннісні об'єкти повинні органічно володіти багатоплановими цінностями: наукової і моральної, наукової та естетичної і т.д.
Основним механізмом особистісного розвитку виступає ставлення як цілісна система свідомих, виборчих, заснованих на досвіді психологічних зв'язків людини з різними сторонами і об'єктами дійсності, що виражається в його діях реакціях і переживаннях і формується в діяльності та спілкуванні. Цінність добра означає альтруїстичну спрямованість людини, його співчуття і милосердя як прояв вищої людської здатності - любові. Принцип "Поспішайте робити добро" стає правилом організації соціальних відносин, які протистоять тенденції насильства, руйнування, зла. Цінність істини відображає ставлення до пізнання, розуму, розуміння. Цінність проникнення в суть явищ предметної реальності, розуміння лежать в основі природних і соціальних явищ і є базисна людська цінність пізнання. Загальнолюдська цінність краси, гармонії лежить в основі естетичного ставлення до світу. Громадянськість є почуття і стан приналежності до країни народження, виховання, життя людини. Виховання громадянськості означає прищеплення інтересу до історії своєї країни, її життя, до її народу. Стрижнем громадянського виховання є патріотизм. Організація освоєння національної культури, розуміння і повагу національних традицій і звичаїв наповнює конкретним змістом розвиток громадянськості. Громадянськість означає знання законів, що регулюють відносини в державі, розуміння їх ролі у розвитку суспільства. Цінність праці означає природна умова людського життя, нормальне існування. У людини створюються передумови позитивного ставлення до праці, розвивається бажання і вміння працювати. В якості провідної цінності виступає цінність свободи людини, яка передбачає свободу вибору, свободу дії в рамках закону, свободу віросповідання, свободу визначення життєвого шляху. Цінність природи визначає дбайливе ставлення до неї як життєвого середовища та виживання людини. Любов до природи означає переживання почуття краси, гармонії, досконалості. Зазначені цінності складають базовий рівень загального змісту, знаходять відображення у всіх предметах і складають основу історико-культурної компетентності. На базі зазначеної компетентності формується сукупність соціальних якостей особистості, яка може бути охарактеризована як рівень інтелігентності.
В освіті представлені дії і вчинки особистостей, мас щодо зміни системи суспільних відносин, створення нових цінностей. Багато аспектів педагогічного досвіду відображають розвиток ціннісних підстав життя в історичному вимірі. Наприклад, демократія як цінність починає засвоюватися в курсі історії стародавнього світу і перетворюється з розвитком учня в його ціннісну орієнтацію, що впливає на вибір політичних уподобань при вивченні демократії і диктатури, соціалізму та лібералізму.
Ціннісні орієнтації складаються з когнітивного, емоційно-оцінного, мотиваційно-поведінкового компонентів. Їх змістовне наповнення обумовлено специфікою засвоюваній цінності. Когнітивний компонент ціннісної орієнтації передбачає фіксацію у свідомості учнів результату оволодіння ними знання про цінності. Воно виражається на рівні уявлень (цінність - не цінність), понять, ідей про ідентифікацію особи з засвоюваним об'єктом. Емоційно-оцінний компонент досліджуваного особистісного освіти надає можливість для виявлення особливостей ставлення школярів до об'єкту, яке може проявлятися у створенні загального емоційного фону, ситуативному виборі емоційних оцінок, стійких емоційно-оціночних переживаннях старшокласників. Мотиваційно-поведінковий компонент ціннісної орієнтації відображає її практичний, дієвий характер.
Активність старшокласників з присвоєння цінності може виступати в декількох формах. Джерелом "пізнавальної" активності є пізнавальні інтереси учнів по відношенню до сутності цінності, "рефлексивна" активність збуджується мотивами самопізнання себе як носія ціннісної орієнтації. В основі "прогностичної" активності знаходяться мотиви майбутньої самореалізації. Кожен з компонентів ціннісної орієнтації володіє певною функціональною заданістю:
когнітивний реалізує інформативно-фіксуючу, узагальнюючу і систематизирующее функції;
емоційно-оцінний компонент виконує оцінно-імперативну функцію;
мотиваційно-поведінковий - мотиваційно-поведінкову і прогностичну функції.
Взаємозв'язок компонентів ціннісних орієнтацій носить інтегративний характер, відображає нерозривність суб'єктивно-особистісних елементів як єдності внутрішнього плану ставлення учнів до об'єктів і об'єктивно - практичних дій у навчальній діяльності. Змістовне наповнення та особливості взаємозв'язку компонентів ціннісних орієнтацій виступили підставою для визначення її як інтегративного, стійкого особистісного утворення, яке включає знання сутності цінності, емоційно-оцінне ставлення до неї і виражається в активності особистості з присвоєння даної цінності.
Компонентний склад ціннісної орієнтації визначив вибір її критеріальних підстав [Таблиця 1]
Таблиця 1 - Критерії і показники прояви у старшокласників ціннісної орієнтації
Критерії | Показники | |
1.Когнітівний | Повнота знань про цінності | Системність знань про цінності |
2. Емоційно-оцінний | Характер об'єктів емоційно-оціночного ставлення | Форма емоційно-оціночного ставлення до об'єктів |
3. Мотиваційно-поведінковий | Характер мотивів активності у привласненні цінностей | Ступінь сформованості поведінки |
Провідним засобом навчання виступають навчальні завдання ціннісно-смислового характеру, що класифікуються за змістом, формою відображення "ціннісної" реальності, за характером і формою заданості шуканого, за рівнем складності. Відрізняючись поліфункціональність, вони виступають підставою для конкретизації і вибудовування системи дидактичних засобів на кожному етапі процесу навчання залежно від рівня сформованості орієнтації.
Як засіб досягнення поставленої мети можна використовувати пояснювально-ілюстративне виклад, художні тексти, навчальні завдання ціннісно-смислового характеру. Формування компонентів ціннісної орієнтації зумовлювалося специфікою присвоєння змісту цінностей.
Таким чином, сутність ціннісно-орієнтаційної діяльності старшокласників полягає в цілеспрямованому осмислення та оцінки ними соціального значення тих чи інших явищ, процесів та об'єктів навколишньої дійсності і формування в зв'язку з цим їх особистісних смислів. Ціннісно-орієнтаційна діяльність - це робота душі, серця й розуму в їх єдності. Основними об'єктами, до яких у старшокласників має бути сформовано адекватне ставлення, є суспільство, колектив, людина як найвища цінність, природа, наука (вчення), мистецтво і т.п.
1.2 Ціннісні орієнтації в контексті різних психологічних теорій
Поняттю "цінність", як складової особистості, надається неоднакове значення в різних психологічних школах. Так, наприклад, З. Фрейд не торкався прямо проблеми цінностей, але співвіднесеність з ними все ж таки малася на увазі. "Суперего" Фрейда являє собою по суті сховище як несвідомих, так і соціально обумовлених моральних установлень, етичних цінностей і норм поведінки, які служать свого роду суддею або цензором діяльності і думок Его, встановлюючи для нього певні межі. Фрейд у своїх роботах вказує на три функції суперего: совість, самоспостереження і формування ідеалів. На його думку, завданням совісті є обмеження, заборона свідомої діяльності; завданням самоспостереження - оцінка діяльності незалежно від мотивів і потреб Ід і Его. Формування ідеалів пов'язане з розвитком самого Суперего. За словами Фрейда, "суперего дитини в дійсності конструюється ... за моделлю суперего його батьків: воно наповнене тим же змістом і стає носієм традиції і переживають час суджень цінності, які передаються, таким чином, від покоління до покоління" [36].
Прегенітальная орієнтація у З. Фрейда характеризується такими рисами особистості, як жадібність, залежність, прагнення до скупості, тоді як генітальна орієнтація характеризується продуктивним, зрілим характером, більш високим в етичному відношенні [36]. Таким чином, характерологія Фрейда увазі, що доброчесність є природною метою людського розвитку, проте зв'язок між характером і етикою висловлюється неявно. Як справедливо зазначає Е. Фромм, "вона і повинна залишатися досить плутаною, частиною через суперечності між фрейдівським релятивізмом і імпліцитним визнанням гуманістичних етичних цінностей, частиною через те, що Фрейд, приділяючи головну увагу вивченню невротичного характеру, недостатньо уваги приділяв аналізу і опису генітального і зрілого рівнів розвитку характеру "[37].
Психоаналітичну теорію особистості Фрейда можна віднести до числа психодинамічних, що використовують для опису особистості внутрішні психологічні властивості індивіда, в першу чергу, його потреби і мотиви. Однак, за Фрейдом, основні потреби і мотиви поведінки самою особистістю неосознаваемо і знаходяться в стані конфлікту з соціальними нормами.
У зв'язку з цим абсолютно справедливо вислів Б.В. Зейгарник: "неприйнятним у вченні Фрейда в методологічному плані для нас не факт визнання несвідомого, а його трактування як явища, що суперечить свідомості, - це, по-перше. А по-друге, визнання того, що основним механізмом розвитку особистості є біологічна потреба , задоволення якої не може відбутися через соціальних нормативів, що всі атрибути свідомого життя людини являють собою лише символи витіснених біологічних потреб "[15]. Цю ж критику можна віднести і до представників інстінктівізма і біхевіоризму. У даних напрямах стверджується, що всі мотиви людської поведінки спрямовані до "редукції напруги" [31]. На думку Е. Фромма, "це подання про біологічно іманентних цінностях. Доводи деяких представників цього напряму думки зводяться до того, що такі переживання, як любов, відданість, групова солідарність, кореняться у відповідних почуттях тварин" [37].
