Вплив сучасної іграшки на розвиток особистості дитини

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Вплив сучасної іграшки на розвиток особистості дитини

Зміст

Введення

1. Виникнення та історичний розвиток іграшки

    1. Іграшка - елемент культури

    2. Народна іграшка

    3. Сучасна іграшка

2. Психолого-педагогічні дослідження проблеми впливу іграшки на розвиток особистості дитини

3. Сучасні підходи до використання іграшки для формування особистості дитини

Література

Введення

Гра як самостійна дитяча діяльність формується в ході виховання і навчання дитини, вона сприяє освоєнню їм досвіду людської діяльності. Іграшка в даному випадку виступає як своєрідний еталон тих предметів, дізнатися призначення яких і освоїти різні дії з якими належить дитині.

Іграшка важлива для розвитку міміки й особистості дитини. Тому, вивченням проблеми впливу іграшки на психіку дитини, займалися багато педагогів і психологи.

Так, дослідження Коссаковські Є.А. з питань ігри і іграшки, засновані на вивченні досвіду організації ігрової діяльності дітей в умовах суспільного виховання і в сім'ї, показав, що не може бути однакового для всіх віків підходу до створення та відбору іграшок, а обов'язково повинні враховуватися вікові закономірності розвитку ігрової діяльності. М.К. Крупська писала про важливість іграшки для ознайомлення дітей з навколишньою дійсністю, для їх сенсорного розвитку. Менджеріцкая Д.В., відомий педагог у галузі вивчення іграшки, вважала, що іграшка допомагає вихованню у дітей інтересу до праці, сприяє формуванню допитливості, допитливості. Даючи дітям уявлення про людей різних професій, різних національностей, вона в той же час може допомогти вихованню почуття симпатії, поваги до них.

Іграшка - незмінний супутник дитини з перших днів народження. Її спеціально створює дорослий у виховних цілях, щоб підготувати малюка до входження в суспільні відносини. Як казала відомий психолог Урунтаева Г.А., що головне завдання дорослих полягає в тому, щоб навчити дитину діяти з іграшками.

Провідною діяльністю в дошкільному віці є гра і як її засіб - іграшка. За допомогою якої діти дізнаються про колір, форму, обсязі, соціальних ролях, побут, природу.

Зараз, широко розглядається проблема про неправильному використанні іграшки. Таким чином, вона образами впливає на психіку і здоров'я дітей.

У моїй роботі поставлено за мету з'ясувати, як іграшка впливає на психічний розвиток дитини, і як правильно її потрібно вибирати і використовувати.

Предмет дослідження: Роль іграшки в психічному розвитку дитини від народження до 4-х років.

Мета дослідження: визначити вплив іграшки та її призначення у психічному розвитку.

Завдання дослідження:

1. Вивчити психолого-педагогічну літературу за даною програмою.

2. Розкрити сутність понять «гра», «іграшка», «психічний розвиток».

3. Вивчити коротку історію виникнення іграшки.

4. Визначити види і призначення іграшок.

5. Розглянути психолого-педагогічні дослідження проблеми впливу іграшки на розвиток особистості дитини

6. Визначити сучасні підходи до використання іграшки для формування особистості дитини

Теоретична та методологічна основи дослідження. Основою дослідження послужили праці таких російських і зарубіжних вчених, як:

Абраменкова В.В.; Артем'єва Є.Ю.; Баткіна Л.М.; Белобрикіна О.А.; Біблера В.С.; Виготського Л.С.; Голан А.; Запорожець А.В.; Зворигіна Є.; Козловського В.П.; Лосєва А.Ф.; Лотман Ю.М.; Міллер С.; Мухіна В.С.; Рубінштейн С.Л.; Смирнова Е.О.; Фромм Е.; Юнг К.Г.; Ельконінова Л.І. та ін, присвячені проблемам впливу іграшки на розвиток особистості дитини.

Методи дослідження:

аналіз науково-теоретичної і психолого-педагогічної літератури.

Предмет дослідження. Предметом дослідження є вплив сучасної іграшки на розвиток особистості дитини.

Об'єкт дослідження. Об'єктом дослідження є іграшка як елемент культури.

Структура курсової роботи. Курсова робота складається з вступу, трьох розділів, списку використаної літератури.

1. Виникнення та історичний розвиток іграшки

1.1 Іграшка - елемент культури

Іграшка - це феномен (предмет) культури, виконаний з певного матеріалу, що володіє формою і змістом, значенням і сенсом. Образно кажучи, іграшка - це «грайливий дзеркальце» життя і фантазії, а точніше, буття і свідомості. Чому грайливий? Тому, що специфічно відображає світ: природу, соціум, об'єкти культури, науково-технічні досягнення і фантазії суспільства та ін Іграшка не сліпо копіює, а специфічно («грайливо») відображає: в іграшці отражаемое, може бути збільшено або зменшено, загострене або притуплено, розцвічено або знебарвлена ​​і т.д. і т.д.

Будучи предметом культури, іграшка виступає носієм соціально-культурної інформації. Матеріалом іграшки може стати будь-яке доступне для обробки і створення іграшки речовина. Іграшці властиво різноманітність і необмеженість форми. Значення іграшки в тому, щоб служити предметом для ігор.

Функції іграшки - розвивати, розважати й виховувати, або, кажучи мовою соціології - соціалізувати особистість людини. Іграшка є засобом соціалізації особистості. Вона сприяє формуванню особистості дитини. Іграшки сприяють передачі суспільного і культурного досвіду. Проте, уявлення про іграшку як феномен культури можуть будується на різній основі.

Атеїстичний підхід до іграшки полягає в тому, що іграшка розглядається і розуміється поза богосозданності світу - як «матеріальна база, на якій будується гра» (Є. А. Аркін). Теологічне світогляд бачить в іграшці одухотворене відображення світу і людини, створених Богом. Але не всяка земна іграшка одухотворена.

У сучасному російському суспільстві поширилися іграшки, які становлять загрозу для дітей (некро-скелетони, маски вампіра і мерця, страхітливий наряд Фредді Крюгера, іграшковий набір «Расчленітель» та ін.) Ці іграшки виконані по закордонних технологій. З їх допомогою діти долучаються до демонічним образам, що відображає лиходіїв, гвалтівників, слуг сатани і т.д. Демонічні образи іграшок не вписані у вітчизняну культурну традицію. Їм не протиставлені світлі образи іграшок, які входили б у іграшковий комплект. Тому, такі іграшки сприяють передачі негативного досвіду в розважальній формі.

Чи то справа - димківська або богородская різьблена іграшка! Погляньте на них: вони викликають в російській людині «вибух радості й оптимізму». Це - життєстверджуючі іграшки. У цих іграшках проявляється радість людини свого буття.

Вчення Л.М. Гумільова про етнос дозволяє розглядати іграшку (народну, перш за все) не тільки як предмет культури, але і як елемент етносу. У своєму трактаті "Етногенез та біосфера Землі» Гумільов пише: «березові гаї, Опілля, тихі річки Волго-Окського межиріччя були такими ж елементами, що складалася в ХIII-ХIV ст. великоросійського етносу, як і угро-слов'янська і татаро-слов'янська метисація, принесена з Візантії архітектура храмів, билинний епос і казки про чарівні вовків і лисиць ». До цих елементів можна сміливо віднести ще один елемент - іграшку. Іграшки є елементами етносу на всьому протязі його розвитку: від початку до кінця. Мова йде про тих іграшках, які, за висловом пітерського різьбяра дерев'яних іграшок В.Г. Безніна, «виростають з народу». Це народні, національні, а не привізні, іноземні іграшки.

Виростаючи з народу, етноігрушкі виховують і формують народ. Вони можуть розповісти народам один про одного. Граючи або спілкуючись з етноігрушкой, людина прилучається до культурного досвіду народу, що створив цю іграшку. Він дізнається про вигляд, костюми, орнаменті, звичаях і традиціях рідного етносу. Російські народні іграшки, будучи елементами російського етносу, підтримують у ньому позитивне світосприйняття, допомагають боротися із смутком і песимізмом.

1.2 Народна іграшка

Народна іграшка, як і іграшка взагалі, є традиційним, необхідним елементом виховного процесу. Через гру та іграшку дитина пізнає світ, відбувається її соціалізація в суспільстві.

Прикладом ритуального предмета дитячої гри є традиційні російські ляльки з дерева та соломи, які не мають промальовування особи. Дитячими ці ляльки стали при спрощенні символічного сенсу найдавніших вірувань, коли Велику богиню, що стоїть за межею добра і зла, побоювалися зображати з рисами обличчя, можуть викликати шкоду при використанні її зображення. Практично всі дійшли до нас найдавніші зображення (Богині Матері - «неолітичної Венери») не мають особи.

Окремо слід вказати на символіку коня в російській іграшці. З зображенням коня зв'язувався цілий ряд уявлень. У першу чергу, з конем співвідносили сонячних богів, а також подання про реінкарнацію душі людини після смерті. Зв'язок уявлень про відродження душі і сонця базувалася на тому, що сонце частину доби проводить у Земній світі, а нічний період - у підземному. Тому й душа людини провівши якийсь час у Потойбічному світі відроджувалася для життя на землі. Подібне уявлення пов'язувалося з символікою двох коней або одного двоголового коня. До подібної символіки слід так само віднести іграшку "день - ніч». Відзначимо, що подвійного коника можна часто бачити на даху російської традиційної хати. Подібне зображення - своєрідне побажання безсмертя господарям.

З символікою сонця зв'язуються і всілякі коні-гойдалки і гойдалки. У піснях південних слов'ян мотив весняного хитання дівчини на гойдалках співвідносилося з її сакральним шлюбом з сонцем, що повинне їй надалі принести удачу в шлюбі. Спільне гойдання на гойдалці юнаки та дівчата також розглядалося як побажання їм щастя. Коні-гойдалки і зображення коней взагалі, повинні були принести успіх і благословення сонця для дитини.

