На уроках історії ми досить глибоко вивчали торговельні відносини Київської Русі з Візантією. Звичайно, ці зв'язки не пройшли безслідно для Русі. Але у мене виникли питання, зробило чи яке-небудь вплив торгівля з Візантією на життя Рушан і новгородців при їх особистому контакті з іноземними купцями. І якщо так, то яким чином?
Я припустила, що такі контакти могли вплинути на систему цінностей окремих представників новгородського населення. Для цього я вирішила познайомитися з роботами археологів вивчають торговельні зв'язки з Візантією.
Середньовічний Новгород відомий як один з найбільших міст торгових центрів Київської Русі, тому історія Новгородської торгівлі постійно привертає увагу дослідників.
Вивчення історії новгородської торгівлі почалося ще XVIIIст. Одне з найбільш ранніх згадок Новгорода як торгового міста містяться в дослідженні відомого в кінці XVIII на початку XIX ст. економіста Г. Шторха, який першим висловив думку про торговельне походження російських міст і вважав Київ і Новгород складочное місце для іноземної торгівлі.
Середньовічна торгівля мала яскраво виражений корпоративний характер, яким були пройняті всі види економічних зв'язків, як внутрішніх так і зовнішніх. Купець середньовіччя не був індивідуалістом; як всі його сучасники він був по суті колективістів.
Торгові поїздки в чужі землі, особливо морські, були важкі і небезпечні, мандрівникам належало боротися зі стихією, і з розбійними нападами. Тому в ранньому середньовіччі складалися своєрідні об'єднання купців, що займалися іноземної торгівлею.
Найпростішою формою об'єднань було спільне користування одним кораблем. Згодом на основі цих простих товариств стали утворюватися спілки купців, що називаються гільдіями.
Купецькі гільдії були, по суті, приватними організаціями без підтримки і заступництва влади. Згодом на основі цих гільдій стали складатися міські купецькі об'єднання включали купців одного міста чи однієї національності. Ці об'єднання отримували пільгові грамоти для ведення торгівлі від правителів.
Як приклад типової Новгородської корпорації (гільдії) купців можна привести «Иванское сто» - об'єднання з центром у церкві Івана на Опоках, які торгували воском. Його статут регламентував діяльність купців, розмір внеску в загальну скарбницю, порядок взаємодопомоги і прийому нових членів та інші питання.
Так само за основу я взяла роботи В. Ю. Коваля та Є. А. рибиною в яких йдеться про візантійських знахідки на Новгородській землі. На підставі цих робіт я зробила висновок, що торгівля тісно велася між Новгородом і Візантією.
Необхідно відзначити, що окремі імпортні знахідки і особливо вироби мистецтва, як уже неодноразово підкреслювалося різними авторами, не можуть бути прямими свідченнями торговельних зв'язків, оскільки вони потрапляли в Новгород не як предмети торгівлі, а як подарунки, презенти.
Археологічні матеріали Неревського розкопу Новгорода неодноразово публікувалися. І все ж, знову звертаючись до них, вдається вловити нові штрихи у давній історії міста.
Одними з найцікавіших садиб Неревського розкопу є садиби «Д» і «І», розташовані відповідно до північно-захід і південний захід від перехрестя Великої і Козьмодемьянськой вулиць.
Особливе місце серед знахідок садиби «І» займає група предметів привізного вигляду. Це кам'яні нагрудні іконки і свинцеві ампули - евлогіі.
У шарі третьої чверті XII століття неподалік від великого житлового зрубу була знайдена ікона, вирізана з світло-сірого сланцю. Вона має форму киотцев, вушко для підвішування, розміри 4,7 '3, 4'0, 7. На лицьовій стороні іконки невисоким округленим рельєфом вирізана композиція «Христос у гробі». На відстані близько трьох метрів від місця знахідки цієї ікони в тому ж шарі була виявлена інша іконка, вірніше, її фрагмент.
На території садиби «Д» були знайдені ще дві фрагмента іконок. Таким чином, на двох садибах одночасно в побуті знаходилися чотири нагрудних іконки, що потрапили в Новгород з Візантії.
