План
Введення
1. Біографічні відомості
2. Роль А.В. Запорожця в психології
Висновок
Список літератури
Введення
Вітчизняну психологію неможливо уявити без чудового психолога-гуманіста Олександра Володимировича Запорожця (1905-1981). У 30-і рр.. в рамках досліджень, що проводяться в Харківській діяльнісної психологічної школі, займався проблемою виникнення психіки у філогенезі (разом з А. Н. Леонтьєвим). Було показано, що в основі будь-якого пізнавального процесу лежать практичні дії, зокрема, що сприйняття і мислення є системою згорнутих "перцептивних дій", в яких відбувається уподібнення основних властивостей предмета і, за рахунок цього, формування перцептивного або розумового образу. Надалі приступив до розробки положення про розвиток емоцій як процесу поступового оволодіння діями оцінки сенсу ситуації. Створив концепцію виникнення і розвитку довільних рухів і дій, де, зокрема, узагальнив свій досвід відновлення рухів у поранених під час Вітчизняної війни.
Належав до числа самих близьких учнів Л.С. Виготського, після його смерті був своєрідною Совістю цього кола «виготчан», до якого входив весь цвіт психологічної науки, сам Запорожець був виключно скромною людиною.
Мета цього реферату - визначити внесок О. В. Запорожця у розвиток вікової психології.
1. Біографічні відомості
Дитячі та юнацькі роки А.В. Запорожця пройшли в Києві, де він на початку 20-х рр.. захоплюється театром і бере участь в студії тоді відомого реформатора театрального мистецтва Леся Курбаса. Саме в цей час формується інтерес Запорожця до психології, до наукового пізнання внутрішнього світу людини, до дослідження виникнення його думок і емоційних переживань, процесу становлення його особистісних якостей. Все це і спонукало його, врешті-решт, піти з театру, вступити в 2-й Московський університет і зайнятися вивченням психології під керівництвом Л.С. Виготського. Втім, особливий артистизм був притаманний Олександру Володимировичу протягом усього життя. Не випадково найбільш фундаментальні його роботи присвячені формуванню естетичного сприйняття дошкільнят.
В кінці 50-х рр.. він стає директором Інституту дошкільного виховання і присвячує себе вивченню психології дитячого розвитку. По суті, він вперше розробив такі найважливіші проблеми як афективні дії дитини, внутрішня форма руху, у зміст якої входить образ ситуації. Він в не явній формі виступав проти теорії діяльності, замінюючи її психологією дії, яка опредмечивается у внутрішньому світі дитини, його духовності. На основі цих складних, але принципових положень їм були обгрунтовані специфічні вікові періоди розвитку психіки дитини, їх невиліковним цінності.
До всього цього варто додати, що всі психологічні концепції будувалися у А.В. Запорожця на його безмежної любові до дітей, а сам він створив наукову школу психологів серед яких В. Зінченко, Н. Поддьяков, Л. Венгер.
2. Роль А.В. Запорожця в психології
А.В. Запорожець був совістю невеликого колективу психологів, який отримав спочатку найменування Харківської школи психологів (А. Н. Леонтьєв називав її в 1945 р . скромніше - групою), а потім, коли «харківські» москвичі зібралися в Москві, в Московському університеті і в психологічному інституті, цей розширився колектив стали називати Московської школою. Насправді в Москві з часом з'явилося кілька шкіл: школи А.Р. Лурии, П.Я. Гальперіна, Д.В. Ельконіна, Л.І. Божович, А.В. Запорожця, школа самого О.М. Леонтьєва. Але всі вони були об'єднані ідейно і емоційно і часто називали себе просто виготчанамі. Це не означає, що в їхніх стосунках не виникало складнощів, але мир у цьому домі зберігав, перш за все, О. В. Запорожець, часто виконуючи роль порадника, лікаря.
Важко переоцінити внесок А. В. Запорожця в психологію. Саме в психологію, а не в психологічну теорію діяльності або в діяльнісний підхід. Стрижнем його інтересів була не діяльність, а дія в багатьох своїх іпостасях: сенсорне, орієнтовний, перцептивное, розумовий, емоційний, естетичне, ігрове, навчальний, нарешті, дія у власному розумінні слова, тобто рух і довільне дію. Іноді він використовував термін «психічна дія». Якщо крізь призму поняття дії прочитати його праці, то неминуче прийдеш до висновку, що в них закладено підвалини і загальний абрис майбутньої психології дії. Дія в його дослідженнях виступало не як пояснювальний принцип, а як предмет вивчення, осмислення ».