Типологія соціальних характерів американського соціолога психоаналітичного напряму Д. Рісмена побудована на зовнішньому або внутрішньому походження ціннісних орієнтацій особистості. Соціальний характер він визначає як "більш-менш постійну, соціально та історично обумовлену організацію прагнень індивідуума і його можливостей їх задовольнити" [36]. На його думку, джерелом орієнтації особистості на певну систему цінностей може бути власний світогляд людини або соціальне середовище, що визнає, що підтримує цю або відкидає ті чи інші цінності. Д. Рісмен як основні описує історично обумовлені "орієнтований зсередини" і "орієнтований ззовні" типи соціального характеру.
Аналіз зв'язків між цінностями особистості і суспільства здійснювався також при дослідженнях соціальної установки. У. Томас і Ф. Знанецький розуміли під соціальною установкою стан свідомості індивіда щодо певної цінності. Поведінка особистості в суспільстві оцінювалося ними з точки зору "соціальної ситуації", що включає в себе соціальні норми і цінності, соціальну установку індивіда, і визначення ним ситуації. Визначення ситуації індивідом, виходячи з власних установок або групових норм, дозволяє судити про його ступеня пристосування до соціального оточення, конформності. На цій основі У. Томас і Ф. Знанецький виділили три типи особистості: міщанський (орієнтується на традиційні цінності), богемний (характеризується нестійкими і непов'язаними цінностями, високим ступенем пристосовності), і творчий (єдиний, який визначає розвиток суспільства і культури) [38] .
Опис соціально обумовлених чинників розвитку особистості можна зустріти і в іншого представника неофрейдизму - К. Хорні. Основною мотивацією людських вчинків оголошується "корінна тривога" - це фіксований внутрішня властивість психічної діяльності. Виходячи з цього, К. Хорні виділяє типи поведінки: потреба в любові і прихильності; прагнення до влади, престижу і володіння; відраза до суперництва; невротичне відчуття провини [36].
Таким чином, для теорії З. Фрейда і його послідовників властиві врожденность і фатальність механізмів розвитку особистості, а також протиріччя між потребами особистості та соціальними нормами.
Зовсім інший підхід до проблеми ціннісних орієнтацій в структурі особистості склався в "розуміючої психології". Шпрангер, розвиваючи вчення В. Дільтея про те, що завдання психології полягає в розкритті смислової, душевного життя особистості, ціннісних орієнтацій [10], вважав, що "психологія є описовою і розуміє наукою, а не нормативної" [39]. Шпрангер вважав, що основою особистості є ціннісна орієнтація, за допомогою якої вона пізнає світ. Включення суб'єкта в пізнання і означає цю ціннісну орієнтацію. За Шпрангеру, ціннісна орієнтація особистості - продукт спільної ціннісної орієнтації людства. Це чисто духовне начало, що визначає у кожної людини поняття світу і є похідною частиною загального людського духу. Виходячи з цього, Шпрангер виділяє шість типів особистості:
теоретичний людина - основна цінність - це пошук істини
економічна людина - основний акцент робиться на корисних і практичних цінностях;
естетичний людина - найвищою цінністю вважаються стиль і гармонія, навколишня дійсність оцінюється і сприймається з точки зору витонченості або відповідності ситуації.
соціальна людина - головна цінність це любов, прагнення до загальної любові, любові до всього людства;
політичний людина - основна ціннісна спрямованість - особиста влада, вплив, популярність, не обмежені сферою політики.
релігійна людина - ціннісна орієнтація полягає у пошуку сенсу життя, вищої духовної сили [37].
Виділені типи не являють собою якусь класифікацію людей, вони лише показують їх відмінності за психофізіологічним параметрам, а за ціннісними орієнтаціями людини. Ці типи трактуються Шпрангер як універсалії людської природи, незалежні від місця і часу, без урахування конкретних історичних і соціальних умов, тобто абстрактно-метафізично.
Проблема регулятивної ролі вищих людських цінностей - смислових утворень ставиться представниками гуманістичного спрямування.
Центральною ланкою теорії особистості А. Маслоу є самоактуалізація - прагнення людини до більш повного виявлення і розвитку своїх особистісних можливостей, яке є вищим ступенем в ієрархії потреб. За Маслоу, всі самоактуалізірующіеся люди прагнуть до реалізації "буттєвих" цінностей. Для них ці цінності виступають як життєво важливі потреби [26]. Маслоу вважає, що є певні цінності, притаманні кожній людині. Він виділяє дві групи цінностей:
Б-цінності (цінності буття) - вищі цінності, властиві самоактуализирующимся людям (істина, добро, краса, цілісність, подолання дихотомії, життєвість, унікальність, досконалість, необхідність, повнота, справедливість, порядок, простота, багатство, легкість без зусилля, гра, самодостатність);
Д-цінності (дефіціентних цінності) - нижчі цінності, оскільки, вони орієнтовані на задоволення якоїсь потреби, яка незадоволена або фрустрирована. Маслоу не звертається експліцитно до Д-цінностям.
Таким чином, цінності у Маслоу є частиною мотиваційно-потребової сфери, однак вони розглядаються без обліку визначальної ролі соціальних та історичних факторів розвитку особистості. Описані Е. Шострома на основі теорії А. Маслоу характеристики "маніпулятора" і "актуалізатора" багато в чому збігаються з характеристиками "орієнтованого ззовні" і "орієнтованого зсередини" типами Д. Рісмена [40]
Першу групу становлять цінності творчості - найбільш природні і важливі, але не необхідні. Основним шляхом їх реалізації є праця. Сенс праці полягає в тому, що людина привносить у свою роботу як особистість.
Друга група - це цінності переживання. За Франклу, багатим ціннісним потенціалом володіє любов. "Любов є єдиним способом зрозуміти іншу людину в найглибшій суті його особистості" [35]. Однак любов не є необхідна умова для осмислення життя.
Найбільш значущими, на думку Франкла, є цінності відносини. "Як тільки список категорій цінностей поповнюється цінностями відносини, стає очевидним, що людське існування по суті своїй ніколи не може бути безглуздим" [43]. Ця група цінностей полягає у відношенні людини до факторів, що обмежують його життя. Цінності відносини діляться на три категорії: осмислене ставлення до болю, вини і смерті. На відміну від екзистенціалізму, Франкл розглядає ці категорії з оптимістичною позиції: "... немає трагічних і негативних аспектів, які не могли б за допомогою займаної по відношенню до них позиції бути перетворені на позитивні досягнення" [35].
Таким чином, ціннісні орієнтації як предмет психологічного дослідження займають місце на перетині двох великих предметних областей: мотивації та світоглядних структур свідомості. У зв'язку з цим примітна думка М. Рокича. Він визначає цінності як "... стійке переконання в тому, що певний спосіб поведінки чи кінцева мета існування краще з особистої чи соціальної точок зору, ніж протилежний або зворотний спосіб поведінки, або кінцева мета існування" [23].
На думку Рокича, цінності характеризуються наступними ознаками:
загальне число цінностей, які є надбанням людини, порівняно невелике;
всі люди володіють одними і тими ж цінностями, хоча і в різного ступеня;
цінності організовані в системи;
витоки цінностей простежуються в культурі, суспільстві і його інститути і особистості;
вплив цінностей простежується практично у всіх соціальних феноменах, які заслуговують на вивчення.
На основі соціального статусу особистості формуються системи її соціальних ролей та ціннісних орієнтацій. Статус, роль і ціннісні орієнтації, утворюючи первинний клас особистісних властивостей, визначають особливості структури і мотивації поведінки, і, у взаємодії з ними, - характер і схильності людини [3]. У зв'язку з цим Б.Г. Ананьєв розглядає ціннісні орієнтації як одне з центральних ланок у комплексному вивченні особистості та закономірностей її розвитку.
С.Л. Рубінштейн також писав, що "цінності -... похідні від співвідношення світу і людини, висловлюючи те, що у світі, включаючи і те, що створює людина в процесі історії, значуще для людини" [35]. На думку А.Г. Здравомислова, цінності виступають важливою сполучною ланкою між суспільством, соціальним середовищем і особистістю, її внутрішнім світом [14].
Аналізуючи функціонування цінностей у процесі життєдіяльності, слід виходити з відношення суб'єкт-об'єкт, тобто які значення приписуються суб'єктом об'єктів зовнішнього світу, як він їх переживає і оцінює. Ціннісні відношення суб'єкта до зовнішнього світу опосередковані орієнтацією людини на інших людей, на суспільство в цілому, на існуючі в ньому ідеали, уявлення та норми. Як зазначає В.П. Тугарінов, окрема людина може користуватися лише тими цінностями, які є в суспільстві. Тому цінності життя окремої людини в основі своєї суть цінності навколишнього його суспільного життя [3].
Він умовно поділяє їх на три категорії:
Матеріальні цінності - техніка та матеріальні блага, вони можуть виконувати функцію стимулятора індивідуально-психічного розвитку лише в сукупності із суспільно-політичними і духовними цінностями.
Суспільно-політичні цінності - свобода, братерство, рівність, справедливість.
Духовні цінності - освіта, наука, мистецтво.
Спрямованість особистості на ті чи інші цінності - за В.П. Тугаринова - складає її ціннісні орієнтації.
У концепції суб'єкт-об'єктних взаємодій, представленої теорією діяльності О.М. Леонтьєва, поняття суб'єктивних цінностей в якійсь мірі асоціюється з поняттям значущості, що передбачає зв'язок індивідуальної представленості значень з емоційно-мотиваційною сферою [21].