До числа візантійського імпорту так само ставляться і металеві посудини знайдені в тих же шарах кінця XII століття, що і кам'яні іконки. Це так звані монцкіе ампули, які паломники вивозили з святої землі.
З літопису, наприклад, ми знаємо, що паломництво до святих місць скоїв між 1210 і 1214 роками майбутній архієпископ новгородський Антоній-боярин Добриня Ядрейкович: «Тоді ж бяше прішьл' Добриня Ядреіковіць із' цісаря - граду і привіз з собою гроб' господнє».
Отже, паломництво у Святу землю вчинив хтось з господарів садиб «І» та «Д» або ж їм іконки були подаровані архієпископом Антонієм.
Але так як в Новгородській землі було знайдено велику кількість Візантійських виробів, то можна говорити про інтенсивну торгівлю. Одним з найбільш поширених товари, була амфора.
. Амфори візантійського кола (АВК) складають одну з найбільш масових категорій імпортних виробів, що надходили в Древню Русь з IX по XIII ст. з Візантії та Причорномор'я.
Споживча цінність амфор складалася з наступного:
1) Амфори служили тарою для транспортування дорогих харчових продуктів, що підтверджується написами графіто на амфорах («Ярополче вино», «нове вино добро» і археологічними знахідками (залишки перцю і нафтопродуктів в амфорах з Новгорода).
2) Амфори могли з'явитися вмістилищем для довготривалого зберігання як привезених до них продуктів, так і продуктів місцевого виробництва. Амфори також могли використовуватися для зберігання сипучих не харчових продуктів високої цінності.
3) Навіть після того, як амфора була розбита, її уламки продовжували використовувати в побуті: з них виготовлялися пряслиця, бруски, інші вироби.
Необхідно відзначити, що нерідко уламки від однієї амфори виявляються на значній відстані один від одного по горизонталі (наприклад, в 20 м один від одного або навіть по різні сторони середньовічної вулиці) і по вертикалі (іноді фрагменти однієї амфори виявлялися на глибинах з різницею в 40 , 60 м). Графіки поширення окремих типів амфор в новгородських шарах здатні уточнити хронологічні рамки побутування того чи іншого типу амфор в Новгороді і тим самим встановити зв'язки Русі з різними регіонами Візантійської імперії.
Прийнято вважати, що головними імпортерами виноградного вина й олії (а значить і амфорних тари) були князі, що мали достатньо коштів для споживання таких продуктів як у особистому побуті, так і для пригощання дружини на бенкетах.
Можливе також припускати, що амфори набували бояри та купці. Це випливає з археологічних знахідок амфор на території боярських садиб у великих містах (Новгороді, Києві, Старої Рязані, Смоленську та ін.) Надлишок тари розходився по руках залежного населення, тому що число амфорних тари, ймовірно, перевищував обсяг, потрібний споживачем-імпортером для зберігання продуктів.
Існував ще один крупний імпортер і споживач амфор разом з їх вмістом - це християнська церква. Причому, якщо для князів і бояр вино було предметом розкоші, то для церкви предметом першої необхідності для виконання літургії.
Крім АВК у Новгород привозили керамічний посуд, яка не була контейнером не для якихось продуктів, а була самостійним товаром.
Візантійська поливна кераміка, то за роки розкопок в шарах X-XIвв. знайдено зразки найдорожчих виробів з імператорських майстерень. Більшість з них походить з багатих садиб Неревського кінця. Взагалі вся поливна кераміка виявляється на садибах багатих новгородців, частина яких належала до еліти новгородського суспільства.
Перша знахідка візантійської кераміці в Новгороді була зроблена на Невському розкопі в 1954 р., але було потрібно ще понад 10 років для того, щоб ця знахідка була опублікована і атрибутовані. Ця знахідка була не єдиним зразком візантійської кераміці, що надійшла в середньовічний Новгород.
Вся візантійська поливна кераміка, знайдена в Новгороді, відносяться до двох класів:
1) Полумайоліка-то є кераміка, виготовлена зі звичайних глин (алюмосилікатів), покритою прозорою поливою (глазур'ю);
2) Майоліка-кераміка з таких же глин, покритої непрозорою (глухий, опаковой) поливою.