А.В. Запорожець прийшов в психологію з уже сформованими інтересами і своїми проблемами. Вони, втім, підживлювалися його любов'ю до театрального мистецтва, яку А.В. Запорожець проніс через усе своє життя. Він болісно переживав «мертві зони» в житті радянського театру, сумну долю великих акторів. Слід підкреслити, осягнути їм інтуїтивно проблеми стояли перед ним не в абстрактній і малодиференційовані формі, а в цілком конкретної, можна навіть сказати, в науково-практичної постановки. Узагальнено ця проблема може бути сформульована як проблема оволодіння людиною власною поведінкою і емоціями за допомогою перетворення, втілення власних рухів і дій. Якщо в цій постановці є щось від інтуїції, то це інтуїтивне, тоді ще не виражене в поняттях уявлення про спільність будови внутрішнього світу людини і його зовнішньої соціальної та предметної діяльності.
У другій половині 20-х рр.., Коли А.В. Запорожець прийшов до психології, перед нею тільки починала ставитися проблема оволодіння поведінкою і організації діяльності. В ідеї перетворення, втілення дії в тому вигляді, в якому вона реалізувалася не тільки А.С. Курбасом, а й іншими майстрами театру і кіно того часу, міститься відмова від натуралістичного копіювання дійсності.
А.В. Запорожець проводив дослідження, присвячені формуванню естетичного сприйняття дошкільнят. Він виділив стадію естетичного сприйняття, що передує співпереживання та вчувствованию, яку він назвав стадією «сприяння». Чудовим властивістю дитячих рольових ігор, на його думку, є те, що вони займають проміжне місце між реальними та художніми діями.
За словами дружини А.В. Запорожця Т.О. Гіневской, першими його вчителями, крім А. Курбаса, були В. Мейєрхольд і С. Ейзенштейн. Під їх впливом і складалася у нього програма психологічних досліджень та стратегія її реалізації. Тому зовсім не випадково в другій половині 20-х рр.. А. В. Запорожець став учнем і послідовником саме Л.С. Виготського, а не інших, в той час значно більш відомих психологів, таких як П.П. Блонський, К.Н. Корнілов, Г.Г. Шпет, у яких йому також довелося вчитися у Другому Московському університеті. Так само не випадково, що Л.С. Виготський направив саме А.В. Запорожця в студію С. Ейзенштейна для планування та організації спільних дослідницьких робіт, яким, на жаль, не судилося здійснитися.
Подальша, тепер вже наукова доля А.В. Запорожця була нерозривно пов'язана зі школою Л.С. Виготського. Через усе життя А.В. Запорожець проніс глибоку повагу і любов до свого другого вчителя. Наукові ідеї та методологічні принципи, висунуті Л.С. Виготським, збагатили його власну програму, лягли в основу його дослідницької роботи. Звичайно, вірно, що програма досліджень А.В. Запорожця була збагачена Л.С. Виготським, О.М. Леонтьєвим, А.Р. Луріей, але настільки ж вірно і те, що його ж програма збагатила культурно-історичну теорію Л.С. Виготського і психологічну теорію діяльності О.М. Леонтьєва. Більш того, вона прокреслила для них нову перспективну лінію, або зону найближчого розвитку, в якій знаходиться психологія дії.
А.В. Запорожець прийшов до психології, щоб зрозуміти афективний, осмислене, довільне сценічна дія. Але так склалася його наукова доля, що він довгі роки «тренувався» на сенсорному, перцептивном, розумовому діях, як би наповнюючи їх змістом і волею. До своєї «першої любові» - до аффективному дії він звернувся в кінці життя, коли був завантажений адміністративними обов'язками. У 1959 р . він за наполяганням А.А. Смирнова і Б.М. Теплова очолив Інститут дошкільної виховання і не зумів у повній мірі реалізувати свою наукову програму дослідження афектів. У цьому він повторив наукову долю свого вчителя Л.С. Виготського, який лише доторкнувся до «афективної та вольової тенденції», що стоїть за думкою. Його виправданням служить безмежна любов до дітей і створений ним колись славний інститут.