На думку Г.М. Вижлецова, суб'єкт-суб'єктні та суб'єкт-об'єктні відносини не розкривають всієї суті цінностей. Він вважає, що специфіка цінностей, їх прояв і функціонування в суспільстві визначаються межсуб'ектной відносинами і в них же, у свою чергу, реалізуються [8]. Однак, на нашу думку, в даному трактуванні цінності набувають надіндивідуальних характер, де втрачається поняття особистість.
Грунтуючись на концепції О.М. Леонтьєва, В.Ф. Сержантів робить висновок, що будь-яка цінність характеризується двома властивостями - значенням і особистісним змістом. Особистісний сенс цінностей - це їхнє ставлення до потреб людини. Він визначається як об'єктом, що виконує функцію цінностей, так і залежить від самої людини. Значення цінності є сукупність суспільно значущих властивостей, функцій предмета чи ідей, які роблять їх цінностями в суспільстві. У силу того, що цінність є предмет потреб людини, а таким предметом може бути річ чи ідея, В.Ф. Сержантів ділить цінності на дві категорії - матеріальні та духовні.
Матеріальні цінності - знаряддя і засоби праці, речі безпосереднього споживання, компоненти значень яких можуть бути представлені такими основними властивостями:
Фізичний статус;
Технічний пристрій;
Праксеологічні функції;
Соціально-економічна форма.
Духовні цінності є ідеї (політичні, правові, моральні, естетичні, філософські та релігійні).
Вони в силу своєї природи характеризуються наступними основними властивостями:
Інформаційний зміст і істиннісне характеристика;
Матеріальне втілення;
Аксіологічна функція;
Соціально-економічна форма.
На думку В.Ф. Сержантова, цінності стосовно до індивідуального свідомості перебувають у двоякому відношенні: вони відображені в ньому як значення, що мають для індивіда певний сенс. При цьому до складу значень включаються такі компоненти, які характеризують їх як цінності, "... тобто їх соціально опосередковані функціонально-праксеологічні визначення" [31].
На двоїстий характер цінностей вказує і Ю.А. Шерковін. Цінності стають фактом свідомості завдяки досвіду. Оскільки природа досвіду соціальна й одночасно індивідуальна, цінності також набувають двоїстий характер. "Вони соціальні, оскільки обумовлені досвідом у зв'язку з положенням людини в суспільстві, системою виховання, системою засвоєних ним від суспільства і груп значень, і водночас індивідуальні, оскільки в них зосереджений неповторний життєвий досвід даної особи, своєрідність його інтересів і потреб, його звички і засвоєні типи поведінки "[39].
На думку Ю.А. Шерковіна, соціальні цінності мають подвійне значення. По-перше, вони є основою формування і збереження в свідомості людей установок, які допомагають індивіду зайняти певну позицію, висловити точку зору, дати оцінку. Таким чином, вони стають частиною свідомості. По-друге, цінності виступають у перетвореному вигляді як мотивів діяльності і поведінки, оскільки орієнтація людини в світі і прагнення до досягнення певних цілей неминуче співвідноситься з цінностями, що увійшли в особистісну структуру [39].
Бобнева М.І. вказує на те, що цінності і ціннісні уявлення, як вищі якісно визначені освіти суб'єктивного світу особистості, є основними регуляторами і посередниками соціального впливу при соціальної регуляції поведінки особистості [6]. Виходячи з цього, їх можна підрозділяти на цінності-норми, цінності-ідеали, цінності-засоби. Болгарський дослідник В. Момов вважає, що можна типологізувати цінності наступним чином:
Цінності, що існують або готівку - актуальні.
Цінності цільові або можливих - бажані, можливі. При подальшому аналізі цільових цінностей, їх можна класифікувати як цінності-цілі і цінності-ідеали, далі цінності-бажання і цінності-належного (нормативні) [27].
У соціально-психологічному аспекті цінності виконують функцію регулятора групової згуртованості та активності колективу. Індивідуальні ціннісні орієнтації взаємодіють і впливають на колективні через міжособистісні взаємини. Як справедливо зазначила В.Г. Алексєєва, "чим менше розбіжностей і суперечностей між індивідуальними та груповими орієнтаціями, і чим більшою мірою групові орієнтації враховують громадські та особисті інтереси членів колективу, тим оптимальні його психологічний клімат" [1].
Таким чином, ціннісні орієнтації відчутно позначаються на різних сторонах життєдіяльності групи: від особистої адаптації входять до неї членів до її продуктивності.
1.3 Фактори впливу на ціннісні орієнтації старшокласників
Сучасний період розвитку психології характеризується напруженою увагою дослідників до смислової сфери людини, в тому числі ціннісним орієнтаціям. Ціннісні орієнтації відносяться до найбільш складним соціально-психологічним утворенням особистості, що робить істотний вплив на всі сторони життя людини. Висловлюючи свідоме ставлення до явищ дійсності, вони визначають його позицію по відношенню до інших людей, суспільству і самому собі, багато в чому обумовлюючи напрямок і зміст розвитку особистості.
Формування ціннісних орієнтацій, як відомо, інтенсивно відбувається в ранньому юнацькому віці - етапі, що є значущим для становлення світогляду, пошуку сенсу життя, самовизначення в суспільстві. Це дозволяє припустити, що кардинальні зрушення в житті суспільства повинні спричинити за собою істотні зміни в ціннісних орієнтаціях сучасних старшокласників. Для перевірки такого припущення, порівняльно-історичне дослідження ціннісних орієнтацій старшокласників, проводилося в Лабораторії наукових основ дитячої практичної психології Психологічного інституту РАО у 70 - 80-х роках ХХ століття (Б. С. Круглов, А. Адикуллов, А. С. Шаров) . Використовувалася традиційна для даної проблеми методика М. Рокича. Отримані дані підтвердили висунуте припущення: суттєві відмінності ціннісних орієнтацій сучасних старшокласників від орієнтацій їхніх однолітків 70 - 80-х років минулого століття проявляються як щодо термінальних, так і інструментальних цінностей.
Сучасні старшокласники серед термінальних віддають перевагу таким цінностям, як «любов» і «наявність хороших і вірних друзів». В кінці минулого століття ці цінності мали середній рейтинг. Навпаки, домінувала у 70-80-ті роки цінність «щастя інших» сьогодні належить до найменш значущим. Подібна тенденція, хоча і в менш яскравій формі, проявилася у відношенні таких термінальних цінностей, як «творчість» і «краса природи і мистецтва». Серед інструментальних цінностей сучасні юнаки і дівчата виділяють «освіченість» і «раціоналізм», що займали у старшокласників 70-80-х років одне з останніх місць. Такі першорядні для старшокласників 70-80-х років минулого століття інструментальні цінності, як «високі запити» (цей факт дуже цікавий, оскільки суперечить явно піднаглядним тенденціям і вимагає додаткового аналізу) і «непримиренність до недоліків», в даний час займають одне з останніх місць. Незначущими сьогодні є і такі інструментальні цінності, як «акуратність», «старанність», що мали в кінці ХХ століття рейтинг трохи вище середнього. Сучасні дані характеризуються також значно більшої індивідуальної варіативністю результатів. Узагальнюючи їх, можна зробити висновок, що сучасні старшокласники орієнтовані на термінальні цінності міжособистісного спілкування, реалізовані в найближчому оточенні, у той час як їхні однолітки 70-80-х років минулого сторіччя - на суспільно значимі і общегуманістіческіх цінності. Переважаючі сьогодні інструментальні цінності характеризують, на нашу думку, тип «сучасного підприємця», в той час як цінності, що переважали в кінці ХХ століття, - тип «виконавця». У зв'язку з цим спеціального аналізу заслуговує співвідношення інструментальних цінностей і такої термінальної цінності, як «творчість».
Логіка процесу обумовлена специфікою функціонування узагальненого ціннісного механізму "пошук - оцінка - вибір - проекція". Його елементи відрізняються взаимосвязанностью і взаємодоповнюваністю. Кожен з них при формуванні ціннісної орієнтації виконує особливу функцію:
функція пошуку полягає в усвідомленні старшокласниками необхідності придбання знань про цінності;
функція оцінки реалізується у виявленні школярами особистісної значущості цінності;
вибір функціонально відбивається шляхом виявлення та закріплення емоційно-оціночного ставлення;
функція проекції полягає в побудові учнями перспективи власного майбутнього поведінки з урахуванням даного емоційно-оціночного ставлення.
Механізм поетапного розгортання процесу універсальний для орієнтування в цінностях загальнолюдського класу.
Потреби людини, значимість властивостей навколишнього світу утворюють складну взаємозалежність, яка досить мінлива. Без задоволення багатьох потреб неможлива наше щоденне життя. Тут і біологічні потреби, щоб забезпечити збереження нашого організму: сон, їжа, рух. Але і вони відходять на задній план в тих випадках, коли поведінка підкоряється духовним потребам, вищим почуттям: борг, честь, совість, страждання. Вони часом переоцінюють навіть життєво необхідні потреби, навіть саму людське життя. Психологи говорять про ієрархію потреб, тобто про їх взаимоподчиненность (наприклад, теорію самоактуалізації А. Маслоу). "Але, як пише Абрамова Г. С., за такий ієрархією варто шкала цінностей людини, його моральні якості, та система оцінок, які він дає навколишнього світу" [3].