За час розкопок у Новгороді було знайдено 12 уламків візантійської кераміки, представляють собою не менше 12 різних судин.
Сім з них потрапили в Новгород на самому ранньому етапі його існування-з середини X ст. до кінця XIв. Серед цих семи судин були зразки найдорожчих, високохудожніх виробів константинопольських імператорських майстерень і широко поширена в імперії та пов'язаних з нею причорноморських країнах їдальня кераміка масового виробництва.
У XII-XIII ст. в Новгород були ввезені ще 6 візантійських судин, проте вони відрізнялися від більш ранніх своїм примітивним декором (одноколірні глазурі без додаткового декору), ставлячись до числа виробів широкого споживання.
У той же самий час, немає сумнівів в існуванні значного впливу візантійської традиції виробництва поливної посуду на російське ремесло. У Києві, як вважає Т. І. Макарова, навіть діяло виробництво з виготовлення наслідувань візантійської поливної белоглінянной кераміці. Однією з характерних рис цих наслідувань було копіювання профілювання візантійських страв.
У Новгороді був знайдений зразок копіювати з візантійського страви. Це уламок краю страви (або чаші), виготовленого з білої глини шаруватої структури, насиченою дрібним піском. Профілювання страви була близька візантійським виробам X-XI ст.
Про невізантійського походження даної посудини свідчать: неякісне глазурной покриття, глазурование зовнішнього боку страви, що застосовувалося візантійськими виготовлювачами кераміки подібного плану, і декор у техніці пастілажа, в цілому, але отримали широке поширення на Русі. Але не тільки вироби з глини були знайдені в Новгороді і новгородських землях, так само є вироби зі скла.
Вироби зі скла складають помітну категорію предметів, знайдених при розкопках в Новгороді. Новгородська колекція з скла налічує близько 15000 різних предметів, серед яких намиста, браслети, персні, вставки, підвіски, уламки скляних посудин і віконного скла, більшу частину яких Новгород імпортував.
Всі скляні вироби надходили до Новгорода в якості товару.
Зокрема, відомі знахідки рідкісних візантійських судин, які очевидно, були виготовлені в імперських майстерень і потрапили в Новгород індивідуальним чином, а не шляхом торгівлі.
Переглянувши археологічні праці, я вирішила, що торгівля з Візантією залишила свій слід у житті новгородців.
Поширеність товарів та їх копіювання, і створення схожих речей свідчить про те, що ці предмети знайшли своє застосування в побуті новгородців.
Можна вважати, що за допомогою візантійських товарів новгородський народ долучався до більш розвиненої культури, тобто люди стали вибирати більш красиві речі, отже змінювалась система поглядів і цінностей. Населення переймало досвід майстрів Візантії і навчалося на їхніх помилках.
І можливо через тісного контакту з візантійцями новгородці безболісно прийняли християнство. А, так само через торговельної політики Новгородські землі стали розвиватися економічно і могло змагатися з Центром Русі, Києвом.
Так само я хочу продовжити свою роботу з торговим відносинам новгородської землі з Візантією розглянувши фольклорний творчість. Поставивши собі за мету, з'ясувати чи є згадка в творах про важливість торгівлі та слідства спілкування з представниками різних країн, запозичення навичок і вмінь іншої культури, тобто вплив Візантійської імперії. За основу я візьму фольклорний твір «Садко».
Література:
Коваль В.Ю.
Амфори візантійського кола, Новгород, 1999
Лазарєв В.М.
Мистецтво Новгорода, М., 1947
Рибіна Є.А.
Торгівля середньовічного Новгорода в історичній літературі, М., 1978
Рибіна Є.А.
Торгівля середньовічного Новгорода, Новгород, 2001
Рибіна Є.А.
Іноземні двори в Новгороді XII-XVII, МДУ, 1986.
Сєдова М.В.
Паломницький комплекс XIIв. з Неревського розкопу, Новгород, 1994
Сєдова М. В.
Кам'яні іконки стародавнього Новгорода, М., 1981
Я припустила, що такі контакти могли вплинути на систему цінностей окремих представників новгородського населення. Для цього я вирішила познайомитися з роботами археологів вивчають торговельні зв'язки з Візантією.