Осмислюючи специфіку дошкільного дитинства і змін, що відбуваються в дитячому віці, А.В. Запорожець відзначав, що питання теорії і практики виховання вирішуються найбільш успішно в ході розкриття діалектичних процесів становлення людської особистості, що будуються на основі законів суспільного розвитку і достовірних, наукових знань про людину. А.В. Запорожець вважав, що рішення педагогічних завдань необхідно починати з визначення системного підходу до предмета педагогіки, який дозволяє вивчати різні сторони виховання в їх сукупному впливі, взаємозв'язки в цілісному процесі дитячого розвитку, охоплювати в єдиному синтезі всю сукупність причин і процесів формування дитячої особистості, яку він розглядав у єдності дозрівання і засвоєння суспільного досвіду, афекту та інтелекту, соціальної обумовленості і саморозвитку, свободи у виборі різних видів діяльності і систематичної виховно-освітньої роботи.
Як знавець дитячої психіки та її розвитку, вчений вважав, що організовувати життя і виховання дітей можна лише на основі глибокого знання функціонального, індивідуального та вікового розвитку, в якому орієнтиром повинні служити визначаються психічним розвитком потреби дитини.
Слідом за К.Д. Ушинського і П.Ф. Каптерева, А.В. Запорожець розробляв ідеї антропології, вбирають в себе весь комплекс знань про людину в процесі виховання. А.В. Запорожець здійснював спеціальний методологічний пошук, що йде від пізнання внутрішніх, глибинних закономірностей розвитку дитини і орієнтованих, в кінцевому рахунку, на перетворення практики навчально-виховної діяльності з урахуванням логіки і специфіки педагогічної науки, що дозволило вченому сформулювати об'єктивні закони конкретно-історичного процесу виховання, тісно пов'язаного з умовами розвитку суспільства і суспільною практикою виховання, розкрити закономірності розвитку психіки дитини, визначити рушійні сили, встановити механізми даних явищ, що представляє значущість для педагогічної науки в цілому.
Дитинство, тривале і багате за змістом і характером відбуваються на його протязі змін дає перевагу дитині до досягнення зрілості опанувати всім багатством духовної і матеріальної культури, досвідом попередніх поколінь і є необхідною умовою його входження в суспільне життя, здійснення взаємозв'язку поколінь, придбання специфічних людських здібностей.
Обумовленість існування дитинства еволюцією та розвитком суспільства. Розгляд соціального середовища як справжнього, який збагачує джерела розвитку, що перетворює суспільно - історичні досягнення суспільства в індивідуальний досвід дитини, що наповнює його особистісним змістом.
"Абсолютна" значення, якісне своєрідність і неминуща цінність періодів дитинства, що вносить неповторний внесок у становлення людської особистості, її всебічний гармонійний розвиток і самовизначення. Необхідність відповідності цілей і завдань виховання віковим, психофізіологічним та індивідуальним особливостям дітей, допомогу в подоланні вікових криз, всемірне збагачення психічного розвитку дитини.
Поетапне розвиток особистості, засноване на стадіальності вікового формування психіки та системний підхід до структури психічних властивостей особистості, що забезпечують реалізацію потенційних можливостей дитини. Розуміння психічного розвитку дитини як процесу саморуху, виникнення і вирішення протиріч.
Конкретне вираження ідеї самоцінності дитинства випливає із загальних положень про закономірності психічного розвитку дитини. Одним з таких положень є проблема рушійних сил і умов розвитку, розкриваючи яку, вчений довів, що окремі психічні процеси розвиваються як властивості цілісної особистості дитини, який володіє певними природними задатками і розвивається, долучаючись до духовної і матеріальної культури суспільства в процесі активної діяльності. Саме характер дитячих видів діяльності та особливості взаємин дитини з оточуючими зумовлюють виникнення психологічних новоутворень у пізнавальній сфері (синтетичне сприйняття простору, наочно - образне мислення, творча уява), емоційної, вольової і мотиваційної сферах (свідоме управління поведінкою, довільність, емоційне передбачення).
Даний підхід вченого обгрунтовує цілісність дитячого розвитку на ступені дошкільного дитинства, розкриває перед педагогами можливість і необхідність організації виховання як єдиного процесу, на основі розгляду особистості дитини в сукупності всіх її сторін, дозволяє не тільки уявити структуру і механізми формуються у дитини процесів сприйняття, мислення, уяви, а й усвідомити значення періодів дитинства в загальному ході становлення людської особистості, представити рівні її формування як єдину систему, в якій випадання хоча б одного з рівнів загрожує розвалом, недорозвиненням, спотворенням всієї системи.