В іграшці деякою моделлю Світового дерева, в першу чергу його крони - Небесного світу, були різні брязкальця та м'ячі. При цьому традиційна народна іграшка носила своєрідний благословляючий дитини характер. До іграшок подібного типу ставилася і модель яйця, так як за найдавнішим космогонічними уявленнями світ народився з яйця.

Брязкальця, шаркункі, трещотки до початку XX століття, крім розважальної мети, також служили для закликання до дитини добрих духів або ангелів-захисників. Використовуючи основний принцип магії, пов'язаний повсюдно з принципом подібності, що виражається в тому, що модель або зображення в певному сенсі замінюють оригінал, брязкальце або м'яч, що зображують Небесний світ, в руках дитини повинні були захистити дитину від темних сил. Вони хіба що з'єднували його з силами добра. Відзначимо, що в російській традиційній іграшці не зустрічається зображень негативних персонажів, тому що вважалося, що такі зображення можуть принести дитині зло, іншими словами зв'язати дитини з оригіналами зображень.

У Пінежском змові йдеться, що іграшка переманює на себе хворобу. Тій же меті служили різні свистульки. Свистульки часто зображували чи інша тварина, крім того, зображення тварин було традиційною темою російської народної іграшки. У тульської області зафіксовано повір'я, що посвист в глиняну свисток і сказавши «Нехай псування перейде на того, хто її послав» людина одужує, а той, хто її наслав, захворіє [5]. У залежності від недуги використовувалася та чи інша свистульки. У звичайний час вони стояли навпроти вікна, «не пропускаючи» хвороба і зло до дитини.

Стародавній обряд, пов'язаний з іграшковою свистульки і присвячений вигнання злих сил і притягнення добрих, зафіксований на початку XIX століття у В'ятці. Називався цей свято «Свистун» або «свистопляска». Ранньою весною діти і дорослі протягом декількох днів свистіли в зооморфні глиняні свистульки, танцювали і веселилися.

Використання подібних іграшок повинно контролюватися батьками та педагогами, які як правило на вплив подібних іграшок на психіку дитини не звертають увагу. При застосуванні традиційних та будь-яких інших іграшок слід враховувати вплив образу того чи іншого персонажа на психіку дитини, особливо це стосується сучасних іграшок часто мають агресивне зміст.

Крім того, слід звертати увагу на рівень та вібраційні характеристики звуку різних свистульок, який підбирався аж ніяк не випадково. Вплив звуку традиційної свистульки психіку носить скоріше терапевтичний характер, ніж розважальний. При надмірному використанні дитиною подібної іграшки слідства від впливу даного звуку на психічний стан і здоров'я дитини можуть бути непередбачувані. Це не означає, що слід боятися використання свистульок. Більшість з них носило і носить чисто розважальний характер. Мова йде тільки про традиційні магічних інструментах, найчастіше мають зооморфний вигляд, а також деяких інших іграшках, наприклад, Городецький конях і комонників, мета яких було виховання в хлопчиків певного рівня агресивності, так як символіка вершника співвідносилася з воїном, пізніше з Георгієм Побідоносцем. Сам рівень та характеристики звуку підбиралися для ініціювання саме цих якостей. Походив підбір звуку в свистульки не відразу, а поступово, протягом довгих років. Через спостереження та узагальнення знаходили певні звукові поєднання, так чи інакше діють на психіку людини. При цьому вважалося, що в інших випадках такі поєднання звуку могли призвести і до смерті. Згадаймо відому билину про Іллю Муромця і Солов'я розбійника, де від свисту, крику, і шипіння, іншими словами певного звукового впливу, вмирали подорожні.

Слід зазначити, що практично кожна народна іграшка, а за ними і фабрична, несе в собі певну символіку. Ця символіка цілком конкретним чином впливає на психіку дитини. Добре відомо, що знаходить підтвердження в ряді психологічних досліджень, що людина різним чином психічно реагує на різні геометричні фігури (роботи Шабельникова В.К.), кольору (Люшер), форми та їх поєднання. Іншими словами, даючи дитині ту або іншу іграшку, необхідно знати, чи відповідає закладений у ній психофункціональні код віком та емоційного стану дитини, а також іншим його психофізичним характеристикам. Наприклад, використання іграшки, розмальованої чорні та червоні кольори (у певній пропорції) може завдати найбільш збудливим дітям психологічну травму. Даний колір традиційно використовувався для позначення мертвого і загробного світу. Ще 20-30 тисяч років тому в усьому світі могильники та захоронення прийнято було покривати червоною охрою, про що свідчать археологічні розкопки. У певному сенсі ляльки та інші предмети, що мають подібну «криваву» розмальовку, є архетипними. На подібну символіку вказує такий відомий учений як Голан у своїй книзі «Міф і символ».

Про вплив архетипів на психіку людини, перш за все на нестійку дитячу психіку, вказував у численних роботах ще німецький філософ і психолог Юнг. Характерно, що вже в наш час японські психологи провели дослідження, що для того, що б людина менше говорив по телефону, телефонну будку слід зсередини покривати червоною фарбою. Використання більшовиками червоного прапора як символу теж далеко не випадково. Червоний колір викликає деколи невмотивовану агресію і приховане прагнення до смерті. У зв'язку з цим характерно і архетипово, що при проведенні кориди в Іспанії та Латинської Америки для роздратування бика використовується саме червоне полотнище.
Іншим прикладом впливу кольору є голубий колір. Він традиційно пов'язується з небесною символікою, добротою і спокоєм. Відзначимо, що в ряді психологічних тренінгів для внутрішнього заспокоєння рекомендується уявити собі блакитне небо.

Крім того, ряд геометричних символів, на що вказується в роботах В.К. Шабельникова і його школи, за принципом своєї дії на психіку людини має яскраво виражений статевий характер. Наприклад, хвилеподібна лінія є атрибутом іграшки для дівчинки: традиційно подібний візерунок використовувався виключно у жіночому одязі і був своєрідним оберегом. Громовий знак - «шестипелюстковий квітка» - суто чоловіча атрибутика, на що також вказують дані етнології. Використання іграшок з разнополовой символікою може призвести до порушення психічного рівноваги дитини, а в результаті до порушення розвитку його особистості.

Народна іграшка є культурною спадщиною подібно рідної мови, казці, пісні. Народні іграшки тисячоліттями виховували дитину, вони перевірені дитячої любов'ю до неї, дитячою грою. Іграшці кожного народу властиві свої педагогічні, художні та технічні традиції.

Дослідниками народної іграшки були Є.А. Покровський, І.Д. Бартрам, Л.Г. Оршанський.

Вони відзначали, що в народній іграшці немає надуманості, вона формувалася в той період, коли інтереси дорослих та дітей були близькі один до одного, коли творчість тих і інших мало багато спільних рис, коли в психіці і світовідчутті тих і інших була природна близькість, коли іграшка була цікава і дітям і дорослим. «Найбільша правда і простота світовідчуття, більша виразність і доцільність, прагнення зрозуміти навколишній і оволодіти ним забезпечувало іграшці всі педагогічні якості: вона радувала, розвивала творчість, вчила розуміти навколишнє життя, вчила володіти основними видами праці дорослих» .

У народній іграшці передається любов і ласка, веселість і сміх, знання та вміння - в ​​цьому сила її впливу на дитину. У народній іграшці багато теплоти, яка виражається у дбайливому, любовному її виконанні: бризкаючий фарбами глиняний димковская іграшка; сонячна дерев'яна Семенівська іграшка; святкові, яскраві, червоні городецкіе коні. Народна іграшка будить думку і фантазію дитини своєї нехитрої технікою руху, звучанням, своєю казковою, декоративної трактуванням.

Народна педагогіка створила всі основні типи іграшок для кожного віку: брязкальця для дітей раннього віку (з шумом, рухом, яскравим забарвленням); каталки для малюка 2-4 років (городецкіе ковзани, Семенівський петрушки, кировские вертушки та ін.)

Коні й інші тварини на колесах, різноманітні тварини - богородські дерев'яні і загорськіє з пап'є-маше, розбірні іграшки та багато іншого. М'яч і обруч є найдавнішими народними іграшками, створеними одночасно у різних народів. Бабенскіе токарі створювали «дидактичні» розбірні іграшки: пірамідки, матрьошки, складні яйця, барила і т.п. В оформленні народної іграшки майстром враховуються особливості віку дітей: більш спрощена, умовна за кольором і формою іграшка для малюків - свистульки, городецкіе коні, і більше

реалістична для старших - богородская різьблення.

Народна іграшка не просто радує, тішить й естетично розвиває, вона дає простір творчій грі, яка орієнтує в навколишньому житті та навчає дитину праці і техніці.

Народна іграшка містить у собі художню культуру народної творчості, розвиває самобутні риси естетики свого народу. Російська народна іграшка сповнена традиціями національного російського мистецтва: спрощеність і чітка ритмічність форми, декоративність розпису, орнаментальність.

Е.А. Флерина зазначає, що жоден інший вид народної творчості так активно і глибоко не виховує в дитині національних рис естетичного почуття, як народна іграшка, яку дитина любить, з якою він активно і творчо діє. Техніка народної іграшки завжди проста, доступна дитячому сприйняттю і часто дуже дотепна, побудована на простих законах техніки і механіки.

В іграшці народ дає дитині просте, але справжнє, першосортна мистецтво.

Важливо розділяти групи народних іграшок, серед яких одні можуть бути призначені для дітей, а інші - бути предметом естетичного побуту.

Зараз як ніколи важливо вивчати і збирати народні іграшки, підтримувати і зміцнювати традиції народної іграшки, створюючи іграшки за типом народних, але з урахуванням сучасної тематики.