Середньовічний Новгород відомий як один з найбільших міст торгових центрів Київської Русі, тому історія Новгородської торгівлі постійно привертає увагу дослідників.
Вивчення історії новгородської торгівлі почалося ще XVIIIст. Одне з найбільш ранніх згадок Новгорода як торгового міста містяться в дослідженні відомого в кінці XVIII на початку XIX ст. економіста Г. Шторха, який першим висловив думку про торговельне походження російських міст і вважав Київ і Новгород складочное місце для іноземної торгівлі.
Середньовічна торгівля мала яскраво виражений корпоративний характер, яким були пройняті всі види економічних зв'язків, як внутрішніх так і зовнішніх. Купець середньовіччя не був індивідуалістом; як всі його сучасники він був по суті колективістів.
Торгові поїздки в чужі землі, особливо морські, були важкі і небезпечні, мандрівникам належало боротися зі стихією, і з розбійними нападами. Тому в ранньому середньовіччі складалися своєрідні об'єднання купців, що займалися іноземної торгівлею.
Найпростішою формою об'єднань було спільне користування одним кораблем. Згодом на основі цих простих товариств стали утворюватися спілки купців, що називаються гільдіями.
Купецькі гільдії були, по суті, приватними організаціями без підтримки і заступництва влади. Згодом на основі цих гільдій стали складатися міські купецькі об'єднання включали купців одного міста чи однієї національності. Ці об'єднання отримували пільгові грамоти для ведення торгівлі від правителів.
Як приклад типової Новгородської корпорації (гільдії) купців можна привести «Иванское сто» - об'єднання з центром у церкві Івана на Опоках, які торгували воском. Його статут регламентував діяльність купців, розмір внеску в загальну скарбницю, порядок взаємодопомоги і прийому нових членів та інші питання.
Так само за основу я взяла роботи В. Ю. Коваля та Є. А. рибиною в яких йдеться про візантійських знахідки на Новгородській землі. На підставі цих робіт я зробила висновок, що торгівля тісно велася між Новгородом і Візантією.
Необхідно відзначити, що окремі імпортні знахідки і особливо вироби мистецтва, як уже неодноразово підкреслювалося різними авторами, не можуть бути прямими свідченнями торговельних зв'язків, оскільки вони потрапляли в Новгород не як предмети торгівлі, а як подарунки, презенти.
Археологічні матеріали Неревського розкопу Новгорода неодноразово публікувалися. І все ж, знову звертаючись до них, вдається вловити нові штрихи у давній історії міста.
Одними з найцікавіших садиб Неревського розкопу є садиби «Д» і «І», розташовані відповідно до північно-захід і південний захід від перехрестя Великої і Козьмодемьянськой вулиць.
Особливе місце серед знахідок садиби «І» займає група предметів привізного вигляду. Це кам'яні нагрудні іконки і свинцеві ампули - евлогіі.
У шарі третьої чверті XII століття неподалік від великого житлового зрубу була знайдена ікона, вирізана з світло-сірого сланцю. Вона має форму киотцев, вушко для підвішування, розміри 4,7 '3, 4'0, 7. На лицьовій стороні іконки невисоким округленим рельєфом вирізана композиція «Христос у гробі». На відстані близько трьох метрів від місця знахідки цієї ікони в тому ж шарі була виявлена інша іконка, вірніше, її фрагмент.
На території садиби «Д» були знайдені ще дві фрагмента іконок. Таким чином, на двох садибах одночасно в побуті знаходилися чотири нагрудних іконки, що потрапили в Новгород з Візантії.
До числа візантійського імпорту так само ставляться і металеві посудини знайдені в тих же шарах кінця XII століття, що і кам'яні іконки. Це так звані монцкіе ампули, які паломники вивозили з святої землі.
З літопису, наприклад, ми знаємо, що паломництво до святих місць скоїв між 1210 і 1214 роками майбутній архієпископ новгородський Антоній-боярин Добриня Ядрейкович: «Тоді ж бяше прішьл' Добриня Ядреіковіць із' цісаря - граду і привіз з собою гроб' господнє».
Отже, паломництво у Святу землю вчинив хтось з господарів садиб «І» та «Д» або ж їм іконки були подаровані архієпископом Антонієм.
