Міністерство освіти і науки Російської Федерації
Федеральне агентство з освіти
РЕФЕРАТ
Влада і владні відносини
Єкатеринбург
2006
ЗМІСТ
Введення
Поняття влади є одним з центральних у політології. Воно дає ключ до розуміння політичних інститутів, політичних рухів і самої політики. Визначення поняття влади, її сутності і характеру має найважливіше значення для розуміння природи політики і держави, дозволяє виділити політику і політичні відносини з усієї суми суспільних відносин.
Розгадка феномена влади, збільшення всякого нового знання про природу і механізми володарювання, на мій погляд, є чи не найголовнішим завданням політології. Перші спроби розібратися в парадоксах і механізмах політичної влади були початі ще в ранній період політичної історії Індії, Китаю та Греції. Наприклад, те, що давньогрецьке «архе», що позначало "владу» або «верховенство», мало й інше значення - «першооснова» або «першопричина», мабуть, було не випадковим збігом, а невиразною здогадкою про природу влади.
Парадокс політичної влади, здатної обертатися для людини
одночасно і доцільною силою, і злою волею, за всіх часів
займав розуми філософів і письменників. Аристотель і Шекспір, Гете, Ніцше і Достоєвський, Фуко і Кафка у філософських категоріях чи художніх образах намагалися відкрити завісу над цим, далеко ще не пізнаним, феноменом життя суспільства і людини. Тому ми спробуємо розібратися в цьому парадоксі.
1. Поняття влади.
Суб'єкт, об'єкт, ресурси і форми існування влади
Вчення про владу є основоположним у політології. «Фундаментальним поняттям в суспільних науках, - писав відомий англійський мислитель і громадський діяч Б. Рассел, - є влада в тому сенсі, в якому енергія є фундаментальним поняттям фізики».
Філософи говорять про владу над об'єктивними законами розвитку суспільства, соціологи - про владу законів, політологи - про політичну владу і т.д.
У політичній літературі відправним визначенням влади вважається визначення, дане М. Вербером, який визначав владу, як «можливість того, що одна особа всередині соціального відносини буде в змозі здійснити свою волю, незважаючи на опір і незалежно від того, на чому така можливість заснована» .
В енциклопедичному словнику з політології дається визначення влади як «особливого вольового відносини суб'єкта до об'єкта цього відношення. Воно полягає в намірі до дії, яке другий суб'єкт повинен здійснити за бажанням першого »(Політологія. Енциклопедичний словник. М., 1995).
Влада, таким чином, розглядається як особливе ставлення панування або впливу, як спосіб впливу на кого-то, як примус, як сила.
Всі дослідники в міркуванні про владу сходилися на тому, що влада починається там, де виникає підпорядкування. Інакше кажучи, влада-це соціальне ставлення, що виявляється в можливості і право одного суб'єкта чи групи приймати рішення, які отримують обов'язковий характер для іншого суб'єкта або групи.
У даному випадку виникає відношення управління-виконання, іноді виражається у більш жорсткій формі командування-підпорядкування.
Чому одна людина лагодяться іншому? Бо іншої або сильніше (наприклад, грабіжник з пістолетом), або розумніші або досвідченіше (людина слід його порадою і рекомендації, щоб уникнути ускладнень і можливих помилок), або є начальником і має відповідне його посади право віддавати розпорядження. Як бачимо, в основі підпорядкування однієї людини іншій лежить нерівність: нерівність природне (фізіологічне, інтелектуальне та ін) і нерівність соціальне (статусне, економічне, освітнє та ін.)
У міру демократизації суспільства влада стала розглядатися не тільки як панування і підпорядкування, але і як відношення суб'єктів, засноване на переконанні, авторитеті, як здатність досягати угоду, вирішувати конфлікти. Тим самим влада тлумачиться як і символічне засіб соціальної комунікації (Т. Парсонс, К. Дойч.), Порівнюється з відношенням регулювальника та шофера на перехресті.
Виходячи з наведених суджень про владу, можна зробити наступний висновок: Влада-це один з найважливіших видів соціальної взаємодії, специфічне відношення, принаймні, між двома суб'єктами, один з яких підпорядковується розпорядженням іншого, в результаті цього підпорядкування пануючий суб'єкт реалізує свою волю і інтереси.
Отримавши уявлення про природу влади, можна йти далі в аналізі влади як соціального явища та процесу.
Основними елементами влади є її суб'єкт, об'єкт, а також засоби (ресурси).
Суб'єкт влади втілює в собі її активне, спрямовує початок. Ним може бути особа, орган, організація, соціальна спільність і ін Для реалізації владних відносин суб'єкт повинен мати поруч таких якостей, як бажання володарювати і воля до влади. Крім цього суб'єкт влади повинен бути компетентним, повинен знати стан і настрій підлеглих, мати авторитет.