1.3 Сучасна іграшка

Наші сучасні дівчатка і хлопчики, ті, для кого ця гра - життєва необхідність і умова для розвитку, насправді розучуються конструктивно грати. Це непокоїть фахівців - психологів і педагогів у всьому світі. Що б ви сказали, якби птиці перестали співати, зайці перестали стрибати, а метелики літати? Змінилося й саме якість, сама суть дитячої гри: вона стала якоюсь невеселою, агресивною, індивідуалістично. Виявилася перервана багатовікова безперервний ланцюг передачі ігровий традиції від одного дитячого покоління - іншому, яка не переривалася навіть під час війн, і це призвело до кризи ігрової культури. На початку 70-х років наші газети рясніли заголовками: «Куди йдуть дитячі ігри?», «Хто допоможе іграшці?» І т.п. Але, на думку відомого педагога В.М. Григор'єва - збирача, організатора і «реставратора» народної гри, грати стали не менше, а гірше: «... якість ігор стрімко падає. Все більше примітивних ігрових форм - пустощів, витівок, забав, що стоять вже на останній грані гри, і все частіше переходять у пустощі і навіть хуліганство: забави з вогнем, вибухами, мучительство тварин, а то й людей, безглузде разрушительства і т.п. ... Необхідно порятунок і відродження традиційних народних ігор - генетичного фонду ігрової культури кожного народу ».

Проведені нещодавно психологічні дослідження в дитячих садах показали, що на запитання «У що ти любиш грати?» 5% дітей 4-6 років взагалі не могли назвати ні одну гру, 4% назвали комп'ютерні ігри, чверть дітей замість гри називали іграшки (машинки, трансформери, ляльки Барбі), якими вони просто маніпулювали, і більшість дітей називали якісь рухливі ігри типу салок і хованок, але правила гри (найголовніше, її смисловий стрижень) сформулювати змогли лише деякі. З гри йде її правілосообразность і співвідносність з образом ідеального дорослого.

На жаль, зовсім зникли групові ігри - повітря дитячого життя старших поколінь. Де вони - козаки-розбійники, бояри, піжмурки, лапта та інші дитячі радості? Всі вони разом зі лічилки, заклички, пісеньками та іншими формами дитячого фольклору - найбільшого багатства нашої культури - зберігалися в дитячій субкультурі протягом століть, передаючись з уст в уста (за свідченням дослідників, деяким відомим дитячим іграм не одна тисяча років, а іграшки мали ходіння вже в незапам'ятних часів).

Зате з'явилися численні наукові концепції гри, в тому числі і психологічні, проте сама суть, «таємниця» гри виявилася так і не розкрита. Багато вчених - психологи намагалися відповісти на головне питання - навіщо гра дитині?

Сучасна дитина живе у світі, на перший погляд, набагато більш яскравому та різноманітному, ніж його одноліток 200, 100 і навіть 30-40 років тому. Озирнімося: яскраві обкладинки книг, журналів і підручників у школі, кольорові рекламні щити на вулиці, а вдома - фломастери й олівці, одіж і, звичайно, строкатість іграшок, часом самих неймовірних кольорів, форм, призначень. Я вже не кажу про екран телевізора, про моніторі комп'ютера - з їх буйством фарб, неприродністю ракурсів і графічних рішень. Ми всі і наші діти живемо у світі нескінченно варіативної, заповненому вщерть різноманітними і ... недовговічними предметами: одноразовий посуд, білизна, упаковка та ін А іграшки купуються, як сказав один тато п'ятьох (!) Дітей, валізами і через місяць так само валізами викидаються. Так, звичайно, не у всіх, але у всіх постійно йде зміна фарб, форм, мелькання картинок, предметів, осіб. І психіка дитини не справляється, деформується сприйняття кольору і звуку, запаху і дотику, деформуються і уявлення про добро і зло.

За допомогою цієї по суті сенсорної агресії навколишнього середовища дитини порушена стабільність і стійкість підстав світу, що дають психологічну впевненість маленькій людині у тому, що світ міцний, надійний, а значить, безпечний. У великих і малих містах калейдоскоп настирливих рекламних щитів, мелькання предметів та осіб, какофонія звуків автомобілів, що мчаться мотоциклів, що працюють відбійних молотків, що дроблять асфальт, виск гальм, гуркіт бульдозерів, електропоїздів та сміттєвозів, гул сирен спецмашин, тіснота і скупченість у транспорті і пр . тощо - всі ці «блага урбанізації» не дають відтворити цілісну картину світу, невротизирующего, викликають недовіру до світу. Поставлено під питання передбачуваність самого світу, необхідна дитині для адекватної соціалізації серед людей, для управління власною поведінкою і просто для життя. Невиправдане велика кількість іграшок навколо малюка лише не додає гармонії, а лише посилює кількість подразників сенсорної системи дитини.

Іграшку як явище масової культури являє дитяча серійна іграшка - зриме втілення картини світу як машини, механізму. Тут навколишній світ постає не як живий організм, що більш природно для дитини, а як механізований роботоподібними об'єкт. Серійна іграшка організовує конкурентні ігри за право володіння річчю, успіхом, перевагою. Вона відчужує дитину від іншої людини, знижує творчий потенціал гри.

Серійна іграшка, з якою найчастіше, на жаль, має справу сучасна дитина, по суті своїй є антіігрушкой: у ній міститься ідея володіння, а не радісного осягнення розмаїття світу; у дитини вона формує тенденцію витіснення розвиваючої гри і справжньої творчості. Масовість виробництва профанує індивідуальні емоційні стосунки з іграшкою як з "іншим Я». Зовнішня привабливість іграшки-товару стає важливіше ігрового застосування, звідси - нові форми, матеріали, не властиві традиційній іграшці. Дитяча іграшка сьогодні як частина сучасної масової культури сприяє побудові дитиною дуже цій безрадісній картини світу, про що свідчать дитячі малюнки. Вона призначена для організації насамперед імітаційних, конкурентних, а не креативних (творчих) ігор.

Серійна іграшка за духом своїм протистоїть креативної (справді розвиваючої) іграшці, тієї, яка сприяє розвитку творчого потенціалу дитини та її особистісного і морально-духовного зростання. Така іграшка відповідає ідеї глобалізації, вона начисто позбавлена ​​індивідуальності і не припускає таку у дитини, вона часто прагне до точного копіювання об'єкта (автомобіля, паровоза або ляльки-немовляти), ніж начисто позбавляє дитини творчого підходу до себе.

Максимальної креативності досягає «іграшка явна», оскільки вона не вимагає однозначного способу поводження з нею, навпаки, провокує різноманіття стратегій поведінки. Це все так звані архетипічні іграшки - конструктивні, невизначені, багатофункціональні: м'яч, обруч, палиця, мотузочок і пр. По суті своїй креативна іграшка своїм корінням йде в іграшку народну, «відшліфовану» і осмислену десятками чи сотнями поколінь.

2. Психолого-педагогічні дослідження проблеми впливу іграшки на розвиток особистості дитини

У більшості з нас дитинство пов'язане з улюбленими іграшками, які залишилися в пам'яті як близькі друзі, як втілення теплоти і значущості тієї невозвратимой пори. Нормальний розвиток дитини, становлення його внутрішнього світу немислимі без гри, отже, без іграшки. Іграшки для дитини - та «середовище», яка дозволяє досліджувати навколишній світ, формувати і реалізовувати творчі здібності, виражати почуття; іграшки учать спілкуватися і пізнавати себе. Це, з одного боку, з іншого боку, іграшка - той товар, який дорослий вибирає і купує для своїх дітей. Даний вид товару зберігає свій рейтинг у всі часи. Підбір іграшок - справа серйозна і відповідальна. Від успішного вирішення цієї проблеми залежать настрій дитини і прогрес в його розвитку. Щоб зорієнтувати дорослих в неосяжній стихії ринку іграшок, ми вирішили розповісти про найбільш цінних з них і корисних.

Вибрати іграшку в даний час надзвичайно важко: поряд з традиційними (ляльки, ведмедики, м'ячики) з'являються нові (динозаври, павуки, покемони тощо), небачені навіть наймолодшими батьками. Як зорієнтуватися в цьому світі продукції? Як оцінити їх ігровий і розвиваючий потенціал? Як вибрати те, що потрібно дитині? У ситуації, що стихії ринку відповідь на ці питання надзвичайно важкий. Як показують опитування, в більшості випадків іграшки вибираються і купуються стихійно, в силу обставин, що склалися або зовнішніх, поверхневих ознак (привабливість, величина, вартість, бажання догодити дитині і ін.) Розвиваючий потенціал іграшки, її педагогічну «корисність» дорослі або зовсім не враховують, або цілком довіряються додається анотації, в якій виробник пише все, що хоче. Відсутність будь-яких ціннісних орієнтирів на ринку іграшок (як у виробників, так і у покупців) приводить до їх безконтрольного виробництва, безсистемної закупівлі і безглуздого споживання. У результаті прилавки магазинів і дитячі кімнати завалені однотипними і, як правило, даремними (а іноді і шкідливими!) Іграшками, але потрібних і важливих для дитячого розвитку ніде немає. Така ситуація вельми негативно відбивається на якості гри, а отже, і на ефективності розвитку дитини.

Тому надзвичайно важливо при виборі іграшок враховувати не тільки їх красу і санітарно-гігієнічні властивості, але й можливий психологічний ефект. Проте подібна оцінка повинна спиратися на об'єктивні і науково обгрунтовані критерії. Очевидно: такими критеріями володіє далеко не кожен батько. Тут необхідна участь педагогів, психологів, які в силу своєї професійної кваліфікації розуміють закономірності розвитку дитини, особливості його гри в різний віковий період.

Для початку поговоримо про те, які бувають іграшки, для чого вони потрібні і що кожна з них може дати для розвитку. Перш за все підкреслимо: розвиток дитини відбувається в різних видах діяльності, в ході яких малюк перетворить не тільки предмет своєї діяльності, а й самого себе. Самостійна і осмислена активність дитини на будь-якій її формі - найважливіший результат розвитку та прояв його внутрішнього світу. Усвідомлення навколишнього світу відбувається насамперед у дії. Дитина, освоює навколишній світ і «будує» самого себе, - це дитина, що прагне діяти в цьому світі.

