Воля як характеристика свідомості

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст

Введення

Воля як характеристика свідомості

Структура вольової дії. Мотивація

Потреби як основа формування особистості

Захисні механізми (за З. Фрейдом)

Висновок

Список використаних джерел

Додаток

Введення

Відомо, що воля відіграє важливу роль в житті людини. Вона бере участь у формуванні його особистісних якостей з найменших років, як тільки дитина опановує свідомої промовою і вчиться регулювати свою поведінку, тому важливо розкрити тему, що стосується волі.

Воля є одним з регуляційних процесів, тобто тих процесів, які відповідають в основному за регуляцію поведінки, але що стосується стимуляції, або спонукання, то вона пов'язана з поняттями мотиву і мотивації. Про волі та про мотиви мова піде в перших трьох пунктах цієї контрольної роботи.

Людина завжди відчуває потребу, брак чого-небудь. Ще на уроках суспільствознавства ми стикалися з поняттям потреби. «Потреби - джерела активності людини», вважають психологи. Питання потреб ми торкнемося в четвертому пункті.

У наш час існує безліч ситуацій, які викликають збільшення стресових факторів. Нестабільність, постійне (вимушене) пристосовування до нової дійсності, все це веде до напруженості і конфліктів. Для цього люди повинні використовувати захисні механізми, тобто форми захисної поведінки. На основі аналізу Зигмунда Фрейда ми розкриємо дане питання в п'ятому пункті.

Сукупність усіх питань даної контрольної роботи допоможе розкрити значення психологічних знань у повсякденному житті людини, а також застосувати ці знання в особистому та виробничій сферах.

Воля як характеристика свідомості

Головною рисою людини як суб'єкта, що відрізняє його від інших живих істот, є свідомість. Свідомість - це вища форма психічного розвитку, властива тільки людині. Воно визначає можливість пізнання об'єктивної реальності, формування цілеспрямованої поведінки і, як наслідок, перетворення навколишнього світу.

Довільна діяльність людини здійснюється під контролем свідомості і вимагає певних зусиль, спрямованих на досягнення свідомо поставленої мети. Наприклад, хвора людина, який насилу бере в руку склянку з водою, підносить його до рота, нахиляє його, робить рух ротом, тобто виконує цілий ряд дій, об'єднаних однією метою - вгамувати спрагу. Всі окремі дії, завдяки зусиллям свідомості, спрямованим на регуляцію поведінки, зливаються в одне ціле, і людина п'є воду. Ці зусилля часто називають вольовою регуляцією, або волею.

Воля - це свідоме регулювання людиною своєї поведінки і діяльності, виражене в умінні долати внутрішні та зовнішні труднощі при здійсненні цілеспрямованих дій і вчинків. Головна функція волі полягає у свідомій регуляції активності в ускладнених умовах життєдіяльності. В основі цієї регуляції лежить взаємодія процесів збудження і гальмування нервової системи.

Слід зауважити, що не всяке дію, спрямовану на подолання перешкоди, є вольовою. Наприклад, людина, що тікає від собаки, може подолати дуже складні перешкоди і навіть залізти на високе дерево, але ці дії не є вольовими, оскільки вони викликані, перш за все, зовнішніми причинами, а не внутрішніми установками людини. Таким чином, найважливішою особливістю вольових дій, спрямованих на подолання перешкод, є свідомість значення поставленої мети, за яку треба боротися, свідомість необхідності досягти її.

Структура вольової дії. Мотивація

Вольова дія починається з усвідомлення мети дії і пов'язаного з ним мотиву (рис. 1). Мотив - це сформоване усвідомлення свого вчинку. Тоді мотивація - це процес формування й обгрунтування наміри щось зробити або не зробити. При ясному усвідомленні мети і мотиву прагнення до мети прийнято називати бажанням.