Відображенням першорядної ролі суб'єкта у відносинах влади є широко розповсюджене ототожнення влади з її носієм. Так кажуть про рішення влади, про дії влади, свавілля влади і т. п., маючи на увазі під владою управлінські органи або окремих осіб.
Суб'єкт визначає зміст владного відносини через: 1) наказ (розпорядження) як владне веління підкоритися волі суб'єкта влади; 2) підпорядкування як поведінка приватної волі під загальну волю влади; 3) покарання (санкції) як засіб впливу на заперечення пануючій волі; 4) нормування поведінку як сукупність правил відповідно до загальним інтересом.
Від наказу, характеру містяться в ньому вимог багато в чому залежить ставлення до нього об'єкта (виконавців) - другого найважливішого елемента влади. Влада-завжди двостороннє відношення взаємодії суб'єкта та об'єкта. Влада немислима без підпорядкування об'єкта. Де немає об'єкта, там немає влади.
Усвідомлення залежності суб'єкта влади від покірності населення знайшло своє практичне вираження в акціях громадянської непокори, широко використовуються в сучасному світі як засіб ненасильницької боротьби. Про ефективність цього засобу свідчить, наприклад, факт отримання незалежності Індією в результаті масових акцій непокори колоніальним британським властям.
Масштаби відносини об'єкта до суб'єкта влади простираються від запеклого опору, боротьби на знищення до добровільного, сприйманого з радістю покори. По суті, підпорядкування також природно притаманне людському суспільству, як і керівництво.
Якості об'єкта політичного владарювання визначаються, перш за все, політичною культурою населення. Найбільшу покірність забезпечує патріархальні і подданнические типи політичних культур. Переважання в суспільстві людей, які звикли коритися, спраглих твердої руки, є сприятливою живильним середовищем авторитарних і тоталітарних режимів.
Якими ж мотивами керується об'єкт владарювання? Що змушує його підкорятися? Одним з найважливіших внутрішніх спонукань до підпорядкування є страх перед покаранням. Страх-це дуже сильний мотив, але вкрай нестійкий. Фахівці в області психології відзначають, що сила влади, заснована на страху перед санкціями за непокору прямо пропорційна тяжкості покарання і назад пропорційна ймовірності уникнути його у випадку неслухняності.
Більш стабільною є влада, заснована на інтересі, оскільки особиста зацікавленість спонукає підлеглих до добровільного виконання розпоряджень, робить зайвим контроль і застосування негативних санкцій. Не менш сильною мотивацією підпорядкування об'єкта є його внутрішня переконаність у необхідності підпорядкування, яка пов'язана з схилянням перед розумом, досвідом, або будь-якими іншими якостями суб'єкта влади, інакше кажучи, схиляння перед авторитетом. Максимальна ж сила влади досягається при ідентифікації, ототожненні об'єкта влади з суб'єктом. У цьому випадку об'єкт владних відносин сприймає справу суб'єкта як свою особисту справу, він абсолютно довіряє своєму керівнику.
Сила влади, підпорядкованість об'єкта суб'єкту залежить також ще від одного важливого чинника - нерівності. Ми вже торкалися того, що в основі підпорядкування однієї людини іншій (об'єкта-суб'єкту) лежить нерівність.
Влада - виникає на основі природної нерівності, завжди носить характер міжособистісної взаємодії, завжди персоніфікована. Виникає підпорядкування конкретній людині. І якщо в новій ситуації він виявиться нездатним продемонструвати свою перевагу, навряд чи його розпорядження будуть виконуватися. Влада, заснована на соціальній нерівності, втрачає свою персоніфіковану форму. На службі ми змушені виконувати розпорядження начальника незалежно від того, подобається він нам чи ні, сильніше він фізично або слабкіша. Саме така влада носить більш визначений і стійкий характер. Вона відтворюється в суспільстві незалежно від її конкретних учасників. Наприклад, керівник підприємства, лідер партії мають виключним правом на прийняття рішень, обов'язкових для підлеглих.
Найважливішою соціальною причиною підпорядкування одних людей іншим є нерівномірний розподіл ресурсів влади.
Під ресурсами влади слід розуміти всі ті засоби, використання яких забезпечує вплив на об'єкт влади відповідно до цілей суб'єкта.
Ресурси влади - це або важливі цінності (гроші, предмети споживання), або засоби, здатні вплинути на внутрішній світ людини (засоби масової інформації), або знаряддя, за допомогою яких можна позбавити людини тих чи інших цінностей, вищою з яких вважається життя (зброю , каральні органи).