Але так як в Новгородській землі було знайдено велику кількість Візантійських виробів, то можна говорити про інтенсивну торгівлю. Одним з найбільш поширених товари, була амфора.
. Амфори візантійського кола (АВК) складають одну з найбільш масових категорій імпортних виробів, що надходили в Древню Русь з IX по XIII ст. з Візантії та Причорномор'я.
У точних цифрах кількість знахідок АВК на Півночі-Сході та Півночі Русі дещо менше, ніж у південній зоні, їх розташування залежали від насиченості тієї чи іншої території містами.
Отже, поширеність на Русі амфор, визначалася не стільки труднощами доставки, скільки наявністю або відсутністю споживачів на продукцію перевозяться в них. Вивчення амфорних знахідок свідчить про те що основна частина споживачів проживала у містах.
Головним шляхом, по якому амфори досягали Новгорода був Дніпровсько - Балтійський. Сухі шляхи для перевезення амфор не використовувалися, або до них вдавалися в рідкісних випадках, оскільки амфорних тара призначена для перевезення на кораблях і незручна при транспортуванні по сухому. Був ще один шлях «з варяг у греки» безпосереднього спілкування з Візантією.Споживча цінність амфор складалася з наступного:
1) Амфори служили тарою для транспортування дорогих харчових продуктів, що підтверджується написами графіто на амфорах («Ярополче вино», «нове вино добро» і археологічними знахідками (залишки перцю і нафтопродуктів в амфорах з Новгорода).
2) Амфори могли з'явитися вмістилищем для довготривалого зберігання як привезених до них продуктів, так і продуктів місцевого виробництва. Амфори також могли використовуватися для зберігання сипучих не харчових продуктів високої цінності.
3) Навіть після того, як амфора була розбита, її уламки продовжували використовувати в побуті: з них виготовлялися пряслиця, бруски, інші вироби.
Необхідно відзначити, що нерідко уламки від однієї амфори виявляються на значній відстані один від одного по горизонталі (наприклад, в 20 м один від одного або навіть по різні сторони середньовічної вулиці) і по вертикалі (іноді фрагменти однієї амфори виявлялися на глибинах з різницею в 40 , 60 м). Графіки поширення окремих типів амфор в новгородських шарах здатні уточнити хронологічні рамки побутування того чи іншого типу амфор в Новгороді і тим самим встановити зв'язки Русі з різними регіонами Візантійської імперії.
Прийнято вважати, що головними імпортерами виноградного вина й олії (а значить і амфорних тари) були князі, що мали достатньо коштів для споживання таких продуктів як у особистому побуті, так і для пригощання дружини на бенкетах.
Можливе також припускати, що амфори набували бояри та купці. Це випливає з археологічних знахідок амфор на території боярських садиб у великих містах (Новгороді, Києві, Старої Рязані, Смоленську та ін.) Надлишок тари розходився по руках залежного населення, тому що число амфорних тари, ймовірно, перевищував обсяг, потрібний споживачем-імпортером для зберігання продуктів.
Існував ще один крупний імпортер і споживач амфор разом з їх вмістом - це християнська церква. Причому, якщо для князів і бояр вино було предметом розкоші, то для церкви предметом першої необхідності для виконання літургії.
Крім АВК у Новгород привозили керамічний посуд, яка не була контейнером не для якихось продуктів, а була самостійним товаром.
Візантійська поливна кераміка, то за роки розкопок в шарах X-XIвв. знайдено зразки найдорожчих виробів з імператорських майстерень. Більшість з них походить з багатих садиб Неревського кінця. Взагалі вся поливна кераміка виявляється на садибах багатих новгородців, частина яких належала до еліти новгородського суспільства.
Перша знахідка візантійської кераміці в Новгороді була зроблена на Невському розкопі в 1954 р., але було потрібно ще понад 10 років для того, щоб ця знахідка була опублікована і атрибутовані. Ця знахідка була не єдиним зразком візантійської кераміці, що надійшла в середньовічний Новгород.