З положенням про рушійні сили та умови психічного розвитку тісно пов'язана проблема вікової періодизації, розроблена вченим у творчій співпраці з Д.Б. Ельконін. А.В. Запорожець настійно підкреслював необхідність максимального використання можливостей кожного вікового періоду, обліку психічного своєрідності і специфіки віку, вважав за необхідне відповідність цілей і завдань виховання віковим, психофізіологічним та індивідуальним особливостям дітей, надання допомоги в подоланні вікових криз і психологічного захисту дитини в умовах навчання і виховання, всемірне збагачення психічного розвитку. Ці концептуальні положення свідчать про те, що виховання дитини А. В. Запорожець розглядав з позицій продуктивного гуманізму, спрямованого на створення умов, що сприяють розкриттю потенційних сил особистості. Боротьба А.В. Запорожця за збереження повноцінного дитинства проти його штучного прискорення сприяла розвитку ідеї "широкого розгортання і максимального збагачення змісту, форм і методів специфічно дитячих видів діяльності, спілкування дітей один з одним і з дорослими". Ідея ампліфікації дитячого розвитку, що стала практичною програмою дій, що слідувала з теорії психічного розвитку, розглядалася ним як необхідна умова різнобічного виховання дитини, фактор вільного розвитку, пошуку і знаходження себе в різних видах діяльності і спілкування, методологічний ключ до вирішення найважливіших проблем виховання та розвитку дитини . Сьогодні це особливо актуально, так як умови соціально - економічного та екологічного криз призводять до помітних змін в особистісній, інтелектуальної сферах дитини, в стані його здоров'я.
Розвиток культурних, природних, соціальних почав в дитині розглядалося А.В. Запорожцем в контексті засвоєння загальнолюдських зразків культури, що асоціюються з такими цінностями як дитинство, любов до батьківщини, здоров'я, краса, доброзичливість до оточуючих, здатність до співпереживання, відкритість до співпраці. Найважливішу роль в залученні дитини до цінностей, з точки зору вченого, грає включення його в соціокультурний простір, що забезпечує відкриття і побудову себе у світі культури, усвідомлення способів досягнення цілей. Моральні цінності виховання розглядалися А.В. Запорожцем як засіб самовизначення, становлення індивідуальності, збагачення морального досвіду дитини, як можливість успішного просування у виборі сенсу життя. Ціннісні орієнтири пізнавального розвитку, на думку вченого, покликані озброїти дитини способами пізнання навколишнього світу, виявити потенціал мислячої вільної особистості. Естетичні та художні цінності А.В. Запорожець розглядав як основу гуманітарної культури, як засіб розвитку емоційно-особистісної сфери дитини.
Висновок
У психолого-педагогічній спадщині А.В. Запорожця знайшли цілісний розвиток ідеї наступності у вихованні дітей дошкільного та шкільного віку як єдиного процесу, що забезпечує особистісне, емоційне і психічне благополуччя дитини, розкриває можливості, службовці основою успішності шкільного навчання та визначення перспектив розвитку його особистості.
Вивчення творчої біографії вченого свідчить, що вона найтіснішим чином пов'язана із становленням психологічної та педагогічної науки в нашій країні. Життя А.В. Запорожця є зразком і прикладом організованості, волі, свідомого ставлення до свого обов'язку, який полягав у служінні людям через роботу в науці, прагненні надати своїй діяльності вищий сенс.
Положення А.В. Запорожця про невиліковним цінності ранніх періодів дитинства; висновок про те, що окремі психічні процеси дитини розвиваються як властивості цілісної особистості; віра в потенційні можливості дошкільника; настійні вимоги обліку своєрідності і специфіки віку, є, на наш погляд, відмінними рисами творчої спадщини вченого, який розглядає виховання дитини з позицій продуктивного гуманізму, спрямованого на створення умов, що сприяють розкриттю потенційних сил особистості. Ідеї А.В. Запорожця про те, що в ранньому дитинстві дитина набуває основи особистісної культури, сумірною з загальнолюдськими духовними цінностями, дозволили сформулювати виховні цінності, що регулюють діяльність педагога і вихованця.