Ресурси, поряд з суб'єктом і об'єктом, виступають одним з найважливіших підстав влади. Вони можуть використовуватися для заохочення, покарання чи переконання.
Ресурси влади дуже різноманітні. Існує кілька класифікацій ресурсів. Згідно з однією з них, ресурси діляться на утилітарні, примусові та нормативні.
До утилітарним ставляться матеріальні та інші соціальні блага; до примусовим - заходи кримінального та адміністративного впливу; до нормативних відносяться засоби впливу на внутрішній світ, ціннісні орієнтації і норми поведінки людини. Вони покликані забезпечити схвалення дій суб'єкта влади, прийняття його вимог.
Другий класифікацією є розподіл ресурсів відповідно до найважливішими сферами діяльності на економічні, соціальні, політико-силові і культурно-інформаційні.
Економічні ресурси - це матеріальні цінності, необхідні для суспільного виробництва та споживання (гроші, продукти харчування, корисні копалини та ін.)
Соціальні ресурси - здатність підвищення (або зниження) соціального статусу чи рангу, місця в соціальній ієрархії (посаду, престиж, освіта тощо).
Культурно-інформаційні ресурси - знання та інформація, а також засоби їх отримання: інститути науки та освіти, засоби масової інформації та ін
Силові ресурси - це зброя і апарат фізичного примусу, спеціально підготовлені для цього люди.
Специфічним ресурсом влади є сама людина (демографічні ресурси). Люди - це універсальний, багатофункціональний ресурс, який створює інші ресурси.
Використання ресурсів влади надає руху всі її компоненти, робить реальністю її процес, що відбувається за такими етапами (формами): панування, керівництво, організація і контроль.
Панування нерозривно пов'язане з владою, є формою її громадської організації. Панування виражається в економічному, політичному та ідеологічному видах.
Економічне панування виступає як контроль над засобами виробництва, самим процесом праці і розподілом продукту трудової діяльності.
Політичне панування полягає в контролі над застосуванням державної влади в ім'я панівних економічних інтересів.
Ідеологічне панування представляє собою монополію ідеологічної системи поглядів, що виправдовують справедливість існуючого економічного та політичного порядків.
Керівництво - це здатність особистості, партії, класу, групи здійснювати свою політичну лінію шляхом впливу різними методами і засобами влади на сфери, об'єкти, колективи, окремих людей. Керівництво здійснюється на основі вертикальних зв'язків, відносин субординації і вимагає безумовного підпорядкування виконавця керівнику. Основа керівництва - адміністративна система, найсуворіша дисципліна і самодисципліна. Сенс і призначення керівництва - здійснювати дотримання функціонування всієї системи для реалізації цілей організатора.
Через управління і організацію здійснюється реалізація політичних, економічних та інших програм.
Управління - це використання повноважень влади з формування цілеспрямованої поведінки об'єктів. Управління повинне забезпечувати оптимальну взаємодію між трудовими колективами, партіями, населенням області, району і т. п.
Контроль - це здатність владних органів та інститутів постійно стежити за тим, як реалізуються закони, укази і розпорядження влади.
Процес здійснення влади упорядковується і регулюється за допомогою спеціального механізму влади - системи організацій і норм їх влаштування й діяльності. Стосовно до такого складного соціального організму як суспільство (народ) механізмом влади виступають державні органи, право, політична система в цілому. У рамках цієї системи розробляються і приймаються рішення з усіх питань внутрішнього життя країни та зовнішньої політики. Кожен із суб'єктів цієї системи притаманними йому засобами у відповідних формах беруть участь у здійсненні політичної влади, грає певну роль в її здійсненні.
2.
Види влади. Проблеми легітимності влади
Особливості різних елементів влади - суб'єкта, об'єкта, ресурсів, можуть служити підставою поділу її на окремі види.
Однією з найбільш змістовних класифікацій влади є її поділ відповідно до ресурсами, на які вона спирається, а саме, на економічну, соціальну, політичну, духовно-інформаційну.
Економічна влада - це контроль над економічними ресурсами, власність на різного роду матеріальні цінності.
Соціальна влада - це розподіл положення в соціальній структурі, статусів, посад і привілеїв.
Політична влада - всяка організована воля однієї групи людей по відношенню до іншої, яка здійснює підпорядкування в ім'я загальних цілей.
Політична влада характеризується рядом ознак:
1) легітимністю у використанні сили в межах держави;
2) верховенством, обов'язковості рішень для будь-якої іншої влади;
3) публічністю, т. е. загальністю і безособовістю, що значить - звернення до всіх громадян від імені всього суспільства за допомогою права (закону);
4) моноцентричність, т. е. наявністю єдиного центру прийняття рішень (на відміну, наприклад, від влади економічної);
5) різноманіттям ресурсів.