Виходячи з цього, головна функція іграшки - активізація дитячої діяльності. Іграшку в якості предмета, спеціально створеного дорослими для дітей, можна розглядати як своєрідне (і, мабуть, найпоширеніше) засіб розвитку. Іграшка повинна стимулювати осмислену активність дитини і сприяти становленню нових форм його діяльності. Розвиваючий і освітній ефект іграшки визначається насамперед характером ігрової дії і його зв'язком із завданнями розвитку. Цей аспект повинен виразно усвідомлювати: вибираючи ту або іншу іграшку, дорослий повинен відразу уявити, що дитина буде з нею робити.

Серед всіх видів діяльності дітей психологи виділяють дві групи. У першу входять ті види, усередині яких відбувається переважне освоєння смислів, завдань і норм відносин між людьми і на цій основі - соціальне і особистісний розвиток дитини, тобто його бажання, інтереси, почуття. Другу групу складають види діяльності, всередині яких відбувається засвоєння способів дії з предметами і на цій основі формування інтелектуальних, пізнавальних сил дітей, їх технічних можливостей. Виходячи з цього загальноприйнятого поділу, наявний масив можна умовно розділити на дві групи.

1. Іграшки, які соціально-емоційному розвитку (або розвитку особистісної сфери), що передбачають спілкування чи поводження з ними як з живими персонажами.

2. Іграшки, що сприяють розвитку інтелектуально-пізнавальних і моторних здібностей.

Цей поділ дуже зручно, оскільки дозволяє визначити для кожного віку головну лінію розвитку і відповідну їй діяльність, тобто виділити пріоритетні види іграшок. Так, наприклад, для дітей від одного року до 3 років головна, провідна діяльність - предметна, в якій дитина опановує різними діями з предметами, вчиться співвідносити форму, розмір, розташування окремих деталей. Тому потрібні передусім іграшки другої групи. А в дошкільному віці - від 3 до б років - провідною діяльністю стає рольова гра, для якої необхідні іграшки першої групи. Крім виділених двох ліній розвитку, є і третя. Мова йде про фізичний розвиток і виховання дитини. Завдання зміцнення здоров'я, формування фізичних якостей: сили, витривалості, спритності, влучності тощо - найважливіша для виховання дітей.

Отже, виходячи зі сказаного, слід: перше і необхідна вимога до іграшці - потенційна можливість стати предметом відповідної дії (діяльності) дитини. Вибираючи забаву, потрібно, з одного боку, орієнтуватися на вік (і, отже, головний тип діяльності), а з іншого - прагнути до того, щоб у розпорядженні були всі види іграшок, що сприяють розвитку різних сфер життєдіяльності. Можливість (або неможливість) активної дії дитини залежить від багатьох якостей, наприклад від величини іграшки. Величезні м'які «тварини» (собаки, бегемоти, слони), які важко взяти в руки, не предмет дитячих дій. Ті ж м'які іграшки, але менших розмірів цілком можуть використовуватися в дитячій грі. Велике значення мають і технічні якості. Якщо кільця піраміди з великими труднощами надягають на стрижень, частини матрьошки зі скрипом з'єднуються один з одним, а колеса машинки погано прокручуються, дитина не може здійснювати з цими іграшками відповідні дії, хоча самі по собі ці види мають безсумнівну розвиваюче значення. Іноді дорослим здається, що чим більше різних властивостей і якостей містить іграшка, тим краще. Так, здавалося б, пластмасовий слоник на колесах, який одночасно і паровозик, і телефон, відкриває різноманітні можливості для дитячої активності. Але таке «різноманітність» дезорієнтує дитини: він не знає, що робити - возити чи, розмовляти чи по телефону або годувати? Причому повноцінне виконання всіх цих дій вельми обмежений - перевозити що-небудь на такий іграшці неможливо (нічого не покладеш і нікого не посадиш), телефонна трубка весь час падає, а слон не повною мірою слон, оскільки він телефон на колесах. Набагато корисніше в цьому плані було б «роз'єднати» всі функції і запропонувати дитині три різних і зрозумілих за своїм призначенням і за способом дії предмета.

Вимоги, які необхідно враховувати при виборі конкретної іграшки

1. Психолого-педагогічні: іграшка виступає як предмет діяльності дитини і розглядається з позицій можливого розвиваючого ефекту.

2. Соціокультурні: іграшка розглядається з точки зору її об'єктивних властивостей, що мають найбільш важливе значення для виховання.

3. Технічні: міцність, якість виготовлення, безпека для здоров'я - перші і абсолютно необхідні вимоги. При їх відсутності, тобто при виявленні будь-якої небезпеки для здоров'я дитини, подальшу психолого-педагогічну оцінку проводити недоцільно.

Однак «корисність» іграшки з точки зору розвитку дитини далеко не єдиний критерій оцінки. В іграшці як би перетинаються інтереси і задачі дорослого і дитини. Вона обов'язково повинна, з одного боку, розвивати здібності дитини, а з іншого - приносити йому радість і задоволення. Специфіка і своєрідність іграшки як посередника між дитиною і дорослим не тільки в поєднанні, а й у взаємозумовленості цих двох, здавалося б, суперечливих завдань. Для того щоб іграшка стимулювала осмислену активність (тобто сприяла розвитку), вона повинна відповідати інтересам дитини, відповідати його потребам, бути захоплюючою і привабливою. Відповідність інтересам самої дитини - найважливіша вимога до іграшки, яке, власне, і робить її іграшкою. Але ось що примітно: інтереси і переваги дітей і дорослих часто не збігаються. Дорослих привертають зовнішня краса, складність, багатство деталей або описане в анотації розвиваюче значення. У дітей дещо інші "пріоритети». Вони можуть віддавати перевагу ту чи іншу іграшку тому, що бачили подібну у своїх друзів, або тому, що вона схожа на знайомий казковий або телевізійний персонаж (чебурашки, черепашки, телепузики користувалися свого часу великою популярністю). Проте головне достоїнство іграшки, що привертає дитини, - можливість будь-що з нею робити. Тільки в тому випадку, якщо вона викликає бажання діяти з нею (розбирати і збирати, пересувати різні частини, возити, витягувати нові звуки та ін), дитина хоче швидше взяти її в руки і почати гру.

Щоб іграшка підняла свою розвиваючу роль, вона повинна бути не просто привабливою, але і відкритою для різноманітних форм активності дитини. Предмети, що припускають хай і корисні, але тільки стереотипні, одноманітні дії, можуть стати матеріалом для вправ, тренувань, але не ігри. Сфера ігри - це сфера образів, умовностей, прихованих можливостей. Гра - це, перш за все проба своїх можливостей і з'ясування властивостей предмета гри. Тому предмет гри повинен не тільки бути привабливим, але й містити елемент новизни для підтримки допитливості і власної активності дитини. Якщо матеріал дитячої гри привабливий, але припускає строго певний спосіб вживання (наприклад, заводні, механічні або деякі електронні іграшки), то гра набуває скоріше характер вправи або проведення часу. Чим більше завершена іграшка, тим менше вона залишає простору для творчості. Складні та завершені іграшки зумовлюють характер дій і приковують дитини до відомих стереотипним рухам. Іграшки простіші і менш певні допускають широкий спектр ігрових дій. Відповідно, матеріал гри повинен бути достатньо простим і разом з тим гнучким, що допускає ускладнення, варіативність і спрощення поставлених завдань. Іграшка повинна бути максимально відкрита для перетворень. Такі універсальні і популярні у всі часи м'ячі, кубики, вкладиші, ляльки, завдяки своїй простоті, надзвичайно пластичні, допускають нескінченні ускладнення, тисячі нових комбінацій. Вони не можуть набриднути. Звідси: відкритість для різноманітних дій, гнучкість і простота - найважливіші вимоги для хорошої іграшки.

Ігрові дії дитини повинні бути не тільки осмисленими і різноманітними, але і самостійними. Іграшку можна розглядати як особливий предмет, що дозволяє дитині відчути свою компетентність, впевненість у своїх силах. Вона повинна бути опорою для самостійних дій, повинна допомагати дитині відчути свою компетентність і автономність. Можливість (або неможливість) його самостійного дії залежить від деяких незначних і непомітних для дорослих деталей. Візьмемо для прикладу коробочку з сюрпризом: варто натиснути на кнопку, як зсередини вискакує зайчик або кошеня. Але вся справа в тому, де розташована ця кнопочка. Якщо зверху (а натискати потрібно вниз) - все в порядку, малюк буде самостійно, із задоволенням грати і радіти раптового вистрибування зайчика. Але якщо ця кнопочка поміщена спереду і для її натискання необхідно утримувати коробочку іншою рукою (інакше вона зсувається тому), самостійна гра стає неможливою - необхідна допомога дорослого, який утримує коробочку або сам викликає поява зайчика.

Матеріал гри повинен дозволяти постановку і самостійний дозвіл все більш складних завдань. Наявність в іграшці не тільки «загадки», а й «підказки» викликає інтерес і бажання діяти. Предмет гри повинен містити зрозумілі для дитини орієнтири для його самостійної діяльності. Як приклад наведемо такі відомі народні іграшки, як пірамідки, матрьошки, вкладиші, які самі «підказують» правильний спосіб дії. Абсолютно нові, незнайомі і незрозумілі предмети, які не мають ніяких аналогів в особистому досвіді, не дають «підказки» для самостійних дій, скоріше налякають, ніж викличуть бажання грати. Оптимальне поєднання новизни і впізнанності, наявність завдання і орієнтирів для її вирішення - важлива якість іграшки, стимулююча дитячу активність.

Особливе значення в ігровій діяльності має її суспільний характер. Якщо дитина грає один, його дії спонукають лише зовнішніми обставинами і власним бажанням, через що ці дії залишаються неусвідомленими і ненаправленими. Граючи з будь-ким, дитина неминуче стикається з діями і бажаннями партнерів, вчиться узгоджувати свої і чужі дії, підкорятися загальним законам спільної діяльності. У такій грі він будує спільне знання щодо спільної діяльності, тобто відбувається її усвідомлення. У зв'язку з цим особливу гідність іграшки - потенційна спрямованість на загальну, спільну гру.