Закономірність психічного розвитку виявляється в тому, що людина не може жити в світі з рівною цінністю всіх його сторін, бо тоді, неможливий вибір, не можна прийняти рішення. Що вибрати: бійку або мирне з'ясування відносин, відчайдушний суперечка чи відступ, стрижку або довге волосся, книгу класика чи детектив, спорт або пияцтво? Число і можливість вибору великі. Вибір може бути випадковим, якщо людина має справу з незнайомими незначущими властивостями світу. Вибір закономірний, якщо вони вже мають значення і цінність.
Розглянемо деякі основні фактори, що впливають на систему ціннісних орієнтацій:
Культурний досвід. Як пишуть Баякас і Зевіна: "Культура задає систему ціннісних уявлень, що регулюють індивідуальне і соціальну поведінку людини, служить базою для постановки і здійснення пізнавальних, практичних та особистісних завдань. Культура переводить людини в інший спосіб буття, спосіб, який лежить поза окремої людини і є більш осмисленим і впорядкованим "[4].
Людина спочатку, з моменту свого народження поміщений у світ культури. У цьому світі накопичено і зафіксований гігантський загальнолюдський досвід, який забезпечує людини готовими зразками (а іноді й цілими алгоритмами) і засобами вирішення особистісних завдань. "Свідомість людини розвивається всередині культурного цілого, в якому кристалізувалися досвід діяльності, спілкування і світосприйняття" [4]
Однак, привласнення культурного досвіду, безумовно, не відбувається автоматично. Від кожної окремої людини воно вимагає гранично особистого усвідомлення, "переоткриванія". М.М. Бахтін стверджував, що "всяка загальнозначуща цінність стає дійсно значущою тільки в індивідуальному контексті" [10]
Моральні принципи. За словами Г. С. Абрамової: "Крім норм моралі, знань про моральні якості і ідеалі в історії моральної свідомості виникає необхідність в гнучкому і універсальному керівництві для людини. Ними стали моральні принципи. У цих принципах дається тільки загальну підставу для здійснення норм поведінки і критерій для вибору правил в самих різних умовах "(1, с. 109-110). У моральних принципах зафіксовані загальні правила поведінки, вимоги суспільної дисципліни, які пред'являються до безлічі скоєних людьми вчинків будь-якого типу ". У принципах моралі виражені узагальнені закони моральної поведінки, які б поєднували безліч різних за змістом вчинків в єдиний спосіб життя і лінію поведінки" [1] .
Особистий досвід. Цей фактор є найбільш значущим за ступенем впливу на формування системи цінностей у людини. Так, наприклад, ціннісні орієнтації дорослого відрізняються набагато більшою стійкістю в порівнянні з системою цінностей дитини, тобто особистий досвід "закріплює" окремі цінності, що мають для конкретної людини певну значимість.
Крім того, сам процес оцінювання тверджень відбувається саме через придбання особистого досвіду і виходячи з нього (адже більшість людей вчаться на своїх помилках).
Атмосфера внутрішньосімейних дитячо-батьківських відносин Фактор відносин між дітьми і батьками має тривалий характер, тому є одним з найважливіших за ступенем впливу на дитину, і зокрема - на його життєві цінності. При цьому сімейні умови складаються з соціального стану, роду занять, достатку, рівня освіти батьків. Вони значною мірою визначають життєвий шлях дитини.
Вплив не благополучної сім'ї на ціннісні орієнтації старшокласників відчуваються особливо гостро, оскільки на старшокласника впливає вся внутрісімейна атмосфера, причому ефект цього впливу перевищує всі інші.
Таким чином, незважаючи на те, що сімейні дитячо-батьківські відносини є лише однією зі складових частин людського життя, їх слід особливо підкреслити, тому що саме сферу сімейного життя дитина вперше починає розуміти відносини людини зі світом навколо.
1.4 Теоретичні аспекти феномена неблагополучної сім'ї
Збільшення числа розлучень і зниження народжуваності, зростання злочинності у сфері сімейно-побутових відносин та підвищення ризику схильності дітей неврозів через неблагополучного психологічного клімату в родині. На формування особистості величезну роль надає внутрісімейна життя, і не тільки взаємини дитини і батьків, а й самих дорослих. Постійні сварки між ними, брехня, конфлікти, бійки, деспотизм сприяють зривів у нервової діяльності дитини і невротичним станом. [16] Ці та інші ознаки дезорганізації сім'ї свідчать про кризовий стан її розвитку на сучасному етапі і збільшення кількості неблагополучних сімейних союзів. Саме в таких сім'ях люди найчастіше отримують серйозні психологічні травми, які далеко не кращим чином позначаються на їх подальшу долю.
Відомий дитячий психіатр М.І. Буянов [6] вважає, що все в світі відносно - і благополуччя, і неблагополуччя. При цьому сімейне неблагополуччя він розглядає як створення несприятливих умов для розвитку дитини. Згідно з його трактуванні, неблагополучна для дитини сім'я - це не синонім асоціальної сім'ї. Існує безліч сімей, про які з формальної точки зору нічого поганого сказати не можна, але для конкретної дитини ця сім'я буде неблагополучною, якщо в ній є чинники, що негативно впливають на особистість дитини, що збільшують його негативне емоційно - психічний стан. «Для однієї дитини, - підкреслює М.І. Буянов, - сім'я може бути підходящою, а для іншого ця ж сім'я стане причиною тяжких душевних переживань і навіть психічного захворювання. Різні бувають сім'ї, різні зустрічаються діти, так, що тільки система відносин «сім'я - дитина» має право розглядатися як благополучна чи неблагополучна ». [6]
Таким чином, душевний стан і поведінку дитини є своєрідним індикатором сімейного благополуччя. «Дефекти виховання, - вважає М.І. Буянов, - це є найперший і найголовніший показник неблагополуччя сім'ї ». [6]
З урахуванням домінуючих чинників, що роблять негативний вплив на розвиток особистості дитини, неблагополучні сім'ї ми умовно розділили на дві великі групи, кожна з яких включає декілька різновидів. Першу групу складають сім'ї з явною (відкритої) формою неблагополуччя - так звані конфліктні, проблемні сім'ї, асоціальні, аморально - кримінальні та сім'ї з недоліком виховних ресурсів (зокрема - неповні). Другу групу представляють зовні респектабельні сім'ї, спосіб життя яких не викликає занепокоєння і нарікань з боку громадськості. Однак ціннісні установки і поведінка батьків різко розходяться із загальнолюдськими моральними цінностями, що не може не позначитися на моральному вигляді виховуються в таких сім'ях дітей.
Відмінною особливістю цих сімей є те, що взаємини їх членів на зовнішньому, соціальному рівні виробляють сприятливе враження, а наслідки неправильного виховання на перший погляд непомітні, що іноді вводить навколишніх в оману, тим не менш, вони надають деструктивний вплив на особистісне формування дітей. Ці сім'ї віднесені нами до категорії внутрішньо неблагополучних (з прихованою формою неблагополуччя) і різновиди таких сімей досить різноманітні [36]
Відмінною особливістю сімей з явною (зовнішньої) формою неблагополуччя є те, що форми цього типу сімей мають яскраво виражений характер, що виявляється одночасно в декількох сферах життєдіяльності сім'ї (наприклад, на соціальному та матеріальному рівні), або ж виключно на рівні міжособистісних відносин, що призводить до несприятливого психологічного клімату в родині. Зазвичай в родині з явною формою неблагополуччя дитина відчуває фізичну та емоційну відторгнутість з боку батьків (недостатня турбота про нього, неправильний догляд і харчування, різні форми сімейного насильства, ігнорування його душевного світу переживань). Внаслідок цих несприятливих сімейних факторів у дитини з'являються відчуття неадекватності, сором за себе і батьків перед оточуючими, страх і біль за своє сьогодення і майбутнє.
Одним з найбільш потужних неблагополучних факторів, що руйнують не тільки родину, але і душевну рівновагу дитини, є алкоголізм батьків. Воно може негативно впливати не тільки в момент зачаття і під час вагітності, але і протягом усього життя дитини
Сім'ї з алкогольною залежністю. Як зазначають психологи (Б. С. Братусь, В. Д. Москаленко, Є. М. Мастюкова, Ф. Г. Углов та ін), дорослі у такій родині, забувши про батьківські обов'язки, цілком і повністю занурюються у «алкогольну субкультуру », що супроводжується втратою громадських і моральних цінностей і веде до соціальної та духовної деградації. У кінцевому підсумку сім'ї з хімічною залежністю стають соціально і психологічно неблагополучними.
Найважливіші особливості процесу дорослішання дітей з «алкогольних» сімей полягають в тому, що:
Діти виростають з переконанням, що світ - це небезпечне місце і довіряти людям не можна;
Діти змушені приховувати свої справжні почуття і переживання, щоб бути прийнятими дорослими; не усвідомлюють своїх почуттів, не знають, в чому їх причина і що робити з цим, але саме згідно з ними вони будують своє життя, відносини з іншими людьми, з алкоголем та наркотиками.
Діти переносять свої душевні рани і досвід у доросле життя, часто стаючи хімічно залежними. І знову з'являються ті ж проблеми, що були в будинку їх питущих батьків;
Діти відчувають емоційне відкидання дорослих, коли через необачність допускають помилки, коли не виправдовують очікування дорослих, коли відкрито, проявляють свої почуття і заявляють про свої потреби;
Діти, особливо старші в сім'ї, вимушено беруть на себе відповідальність за поведінку їхніх батьків;
Як правило, навколо таких будинків виникають цілі компанії сусідських хлопців, завдяки дорослим вони долучаються до алкоголю та кримінально - аморальною субкультурі, яка панує в середовищі людей, що п'ють. [32]
Серед явно неблагополучних сімей велику групу становлять сім'ї з порушенням дитячо-батьківських відносин. У них десоциализирующие вплив на дітей виявляються не прямо через зразки аморальної поведінки батьків, як це буває в «алкогольних» сім'ях, а побічно, внаслідок хронічних ускладнених, фактично нездорових відносин між подружжям, які характеризуються відсутністю взаєморозуміння та взаємоповаги, наростанням емоційного відчуження і переважанням конфліктного взаємодії.
