17 листопада 1912 в петербурзькому артистичному кафе "Бродячий собака" вперше виступив перед публікою початкуючий поет Володимир Маяковський. Через місяць його ім'я з'явилося під викликає маніфестом, що відкриває футуристичний альманах "Ляпас суспільному смаку", поряд з іменами Д. Бурлюка, О. Кручених та В. Хлєбнікова. У цьому ж збірнику вперше були представлені читачам його вірші. Мине не більше року, і Володимир Володимирович Маяковський займе одне з центральних місць в російській футуризм. Першого виступу у пресі передували навчання в кутаїському і московської гімназіях, участь у революційній роботі, три арешти, надходження в училищі живопису, скульптури та архітектури. Тут відбулося знайомство Маяковського з Д. Бурлюком, що відкрили в ньому поета і взяли його під свою опіку. "Довелося писати,-згадував пізніше Маяковський.-Я і написав перше (перше професійне, друковане) -" Багряний і білий "та інші".
Маяковський ввійшов у російську літературу різко і рішуче. "З Маяковським сталося так,-писала М.Цветаева.-Цей юнак відчував у собі силу, яку-не знав, він розкрив рот і сказав:" Я! "Його запитали:" Хто-я? "Він відповів:" Я: Володимир Маяковський ".-" А Володимир Маяковський-хто? "-" Я! "І більше, поки, нічого. А далі, потів,-все".
У 1913 році виходить перша книжка Маяковського "Я!", Яка включила цикл із чотирьох віршів і видрукувана улюбленим футуристами літографічним способом. Твори Маяковського публікуються у багатьох футуристичних виданнях. Він багато виступає перед публікою, зухвалість його віршів, зухвала поведінка і епатуючий зовнішній вигляд (знаменита жовта кофта) часто призводили до того, що виступи закінчувалися скандалами і навіть втручання поліції. Не випадково пізніше Ю. Тинянов писав, що Маяковський "був вуличним подією. Він не доходив у вигляді книги". Етапним для історії російського футуризму стали постановки в грудні 1913 року трагедії "Володимир Маяковський", зимовий турне 1913 - 1914 років по містах півдня Росії, в якому Маяковський брав участь, і вихід у світ поеми "Облако в штанах" (Пг., 1915 ). Не дивно, що критики за Маяковським часто оцінювали футуризм в цілому і йому, "Далай-Ламі від футуризму", адресували претензії, призначені для всього футуристичного руху: "Нині вся Росія знає, що є на світі такий Маяковський, Кручених і подібні до них. Для них важливо, що до їх тьмяним характеристикам прикріплений ярлик керівників нового руху, скандалом і рукоприкладством прокладає шлях крізь строкату безпринципність нашого століття.
І в ім'я геростратова слави, в ім'я хоч якийсь популярності ось уже третій рік підпалюються смердючі петарди потворний скандалів, завалюють нечистотами не тільки своє, а й взагалі будь-яке мистецтво ".
Особливе становище Маяковського у футуризм підтверджувала перша книга про поета "Вірші В. Маяковського: Випит" А. Кручених (СПб., 1914), яка носила декларативний характер і стосувалася загальних питань руху:
"Маяковський-замовляння жерстяна риба!
у нього не душа а футурістскій оркестр.
де приводяться в хід електрикою молотки б'ють в каструлі!
так моторошно бачити не серце а барабан водостічну трубу і тріскачку.
і він дурить він лякає коли зображує божевілля
в цьому те наше (я кажу про Будетляни, т. зв. "кубо-футуристів") порятунок!
безумство нас не торкнеться хоча, як імітатори божевілля, ми обігнала й Достоєвського і Ніцше!
хоча ми знаємо безумство краще їх і заглядовалі в нього глибше співаків півночі і хаосу!
бо Хаос в нас і він нам не страшний! .. "
Однак деякі критики, навпаки, протиставляли творчість Маяковського футуристичної естетики. Особливо наполегливий у цьому був К. Чуковський, який писав, що "Маяковський ілюзіоніст, візіонер, Маяковський імпресіоніст, він їм (футурістам.-Прим.) Чужої зовсім, він серед них випадково, і сам же Кручених не проти посміятися над ним"; що місто для Маяковського "не захоплення, не п'янка радість, а розп'яття, Голгофа, терновий вінець, і кожне міське бачення-для нього немов цвях, що забивається в саме серце"; що Маяковський "це кликушах, неврастенік, горлатий, йому б кидатися по площі і кричати, ридаючи: гниди ви! Його синтаксис бессвязан, його слова божевільні, але в них ударної, надрив. І його недорікуватість тільки надає йому міць. Ніколи не шепоче, не співає, завжди кричить з останнього голосу, до хрипоти, до судом - і коли звикнеш до його надсадно крику, відчуєш тут справжнє ".
Винятковість місця Маяковського в історії російського футуризму зазначав у своїх спогадах Б. Пастернак: "Тим часом в повітрі вже висіла доля ворожильного обранця. Майже можна було сказати, ким він буде, але не можна було ще сказати, хто буде ним. По зовнішності десятки молодих людей були однаково неспокійні, однаково думали, однаково притязали на оригінальність. Як рух новаторство відрізнялося дивись одностайністю. Але, як у рухах всіх часів, це була одностайність лотерейних квитків, роєм звихрену розигришной мішалкою. Долею рухи було залишитися навіки рухом, тобто цікавим випадком механічного переміщення шансів, з тієї години, як яка-небудь з папірців, вийшовши з лотерейного колоеса, спалахнула б біля виходу пожежею виграшу, перемоги, особи і саме значення. Рух називалося футуризмом.
Переможцем і виправданням тиражу був Маяковський ".
Революція 1917 року багато чого змінила в поглядах Маяковського на роль мистецтва в суспільстві, але багато що він, головним чином спочатку, і успадкував від футуризму. У 1918 році в "Відкритому листі робочим" він пише: "Революція змісту-соціалізм-анархізм-немислима без революції форми-футуризму".
В останній період творчості (1924 - 1930), створюючи мистецтво державного призначення, Маяковський від футуризму практично відмовився.