Але не всяке прагнення до мети носить досить усвідомлений характер. Залежно від ступеня усвідомленості потреб їх поділяють на потяги і бажання. Якщо бажання усвідомлено, то потяг завжди смутно, неясно: людина усвідомлює, що йому чогось хочеться, чогось не вистачає чи йому щось потрібно, але що саме, він не розуміє. Зазвичай люди переживають потяг як специфічне тяжке стан у вигляді туги або невизначеності. Через свою невизначеності потяг не може перерости в цілеспрямовану діяльність. Тому потяг часто розглядають як перехідний стан. Представлена ​​в ньому потреба, як правило, або згасає, або усвідомлюється і перетворюється на конкретне бажання. Але далеко не всяке бажання призводить до дії. Бажання саме по собі не стримає активного елементу. Перш ніж бажання перетвориться в безпосередній мотив, а потім в ціль, вона оцінюється людиною, отримує певну емоційне забарвлення. Все, що пов'язано з реалізацією мети, в емоційній сфері забарвлюється у позитивні тони, так само як все, що є перешкодою до досягнення мети, викликає негативні емоції.

Бажання не завжди відразу втілюється в життя. У людини іноді виникає відразу кілька неузгоджених і навіть суперечливих бажань, і він опиняється у вельми скрутному становищі, не знаючи, яке з них реалізувати. Психічний стан, що характеризується зіткненням кількох бажань чи кількох різних спонукань до діяльності, прийнято називати боротьбою мотивів. Боротьба мотивів включає в себе оцінку людиною тих підстав, які говорять за і проти необхідності діяти в певному напрямі, обмірковуванні того, як саме діяти. Заключним моментом боротьби мотивів є прийняття рішення, що полягає у виборі мети і способу дії. Приймаючи рішення, людина виявляє рішучість, при цьому він, як правило, відчуває відповідальність за подальший перебіг подій.

Виконавчий етап вольової дії має складну структуру. Перш за все, виконання прийнятого рішення пов'язане з тим чи іншим часом, тобто з певним терміном. Якщо виконання рішення відкладається на тривалий термін, то в цьому випадку прийнято говорити про намір виконати прийняте рішення. Зазвичай ми говоримо про намір, коли стикаємося зі складними видами діяльності: наприклад, вступити до вузу, отримати певну спеціальність. Найпростіші вольові дії, такі як утамувати спрагу або голод, змінити напрямок свого руху, щоб не зіткнутися з йдуть назустріч людиною, виконуються, як правило, відразу.

Намір за своєю суттю є внутрішньою підготовкою відстроченого дії і представляє собою зафіксовану рішенням спрямованість на здійснення мети. Однак одного наміри недостатньо. Як і в будь-якому іншому вольовому дії, при існуванні наміри можна виділити етап планування шляхів досягнення поставленої мети. План може бути деталізований у різного рівня. Для одних людей характерно прагнення все передбачити, спланувати кожен крок. У той же час інші задовольняються лише загальною схемою. При цьому спланована дія не реалізується відразу. Для його реалізації необхідно свідоме вольове зусилля. Під вольовим зусиллям розуміється особливий стан внутрішньої напруги, чи активності, що викликає мобілізацію внутрішніх ресурсів людини, необхідну для виконання задуманого дії. Тому вольові зусилля завжди пов'язані зі значною витратою енергії.

Цей заключний етап вольової дії може отримати двояке вираз: в одних випадках він проявляється в зовнішньому дії, в інших випадках, навпаки, він полягає в утриманні від будь-якого зовнішнього дії (такий вияв прийнято називати внутрішнім вольовим дією).

Вольове зусилля якісно відрізняється від м'язових напружень. У вольовому зусиллі зовнішні руху можуть бути представлені мінімально, а внутрішнє напруження може бути досить значним. Разом з тим в будь-якому вольовому зусиллі в тій чи іншій мірі присутній і м'язову напругу. Наприклад, розглядаючи або згадуючи щось, ми напружуємо м'язи чола, очей і т. п., але це не дає підстави ототожнювати м'язові і вольові зусилля.