Своєрідним індикатором сімейного благополуччя або неблагополуччя виявляється поведінку дитини. Корені неблагополуччя в поведінці дітей розгледіти легко, якщо діти виростають у сім'ях явно неблагополучних. Набагато важче зробити це стосовно до тих «важким» дітям і підліткам, які виховувалися у сім'ях цілком благополучних. І тільки пильну увагу до аналізу сімейної атмосфери, в якій проходила життя дитини, яка потрапила до «групи ризику», дозволяє з'ясувати, що благополуччя було відносним.
Розглянемо деякі види сімей, що відносяться до прихованих форм сімейного неблагополуччя:
Сім'ї, орієнтовані на успіх дитини. Можлива різновид внутрішньо неблагополучної сім'ї - здаються цілком нормальними типові сім'ї, де батьки начебто приділяють дітям достатньо уваги та надають їм значення. Весь діапазон сімейних взаємин розгортається в просторі між віковими та індивідуальними особливостями дітей і що висуваються до них з боку батьків очікуваннями, які, в кінцевому рахунку, формують ставлення дитини до себе і до свого оточення. Батьки кажуть дітям прагнення до досягнень, що часто супроводжується надмірною острахом невдачі. Дитина відчуває, що всі його позитивні зв'язку з батьками залежать від його успіхів, боїться, що його будуть любити, лише поки він все робить добре. Ця установка навіть не вимагає спеціальних формулювань: вона так ясно виражається через повсякденні дії, що дитина постійно знаходиться в стані підвищеного емоційного напруження тільки через очікування питання про те, як йдуть його шкільні (спортивні, музичні тощо) справи. Він заздалегідь упевнений, що його чекають «справедливі» закиди, повчання, а то й більше серйозні покарання, якщо йому не вдалося домогтися очікуваних успіхів.
Псевдовзаімние і псевдовраждебние сім'ї. Для опису нездорових сімейних відносин, які носять прихований, завуальований характер, деякі дослідники використовують поняття гомеостазу, маючи на увазі під цим сімейні узи, які є стримуючими, збідненими, стереотипними і майже незруйновними. Найбільш відомими є дві форми таких відносин - псевдовзаімность і псевдовраждебность [32]. В обох випадках мова йде про сім'ї, члени яких пов'язані між собою нескінченно повторюються стереотипами емоційних взаімореагірованій і знаходяться у фіксованих позиціях у відношенні один до одного, що перешкоджають особистісному і психологічному відділенню членів сім'ї. Псевдовзаімние сім'ї заохочують вираз тільки теплих, що люблять, підтримують почуттів, а ворожість, гнів, роздратування й інші негативні почуття всіляко приховують і пригнічують. У псевдовраждебних сім'ях, навпаки, прийнято виражати лише ворожі почуття, а ніжні - відкидати. Подібна форма подружньої взаємодії може бути перенесена і в сферу дитячо-батьківських відносин, що не може не позначитися на формуванні особистості дитини. Ставши дорослим, дитина з такої родини, незважаючи на наявність внутрішньої потреби в турботі та любові, буде віддавати перевагу невтручання в особисті справи людини, нехай навіть самого близького, а емоційний відсторонення аж до повного відчуження зведе в свій головний життєвий принцип.
Сімейне виховання - це керована система взаємин батьків з дітьми, і провідна роль у ній належить батькам. Саме їм необхідно знати, які форми взаємовідносин з власними дітьми сприяють гармонійному розвитку дитячої психіки і особистісних якостей, а які, навпаки, перешкоджають формуванню у них нормального поведінки і в більшості своїй ведуть до трудновоспитуемости і деформації особистості.
Таким чином, істотні зрушення в житті суспільства і відношення в сім'ї, будь то благополучна чи неблагополучна сім'я, можуть відображаються на формуванні ціннісних орієнтацій сучасних старшокласників, що виявляється у переважанні цінностей, пов'язаних з індивідуальною, особистим життям конкретної людини, а також значною варіативності індивідуальних систем ціннісних орієнтацій.
2. Дослідження ціннісних орієнтацій старшокласників з неблагополучних сімей
2.1 Організація дослідження ціннісних орієнтацій у старшокласників з неблагополучних сімей
Вивчення цінностей старшокласників здійснюється при проведенні дослідження - опитувань, анкетуванні, індивідуальної та групової психодіагностики. При вивченні індивідуальних цінностей об'єктом дослідження психолога є як власне ціннісно-смислова сфера, так і особливості мотиваційно-потребової сфери особистості, її спрямованість, установки, інтереси, світогляд і т.д.
Цінності виступають критеріями оцінки, як усього життя особистості, так і окремих її вчинків і дій; так як вони дають підстави для вибору альтернативних способів дії, для відбору та оцінки цих альтернатив. Ця діяльність оцінювання здійснюється особистістю не з точки зору корисності або потрібності, а з точки зору уявлень про хороше і погане, з точки зору належного. Цінності є критеріями оцінки та навколишньої дійсності: через систему цінностей як би фільтрується вся сприйнята і перероблюється особистістю інформація.
Діагностика індивідуальних особливостей ціннісних орієнтацій і смислової сфери особистості базується на теоретичних засадах і підходах різних напрямків психології, описаних у попередніх розділах.
У дослідженні взяли участь учні МОУ СЗШ № 9 і № 13 г.Благовещенска. Відбір досліджуваних здійснювався за індивідуальними соціально-проблемним картками старшокласників, де в сім'ях:
не забезпечується можливе повноцінне виховання та навчання, не здійснюється необхідний нагляд;
створена обстановка, яка негативно впливає на психологічний стан дитини та її навчання;
мають місце глибокі конфлікти між членами сім'ї, в які старшокласник;
члени сім'ї зловживають алкоголем, наркотиками;
ведуть антигромадський спосіб життя.
До вибірки увійшли 33 старшокласника у віці від 15-17 років - умовно назвемо група "1" та їх батьки - група "2", в яку увійшли 33 респондента (28 матерів та 5 батьків) у віці 37 - 48 років.
Таким чином, у кожній групі було по 33 досліджуваних, причому кожному випробуваному - старшокласнику з групи "1" відповідав випробуваний - батько з групи "2". Так само було визначено склад сімей
У дослідженні були використані такі методики:
Опитування батьків і старшокласників спрямованого на визначення характеру відносин між батьками і старшокласниками (Додаток А)
Методика - опитувальник Є. Шафер "Поведінка батьків і ставлення підлітків до них" (Додаток Б).
Опитувальник створений Є. Боярином в 1965 р. Ця методика базується на положенні про те, що виховний вплив батьків (на думку підлітків) можна охарактеризувати за допомогою трьох факторних змінних:
прийняття - емоційне відкидання
психологічний контроль - психологічна автономія
прихований контроль - відкритий контроль
Під прийняттям тут мається на увазі, безумовно, позитивне ставлення до дитини незалежно від вихідних очікувань батьків. Емоційне ж відкидання розглядається як негативне ставлення до дитини, відсутність до нього любові і поваги, а часом і просто ворожість. Поняття психологічного контролю позначає як певний тиск і навмисне керівництво підлітками, так і ступінь послідовності у здійсненні виховних принципів.
У результаті використання опитувальника на вибірці чехословацької молоді він був значно перероблений і адаптований до соціокультурних умов Е. Матейчик і П. Ржічаном. Модифікований варіант опитувальника був запропонований авторами в 1983 р. В результаті міжнародного наукового співробітництва лабораторії клінічної психології Інституту ім. В. М. Бехтерєва з Інститутом психодіагностики (Братислава, Словаччина) ця методика була апробована на підлітках 13-18 років у Росії, як це передбачено авторами модифікації, і є дуже корисною для відображення тих факторів сімейного виховання, які виявляються прихованими від психологів (педагогів ), так і від самих батьків.
Критерії оцінки відносин між батьками і старшокласниками наступні:
POZ - позитивний інтерес: Перш за все, психологічний прийняття батьків підлітки бачать у відносно критичному підході до них. Підлітки часто відчувають потребу в допомозі та підтримці батьків, у більшості випадків приймають їх думку, схильні погоджуватися з ними. Такі форми поведінки, як владність, підозрілість, тенденція до лідерства, заперечуються. У той же час підлітки не чекають від батьків надмірного конформізму, аж до тенденції «йти на поводу». Тим не менше, просто компетентне поведінка, дружній спосіб спілкування і нормальні емоційні контакти виявляються недостатніми для того, щоб підліток міг стверджувати, що батьки відчувають по відношенню до нього позитивний інтерес. Вони прагнуть до сверхопека сильного, дорослого і самостійного людини.
DIR - директивність: Директивність батьків підлітки вбачають у нав'язуванні їм почуття провини по відношенню до них, їх деклараціям і постійним нагадуванням про те, що «вони жертвує всім заради них», повністю беруть на себе відповідальність за все, що зробили, роблять, і будуть робити. Батьки як би затверджуються в початковій залежності їх статусу і оцінки, що оточують від відповідності підлітка «еталону дитини», виключаючи, при цьому можливість інших варіантів самовираження. Таким чином, батьки прагнуть будь-яким способом присікти неправильну поведінку підлітка, щоб «не вдарити в бруд обличчям». Прості ж форми прояву чуйності, прояви симпатії, що викликають позитивні емоційні відносини, негативно корелюють з директивною формою взаємодії батьків і підлітків.