Список літератури
1. Запорожець А.В. Про значення ранніх періодів дитинства для формування особистості дитини / / Сучасні проблеми дошкільної освіти та педагогічні технології: Збірник наукових праць. - Смоленськ: СДПУ, 1998 .- С.3-10.
2. Культурно-історична теорія та її розвиток у науковій спадщині А.В. Запорожця / / Сучасні проблеми взаємодії культури, мистецтва, освіти: Збірник наукових праць. - Смоленськ: СГГІ, 2000. - С.21-24.
Введення
1. Біографічні відомості
2. Роль А.В. Запорожця в психології
Висновок
Список літератури
Введення
Вітчизняну психологію неможливо уявити без чудового психолога-гуманіста Олександра Володимировича Запорожця (1905-1981). У 30-і рр.. в рамках досліджень, що проводяться в Харківській діяльнісної психологічної школі, займався проблемою виникнення психіки у філогенезі (разом з А. Н. Леонтьєвим). Було показано, що в основі будь-якого пізнавального процесу лежать практичні дії, зокрема, що сприйняття і мислення є системою згорнутих "перцептивних дій", в яких відбувається уподібнення основних властивостей предмета і, за рахунок цього, формування перцептивного або розумового образу. Надалі приступив до розробки положення про розвиток емоцій як процесу поступового оволодіння діями оцінки сенсу ситуації. Створив концепцію виникнення і розвитку довільних рухів і дій, де, зокрема, узагальнив свій досвід відновлення рухів у поранених під час Вітчизняної війни.
Належав до числа самих близьких учнів Л.С. Виготського, після його смерті був своєрідною Совістю цього кола «виготчан», до якого входив весь цвіт психологічної науки, сам Запорожець був виключно скромною людиною.
Мета цього реферату - визначити внесок О. В. Запорожця у розвиток вікової психології.
1. Біографічні відомості
Дитячі та юнацькі роки А.В. Запорожця пройшли в Києві, де він на початку 20-х рр.. захоплюється театром і бере участь в студії тоді відомого реформатора театрального мистецтва Леся Курбаса. Саме в цей час формується інтерес Запорожця до психології, до наукового пізнання внутрішнього світу людини, до дослідження виникнення його думок і емоційних переживань, процесу становлення його особистісних якостей. Все це і спонукало його, врешті-решт, піти з театру, вступити в 2-й Московський університет і зайнятися вивченням психології під керівництвом Л.С. Виготського. Втім, особливий артистизм був притаманний Олександру Володимировичу протягом усього життя. Не випадково найбільш фундаментальні його роботи присвячені формуванню естетичного сприйняття дошкільнят.
В кінці 50-х рр.. він стає директором Інституту дошкільного виховання і присвячує себе вивченню психології дитячого розвитку. По суті, він вперше розробив такі найважливіші проблеми як афективні дії дитини, внутрішня форма руху, у зміст якої входить образ ситуації. Він в не явній формі виступав проти теорії діяльності, замінюючи її психологією дії, яка опредмечивается у внутрішньому світі дитини, його духовності. На основі цих складних, але принципових положень їм були обгрунтовані специфічні вікові періоди розвитку психіки дитини, їх невиліковним цінності.
До всього цього варто додати, що всі психологічні концепції будувалися у А.В. Запорожця на його безмежної любові до дітей, а сам він створив наукову школу психологів серед яких В. Зінченко, Н. Поддьяков, Л. Венгер.
2. Роль А.В. Запорожця в психології
А.В. Запорожець був совістю невеликого колективу психологів, який отримав спочатку найменування Харківської школи психологів (А. Н. Леонтьєв називав її в
Важко переоцінити внесок А. В. Запорожця в психологію. Саме в психологію, а не в психологічну теорію діяльності або в діяльнісний підхід. Стрижнем його інтересів була не діяльність, а дія в багатьох своїх іпостасях: сенсорне, орієнтовний, перцептивное, розумовий, емоційний, естетичне, ігрове, навчальний, нарешті, дія у власному розумінні слова, тобто рух і довільне дію. Іноді він використовував термін «психічна дія». Якщо крізь призму поняття дії прочитати його праці, то неминуче прийдеш до висновку, що в них закладено підвалини і загальний абрис майбутньої психології дії. Дія в його дослідженнях виступало не як пояснювальний принцип, а як предмет вивчення, осмислення ».