Відтворення відносин політичної влади сприяють норми і правила, що регламентують цей тип відносин, по-перше, норми, що визначають статус глави держави, політичної еліти, державних установ. У будь-якому суспільстві чітко фіксується виключне право певних органів та осіб, які займають відповідні посади, приймати політичні рішення, тобто управляти країною. Такі норми, фактично встановлюють політичну ієрархію в країні, можуть бути зафіксовані звичаєм, записані в законодавчих актах, передусім у Конституції держави.
По-друге, норми, що визначають порядок формування політичної еліти. Вони рухливі і змінюються в міру розвитку суспільства. Так, у феодальному суспільстві входження в політичну еліту було зумовлено приналежністю до знатного роду. У Великобританії цей принцип зберігається при формуванні вищої палати парламенту. В основному ж у сучасних демократичних страждаючи нормою стає конкурентна боротьба на виборах.
По-третє, норми, що визначають права і обов'язки керуючих і керованих, їх взаємну відповідальність. Судебник Ярослава Мудрого, Соборне укладення Олексія Михайловича, Конституція Російської Федерації - все це документи різних епох, але вони закріплювали прийняті у свій час норми владних взаємин.
Норми створюються обома учасниками владної взаємодії, хоча вигляд закону їм надають державні органи.
Політична еліта, звичайно, може проявити ініціативу і прийняти закон, що регламентує її відносини з масами виключно у своїх інтересах. Але якщо ця норма не знаходить підтримки у населення, її дія може бути забезпечене тільки силою або загрозою її застосування.
Особливим видом політичної влади є державна влада. Це соціально організована влада, що володіє монопольним правом видавати закони, обов'язкові для всього населення і яка спирається на особливий апарат примусу, як на один із засобів для дотримання законів і розпоряджень. І тут державна влада тісно змикається з примусовою владою. Але ототожнювати їх не можна, тому що насильство і примус можуть використовуватися і неполітичною владою (деспотизм в сім'ї, тероризм).
Духовно-інформаційна влада - це влада над людьми, здійснювана за допомогою наукових знань та інформації. У сучасному суспільстві без опори на знання влада не може бути ефективною. Знання використовуються як для підготовки урядових рішень, так і для безпосереднього впливу на свідомість людей для забезпечення їх лояльності та підтримки уряду. Такий вплив здійснюється через різні освітні і просвітницькі установи, а також через засоби масової інформації. Інформаційна влада може служити різним цілям: не тільки поширенню об'єктивних відомостей про діяльність уряду, становищі суспільства, але і маніпулювання, заснованому на спеціальних методах обману, на управлінні свідомістю і поведінкою людей всупереч їхнім інтересам, а нерідко і волі.
Залежно від суб'єктів влада ділиться на партійну, профспілкову, військову, сімейну та ін
За широтою поширення виділяються мегауровень - міжнародні організації (ООН, НАТО); макрорівень - центральні органи держави; мезорівень - підлеглі центру організації (обласні, районні) і мікрорівень - влада в первинних організаціях і малих групах.
Є класифікація влади з функцій її органів; законодавча, виконавча і судова. За способами взаємодії суб'єкта та об'єкта влади існують демократична, авторитарна і т. п. влади.
Різні суспільні влади знаходяться в складній взаємодії. Багато політологів найважливішою вважають економічну владу.
Політична влада, відчуваючи сильний вплив з боку влади економічної, досить самостійна і здатна мати над нею першість, підпорядковувати її своїм цілям.
Е певних умов домінуючий вплив на суспільство може надавати влада інформаційна (наприклад, в період виборчих компаній).
Злиття політичної, економічної, соціальної та духовно-інформаційної влади при командної ролі політики спостерігається в тоталітарних державах. Демократичний лад передбачає поділ влади, а також сфер впливу всередині цих властей.
Влада в нормальному цивілізованому суспільстві повинна мати легітимністю. Це поняття виникло на початку XIX ст. і позначало політичний рух у Франції, що ставив собі за мету відновити владу короля як єдино законну в відміну від влади узурпатора Наполеона.
Легітимна влада характеризується зазвичай як правомірна і справедлива. Легітимність пов'язана з вірою переважної більшості населення, що існуючий порядок є найкращим для даної країни.
Сам термін «легітимність» перекладають з французької як «законність». Але переклад не зовсім точний. Законність відбивається терміном «легальність». «Легітимність» і «легальність» - близькі, але не тотожні поняття. Перше носить більш оціночний, етичний характер, а друге - юридичний.
Відомий німецький соціолог М. Вебер виділив три способи досягнення легітимності, що відображають особливості мотивів підпорядкування.