HOS - ворожість: Ворожість батьків у відносинах з підлітками характеризується її агресивністю і надмірною строгістю в міжособистісних відносинах. Орієнтування батьків виключно на себе, їхнє самолюбство, зайве самоствердження, як правило, виключають прийняття підлітка. Він сприймається, перш за все, як суперник, якого необхідно придушити, щоб утвердити свою значимість. Так, емоційна холодність до підлітка маскується і часто видається за стриманість, скромність, проходження етикету і навіть підпорядкованість йому. У той же час, можуть спостерігатися яскраво виражена підозрілість, схильність до надмірної критики на адресу підлітка і оточуючих, метою якої є прагнення принизити їх в очах оточуючих. Поряд з цим постійно (головним чином, на вербальному рівні) демонструється позитивна активність, відповідальність за долю підлітка.
AUT - автономність: Автономність батьків у відносинах з сином розуміється їм як диктат, повне захоплення владою, навіть деяка маніакальність в цьому відношенні, не визнає жодних варіацій. Батьки при цьому не сприймають підлітка як особистість, зі своїми почуттями, думками, поглядами й спонуканнями, вони являють собою «сліпу» силу і влади амбіцій, якої всі, незважаючи ні на що, зобов'язані підкорятися. При цьому адаптивна форма авторитету батьків, заснована на довірі та повазі, а також прийнятні форми жорсткості і різкості (коли вони враховують ситуацію), виявляються нехарактерними для автономних батьків у відносинах з підлітками.
NED - непослідовність: Непослідовність проведеної батьків лінії виховання оцінюється підлітками як якесь чергування (залежно від ступеня інформативної значущості) таких психологічних тенденцій, як панування сили і амбіцій і покірність (в адаптивних формах), делікатність і сверхальтруізм і недовірлива підозрілість. Причому слід зазначити, що всі вони мають тенденцію до екстремальних форм прояву (амплітуда коливань максимальна).
Методика "Ціннісні орієнтації" М. Рокича (Додаток В)
Обидві групи випробовуваних були опитані за методикою "Ціннісні орієнтації"
За основу ми використовували найбільш поширену в наш час методику вивчення ціннісних орієнтацій М. Рокича, засновану на прямому ранжуванні списку цінностей (Додаток В). Ця методика і лягла в основу мого дослідження. М. Рокич розрізняє два класи цінностей:
Термінальні - переконання в тому, що якась кінцева мета індивідуального існування варта того, щоб до неї прагнути. Термінальні цінності складають до списку "А" стимульного матеріалу.
Інструментальні - переконання в тому, що якийсь образ дій або властивість особистості є кращим в будь-якій ситуації. Інструментальні цінності представлені у списку "Б".
Розподіл М. Рокича відповідає традиційному поділу цінностей на цінності-цілі і цінності-засоби.
Респонденту пред'являються дві списку цінностей (по 18 у кожному), або на аркушах паперу в алфавітному порядку, або на картках. У списках випробуваний присвоює кожній цінності ранговий номер, а картки розкладає по порядку значимості. Остання форма подачі матеріалу дає більш надійні результати. Спочатку пред'являється набір термінальних, а потім набір інструментальних цінностей.
За словами М. Рокича, завдання дослідника полягає в тому, щоб у кожному випадку вловити індивідуальну закономірність суб'єктивного структурування випробуваним своєї системи ціннісних орієнтацій. Якщо жодної закономірності виділити не вдається, то, на його думку, це свідчить про несформованість у випробуваного системи ціннісних орієнтацій (зокрема, у підлітковому та юнацькому віці), або про фальсифікації відповідей.
Результати, отримані за допомогою тесту М. Рокича, оброблялися наступним чином. Спочатку були визначені рангові значення кожного, цінності в кожного випробуваного. Потім були пораховані середні рангові значення.
Достовірність отриманих результатів визначалася методом статистичної обробки на підставі коефіцієнта рангової кореляції Спірмена - це непараметричний метод, який використовується з метою статистичного вивчення зв'язку між явищами. У цьому випадку визначається фактичний ступінь паралелізму між двома кількісними рядами досліджуваних ознак і дається оцінка тісноти встановленої зв'язку за допомогою кількісно вираженого коефіцієнта.
Практичний розрахунок коефіцієнта рангової кореляції Спірмена включає наступні етапи:
Зіставити кожному з ознак їх порядковий номер (ранг) за збільшенням (або зниження).
Визначити різниці рангів кожної пари зіставляються значень.
Звести в квадрат кожну різниця, і підсумовувати отримані результати.
Обчислити коефіцієнт кореляції рангів за формулою:
де - Сума квадратів різниць рангів, а
- Число парних спостережень.
При використанні коефіцієнта рангової кореляції умовно оцінюють тісноту зв'язку між ознаками, вважаючи значення коефіцієнта рівні 0,3 і менше, показниками слабкою тісноти зв'язку; значення більше 0,4, але менше 0,7 - показниками помірної тісноти зв'язку, а значення 0,7 і більше - показниками високої тісноти зв'язку.
Потужність коефіцієнта рангової кореляції Спірмена дещо поступається потужності параметричного коефіцієнта кореляції.
Коефіцієнт рангової кореляції доцільно застосовувати при наявності невеликої кількості спостережень.
І так, при проведенні дослідницької роботи ми визначилися з вибором його методології, орієнтуючись при цьому на актуальність теми дослідження, цілей і завдань. З урахуванням обраних нами методів проведемо дослідження ціннісних орієнтацій батьків і старшокласників з неблагополучних сімей.
2.2 Аналіз результатів дослідження ціннісних орієнтацій у старшокласників з неблагополучних сімей
Ціннісні орієнтації ми розглядаємо як змістотворних основу людського життя, що позначає для особистості все те, що зачіпає її як суб'єкт: свідомість і самосвідомість, цілепокладання, вибірковість і свободу, тобто ціннісні орієнтації виражають внутрішній світ особистості. Будучи відображенням уявлень індивіда про ближніх і дальніх цілях, ціннісні орієнтації характеризують суб'єктно-об'єктивні ставлення до навколишнього середовища, що здійснюється або планованої діяльності.
У результаті опитування (Додаток А), виділені характерні відносини в сім'ях:
Ставлення батьків до підлітків:
Грубість батьків. Порушення заходи у вихованні, викликане педагогічної неграмотністю батьків: відсутність вимогливості єдності вимог до підлітка з боку дорослих членів сім'ї, невірне застосування покарання і заохочення, жорстоке ставлення до дитини, придушення його особистості, фізичне покарання - 10 (30,3%) та ін
Бездоглядність, викликана в одному випадку зайнятістю батьків, в іншому - їх безвідповідальним ставленням до виховання дітей - 9 (27,2%);
Негативний приклад батьків (нечесний спосіб життя), аморальну поведінку, пияцтво та ін 11 (33,3%);
Конфлікти сім'ї - 3 (9,1%);
Хороші взаємини - 0 (0,00%).
Виявлене ставлення батьків до старшокласників, як правило, тягнуть за собою й негативні прояви і сприяють виникненню у підлітка почуття безпечності, безкарності, розвивають слабовілля, тягнуть до безвідповідальності у виконанні правил поведінки. Відомо, що вплив на старшокласника здійснюється успішно в морально здорової, згуртованій сім'ї.
Результати опитування батьків.
Негативні емоції. Грубість батькам, прояв неуважності, непослух, прояв егоїзму і жорстокості по відношенню до батьків - 13 (39,3%);
Труднощі у вихованні. Вживання алкоголю, наркотиків, аморальну поведінку, погана успішність - 8 (24,2%);
Хуліганисті витівки - бійки, крадіжки - 3 (9,1%);
Бродяжництво - часте тривалу відсутність вдома, прогули в школі - 7 (21,1)%;
Зразкові діти - вчаться добре, дбають про батьків, зразкову поведінку - 2 (6,1%).
На малюнку 3 представлені результати опитування батьків.
І так, опитування батьків і старшокласників дозволив зробити висновок, про те, що в сім'ях ставлення старшокласників та батьків взаємопов'язані. Як ставляться батьки до підлітків, так само і вони до них. Проведене опитування доводить, що негативний приклад батьків в основному впливає на ціннісні орієнтації старшокласників. Разом з тим можна сказати, що не всі старшокласники піддаються негативному впливу батьків, такі діти мають свої погляди на життя, а значить і відмінні ціннісні орієнтації від своїх батьків.
Аналіз матеріалів діагностики методом опитування "Поведінка батьків і ставлення підлітків до них" (ПОР; Є. Шафер), дозволив виявити ставлення батьків до підлітків і навпаки, відношення підлітків до батьків.
При порівнянні відповідей батьків і старшокласників виявляються такі характерні відмінності. При психологічному прийнятті батьками старшокласників домінує відсутність тенденції до лідерства, оскільки вони прагнуть досягти розташування і шанування їх авторитету, не вдаючись до сили.
Старшокласники говорять про позитивний інтерес у випадках, коли батьки прагнуть досягти їх розташування і шанування батьківського авторитету, не вдаючись до декларацій догм. Психологічне прийняття грунтується, перш за все, на довірі. При таких стосунках характерно знаходити всяку істину в суперечці, прислухаючись до різних аргументів і віддаючи перевагу логіці здорового глузду. Тут повністю заперечується будь-якого роду конформізм.