А.В. Запорожець прийшов в психологію з уже сформованими інтересами і своїми проблемами. Вони, втім, підживлювалися його любов'ю до театрального мистецтва, яку А.В. Запорожець проніс через усе своє життя. Він болісно переживав «мертві зони» в житті радянського театру, сумну долю великих акторів. Слід підкреслити, осягнути їм інтуїтивно проблеми стояли перед ним не в абстрактній і малодиференційовані формі, а в цілком конкретної, можна навіть сказати, в науково-практичної постановки. Узагальнено ця проблема може бути сформульована як проблема оволодіння людиною власною поведінкою і емоціями за допомогою перетворення, втілення власних рухів і дій. Якщо в цій постановці є щось від інтуїції, то це інтуїтивне, тоді ще не виражене в поняттях уявлення про спільність будови внутрішнього світу людини і його зовнішньої соціальної та предметної діяльності.
У другій половині 20-х рр.., Коли А.В. Запорожець прийшов до психології, перед нею тільки починала ставитися проблема оволодіння поведінкою і організації діяльності. В ідеї перетворення, втілення дії в тому вигляді, в якому вона реалізувалася не тільки А.С. Курбасом, а й іншими майстрами театру і кіно того часу, міститься відмова від натуралістичного копіювання дійсності.
А.В. Запорожець проводив дослідження, присвячені формуванню естетичного сприйняття дошкільнят. Він виділив стадію естетичного сприйняття, що передує співпереживання та вчувствованию, яку він назвав стадією «сприяння». Чудовим властивістю дитячих рольових ігор, на його думку, є те, що вони займають проміжне місце між реальними та художніми діями.
За словами дружини А.В. Запорожця Т.О. Гіневской, першими його вчителями, крім А. Курбаса, були В. Мейєрхольд і С. Ейзенштейн. Під їх впливом і складалася у нього програма психологічних досліджень та стратегія її реалізації. Тому зовсім не випадково в другій половині 20-х рр.. А. В. Запорожець став учнем і послідовником саме Л.С. Виготського, а не інших, в той час значно більш відомих психологів, таких як П.П. Блонський, К.Н. Корнілов, Г.Г. Шпет, у яких йому також довелося вчитися у Другому Московському університеті. Так само не випадково, що Л.С. Виготський направив саме А.В. Запорожця в студію С. Ейзенштейна для планування та організації спільних дослідницьких робіт, яким, на жаль, не судилося здійснитися.
Подальша, тепер вже наукова доля А.В. Запорожця була нерозривно пов'язана зі школою Л.С. Виготського. Через усе життя А.В. Запорожець проніс глибоку повагу і любов до свого другого вчителя. Наукові ідеї та методологічні принципи, висунуті Л.С. Виготським, збагатили його власну програму, лягли в основу його дослідницької роботи. Звичайно, вірно, що програма досліджень А.В. Запорожця була збагачена Л.С. Виготським, О.М. Леонтьєвим, А.Р. Луріей, але настільки ж вірно і те, що його ж програма збагатила культурно-історичну теорію Л.С. Виготського і психологічну теорію діяльності О.М. Леонтьєва. Більш того, вона прокреслила для них нову перспективну лінію, або зону найближчого розвитку, в якій знаходиться психологія дії.
А.В. Запорожець прийшов до психології, щоб зрозуміти афективний, осмислене, довільне сценічна дія. Але так склалася його наукова доля, що він довгі роки «тренувався» на сенсорному, перцептивном, розумовому діях, як би наповнюючи їх змістом і волею. До своєї «першої любові» - до аффективному дії він звернувся в кінці життя, коли був завантажений адміністративними обов'язками. У
Осмислюючи специфіку дошкільного дитинства і змін, що відбуваються в дитячому віці, А.В. Запорожець відзначав, що питання теорії і практики виховання вирішуються найбільш успішно в ході розкриття діалектичних процесів становлення людської особистості, що будуються на основі законів суспільного розвитку і достовірних, наукових знань про людину. А.В. Запорожець вважав, що рішення педагогічних завдань необхідно починати з визначення системного підходу до предмета педагогіки, який дозволяє вивчати різні сторони виховання в їх сукупному впливі, взаємозв'язки в цілісному процесі дитячого розвитку, охоплювати в єдиному синтезі всю сукупність причин і процесів формування дитячої особистості, яку він розглядав у єдності дозрівання і засвоєння суспільного досвіду, афекту та інтелекту, соціальної обумовленості і саморозвитку, свободи у виборі різних видів діяльності і систематичної виховно-освітньої роботи.