Отже, дії дитини з іграшкою повинні бути осмисленими, варіативними, самостійними і включеними в комунікацію. Все це психолого-педагогічні вимоги до іграшки, які потрібно використовувати при її виборі. Однак іграшка - не тільки об'єкт дитячої діяльності, а й предмет культури, що увібрав у себе певне соціокультурне зміст і передавальний його дітям. Особливості іграшки як предмета культури мають як самостійну цінність, так і певне виховне значення. Ці особливості також необхідно враховувати, здійснюючи експертизу. До соціокультурним особливостям іграшки відноситься, перш за все, етичний аспект, який найбільш тісно пов'язаний з її виховною функцією. Іграшка повинна по можливості викликати гуманні почуття і стимулювати просоціальние дії. Вона повинна підтримувати дбайливе ставлення до живого, підкреслювати людське, антропоморфне початок у тварин, рослини і, звичайно ж, в людині у всіх його іпостасях. Неприпустимо наявність в іграшці якостей, стимулюючих асоціальні дії і почуття: насильство, жорстокість, агресивність до всього живого. Порушення етичних вимог до іграшки, навіть при її гарне розвиваючому ефекті, повинно бути підставою для її негативної оцінки.

Іграшки, які соціально-емоційному розвитку: різні види тварин (ведмедики, зайчики, собачки і пр.); ляльки з усілякою лялькової начинням; набори для гри в лікаря, перукаря, магазин; деталі костюма і атрибути, що допомагають прийняти і утримувати ігрову роль ( халат і шапочка лікаря, кермо для машини, міліційний кашкет, червона шапочка); транспортні іграшки (вантажівка, поїзд, машинка). Іграшки, які інтелектуально-пізнавальним і моторним здібностям: всілякі кубики, конструктори, пазли, мозаїка, лото, доміно та ін Іграшки, що сприяють розвитку фізичних якостей: м'ячі, обручі, скакалки, кеглі.

Іграшка практично завжди має художній, естетичний аспект. Багато народні та авторські іграшки - це твори мистецтва. І не дивно, що вони ставали предметом мистецтвознавчих досліджень. Художні якості іграшки необхідно враховувати і з психологічної точки зору, оскільки саме з цього боку повинні залучати дитину, формувати його естетичний смак. Матеріал, з яким грає дитина, закладає його погляд на світ, в тому числі естетичний. Тому, оцінюючи іграшку, важливо враховувати її красу, художність виконання, естетичний вплив, нарешті, її соціальний аспект, зв'язок з навколишнім суспільним життям. Іграшка завжди заряджена певним духом свого часу, того суспільства, в якому вона створена. Іграшки, що створюються для дітей, завжди відображають світогляд дорослих, їх ідеологію, технологію, смаки, моду та ін Іграшка сприяє утвердженню в свідомості дитини певних соціально-побутових уявлень, знайомить із суспільним і сімейним укладом. Вона має певний вплив на соціалізацію дитини, її входження в даний конкретний суспільство. Показово: іграшки кожного покоління дітей суттєво різняться (особливо ляльки, побутове начиння, транспорт). Очевидно, користуючись цими іграшками, діти освоюють різні громадські моделі. Через гру вони звикають до знарядь праці, предметів домашнього вжитку, меблях, одязі, машинам, прийнятим в сучасному суспільстві. Тому «сучасність» іграшки, її здатність втілити в собі і передати дітям «дух свого часу», типові зразки сучасного стилю і естетики також повинні враховуватися при оцінці.

Крім того, безсумнівно важливе гідність іграшки - її зв'язок з культурними традиціями свого народу. Майже кожен народ створює своєрідний стиль виготовлення і використання іграшок для своїх дітей. Особливо багата в цьому відношенні вітчизняна традиція - димківська, гжельська, Сергієв-посадская дерев'яна іграшка. Російська культура накопичила величезні багатства, пов'язані з винаходом і виготовленням іграшок, які сьогодні багато в чому втрачені. Цей дар народу своїм дітям необхідно відновлювати, зберігати і передавати його за прямим призначенням, тобто його маленьким споживачам. Він має не тільки етнографічне або історико-культурне значення - це незамінний засіб виховання і розвитку. Навіть гарні сувенірні іграшки (матрьошки, дерев'яні ведмеді, конячки, петрушки тощо) залишаються насамперед предметами дитячої гри. Вони відображають спрощений, гумористично або патетично переломлений стилізований образ свого народу. Це їхня головна функція і пряме призначення.

Нарешті, створення іграшок - це завжди творчість, винахід нового. Створення нової іграшки або гри - по дизайну, за способом дій, за образним строєм - подія доволі рідкісна; це певний внесок як в культуру взагалі, так і педагогіку зокрема. Оригінальність іграшки, унікальність і неповторність - її безперечне достоїнство, що відрізняється від типових, масових зразків. Цей аспект також необхідно враховувати при оцінці.

Де заховані зайчик?

Гра, що розвиває просторові уявлення та їх словесне позначення

Молодший дошкільний вік

Навчальна завдання. Не просто відповісти, де захований зайчик, але і відгадати, чому він тут сховався. У вирішенні цього завдання потрібно застосувати не тільки наявні знання, але й винахідливість, догадливість, тобто елементи творчого мислення.

Характер гри. Гра-завдання, що вимагає від дитини цілеспрямованих зусиль думки. Незважаючи на колективний характер, розрахована на розділення відповідальних ролей: хтось із граючих ховає, хтось шукає. Навчальну задачу вирішують і перші, і другі, але по-різному. Ті, хто ховає, вирішують разом з вихователем, як загадати загадку, тобто як знайти таке місце для зайчика, щоб його можна було не тільки назвати, але і виконати з ним ігрова дія. Той, хто шукає, повинен самостійно вирішити пізнавальну просторову задачу (позначити словами, де знаходиться зайчик по відношенню до предметів обстановки) і відгадати ігрова дія з ним, яку придумали ті, хто сховав зайчика.

Гра вчить узгодженим виконання різних ігрових ролей і відповідальності один перед одним.

Ігровий матеріал. Образна іграшка (бажано зайчик). Додатково можна використовувати й інші подібні іграшки (предмети лялькової меблів, посуд, машинки та ін.)

Опис гри і прийоми її проведення. Вихователь (звертаючись до дітей та пропонуючи зайняти місця). Хочете пограти сьогодні в загадки? Тільки це будуть загадки особливі! Потрібно відгадати, де сховався зайчик-бешкетник і що він там робить.

Педагог кличе кого-небудь з дітей (бажано більш сміливого і розвиненого), пропонує йому відійти подалі, до стіни, стати спиною до дітей, закрити очі і руками вуха і не озиратися, поки не покличуть. Звертаючись до решти, вихователь пошепки домовляється з ними, куди заховати зайчика: пропонує не тільки місце, але і підказує, що він там буде робити («Поставимо зайчика у акваріума, нехай Вова здогадається, що зайчик дивиться, як плавають рибки»). Педагог просить не розголошувати секрет. Ведучий повинен сам його знайти і сказати, де захований і що робить.

«Пора», - хором говорять діти, і ведучий вирушає на пошуки.

Вихователь попереджає, що він повинен не тільки знайти, але і сказати, де він знайшов зайчика і що зайчик там робив. Якщо дитина не може у правильному словесному позначенні місця, вихователь пропонує дітям допомогти йому. Хто-небудь з дітей підходить до водить і підказує йому на вушко, де сховався зайчик. Але загадку, що він там робить, дитина повинна відгадати самостійно. У цьому йому може допомогти пряме запитання вихователя. Якщо відповідь правильна, діти плещуть у долоні і кажуть: «Молодець!». Потім вибирається новий ведучий.

Так по черзі діти шукають захованого зайчика і відгадують ігрові дії, а інші разом з вихователем придумують нові загадки, наприклад: зайчик заліз на шафу за прапорцем і боїться зістрибнути; зайчик підійшов до машини і хоче - »на ній покататися; зайчик сів верхи на конячку і чекає, коли його покатають; зайчик сів за іграшковий столик і хоче, щоб його погодували.

Правила гри.

1. Ховати іграшку кожен раз в новому місці, яке можна легко помітити і позначити словом.

2. Придумати, куди сховати іграшку; відгадувати можуть тільки ті, кого викличе вихователь.

3. Не підказувати, не видавати секрет, де захований зайчик. Хто підказує, його не обирають на роль ведучого.

Поради вихователю. При виборі місця (де заховати зайчика) виходите з того, які нові приводи і прислівники повинні засвоїти діти. Нагадаємо завдання гри: розвивати словниковий запас, розвивати кмітливість. На початку гри викликайте більш впевнених у собі дітей. Надалі до ролі ведучого можна залучати і пасивних, боязких, загальмованих дітей. Якщо дитина не може відгадати загадку ігрову, допоможіть йому навідними питаннями.

3. Сучасні підходи до використання іграшки для формування особистості дитини

Тема «Гра та іграшка» в останні роки знову стає ключовою у вітчизняній науці та практиці досліджень сучасних проблем дитинства.

Нарощує з кожним роком темпи глобальна реформація російського суспільства не могла не позначитися на психологічному самопочутті людини, актуалізувавши базальну потребу в ідентифікації (за Е. Фроммом), вираженої в особливій загостреності переживань з приводу осмислення свого місця в світі, пошуку себе. Причому найбільшу тривогу викликає той факт, що в цю воронку соціальних катаклізмів виявилося закономірно залучено і найменш психологічно захищене населення Росії - діти. Їх світоглядні тенденції та духовно-моральна опора зруйновані ззовні ще до того, як вони почали активно формуватися.