1. Традиційна легітимність. Вона виникає завдяки звичаям, звичці коритися владі, вірі в непохитність і священність здавна існуючих порядків. Традиційне панування притаманне монархіям. Переважна тяжкість традиції призводить до того, що люди знову і знову відтворюють відносини влади і підпорядкування протягом багатьох поколінь. За своєю мотивації традиційна легітимність багато в чому схожа з відносинами в патріархальної сім'ї, заснованими на беззаперечному покорі старшим і на особистому, неофіційному характері взаємин. Влада традиції така, що коли лідери порушують її, вони можуть втратити легітимність в очах мас. У цьому сенсі влада еліти жорстко обмежена тієї ж традицією, яка надає їй легітимність. Традиційна легітимність відрізняється міцністю. Тому, як вважав М. Вебер, для стабільності демократії корисно збереження спадкового монарха, підкріплює авторитет держави багатовіковими традиціями шанування влади.
2. Легальна або раціонально-правова легітимність. Вона грунтується на вільній визнання встановлених юридичних норм, спрямованих на регулювання відносин управління і підпорядкування. Найбільш розвиненою формою цього типу влади є конституційна держава, в якому неупереджені норми чітко позначають правила його функціонування. З іншого боку, ці норми відкриті змін, для чого є встановлені законом процедури. У системах подібного виду влада політичної еліти легітимізується «царством закону». Для обгрунтування своєї влади еліта звертається до чинного законодавства (Конституції).
3. Харизматична легітимність. Вона заснована на вірі у виняткові якості керівника, якими він наділений Богом, тобто віра у його харизму. Тому він іноді навіть обожнюється, створюється культ його особистості. Харизматична влада є щодо нестабільної в порівнянні з традиційною і легальною. Харизма тісно пов'язана з якостями особистості, в той час як традиція і закон є фактами суспільного життя. Харизматичний спосіб легітимації часто використовується в періоди революційних змін, коли нова влада для визнання населенням не може спертися на авторитет традицій чи ж демократично виражену волю більшості. У цьому випадку свідомо культивується велич самої особистості вождя, авторитет якого освячує інститути влади, сприяє їх визнанню і прийняттю населенням. Харизматична легітимність базується на емоційному, особистісному відношенні вождя і маси.
Легітимність влади не обмежується цими трьома класичними типами. Існують і інші, наприклад, ідеологічна легітимність. Її суть полягає у виправданні влади за допомогою ідеології, що вноситься в масову свідомість. Ідеологія обгрунтовує право на управління відповідністю влади інтересам народу, нації чи класу. Ідеологічна легітимність грунтується на впливі на свідомість і підсвідомість людей за допомогою методів переконання та навіювання. Але на відміну від раціонально-правової легітимності, що апелює до свідомості, розуму, ідеологічна - односпрямований процес, що не припускає зворотних зв'язків, активної участі громадян у виробленні ідеології.
У другій половині XX ст. багато молодих держави в спробах отримати визнання і підтримку населення вдаються до посиленої націоналістичної легітимності. Цей вид легітимності більшою чи меншою мірою притаманний багатьом сучасним державам.
Слід мати на увазі, що типи влади пов'язані з конкретною політичною дійсністю. Реально існуючі політичні системи являють собою переплетення всіх трьох типів при перевазі одного з них. Тому не слід змішувати типи влади, які виділяються в якості теоретичної концепції, з конкретною реальністю політичних систем, де вони проявляються лише частково і в поєднанні один з одним. У той же час без виділення цих ідеальних типів осмислення реальних політичних систем було б неможливо.
Дослідники виділяють кілька джерел легітимності.
1. Участь громадян в управлінні, що створює загальну причетність людей до політики, що проводиться владою, дозволяє громадянам почуватися у певній мірі її суб'єктом.
2. Технократична легітимність, т. е. легітимність допомогою економічної, військової, освітньої тощо діяльності влади.
У цьому випадку легітимність знаходиться в прямій залежності від успіхів такої діяльності, Невдачі послаблюють легітимність влади, а успіхи зміцнюють (наприклад, Японія, Південна Корея, Сінгапур та ін.)
3. Легітимність через примус. Усе спрямовано на примус, але форми різні. Вони проявляються в обмеженні прав і свобод громадян. Чим сильніше примус, тим нижче рівень легітимності. Сила - це останній аргумент влади, за допомогою якого вона прагне підвищити свою легітимність.
Важливе місце у функціонуванні влади займають проблеми делегітимізації, загострення якої може викликати кризу і навіть крах політичного режиму.