Як знавець дитячої психіки та її розвитку, вчений вважав, що організовувати життя і виховання дітей можна лише на основі глибокого знання функціонального, індивідуального та вікового розвитку, в якому орієнтиром повинні служити визначаються психічним розвитком потреби дитини.
Слідом за К.Д. Ушинського і П.Ф. Каптерева, А.В. Запорожець розробляв ідеї антропології, вбирають в себе весь комплекс знань про людину в процесі виховання. А.В. Запорожець здійснював спеціальний методологічний пошук, що йде від пізнання внутрішніх, глибинних закономірностей розвитку дитини і орієнтованих, в кінцевому рахунку, на перетворення практики навчально-виховної діяльності з урахуванням логіки і специфіки педагогічної науки, що дозволило вченому сформулювати об'єктивні закони конкретно-історичного процесу виховання, тісно пов'язаного з умовами розвитку суспільства і суспільною практикою виховання, розкрити закономірності розвитку психіки дитини, визначити рушійні сили, встановити механізми даних явищ, що представляє значущість для педагогічної науки в цілому.
Дитинство, тривале і багате за змістом і характером відбуваються на його протязі змін дає перевагу дитині до досягнення зрілості опанувати всім багатством духовної і матеріальної культури, досвідом попередніх поколінь і є необхідною умовою його входження в суспільне життя, здійснення взаємозв'язку поколінь, придбання специфічних людських здібностей.
Обумовленість існування дитинства еволюцією та розвитком суспільства. Розгляд соціального середовища як справжнього, який збагачує джерела розвитку, що перетворює суспільно - історичні досягнення суспільства в індивідуальний досвід дитини, що наповнює його особистісним змістом.
"Абсолютна" значення, якісне своєрідність і неминуща цінність періодів дитинства, що вносить неповторний внесок у становлення людської особистості, її всебічний гармонійний розвиток і самовизначення. Необхідність відповідності цілей і завдань виховання віковим, психофізіологічним та індивідуальним особливостям дітей, допомогу в подоланні вікових криз, всемірне збагачення психічного розвитку дитини.
Поетапне розвиток особистості, засноване на стадіальності вікового формування психіки та системний підхід до структури психічних властивостей особистості, що забезпечують реалізацію потенційних можливостей дитини. Розуміння психічного розвитку дитини як процесу саморуху, виникнення і вирішення протиріч.
Конкретне вираження ідеї самоцінності дитинства випливає із загальних положень про закономірності психічного розвитку дитини. Одним з таких положень є проблема рушійних сил і умов розвитку, розкриваючи яку, вчений довів, що окремі психічні процеси розвиваються як властивості цілісної особистості дитини, який володіє певними природними задатками і розвивається, долучаючись до духовної і матеріальної культури суспільства в процесі активної діяльності. Саме характер дитячих видів діяльності та особливості взаємин дитини з оточуючими зумовлюють виникнення психологічних новоутворень у пізнавальній сфері (синтетичне сприйняття простору, наочно - образне мислення, творча уява), емоційної, вольової і мотиваційної сферах (свідоме управління поведінкою, довільність, емоційне передбачення).
Даний підхід вченого обгрунтовує цілісність дитячого розвитку на ступені дошкільного дитинства, розкриває перед педагогами можливість і необхідність організації виховання як єдиного процесу, на основі розгляду особистості дитини в сукупності всіх її сторін, дозволяє не тільки уявити структуру і механізми формуються у дитини процесів сприйняття, мислення, уяви, а й усвідомити значення періодів дитинства в загальному ході становлення людської особистості, представити рівні її формування як єдину систему, в якій випадання хоча б одного з рівнів загрожує розвалом, недорозвиненням, спотворенням всієї системи.