У різних конкретних умовах притаманні нами вольові зусилля будуть відрізнятися за інтенсивністю. Це пов'язано з тим, що інтенсивність вольових зусиль, перш за все, залежить як від зовнішніх, так і від внутрішніх перешкод, на які наштовхується виконання вольової дії. Однак крім ситуативних чинників існують і відносно стійкі фактори, що визначають інтенсивність вольових зусиль. До їх числа відносяться наступні: світогляд особистості, що виявляється у ставленні до тих чи інших явищ навколишнього світу; моральна стійкість, що визначає здатність слідувати наміченим шляхом; рівень самоврядування і самоорганізації особистості та ін Всі ці фактори формуються в процесі розвитку людини, його становлення як особистості і характеризують рівень розвитку вольової сфери.

Потреби як основа формування особистості

Потреба - це стан потреби в об'єктивних умовах, предметах, об'єктах, без якої неможливий розвиток і існування живих організмів, їх життєдіяльності. Потреба розглядається як особливий психічний стан індивіда, що відчувається чи усвідомлюване їм «напруга», «незадоволеність», «дискомфорт», як відображення в психіці людини невідповідності між внутрішніми і зовнішніми умовами діяльності.

Вихідним моментом їх формування є соціальна обумовленість положення людини в середовищі. Найбільш елементарними потребами людини є потягу, які найближче стоять до інстинктів. За джерела формування, походження всі потреби поділяються на біологічні (в їжі, житлі і т. п.) і соціальні - потреби фізичного і соціального існування людей. Проте біологічні потреби людини перетворені його життям в суспільстві і мають соціальний характер, інакше проявляються і розвиваються, ніж у тварин. Біологічні потреби мають неминущий характер, нерідко мають циклічністю. К. Левін у своїй роботі «Намір, воля і потреба» (1926) виділив квазіпотребності, під якими розумів похідні і проміжні потреби, що мають більш минущий характер і виражаються часто в намірах.

Істотні риси людських потреб - це об'єктивність походження, їх історичний характер, залежність від практичної діяльності, соціальна обумовленість. Людські потреби різноманітні: збереження виду і потреба в діяльності, потреба сенсу життя і потреба у свободі, праці, пізнанні, спілкуванні.

Люди, які досягли рівня самоактуалізації, повністю реалізували свої здібності та можливості, постають як зрілі особистості і відрізняються наступними рисами: орієнтація на об'єктивну реальність і свобода від ілюзій, гумор, спонтанність, терпимість, демократичність принципів і відносин, ідентифікація з усім людством, нонконформність (незалежність в думках і вчинках), інтуїтивне і чітке розмежування добра і зла, творчі здібності. Кожен вид духовних потреб реалізується в перетворювальної, комунікативної та ціннісно орієнтаційної діяльності. Процес задоволення потреб має надзвичайно складну структуру, складається з декількох етапів, головними з яких є мотивація і реалізація діяльності. У цьому складному процесі можуть бути парадоксальні моменти, коли після дуже довгого очікування і сильного напруги людина уникає предмета, що може задовольнити його потребу. Незадоволення важливих потреб та неможливість знайти заміщають способи і предмети можуть призвести до глибоких особистісним порушень.

Незадоволення життєво важливих потреб людини гальмує появу і розвиток інших потреб і іноді знижує активність людини або міняє напрям цієї активності. Голодна людина менш здатний до творчості; той, хто не отримує задоволення від своєї роботи і не може задовольнити свої потреби у творчості, знаходить замещающую діяльність у прийнятті їжі, має різні хобі, які носять компенсуючий характер.

Захисні механізми (За З. Фрейдом)

Від зовнішньої небезпеки деякий час можна рятуватися втечею і униканням небезпечної ситуації, поки в подальшому не з'явиться достатньо сил, щоб усунути загрозу активним зміною реальності. Але від самого себе втекти неможливо, при внутрішній небезпеки ніяке втеча не допомагає, і тому захисні механізми «Я» покликані спотворювати внутрішнє сприйняття і давати нам можливість орієнтуватися в певній ситуації, подібно до того, як якщо б хтось, хто не сильний в ходьбі , відправився гуляти по незнайомій місцевості.