Основними причинами делегітимізації є наступні:
а) суперечність між універсальними цінностями, які панують у суспільстві, і егоїстичними інтересами пануючої еліти;
б) суперечність між ідеєю демократії і соціально-політичною практикою. Це проявляється в спробі вирішити проблеми силовим шляхом, тиском на засоби масової інформації;
в) відсутність у політичній системі механізму щодо захисту інтересів народних мас;
г) наростання бюрократизації та корумпованості;
д) націоналізм, етнічний сепаратизм в багатонаціональних державах, які проявляються у відкиданні федеральної влади;
е) втрата правлячою елітою віри в правомірність своєї влади, виникнення всередині неї гострих соціальних суперечностей, зіткнення різних гілок влади.
Такими є найбільш важливі проблеми легітимності влади, яка в сучасних умовах набуває надзвичайно важливого значення.
Список літератури
1) Влада: нариси політичної філософії Заходу / / Под ред. Мшеніверадзе М. М. М., 1995.
2) Ільїн І. Аксіоми влади. 1994. Краснов Б. І.
3) Разуваєв В. В. Влада в Росії: бюрократичне вимір 1995.
4) Шестопал В. Б. Образ влади в Росії: бажання і реальність 1995.
Висновок
У своїй роботі я спробувала розкрити феномен політичної влади в
деяких її основних проявах. Влада і є та основа, яка
визначає політику; влада існує скрізь, де є спільна
діяльність; це необхідний атрибут суспільних відносин, суть
якого полягає в перекладі матеріальних і духовних інтересів і сил
у спільну дію. Для того щоб забезпечити спільність в будь-якому
справі, хтось повинен взяти на себе ініціативу розпорядження. Ця
ініціатива або приймається, або заперечується. Така абстрактна
модель функціонування влади: панування, домінування і злагоди та
підпорядкування. У реалізації ж дійсного владного акта справа йде
набагато складніше. Підпорядкування і опір виявляються переплетеними
між собою дуже складним і для кожного окремого випадку специфічним
чином.
Федеральне агентство з освіти
| Кафедра | Економіки та управління |
| Оцінка роботи |
| З дисципліни | ПОЛІТОЛОГІЯ |
| Студент | ||||||
| Група | (Підпис) | (Ініціали, прізвище) | ||||
| Керівник | ||||||
| Шардико С.К. | ||||||
| (Діл. ступінь, звання) | (Підпис) | (Ініціали, прізвище) | ||||
2006
ЗМІСТ
| Ведення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... | 3 | |
| 1. | Суб'єкт, об'єкт, ресурси і форми існування влади ... ... ... ... ... .. | 4 |
| 2. | Види влади. Проблеми легітимності влади ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. | 10 |
| Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....... | 16 | |
| ВИСНОВОК ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..... | 17 | |
Поняття влади є одним з центральних у політології. Воно дає ключ до розуміння політичних інститутів, політичних рухів і самої політики. Визначення поняття влади, її сутності і характеру має найважливіше значення для розуміння природи політики і держави, дозволяє виділити політику і політичні відносини з усієї суми суспільних відносин.
Розгадка феномена влади, збільшення всякого нового знання про природу і механізми володарювання, на мій погляд, є чи не найголовнішим завданням політології. Перші спроби розібратися в парадоксах і механізмах політичної влади були початі ще в ранній період політичної історії Індії, Китаю та Греції. Наприклад, те, що давньогрецьке «архе», що позначало "владу» або «верховенство», мало й інше значення - «першооснова» або «першопричина», мабуть, було не випадковим збігом, а невиразною здогадкою про природу влади.
Парадокс політичної влади, здатної обертатися для людини
одночасно і доцільною силою, і злою волею, за всіх часів
займав розуми філософів і письменників. Аристотель і Шекспір, Гете, Ніцше і Достоєвський, Фуко і Кафка у філософських категоріях чи художніх образах намагалися відкрити завісу над цим, далеко ще не пізнаним, феноменом життя суспільства і людини. Тому ми спробуємо розібратися в цьому парадоксі.
1. Поняття влади.
Суб'єкт, об'єкт, ресурси і форми існування влади
Вчення про владу є основоположним у політології. «Фундаментальним поняттям в суспільних науках, - писав відомий англійський мислитель і громадський діяч Б. Рассел, - є влада в тому сенсі, в якому енергія є фундаментальним поняттям фізики».
Філософи говорять про владу над об'єктивними законами розвитку суспільства, соціологи - про владу законів, політологи - про політичну владу і т.д.
У політичній літературі відправним визначенням влади вважається визначення, дане М. Вербером, який визначав владу, як «можливість того, що одна особа всередині соціального відносини буде в змозі здійснити свою волю, незважаючи на опір і незалежно від того, на чому така можливість заснована» .