Одне з визначень культури, дане В.С. Біблером, трактує її як творіння нового самобутнього і самобитійного світу. Л.М. Баткіна онтологічно культура розглядається як «не що інше, як внесення в світ сенсу». З точки зору М.М. Рубцова (1991), культура являє собою системну ієрархію смислів, хоча вона не вичерпується цим визначенням.

Засвоєння культурного сенсу, вважає В.П. Козловський, передбачає «вживання в нього, вростання в тканину того культурного світу, сенсом якого він є. Глузд вимагає буттєвого, життєвого співучасті в ньому, причетності, тоді він виступає у всій повноті свого змісту і функцій як носій унікальних секретів культурного процесу, дій, вчинків, образу думок і почуттів того чи іншого самобутнього спільноти людей ". Саме з культурним простором пов'язано моральний розвиток особистості, що представляє собою складний шлях засвоєння морального знання, зразків, ідеалів, прийнятих в суспільстві, осмислення з допомогою дорослих власного морального досвіду та досвіду інших людей, дозрівання моральних почуттів. Вихід у культуру - це шлях до ідеалу, образу, і цей рух нескінченно. Отже, культурний розвиток - є ні що інше, як композиція (побудова), міра шляху, який дозволяє людині знайти ідеальний образ себе.

Однак механічне заучування канонів і правил - по суті своїй обман, ілюзія не тільки моральності, але й моралі. Л.С. Виготський, вводячи параметр культури в якості основоположного вектора розвитку, виокремлює і найбільш значиму, далі неподільну одиницю цілісності внутрішнього світу людини - переживання [9]. Очевидно, необхідні такі ситуації, в яких ці ​​канони і норми, щоб стати особистим надбанням людини, повинні відповідним чином і у відповідній (істинної) формі бути прожиті ім. Тільки те, що пережито дитиною, вважав Л.С. Виготський, може стати особистісно значущим для нього, автобіографічним. Інакше кажучи, відбутися (бути, за Е. Фроммом), в повному розумінні цього слова, людина може тільки в просторі культури.

Найбільш значущим носієм сенсу в культурі виступає символ [16; 17]. За М.М. Рубцова, символ не співвідноситься з одиничним змістом. «Символ - це потенційно невичерпна смислова глибина. Символ завжди є деяка межа, що розкриває себе в цілому континуумі смислових единичностей. Символ - це завжди відкритий спосіб, його зміст ніколи не зводимо до одного певного значенням, він завжди - віяло можливостей, смислових перспектив »[26, с. 43]. Однак без сенсу не може бути символу; зміст символу утворюється за допомогою перенесення на символічний предмет сенсу іншої речі за механізмом асоціативного зв'язку.

З точки зору Ю.М. Лотмана (1996), символи являють собою один з найбільш стійких елементів континууму культури - у них, у явній або неявній формі, відображено культурне обличчя епохи. «Будучи важливим механізмом пам'яті культури, символи переносять тексти, сюжетні схеми й інші семіотичні утворення з одного пласта простору в інший. Пронизують діахронії культури константні набори символів в значній мірі беруть на себе функцію механізмів єдності: здійснюючи пам'ять культури про себе, вони не дають їй розпастися на ізольовані хронологічні пласти »[18, с. 148].

Саме за допомогою символіки здійснюється культурна спадкоємність поколінь, бо символи задають основний принцип упорядкування суспільства, направляють і задовольняють вищі потреби людини. Особливість культурного простору, вважає Ю.М. Лотман, проявляється в тому, що «всіма своїми засобами, заданістю культурних нормативів у всіх сферах життєдіяльності людини, воно регламентує хаос людського« Я »» [17, с. 10].

Культурна людина (дорослий чи, дитина), на думку Є.Г. Макарової, - це завжди "людина, що володіє символікою культури, який пережив і осмисливши її семантику» [19, с. 167]. Дитина входить в Культуру, осмислюючи її за допомогою освоєння і привласнення її символіки, вступаючи з нею в діалог. «У символах знаходять своє вираження не тільки реалії і феномени повсякденного і буттєвої життя, а й механізми людської психіки» [5, с 145].

До одного із засобів культурного розвитку по праву можна віднести іграшку. Виникнення іграшки і її трансформація несуть на собі відбиток епохи, дух часу. У ній (іграшки) знаходить відображення специфіка громадського та виробничого розвитку народу тієї чи іншої країни, держави.

Найбільші теоретики і практики сучасної психології - від Л.С. Виготського і Б.Д. Ельконіна до Д. Винникотта, М.В. Осоріна, Є.О. Смирновою - визначають гру та іграшку як основний предмет трансляції базових культурних установок, образів, що становлять основу картини світу. Для дитини іграшка, на думку В.В. Абраменкової, - це не просто забава, а культурне знаряддя, за допомогою якого він освоює величезний і складний світ, осягає закони людських взаємин і вічні істини [1]. Гра та іграшка не безвідносно до культури, а іманентні їй.

Глибинний сенс іграшки проростає в сучасність з давньої традиції і архаїчної символіки. «Іграшка, зазначена у ігровий елемент культури, протягом всієї історії людства виступала символом, опосредующим входження людини в комунікативний простір діалогу з Іншим, подвоювала реальність і наповнювала її життєвим змістом і сенсом» [33, с. 63].

Практично на всьому протязі людської історії дитинство кожної дитини було пов'язано з грою і іграшкою. Не є винятком і дитинство початку ХХ I століття. Специфіка сучасної соціальної ситуації розвитку дітей полягає в тому, що воно супроводжується зростанням «ігрової індустрії», що розширюється з кожним роком. Не секрет, що основна мета сучасної індустрії іграшок полягає в розширенні виробництва і одночасно забезпеченні безперебійного збуту своєї продукції за рахунок «якоріння» потенційного (у тому числі і в особі власних батьків) покупця - дитини. Відсутність будь-яких ціннісних орієнтирів на ринку іграшок (як у виробників, так і у покупців) приводить до їх безконтрольного виробництва, безсистемної закупівлі і безглуздого споживання. І, незважаючи на те, що іграшок рік від року стає все більше і досить різноманітних, грають діти - катастрофічно мало і однотипно. Сьогодні у самостійній діяльності дитини іграшка більшою мірою зберігає статус об'єкта специфічних маніпуляцій, обумовлених її функціональними властивостями (для недосвідченого спостерігача ця зайнятість ігровим предметом може створювати ілюзію повноцінної гри). Самостійне освоєння подібних маніпуляцій-дій дитиною, зовсім не означає, що він грає і / або навчиться грати. Говорячи словами С.Л. Рубінштейна (2003), сьогодні в грі дії дитини виступають в більшій мірі як оперативні прийоми, ніж є виразними та семантичними актами, які притаманні істинної грі як вільної, творчої діяльності. В даний час, як справедливо зазначає В.В. Абраменкова, «опинилася перервана багатовікова безперервний ланцюг передачі ігровий традиції від одного дитячого покоління - іншому, і це призвело до кризи ігрової культури» [1, с. 11]. Накопичення іграшок в сучасній квартирі дуже часто нагадує комору і тим самим атрофує (прирікає на вимирання) сам процес «играния», руйнує особистісний сенс гри, оскільки не всі ігрові матеріали спонукають дитину до вираження власних потреб і дозволяють структурувати тип і ступінь дитячої експресії. Очевидно, безконтрольний підхід до випуску і придбання специфічно дитячої продукції - іграшки - вельми негативно відбивається і на якості дитячої гри, і, отже, на ефективності розвитку дитини.

Переоцінити роль іграшок в розвитку дитячої психіки досить важко. Не підлягає сумніву зв'язок гри (а, значить, і іграшки) з творчістю, з ритуалом, з трансцендентним досвідом людини. Так як практично кожна іграшка несе в собі певну символіку, то, очевидно, вона цілком конкретним чином впливає на психіку дитини. Є.О. Смирнова, В.В. Абраменкова і ряд інших дослідників вважають наявність безпосереднього зв'язку між особливостями гри дітей та специфікою їх дорослому житті, тому що гра - це не тільки розвага, гра - це прообраз стосунків людини зі світом. Основне значення ігор та іграшок в тому і полягає, що вони визначають базову ідентифікацію підростаючого покоління. На думку В.С. Мухіної, «улюблена іграшка вчить дитину доброті, здатності ототожнюватися (ідентифікуватися) як з лялькою, так і з людьми. У кожного нормально розвивається дитини встановлюються особливі стосунки зі своєю лялькою або звірятка. За роки дитинства кожна дитина по-своєму прив'язується до своєї іграшці, переживаючи, завдяки їй, безліч різноманітних почуттів »[22, с. 127].

Проте, не дивлячись на те, що іграшка виникає в житті дитини раніше гри, справжньої (істинної) іграшкою, в її культуротворчим аспекті (як текст, як архетип, як портал в культуру) вона стає лише в певний період його психічного розвитку - коли в дитини сформована знаково-символічна функція свідомості.

За даними наших досліджень до п'ятирічного віку шляху ігри і іграшки стають в певному сенсі незалежними один від одного. Так, в одних випадках, гра може розгортатися без іграшки, тоді як в інших - з її допомогою. Проте, в останньому випадку, іграшка виступає швидше ігровим предметом (річ), ніж зберігає статус істинної іграшки (культурний текст). Іграшка стає істинною тільки в тому випадку, коли дитина стає здатним здійснити скидання на неї фантазійного образу і емоційно відреагувати його

На значущість емоційного компонента в розвитку особистості дитини вказував А.В. Запорожець, відзначаючи, що найважливіша особливість емоції і її істотна відмінність від органічних відчуттів полягає в предметній віднесеності, адресованности до чогось зовнішнього, схвильований чоловік, що вивів його з душевної рівноваги. «У зв'язку з цим в емоційних образах відображаються, поряд зі змінами внутрішнього стану суб'єкта, зміни життєво важливих для нього предметів і явищ, також і самі ці предмети, явища, які сприймаються і розуміються з особливої ​​точки зору» [11, с. 272].