Захисні механізми мають на меті запобігання небезпеці. Безперечно, їм це вдається. Динамічні витрати, необхідні на їх утримання, а також обмеження «Я», які вони майже завжди з собою привносять, виявляються важким тягарем для психічної економіки. Крім того, надавши допомогу «Я», у важкі роки його розвитку, ці механізми не зникають. Зрозуміло, кожна людина користується не всіма можливими захисними механізмами, а тільки їх певним набором, але вони фіксуються в «Я» і стають постійними способами реагування, властивими характером людини і повторюваними протягом усього життя, як тільки знову виникає ситуація, подібна початкової.

«Я» також виконує з самого початку життя деякі фундаментальні функції; тому «Я» використовує процеси розщеплення і придушення інстинктивних бажань як якісь захисту проти тривоги переслідування, яка переживається «Я» з самого народження. Об'єктні відносини, які формуються під впливом лібідо і агресії, любові і ненависті, просочені, з одного боку, тривогою переслідування, а з іншого її природним наслідком - новознайденій упевненістю у всемогутності, що походить від ідеалізації об'єкту.

З точки зору етнопсихології у вченні Фрейда про захисні механізми найважливішим є те, що психічний апарат не виносить невдоволення, він змушений уникати невдоволення будь-яку ціну, а якщо сприйняття реальності викликає незадоволення, то воно - тобто істина - приноситься в жертву. Це пояснює найголовнішу функцію етнічної картини світу як неспецифічного захисного механізму: захищати людину від реального психологічно дискомфортного зовнішнього світу і створювати такий його образ, в якому людина б міг безбоязно діяти. Етнічна картина світу завжди представляє світ у викривленому світлі, "приносить в жертву істину" заради того, щоб людина відчувала себе у світі більш комфортно.

Висновок

Кожний вчинок людини є вольовим остільки, оскільки він є розумним. Так говорили учні І. Гербарта, німецького психолога і філософа. Вже було сказано, що вольова дія починається з мотиву, тобто мотиви породжують дії - призводять до утворення цілей, а цілі, як відомо, завжди усвідомлюються. Стан усвідомлення грає першорядну роль у взаємодії людини з іншими людьми і навколишнім світом.

Так само потреби - вихідна форма активності живих організмів. А предметом потреб є мотив. Таким чином, можна сказати, що воля, потреби і мотив взаємопов'язані.

У випадку механізмів захисту явище пов'язується з основними функціями психіки: пристосуванням, зрівноважуванням і регуляцією. Хочеться сказати, що не тільки З. Фрейд займався цією проблемою, багато інших психологів порушували цю тему, а також дочка З. Фрейда - А. Фрейд, яка продовжила дослідження механізмів захисту у дітей.

Список використаних джерел

1. Кордеулл М. Психологія. Словник-довідник, М.: Фаир-Пресс, 2000.

2. Крилов А. А. Психологія: підручник, 2-е вид., Проспект, 2005.

3. Маклаков А. Г. Загальна психологія, Спб.: Питер, 2001.

4. Немов Р. С. Загальні основи психології, М.: Гуманітарний, 2003.

5. Немов Р. С. Психологія, М.: Просвещение, 1995.

Додаток

Рис. 1

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Контрольна робота
43.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Структура свідомості е особливості та функції Характеристика свідомого і несвідомого
Проблема виникнення свідомості Етапи розвитку та структура свідомості Мова свідомість і мова
Формування політичної свідомості особистості Типи політичної свідомості
Воля 7
Воля і її порушення
Емоції і воля
Воля і сила волі
Осіння воля і Росія
Воля в діяльності людини
© Усі права захищені
написати до нас