В енциклопедичному словнику з політології дається визначення влади як «особливого вольового відносини суб'єкта до об'єкта цього відношення. Воно полягає в намірі до дії, яке другий суб'єкт повинен здійснити за бажанням першого »(Політологія. Енциклопедичний словник. М., 1995).
Влада, таким чином, розглядається як особливе ставлення панування або впливу, як спосіб впливу на кого-то, як примус, як сила.
Всі дослідники в міркуванні про владу сходилися на тому, що влада починається там, де виникає підпорядкування. Інакше кажучи, влада-це соціальне ставлення, що виявляється в можливості і право одного суб'єкта чи групи приймати рішення, які отримують обов'язковий характер для іншого суб'єкта або групи.
У даному випадку виникає відношення управління-виконання, іноді виражається у більш жорсткій формі командування-підпорядкування.
Чому одна людина лагодяться іншому? Бо іншої або сильніше (наприклад, грабіжник з пістолетом), або розумніші або досвідченіше (людина слід його порадою і рекомендації, щоб уникнути ускладнень і можливих помилок), або є начальником і має відповідне його посади право віддавати розпорядження. Як бачимо, в основі підпорядкування однієї людини іншій лежить нерівність: нерівність природне (фізіологічне, інтелектуальне та ін) і нерівність соціальне (статусне, економічне, освітнє та ін.)
У міру демократизації суспільства влада стала розглядатися не тільки як панування і підпорядкування, але і як відношення суб'єктів, засноване на переконанні, авторитеті, як здатність досягати угоду, вирішувати конфлікти. Тим самим влада тлумачиться як і символічне засіб соціальної комунікації (Т. Парсонс, К. Дойч.), Порівнюється з відношенням регулювальника та шофера на перехресті.
Виходячи з наведених суджень про владу, можна зробити наступний висновок: Влада-це один з найважливіших видів соціальної взаємодії, специфічне відношення, принаймні, між двома суб'єктами, один з яких підпорядковується розпорядженням іншого, в результаті цього підпорядкування пануючий суб'єкт реалізує свою волю і інтереси.
Отримавши уявлення про природу влади, можна йти далі в аналізі влади як соціального явища та процесу.
Основними елементами влади є її суб'єкт, об'єкт, а також засоби (ресурси).
Суб'єкт влади втілює в собі її активне, спрямовує початок. Ним може бути особа, орган, організація, соціальна спільність і ін Для реалізації владних відносин суб'єкт повинен мати поруч таких якостей, як бажання володарювати і воля до влади. Крім цього суб'єкт влади повинен бути компетентним, повинен знати стан і настрій підлеглих, мати авторитет.
Відображенням першорядної ролі суб'єкта у відносинах влади є широко розповсюджене ототожнення влади з її носієм. Так кажуть про рішення влади, про дії влади, свавілля влади і т. п., маючи на увазі під владою управлінські органи або окремих осіб.
Суб'єкт визначає зміст владного відносини через: 1) наказ (розпорядження) як владне веління підкоритися волі суб'єкта влади; 2) підпорядкування як поведінка приватної волі під загальну волю влади; 3) покарання (санкції) як засіб впливу на заперечення пануючій волі; 4) нормування поведінку як сукупність правил відповідно до загальним інтересом.
Від наказу, характеру містяться в ньому вимог багато в чому залежить ставлення до нього об'єкта (виконавців) - другого найважливішого елемента влади. Влада-завжди двостороннє відношення взаємодії суб'єкта та об'єкта. Влада немислима без підпорядкування об'єкта. Де немає об'єкта, там немає влади.
Усвідомлення залежності суб'єкта влади від покірності населення знайшло своє практичне вираження в акціях громадянської непокори, широко використовуються в сучасному світі як засіб ненасильницької боротьби. Про ефективність цього засобу свідчить, наприклад, факт отримання незалежності Індією в результаті масових акцій непокори колоніальним британським властям.
Масштаби відносини об'єкта до суб'єкта влади простираються від запеклого опору, боротьби на знищення до добровільного, сприйманого з радістю покори. По суті, підпорядкування також природно притаманне людському суспільству, як і керівництво.
Якості об'єкта політичного владарювання визначаються, перш за все, політичною культурою населення. Найбільшу покірність забезпечує патріархальні і подданнические типи політичних культур. Переважання в суспільстві людей, які звикли коритися, спраглих твердої руки, є сприятливою живильним середовищем авторитарних і тоталітарних режимів.
Якими ж мотивами керується об'єкт владарювання? Що змушує його підкорятися? Одним з найважливіших внутрішніх спонукань до підпорядкування є страх перед покаранням. Страх-це дуже сильний мотив, але вкрай нестійкий. Фахівці в області психології відзначають, що сила влади, заснована на страху перед санкціями за непокору прямо пропорційна тяжкості покарання і назад пропорційна ймовірності уникнути його у випадку неслухняності.