Автономність заснована на деспотичної «сліпий» влади, яка не терпітиме потурання, однак у матерів помічений акцент на відсутності вимог-заборон щодо підлітків, а у батьків - відгородженість. І в тих і в інших відсутня навіть тенденція до заступництва, хоча батьки можуть як виняток відірватися від справ і почути прохання підлітка.
Непослідовність ж у проведенні лінії виховання у батьків однаково оцінюється підлітками як тенденція до екстремально-суперечливим форм поведінки з максимальною амплітудою вирази. Причому у матерів протилежністю силі та недовіри є поступливість і гіперпроектівность, а у батьків - довірливість і конформізм. Зведені результати опитування представлені в Таблиці 2
Таблиця 2 - Зведені результати опитування за Є. Шафер
Для старшокласників | Бал | Кількість | % | ||||||
POZ | позитивний інтерес | 4 | 7 | 21,2 | |||||
DIR | - | директивність | 3 | 6 | 18,3 | ||||
HOS | - | ворожість | 2 | 9 | 27,1 | ||||
AUT | - | автономність | 5 | 5 | 15,1 | ||||
NED | - | непослідовність | 5 | 6 | 18,3 | ||||
Для батьків | Бал | Кількість | % | ||||||
POZ | - | позитивний інтерес | 5 | 5 | 15,1 | ||||
DIR | - | директивність | 2 | 7 | 21,3 | ||||
HOS | - | ворожість | 4 | 8 | 24,2 | ||||
AUT | - | автономність | 3 | 6 | 18,1 | ||||
NED | - | непослідовність | 5 | 7 | 21,3 | ||||
Як бачимо з таблиці 2 в основному, варіює непослідовність у стосунках батьків і старшокласників, разом з тим ворожі відносини у переважної кількості респондентів 9 (27,1%) - старшокласники та 8 (24,2) - батьки.
Для порівняння відносин батьків і підлітків побудуємо порівняльну криву (рисунок 1).
Рисунок 1 - Порівняльна крива відносин за Є. Шафер
Таким чином, з рисунка 4 видно, що відносини батьків до підлітків і навпаки, майже збігаються. З цього можна зробити висновок, що в сім'ях є вплив батьків на старшокласників.
У рамках дослідження, для виявлення взаємозв'язку ціннісних орієнтацій старшокласників та їх батьків, нами проведена діагностика ціннісних орієнтацій старшокласників та їх батьків за методикою М. Рокича, заснована на прямому ранжуванні списку цінностей.
Піддослідним пропонувалося проранжувати список цінностей, причому таким чином, щоб на перше місце стала найбільш значуща і важлива в їхньому житті. Далі на друге, третє і до вісімнадцятого проставлялися цінності за спаданням значущості. Для зручності аналізу отриманих даних було підраховано середнє арифметичне для кожної цінності списку А і списку Б, окремо для 1 і 2 груп випробовуваних. Ось що показала діагностика ціннісних орієнтацій старшокласників та батьків:
Рейтинг термінальних цінностей старшокласників
Здоров'я (фізичне і психічне), пор. ар. = 4,24. Сама по собі та висока значущість, яку має для старшокласників їх здоров'я, є нетиповою для цього віку (такий результат виявився для нас досить несподіваним). Справа в тому, що молоді, не володіє в цілому фізичними вадами, завжди було властиве ставитися до свого здоров'я швидше легковажно, ніж серйозно. Не відчуваючи проблем з фізичним станом, старшокласники, здавалося б, і замислюватися не повинні про небезпеки в цій галузі. Але отримана картина різко відрізняється від описаної вище: старшокласники дійсно цінують своє здоров'я. Можна, звичайно, припустити, що сучасне покоління менш здорово, ніж попереднє, і об'єктивно має більше хвороб, але, мені здається, справа не тільки в цьому. По всій видимості, ця ситуація є наслідком напруженості і жорсткості сучасного життя. Спостерігаючи за мораллю суспільства, в якому вижити, може тільки сильний, а слабкі і хворі позбавлені перспективного майбутнього, старшокласники починають відчувати тривогу: "А чи вистачить у мене сил? А чи достатньо я здоровий для такого життя-боротьби?". Або просто за принципом - Було б здоров'я, а решта все додасться. Ймовірно, тому здоров'я має таку колосальну значущість для старшокласників.
Наявність друзів (хороших і вірних), пор. ар. = 5,91. За словами В. С. Кривцова: "У процесі соціалізації група однолітків у значній мірі заміняє батьків і стає референтною групою". Як пише І. С. Кон: "Одна з головних тенденцій перехідного віку - переорієнтація спілкування з батьків, вчителів і взагалі старших, більш-менш рівних по положенню". У старшокласників виникає потреба довіритися друзям-одноліткам, яким повинні бути ближче їх переживання. Словом, природно було очікувати високий рейтинг такої життєвої сфери, як "наявність хороших друзів".
щасливе сімейне життя, пор. ар. = 6,45.
активна, діяльна життя, пор. ар. = 7,6.
любов (духовна і фізична близькість з коханою людиною), пор. ар. = 7,82.
впевненість у собі (свобода від внутрішніх протиріч, сумнівів), пор. ар. = 7,97.
свобода (самостійність, незалежність у вчинках і судженнях), пор. ар. = 8,76.
матеріально забезпечене життя (відсутність матеріальних труднощів), пор. ар. = 8,85.
цікава робота, пор. ар. = 9,0.
розвиток (робота над собою, постійне фізичне і духовне вдосконалення), пор. ар. = 9,73.
продуктивне життя (максимально повне використання своїх можливостей, сил, здібностей), пор. ар. = 10,3.
щастя інших (близьких людей, всього народу), пор. ар. = 10,33.
життєва мудрість (зрілість суджень та здоровий глузд, що досягаються життєвим досвідом), пор. ар. = 10,48.
пізнання (можливість розширення своєї освіти, кругозору, загальної культури, інтелектуальний розвиток), пор. ар. = 10,58.
розваги (приємне, необтяжливе проведення часу, відсутність обов'язків), пор. ар. = 12,3.
краса природи і мистецтва (переживання прекрасного в природі і мистецтві), пор. ар. = 13,03.
суспільне визнання (повага оточуючих, колективу), пор. ар. = 13,15. Очевидно, це твердження викликало скоріше негативну оцінку, оскільки не відноситься до життєво необхідним, а є результатом взаємодії цінностей-лідерів, своєрідним підсумком тривалої діяльності. Традиційно вважалося: щоб добитися "успіху необхідно працювати, не розгинаючи спини", а з огляду на невисокий рейтинг пізнання, лише деякі орієнтовані в житті на цю цінність. Крім того, можливо, юнаками і дівчатами вище цінується матеріальне, а не духовне задоволення від діяльності.
творчість (можливість творчої діяльності), пор. ар. = 15,09. Поняття творчості для сучасних старшокласників розмито, воно втратило своє значення, як створення чогось нового, нестереотипного, оскільки в суспільстві різко впав престиж науки, мистецтв і культури. У той же час, як пише Кривцова В.С.: "перебування в школі, в якій часте вживання з вуст дорослих таких слів як" творчість "," творчий підхід "та ін у сукупності з настільки ж часто зустрічається засудженням і неприйняттям усякого нестереотипного поведінки, відхилення від "норми", створює у старшокласників своєрідну глухоту до самого цього поняття, викликає роздратовану і негативну реакцію на нього. "
Здоров'я, пор. ар. = 4,12.
Щасливе сімейне життя, пор. ар. = 4, 39.
цікава робота, пор. ар. = 6, 88.
наявність друзів, пор. ар. = 7, 15.
матеріально забезпечене життя, пор. ар. = 7, 88.
любов, пор. ар. = 8, 09.
життєва мудрість, пор. ар. = 8, 67.
впевненість у собі, пор. ар. = 8, 94.
щастя інших, пор. ар. = 9, 06.
свобода, пор. ар. = 9, 12.
активна діяльне життя, пор. ар. = 9, 67.
пізнання, пор. ар. = 10, 67.
продуктивне життя, пор. ар. = 10. 79.
суспільне визнання, пор. ар. = 11, 24.
розвиток, пор. ар. = 12, 1.
краса природи, пор. ар. = 12, 76.
творчість, пор. ар. = 14, 73.
розваги, пор. ар. = 15, 33.
Освіченість (широта знань, висока загальна культура), пор. ар. = 6, 39. Як відомо, "професійна орієнтація - частина соціального самовизначення особистості в юнацькому віці" (11, с. 152). А процес професійного самовизначення (зокрема, вдалого вступу до вузу, до коледжу і т.д.) безпосередньо залежить від рівня, обсягу та широти знань старшокласника. Словом, освіченість розуміється більшістю юнаків і дівчат, як надійний і перевірений засіб досягнення цілей у професійній сфері. Характерно, що важливу роль в безумовному лідерство "освіченості" серед інших цінностей-засобів грає тиск на старшокласників з боку дорослих (батьків та вчителів, насамперед). Загальний зміст розмов про майбутнє часто зводиться до формули "Вчитися, вчитися і вчитися", оскільки дорослі в більшості випадків вважають, що єдина мета старшокласників - це вступ до інституту. Все це змушує старшокласників серйозно ставитися до освіти і швидкі випускні, і вступні іспити стимулюють до навчання.