З положенням про рушійні сили та умови психічного розвитку тісно пов'язана проблема вікової періодизації, розроблена вченим у творчій співпраці з Д.Б. Ельконін. А.В. Запорожець настійно підкреслював необхідність максимального використання можливостей кожного вікового періоду, обліку психічного своєрідності і специфіки віку, вважав за необхідне відповідність цілей і завдань виховання віковим, психофізіологічним та індивідуальним особливостям дітей, надання допомоги в подоланні вікових криз і психологічного захисту дитини в умовах навчання і виховання, всемірне збагачення психічного розвитку. Ці концептуальні положення свідчать про те, що виховання дитини А. В. Запорожець розглядав з позицій продуктивного гуманізму, спрямованого на створення умов, що сприяють розкриттю потенційних сил особистості. Боротьба А.В. Запорожця за збереження повноцінного дитинства проти його штучного прискорення сприяла розвитку ідеї "широкого розгортання і максимального збагачення змісту, форм і методів специфічно дитячих видів діяльності, спілкування дітей один з одним і з дорослими". Ідея ампліфікації дитячого розвитку, що стала практичною програмою дій, що слідувала з теорії психічного розвитку, розглядалася ним як необхідна умова різнобічного виховання дитини, фактор вільного розвитку, пошуку і знаходження себе в різних видах діяльності і спілкування, методологічний ключ до вирішення найважливіших проблем виховання та розвитку дитини . Сьогодні це особливо актуально, так як умови соціально - економічного та екологічного криз призводять до помітних змін в особистісній, інтелектуальної сферах дитини, в стані його здоров'я.
Розвиток культурних, природних, соціальних почав в дитині розглядалося А.В. Запорожцем в контексті засвоєння загальнолюдських зразків культури, що асоціюються з такими цінностями як дитинство, любов до батьківщини, здоров'я, краса, доброзичливість до оточуючих, здатність до співпереживання, відкритість до співпраці. Найважливішу роль в залученні дитини до цінностей, з точки зору вченого, грає включення його в соціокультурний простір, що забезпечує відкриття і побудову себе у світі культури, усвідомлення способів досягнення цілей. Моральні цінності виховання розглядалися А.В. Запорожцем як засіб самовизначення, становлення індивідуальності, збагачення морального досвіду дитини, як можливість успішного просування у виборі сенсу життя. Ціннісні орієнтири пізнавального розвитку, на думку вченого, покликані озброїти дитини способами пізнання навколишнього світу, виявити потенціал мислячої вільної особистості. Естетичні та художні цінності А.В. Запорожець розглядав як основу гуманітарної культури, як засіб розвитку емоційно-особистісної сфери дитини.
Висновок
У психолого-педагогічній спадщині А.В. Запорожця знайшли цілісний розвиток ідеї наступності у вихованні дітей дошкільного та шкільного віку як єдиного процесу, що забезпечує особистісне, емоційне і психічне благополуччя дитини, розкриває можливості, службовці основою успішності шкільного навчання та визначення перспектив розвитку його особистості.
Вивчення творчої біографії вченого свідчить, що вона найтіснішим чином пов'язана із становленням психологічної та педагогічної науки в нашій країні. Життя А.В. Запорожця є зразком і прикладом організованості, волі, свідомого ставлення до свого обов'язку, який полягав у служінні людям через роботу в науці, прагненні надати своїй діяльності вищий сенс.
Положення А.В. Запорожця про невиліковним цінності ранніх періодів дитинства; висновок про те, що окремі психічні процеси дитини розвиваються як властивості цілісної особистості; віра в потенційні можливості дошкільника; настійні вимоги обліку своєрідності і специфіки віку, є, на наш погляд, відмінними рисами творчої спадщини вченого, який розглядає виховання дитини з позицій продуктивного гуманізму, спрямованого на створення умов, що сприяють розкриттю потенційних сил особистості. Ідеї А.В. Запорожця про те, що в ранньому дитинстві дитина набуває основи особистісної культури, сумірною з загальнолюдськими духовними цінностями, дозволили сформулювати виховні цінності, що регулюють діяльність педагога і вихованця.
Список літератури
1. Запорожець А.В. Про значення ранніх періодів дитинства для формування особистості дитини / / Сучасні проблеми дошкільної освіти та педагогічні технології: Збірник наукових праць. - Смоленськ: СДПУ, 1998 .- С.3-10.
2. Культурно-історична теорія та її розвиток у науковій спадщині А.В. Запорожця / / Сучасні проблеми взаємодії культури, мистецтва, освіти: Збірник наукових праць. - Смоленськ: СГГІ, 2000. - С.21-24.
3. Психічний розвиток дітей молодшого шкільного віку: Навчальний посібник. - Видавництво: Видавництво Михайлова В.А., 2000.
4. Ярошевський М.М. Історія психології від античності до середини ХХ століття. - М.: Прес, 1996р.