Вся візантійська поливна кераміка, знайдена в Новгороді, відносяться до двох класів:
1) Полумайоліка-то є кераміка, виготовлена зі звичайних глин (алюмосилікатів), покритою прозорою поливою (глазур'ю);
2) Майоліка-кераміка з таких же глин, покритої непрозорою (глухий, опаковой) поливою.
За час розкопок у Новгороді було знайдено 12 уламків візантійської кераміки, представляють собою не менше 12 різних судин.
Сім з них потрапили в Новгород на самому ранньому етапі його існування-з середини X ст. до кінця XIв. Серед цих семи судин були зразки найдорожчих, високохудожніх виробів константинопольських імператорських майстерень і широко поширена в імперії та пов'язаних з нею причорноморських країнах їдальня кераміка масового виробництва.
У XII-XIII ст. в Новгород були ввезені ще 6 візантійських судин, проте вони відрізнялися від більш ранніх своїм примітивним декором (одноколірні глазурі без додаткового декору), ставлячись до числа виробів широкого споживання.
У той же самий час, немає сумнівів в існуванні значного впливу візантійської традиції виробництва поливної посуду на російське ремесло. У Києві, як вважає Т. І. Макарова, навіть діяло виробництво з виготовлення наслідувань візантійської поливної белоглінянной кераміці. Однією з характерних рис цих наслідувань було копіювання профілювання візантійських страв.
У Новгороді був знайдений зразок копіювати з візантійського страви. Це уламок краю страви (або чаші), виготовленого з білої глини шаруватої структури, насиченою дрібним піском. Профілювання страви була близька візантійським виробам X-XI ст.
Про невізантійського походження даної посудини свідчать: неякісне глазурной покриття, глазурование зовнішнього боку страви, що застосовувалося візантійськими виготовлювачами кераміки подібного плану, і декор у техніці пастілажа, в цілому, але отримали широке поширення на Русі. Але не тільки вироби з глини були знайдені в Новгороді і новгородських землях, так само є вироби зі скла.
Вироби зі скла складають помітну категорію предметів, знайдених при розкопках в Новгороді. Новгородська колекція з скла налічує близько 15000 різних предметів, серед яких намиста, браслети, персні, вставки, підвіски, уламки скляних посудин і віконного скла, більшу частину яких Новгород імпортував.
Всі скляні вироби надходили до Новгорода в якості товару.
Зокрема, відомі знахідки рідкісних візантійських судин, які очевидно, були виготовлені в імперських майстерень і потрапили в Новгород індивідуальним чином, а не шляхом торгівлі.
Переглянувши археологічні праці, я вирішила, що торгівля з Візантією залишила свій слід у житті новгородців.
Поширеність товарів та їх копіювання, і створення схожих речей свідчить про те, що ці предмети знайшли своє застосування в побуті новгородців.
Можна вважати, що за допомогою візантійських товарів новгородський народ долучався до більш розвиненої культури, тобто люди стали вибирати більш красиві речі, отже змінювалась система поглядів і цінностей. Населення переймало досвід майстрів Візантії і навчалося на їхніх помилках.
І можливо через тісного контакту з візантійцями новгородці безболісно прийняли християнство. А, так само через торговельної політики Новгородські землі стали розвиватися економічно і могло змагатися з Центром Русі, Києвом.
Так само я хочу продовжити свою роботу з торговим відносинам новгородської землі з Візантією розглянувши фольклорний творчість. Поставивши собі за мету, з'ясувати чи є згадка в творах про важливість торгівлі та слідства спілкування з представниками різних країн, запозичення навичок і вмінь іншої культури, тобто вплив Візантійської імперії. За основу я візьму фольклорний твір «Садко».
Література:
Коваль В.Ю.
Амфори візантійського кола, Новгород, 1999
Лазарєв В.М.
Мистецтво Новгорода, М., 1947
Рибіна Є.А.
Торгівля середньовічного Новгорода в історичній літературі, М., 1978
Рибіна Є.А.
Торгівля середньовічного Новгорода, Новгород, 2001
Рибіна Є.А.
Іноземні двори в Новгороді XII-XVII, МДУ, 1986.
Сєдова М.В.
Паломницький комплекс XIIв. з Неревського розкопу, Новгород, 1994
Сєдова М. В.
Кам'яні іконки стародавнього Новгорода, М., 1981