Причому саме дошкільний вік, як показано в роботах Л.С. Виготського, А.В. Запорожця, О.Є. Кравцової, Є.М. Листик та інших дослідників, виступає гранично сензитивним для емоційного розвитку. У цей період особливої ​​емоційної чутливості дитини до навколишнього світу іграшка починає жити неповторною і самобутньою - внеігровой (тобто незалежного від гри, а іноді і всупереч їй) - життям, займаючи специфічне місце в особистісно-смисловому просторі дитини і набуваючи особливий смисловий статус - для дитини вона здатна стати «живою». Фантазії дитини, спрямовані на іграшку, яка стає (завдяки емоційному включенню) змістом його внутрішнього світу, роблять його могутнім.

На думку ряду дослідників (В. В. Абраменкова, Е. О. Смирнова, В. С. Мухіна та ін), у кожної дитини повинна бути улюблена іграшка, якій він зможе довірити свої найпотаємніші таємниці і разом з нею долати деякі перешкоди , наприклад, - страх самотності, коли батьки йдуть, і страх темряви, коли вимикається світло і треба заснути, але не на самоті, а з іграшкою-подружкою. Навіть якщо дитина іноді злиться, карає або ламає іграшку, закидаючи її в дальній кут, він обов'язково згадує про неї в хвилини дитячого горя. Інакше кажучи, розвиток багатого емоційного світу дитини немислимо без існування в ньому іграшок. Саме вони служать для нього тим середовищем, яке дозволяє висловлювати свої почуття, досліджувати навколишній світ, вчить спілкуватися і пізнавати себе - дитина переживає з іграшками всі події власного і чужого життя у всіх емоційних і моральних проявах, доступних його розуміння. Все це дає підставу вважати, що іграшка як носій певного роду інформації може виступати в якості найбільш оптимального стимулу при дослідженні емоційного стану дитини [1, 24, 28].

Слід зазначити, що сучасний ринок іграшок представляє собою абсолютну стихію, а, відповідно, і вибір їх стає надзвичайно утрудненим і хаотичним. Причому, частіше за все вибір іграшки для дитини здійснює дорослий (батьки, близькі родичі, педагоги), не завжди враховуючи його вік і потреби, а спираючись переважно на власний смак. Найчастіше, культурний, розвиваючий потенціал іграшки, її педагогічну «корисність» дорослі або зовсім не враховують, або цілком довіряються додається анотації, в якій виробник повідомляє різну, крім тієї, яка дійсно важлива і необхідна, інформацію. Крім того, значна частина сучасної іграшкової продукції характеризується низькою якістю і сумнівним призначенням, надають негативний вплив на розвиток і психічне здоров'я дітей.

Все це і зумовило напрям нашого дослідження, мета якого полягала у виявленні взаємозв'язку між вибором іграшки і емоційним станом у дітей старшого дошкільного віку.

У дослідженні взяли участь 120 досліджуваних обох статей 5-6 річного віку. В якості стимульного матеріалу для організації експерименту використовувалося два комплекти іграшок, що формуються або за ознакою статі, і враховують єдність переваг у дітей різної статі. В основу комплектації іграшок покладено дані досліджень С.Б. Нестерової [24]. У комплект іграшок для хлопчиків увійшли: м'яч, машина (Джип), пістолет, мавпочка, Бетмен. У комплект іграшок для дівчаток увійшли: м'яч, мавпочка, класична лялька, лялька Барбі, пупс (класичний).

Основним діагностичним інструментом для виявлення динаміки емоційного стану дитини в процесі вибору іграшки виступав восьмицветовой тест М. Люшера в обробці Г.А. Амінева і Ю.М. Орлова. Дана методика дозволяє виявити актуальний емоційний стан і ступінь загального емоційного благополуччя дитини за показником «відхилення від аутогенним норми», які й були використані для аналізу даних.

У процесі експерименту методика використовувалася двічі: до початку вибору іграшки та після закінчення гри. По завершенні стартовою діагностики дитині пропонували пограти в «Магазин», де він мав можливість «купити» вподобану йому найбільше іграшку із запропонованого експериментатором набору. Визначившись з вибором іграшки, дитина могла пограти з нею протягом години. У цей час експериментатор спостерігав за діяльністю дитини і фіксував у протоколі особливості його дій з обраної іграшкою за наступними показниками: а) характер діяльності (маніпулятивний, ігровий), б) час, витрачений дитиною на гру, в) наявність сюжетної лінії; г) тип ігрової діяльності (образна, сюжетна, рольова, режисерська).

Предметом аналізу виступало порівняння стартових і підсумкових показників сумарного відхилення від аутогенним норми, що свідчить про наявність змін і їх характер (позитивна, негативна динаміка або відсутність такої) в емоційному стані дитини.

Аналіз дитячих уподобань показав, що перше місце у виборі іграшки у дівчаток іграшок займає лялька «Барбі», друге місце - м'яка іграшка «Мавпочка». У хлопчиків найвищі показники виявлені по іграшці «Бетмен», друге місце по частоті вибору - у іграшки «машина», третє місце - іграшка «пістолет». У цілому можна відзначити, що успіх у сучасних дітей не користуються пупси, класичні ляльки та іграшки спортивного типу (м'яч) - саме їм належить найменшу кількість виборів (таблиця 1).

Таблиця 1. Ранговий показник вибору іграшок дітьми

Іграшка

Ранг вибору іграшок


хлопчики

дівчинки

Пупс

-

4

Класична лялька

-

3

Лялька Барбі

-

1

Бетмен

1

-

Мавпочка

5

2

М'яч

4

4

Пістолет

3

5

Машина «Джип»

2

5

Емпіричні дані по тесту М. Люшера на початок і після закінчення експерименту (таблиця 2) піддавалися математичній обробці з використанням критерію тенденцій Пейджа. У цілому виявлені достовірні відмінності (для 1% рівня значимості), що свідчать про наявність динаміки в емоційному стані дітей до і після вибору іграшки. Характер змін емоційного стану дітей вивчався методом якісного аналізу результатів. Негативна динаміка в емоційному стані виявлено і у хлопчиків, і у дівчаток при виборі таких іграшок як лялька «Барбі», «Бетмен» і «машина». В узагальненому вигляді дані представлені в таблиці 3.

Негативна динаміка в емоційному стані дітей після гри з лялькою Барбі, ймовірно обумовлена ​​заданої в її символічному коді самодостатністю, що блокує здатність дитини до саморозкриття і творчості. Очевидно, типізація, задана механістичність дій з лялькою Барбі (коли дитина не автор гри, а раб, невільник ляльки, беззаперечно її обслуговує, і підпорядкований заданому алгоритму дій, що зводяться до одягання-роздягання та використання додається до неї атрибутики) вступає в протиріччя з віковою специфікою розвитку дитини (5 років - пік творчості і розвитку продуктивної уяви), і, тим самим, задає деяку внутрішню напруженість. Причина підвищення рівня емоційного неблагополуччя може полягати й у специфічно агресивної реакції дівчаток на ляльку Барбі як на символ достатку, недоступний багатьом сучасним дітям.

Таблиця 2. Показники емоційного стану дітей (у% виразі) на початок і після закінчення експерименту

Параметри

Емоційне благополуччя

Емоційне неблагополуччя


Всього

(N = 120)

М (n = 60)

Д (n = 60)

Всього

(N = 120)

М (n = 60)

Д (n = 60)

до вибору іграшки

73

57

88

27

43

12

після гри з іграшкою

48

77

65

52

23

35

Таблиця 3. Динаміка емоційного стану дітей (у% виразі) за період взаємодії з іграшкою

Іграшка

Характер змін емоційного стану


Позитивна динаміка

Негативна динаміка

Відсутність динаміки


М

Д

М

Д

М

Д

Пупс

-

-

-

-

-

100

Класична лялька

-

50

-

15

-

35

Лялька Барбі

-

27

-

67

-

6

Бетмен

43

-

57

-

-

-

Мавпочка

27

14

43

67

30

19

М'яч

50

-

-

-

50

100

Пістолет

17

-

66

100

17

-

Машина «Джип»

14

17

57

49

29

34

Позитивна динаміка емоційного стану, виявлена ​​у незначної частини дівчаток, може бути викликана або можливістю освоєння такої важливої ​​частини жіночої ролі, як роль «красуні» [37], або за рахунок виплеску емоції заздрості [31].

Негативна динаміка емоційного стану, пов'язана з іграшкою «Бетмен», обумовлена, швидше за все, войовничим зовнішнім виглядом самої іграшки. Виникнення позитивних змін може пояснюватися тим, що за допомогою гри з іграшкою «Бетмен» випробовувані задовольняють почуття власної значущості та емоційної захищеності, які, ймовірно, батьки не можуть їм забезпечити повною мірою [25; 38].

Виявлена ​​у дітей після взаємодії з іграшкою «машина Джип» негативна динаміка емоційного стану, очевидно, зумовлена ​​не інтегрованою (залишкової, не переробленої) агресією.

Особлива роль в емоційному розвитку дитини, як показано В.В. Абраменкової, В.С. Мухіної, М.В. Осоріна, Є.О. Смирнової, Д. Винникотта та ін, належить м'якій іграшці. На думку В.С. Мухіної, одне з достоїнств м'якої іграшки полягає в тому, що вона дарує дитині ніжність. У м'якій іграшці, відзначає В.В. Абраменкова (1999), втілені дуже глибинні потреби дитини.