Чесність (правдивість, щирість), пор. ар. = 6,79. Ймовірно, перш за все - це щирість у почуттях - важлива складова природності поведінки, основа довірчого спілкування. Особливе значення це якість приймає в сучасних соціальних умовах, коли процвітають обман і шахрайство, коли люди стають гранично обережними і недовірливими. На жаль, парність у широкому сенсі, абсолютна правдивість, щирість у всьому дуже рідко зустрічається. Напевно, тому так і цінується. Важливість "чесності" для старшокласників говорить про відносно дорослої оцінці світу і людей, в ньому живуть.
життєрадісність (почуття гумору), пор. ар. = 7,12.
незалежність (здатність діяти самостійно, рішуче), пор. ар. = 7, 67.
вихованість (гарні манери), пор. ар. = 8,06.
відповідальність (почуття обов'язку, вміння тримати слово), пор. ар. = 8,69.
широта поглядів (вміння зрозуміти чужу точку зору, поважати інші смаки, звичаї, звички), пор. ар. = 8,76.
терпимість (до поглядів і думок інших, вміння прощати іншим їхні помилки та омани), пор. ар. = 8,88.
акуратність (охайність, уміння тримати в порядку речі, порядок у справах), пор. ар. = 9,12.
раціоналізм (вміння тверезо і логічно мислити, приймати обдумані рішення), пор. ар. = 9,21.
чуйність, пор. ар. = 9,79.
тверда воля (уміння наполягти на своєму, не відступати перед труднощами), пор. ар. = 9,94.
сміливість у відстоюванні своєї думки, своїх поглядів, пор. ар. = 10,15.
самоконтроль (стриманість, самодисципліна), пор. ар. = 10,18.
ефективність у справах (працелюбність, продуктивність в роботі), пор. ар. = 10,5.
старанність (дисциплінованість), пор. ар. = 11,12.
високі запити (високі вимоги до життя і високі домагання), пор. ар. = 12,48. Можливо, високі запити більшістю школярів сприймаються, як щось негативне, як негативна характеристика особистості. Високі домагання для юнаків і дівчат можуть означати, що людина оцінює себе і свою діяльність вище, ніж інші, вважає себе краще в чомусь (не виключено, що об'єктивно). Проте, для більшості старшокласників означає приниження їх здібностей. А оскільки відчувати себе гірше когось не приємно, чиясь висока самооцінка викликає відповідну реакцію - невдоволення.
нетерпимість до недоліків у собі та інших 0, пор. ар. = 15,12. Нетерпимість до недоліків має ряд зовнішніх проявів, які не кожному припадають до смаку. По-перше, якщо нетерпимість до недоліків у собі сприяє глибокому самоаналізу (а, значить, і самопізнання, що дуже важливо в юнацькому віці) і, відповідно, самовдосконалення, то нетерпимість до недоліків в інших іноді може проявлятися у вигляді нескінченних причіпок і обсмикувань, у прагненні переробити всіх оточуючих відповідно до власних переконань, які, до речі, не завжди розділяють оточуючі. А по-друге, гіперразвітіе цієї риси може призвести до заниженої самооцінки і далі - до нервозності, нерішучості і т.д.
Таким чином, чим нижче середнє арифметичне число, тим вище рейтинг цінності. У Таблиці 3 представлені лідируючі термінальні цінності, на думку старшокласників.
Таблиця 3 - Лідируючі термінальні цінності на думку старшокласників
№ | Назва цінності | Кількість | % |
1 | Здоров'я | 15 | 45,4 |
2 | Наявність друзів | 5 | 15,1 |
3 | Сімейне життя | 4 | 12,1 |
4 | Діяльне життя | 2 | 6,1 |
5 | Любов | 1 | 3,0 |
6 | Впевненість у собі | 1 | 3,0 |
7 | Свобода | 1 | 3,0 |
8 | Забезпечена життя | 1 | 3,0 |
9 | Цікава робота | 1 | 3,0 |
10 | Розвиток | 1 | 3,0 |
У динаміці ціннісні орієнтації підлітків представлені на малюнку 2.
Малюнок 2 - Показники термінальних лідируючих цінностей у старшокласників
Рейтинг термінальних цінностей батьків
Ймовірно, більшість дорослих людей неодноразово стикалися з проблемами в цій області. І, спираючись на свій життєвий досвід, переважна частина дорослих вважає здоров'я визначальним фактором внутрішнього стану людини, необхідною умовою щастя. Такий результат не був несподіваним, оскільки батьки зазвичай піклуються, перш за все, про здоров'я своїх близьких, так що вони першими дізнаються, наскільки важливим у житті дорослих є здоров'я, яка значуща роль йому відводиться. І кожна дитина (нехай навіть 16-річний) не раз у день чує від старших родичів: "Одягни теплу шапку" або "Не забудь закутати горло".
Значимість цієї цінності для дорослих не може викликати сумнівів. Очевидно, що для більшості дорослих їхнє сімейне життя є головною сферою життя. Багато батьків цілком присвячують себе вихованню дітей, сімейному побуті. Якщо врахувати, що близько 85% вибірки складали матері, на плечі яких традиційно лягає нелегкий тягар "зберігання вогнища, то такий результат стає цілком зрозумілим.
Очевидно, творчість є абсолютною "цінністю-аутсайдером", тому що його значенням приблизно в рівній мірі нехтують і діти юнацького віку, і їх батьки. Проте середній ранг цієї цінності у батьків (14, 73) дещо перевищує середній ранг у дітей (15, 09). Це, на мій погляд, можна вважати своєрідним успіхом. Найімовірніше, дорослі частіше стикаються з проблемою традиційних, шаблонних рішень, причому не тільки в професійній сфері. Тому ранг цінності вище.
Такий низький рівень значимості розваг у життя дорослих виявився для нас несподіваним. Можна припустити, що дорослі вважають себе дуже солідними людьми, щоб приділяти більше уваги розвагам. Але це як на мене, не є головним обгрунтуванням низького рангу "розваг". Основні причини - це надмірна зайнятість сучасних дорослих, у божевільному ритмі їхнього життя просто не вистачає часу для розваг. Те, що більшість дорослих вважають, що люди, які живуть виключно заради розваг, небагато чого варті, що негідно робити з цього мету свого існування - загальновідомий факт. Однак, останнє місце "розваг" у рейтингу цінностей дозволяє зробити висновок про те, що в дорослому житті небагато місця для неробства і веселощів, що розваги можуть викликати і негативний відгук, низьку оцінку і доброзичливе ставлення з боку підлітків.
У Таблиці 4 представлені лідируючі термінальні цінності, на думку батьків.
Таблиця 4 - Лідируючі термінальні цінності на думку батьків
№ | Найменування цінності | Кількість | % |
1 | Здоров'я | 17 | 51,5 |
2 | Наявність друзів | 3 | 9,1 |
3 | Сімейне життя | 3 | 9,1 |
4 | Діяльне життя | 3 | 9,1 |
5 | Любов | 1 | 3,0 |
6 | Впевненість у собі | 1 | 3,0 |
7 | Свобода | 1 | 3,0 |
8 | Забезпечена життя | 2 | 6,1 |
9 | Цікава робота | 1 | 3,0 |
10 | Розвиток | 1 | 3,0 |
Так само, для проведення порівняльного аналізу була побудована гістограма лідируючих цінностей батьків (рисунок 3).
Малюнок 3 - Лідируючі цінності батьків
Тепер проведемо порівняння між термінальними ціннісними орієнтаціями батьків і старшокласників, для чого на підставі гістограм батьків та учнів побудуємо криву сумісності термінальних цінностей (малюнок 4).
Рисунок 4 - Крива сумісності термінальних цінностей батьків і старшокласників.
З малюнка 4 видно, що термінальні ціннісні орієнтації не сильно розрізняються у батьків і старшокласників, а це значить, що вплив сім'ї на формування ціннісних орієнтацій очевидно. Так само, необхідно зазначити, що недостатньо оцінюється батьками і старшокласниками значимість таких факторів, як «щастя інших людей», «краса природи», «творчість». Цікаві ще два параметри, які увійшли в останню п'ятірку за значимістю в термінальних цінностях: «розвага» і «громадське визнання».
Можна говорити, що при оцінці власного життя старшокласники та їхні батьки приділяють мало часу розваг і необтяжливою проведення часу. Можливо, в даному аспекті розглядається доцільність активності, закладена у формулюванні цінності, ніж повне заперечення значущості розваг.
Друга з розглянутих позицій - «визнання оточуючих» - займає також низьке становище в ряді рангів, що частково може говорити про те, що у своїй діяльності представники досліджуваних груп орієнтуються на внутрішню потребу і на інтерес до виконуваної діяльності, ніж на схвалення з боку інших. Причому таке положення властиве і батькам і старшокласникам.
Таким чином, проведене дослідження термінальних цінностей явно показало, що внутрісімейна зв'язок ціннісних орієнтацій, безсумнівно, присутня.
Тепер перейдемо до дослідження інструментальних цінностей старшокласників та батьків. Інструментальні цінності можна описати як способи для досягнення термінальних, як шляху, які використовує особистість для досягнення поставлених цілей, риси свого характеру, формування яких веде до досягнення успіху і самореалізації.
Рейтинг інструментальних цінностей старшокласників
Лідируючі інструментальні цінності старшокласників представлені в таблиці 5.
Таблиця 5 - Лідируючі інструментальні цінності старшокласників
№ | Назва цінності | К - ть | % |
1 | Життєрадісність | 7 | 21,2 |
2 | Вихованість | 5 | 15,1 |
3 | Незалежність | 4 |