Зафіксоване нами переважання негативної динаміки емоційного стану дітей після взаємодії з м'якою іграшкою «мавпочка» може бути пояснено специфікою символіки цієї тварини. Як зазначає Дж. Тресіддер, «образ мавпи пов'язаний з властивою їй здатністю до наслідування і різноманіттям форм поведінки. Ймовірно, саме цей аспект власне і робить її символіку в цілому суперечливою і уособлює як позитивні, так і негативні сторони людської поведінки. Зокрема, у християнській символіці мавпа наділяється такими якостями як «злочинні наміри, пожадливість та жадібність, ... дрібні недоліки людської натури, є алегорією наслідувального мистецтва» [30, с. 242-244]. Враховуючи, що до старшого дошкільного віку багато дітей починають проявляти манерничанье (показник входу у віковій криза), то, ймовірно, дана іграшка виступає стимулятором ексгібіціонізму. Проте залежно від індивідуально-особистісних особливостей дітей прояв подібних поведінкових тенденцій супроводжується сплеском емоцій різної модальності: в одних - негативних емоцій, тоді як в інших - актуалізацією позитивного емоційного фону.

Переважання змін негативного характеру в емоційному стані дітей після взаємодії з іграшкою «пістолет», швидше за все, обумовлено можливістю у відносно безпечній ситуації відреагувати природну дитячу агресію. Багато фахівців вважають, що іграшки-зброя у всі часи дозволяли хлопчикам освоювати чоловічі стратегії поведінки. Однак, хоча агресивність - це частина нашого життя, мужність не повинна зводитися виключно до агресивності.

Так, І. Мотяшов пише: «Зрозуміло, іграшкову рушницю фізично безпечно. Але і воно може стати смертельною зброєю для образів людської фантазії, які переповнюють і формують дитячу свідомість. Адже, граючи з іграшковим рушницею, дитина в уяві репетирує і переживає акти знищення, насильства, руйнування. Ці переживання легко можуть увійти у звичку, витіснити образи і навички творчого, позитивного змісту. Не можна забувати про те, що між діями, які малюк «програє» у своїх почуттях і думках, і вчинками дорослого, який з нього виросте, - прямий зв'язок. Дитячі копії дорослого зброї - не найкраща іграшка »[21, с. 35-36]. Однак, існує і протилежна думка: зброя, навіть якщо воно іграшкове, може виступати і засобом нападу, і засобом захисту. Справа не в самій іграшці, а в тому, що дитина з нею робить. І дитина це «щось» робить - добре чи зле - значною мірою спираючись на батька, на засвоєну в сім'ї систему цінностей і відносин, які дорослий вибудовує з дитиною [28; 31].

Переважання позитивної динаміки в емоційному стані дітей при взаємодії з класичною лялькою та м'ячем не суперечить психологічному змісту істинної іграшки. Так, м'яч вважається найвдалішою іграшкою для дітей усіх народів і віків, а лялька - прообразом людської іпостасі [1, 28]. На думку В.С. Мухіної, «лялька має особливе значення для емоційного та морального розвитку дитини. Дитина переживає зі своєю лялькою всі події власного і чужого життя у всіх емоційних і моральних проявах, доступних його розуміння. Лялька - заступник ідеального друга, який все розуміє і не пам'ятає зла. Лялька для дитини - не лише дочка чи синок. Лялька - партнер по спілкуванню в грі дитини »[22, С. 127]. Лялька через діалог вписується в семиотическое полі. Вона несе в собі вербальні і невербальні смисли, соціальні та особистісні перцепції, за якими стоїть глибокий контекст культури [1; 23].

У цілому дослідження показало, що багато сучасних іграшки актуалізують у дітей неблагополучні тенденції в емоційній сфері. Слід зазначити, що подібна динаміка може бути зумовлена ​​як специфікою самої іграшки, так і (що найімовірніше) загальними порушеннями емоційно-чуттєвого розвитку дошкільників. Відомо, наприклад, що скидання латентної агресії здійснюється дітьми переважно через дію. У випадку, коли дорослі табуируется виплеск дитиною негативних емоцій (заборона на вираження злості, роздратування, агресивності та ін) відбувається блокування емоційної сфери, що ускладнює природну опрацювання почуттів. Не маючи можливості (і тому що самі не вміють, і тому що дорослі не вчать) сублімувати (переробляти в соціально прийнятних формах) негативні емоції і почуття, діти звертаються до примітивних (деструктивним, не інтегрованим) формам їх каналізації (б'ються з однолітками, ламають іграшки та ін.)

Підводячи короткий підсумок, відзначимо, що глобальні зміни, що відбуваються в цивілізованому суспільстві, впливають не тільки на вдосконалення технологічного оснащення іграшки, а й на ступінь ідентифікації з нею, на саме психологічний простір, в якому дитина взаємодіє з іграшкою. У зв'язку з цим цілком актуальною і затребуваною виглядає потреба уважно і обережно ставитися до того, які іграшки потрапляють до рук сучасних дітей, який психологічний, культурний зміст вони несуть дитячій психіці.

Література

  1. Абраменкова В.В. Ігри та іграшки наших дітей: забава або згуба?: Сучасна дитина в «ігровий цивілізації». - М.: Данилов Благовісник, 1999.

  2. Артем'єва Є.Ю. Основи психології суб'єктивної семантики. - М.: Наука, 1999.

  3. Баткін Л.М. Культура завжди напередодні себе / / Червона книга культури / Упоряд. В. Рабинович. - М.: Мистецтво, 1989.

  4. Белобрикіна О.А. Психологічна діагностика самооцінки дітей старшого дошкільного віку. - К.: ГЦРО, 2000.

  5. Белобрикіна О.А. Значення символу в соціокультурному самовизначенні людини / Людина: траєкторії розуміння. Збірник статей МНК. - К.: Новосиб. кн. вид-во, 2002.

  6. Біблер В.С. Школа діалогу культур. - Кемерово, 1992.

  7. Віннікотт Д. Гра і реальність. - М.: Інститут загальногуманітарних досліджень, 2002.

  8. Виготський Л.С. Гра і її роль у психічному розвитку дитини / / Питання психології. - 1966, № 6.

  9. Виготський Л.С. Психологія розвитку як феномен культури. - М.-Воронеж.: МОДЕК, 1996.

  10. Голан А. Міф і символ. - Єрусалим: Тарбут, - М.: Руссле, 1994.

  11. Запорожець А.В. Вибрані психологічні праці. - М.: Педагогіка, 1991.

  12. Зворигіна Є. Формування спонукань до гри / / Дошкільне виховання. - 1988, № 2.

  13. Козловський В.П. Культурний сенс: генезис і функції. - Київ: Наукова думка, 1990.

  14. Кравцова Е.Е. Кравцова Е.Е. Психологічні новоутворення дошкільного віку / / Питання психології. - 1996, № 6.

  15. Листик Є.М. Розвиток здатності до розпізнавання емоцій у старшому дошкільному віці: Автореф. дис. канд. психол. наук. - М.: МПГУ, 2003.

  16. Лосєв А.Ф. Знак. Символ. Міф. - М.: МГУ, 1982.

  17. Лотман Ю.М. Статті про семіотики та типології культури / / Избр. Статті. У 3 томах. Т. 1. - Таллінн: «Олександра», 1992.

  18. Лотман Ю.М. Всередині мислячих світів. - М.: Прогрес, 1996.

  19. Макарова Є.Г. Подолати страх, або Іскусствотерапія. - М.: Школа-Пресс, 1996.

  20. Міллер С. Психологія гри. - СПб.: Університетська книга, 1999.

  21. Мотяшов І. Культура ігри та дитяча література / / Дошкільне виховання. - 1985, № 6.

  22. Мухіна В.С. Іграшка як засіб психічного розвитку дитини / / Питання психології. - 1988, № 2.

  23. Наговіцин А.Є. Символіка та образ народної іграшки http://psytoys.ru/p429.html? frontsession

  24. Нестерова С.Б. Вплив гендерної іграшки на емоційний розвиток дитини в дошкільному віці. Дипломна робота. - Новосибірськ МДПУ ФП - 2004.

  25. Осоріна М.В. Секретний світ дітей в просторі світу дорослих. - СПб.: Пітер, 2000.

  26. Рубінштейн С.Л. Буття і свідомість. Людина і світ. - СПб.: Пітер, 2003.

  27. Рубцов М.М. Символ у мистецтві і житті. - М.: Наука, 1991.

  28. Смирнова Е.О. Коза, яка співає / / wsyachina.narod.ru / psychology.

  29. Тендрякова М. Час у дзеркалі дитячої гри / / Педологія / Нове століття. - 2000. № 6.

  30. Тресіддер Дж. Словник символів / Пер. з англ. С. Палько. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.

  31. Філіпповський О. Ігри та іграшки / / Шкільний психолог. - 1999, № 36.

  32. Фромм Е. Людина для себе. - Минск: «Харвест», 2003.

  33. Шамшікова О.А., Белобрикіна О.А. Дихотомія соціокультурного розвитку дитини в умовах подвійних стандартів повсякденності / В зб.: Дитина в нормативному просторі культури. - М.: Інститут дошкільної освіти і сімейного виховання РАВ - Бирск: БірГПІ, 2004.

  34. Шамшікова О.А., Белобрикіна О.А. До питання побудови психологічного простору «дитина - іграшка» / / Філософія освіти. - 2004, № 3 (11).

  35. Ельконін Б.Д. Криза дитинства та підстави проектування форм дитячої розвитку / / Питання психології. - 1992, № 3-4.

  36. Юнг К.Г. Людина та її символи. - М.: Срібні нитки, 1998.

  37. Ельконінова Л.І., Антонова М.В. Специфіка гри з лялькою Барбі у дітей дошкільного віку / / Психологічна наука і освіта. - 2002, № 4.

  38. Емоційний розвиток дошкільника / Под ред. А.Д. Кошелевої. - М.: Просвещение, 1985.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Курсова
217.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Вплив сучасної іграшки на розвиток особистості реб нка
Вплив середовища на розвиток особистості дитини
Вплив взаємин у сім`ї на розвиток особистості дитини
Авторитет батьків і його вплив на розвиток особистості дитини
Сім`я і її вплив на формування особистості дитини
Вплив музики на формування особистості дитини
Авторитет батьків та їх вплив на формування особистості дитини
Вплив соціальних факторів на становлення особистості дитини
Виховання та розвиток особистості дитини
© Усі права захищені
написати до нас