Більш стабільною є влада, заснована на інтересі, оскільки особиста зацікавленість спонукає підлеглих до добровільного виконання розпоряджень, робить зайвим контроль і застосування негативних санкцій. Не менш сильною мотивацією підпорядкування об'єкта є його внутрішня переконаність у необхідності підпорядкування, яка пов'язана з схилянням перед розумом, досвідом, або будь-якими іншими якостями суб'єкта влади, інакше кажучи, схиляння перед авторитетом. Максимальна ж сила влади досягається при ідентифікації, ототожненні об'єкта влади з суб'єктом. У цьому випадку об'єкт владних відносин сприймає справу суб'єкта як свою особисту справу, він абсолютно довіряє своєму керівнику.
Сила влади, підпорядкованість об'єкта суб'єкту залежить також ще від одного важливого чинника - нерівності. Ми вже торкалися того, що в основі підпорядкування однієї людини іншій (об'єкта-суб'єкту) лежить нерівність.
Влада - виникає на основі природної нерівності, завжди носить характер міжособистісної взаємодії, завжди персоніфікована. Виникає підпорядкування конкретній людині. І якщо в новій ситуації він виявиться нездатним продемонструвати свою перевагу, навряд чи його розпорядження будуть виконуватися. Влада, заснована на соціальній нерівності, втрачає свою персоніфіковану форму. На службі ми змушені виконувати розпорядження начальника незалежно від того, подобається він нам чи ні, сильніше він фізично або слабкіша. Саме така влада носить більш визначений і стійкий характер. Вона відтворюється в суспільстві незалежно від її конкретних учасників. Наприклад, керівник підприємства, лідер партії мають виключним правом на прийняття рішень, обов'язкових для підлеглих.
Найважливішою соціальною причиною підпорядкування одних людей іншим є нерівномірний розподіл ресурсів влади.
Під ресурсами влади слід розуміти всі ті засоби, використання яких забезпечує вплив на об'єкт влади відповідно до цілей суб'єкта.
Ресурси влади - це або важливі цінності (гроші, предмети споживання), або засоби, здатні вплинути на внутрішній світ людини (засоби масової інформації), або знаряддя, за допомогою яких можна позбавити людини тих чи інших цінностей, вищою з яких вважається життя (зброю , каральні органи).
Ресурси, поряд з суб'єктом і об'єктом, виступають одним з найважливіших підстав влади. Вони можуть використовуватися для заохочення, покарання чи переконання.
Ресурси влади дуже різноманітні. Існує кілька класифікацій ресурсів. Згідно з однією з них, ресурси діляться на утилітарні, примусові та нормативні.
До утилітарним ставляться матеріальні та інші соціальні блага; до примусовим - заходи кримінального та адміністративного впливу; до нормативних відносяться засоби впливу на внутрішній світ, ціннісні орієнтації і норми поведінки людини. Вони покликані забезпечити схвалення дій суб'єкта влади, прийняття його вимог.
Другий класифікацією є розподіл ресурсів відповідно до найважливішими сферами діяльності на економічні, соціальні, політико-силові і культурно-інформаційні.
Економічні ресурси - це матеріальні цінності, необхідні для суспільного виробництва та споживання (гроші, продукти харчування, корисні копалини та ін.)
Соціальні ресурси - здатність підвищення (або зниження) соціального статусу чи рангу, місця в соціальній ієрархії (посаду, престиж, освіта тощо).
Культурно-інформаційні ресурси - знання та інформація, а також засоби їх отримання: інститути науки та освіти, засоби масової інформації та ін
Силові ресурси - це зброя і апарат фізичного примусу, спеціально підготовлені для цього люди.
Специфічним ресурсом влади є сама людина (демографічні ресурси). Люди - це універсальний, багатофункціональний ресурс, який створює інші ресурси.
Використання ресурсів влади надає руху всі її компоненти, робить реальністю її процес, що відбувається за такими етапами (формами): панування, керівництво, організація і контроль.
Панування нерозривно пов'язане з владою, є формою її громадської організації. Панування виражається в економічному, політичному та ідеологічному видах.
Економічне панування виступає як контроль над засобами виробництва, самим процесом праці і розподілом продукту трудової діяльності.
Політичне панування полягає в контролі над застосуванням державної влади в ім'я панівних економічних інтересів.
Ідеологічне панування представляє собою монополію ідеологічної системи поглядів, що виправдовують справедливість існуючого економічного та політичного порядків.
Керівництво - це здатність особистості, партії, класу, групи здійснювати свою політичну лінію шляхом впливу різними методами і засобами влади на сфери, об'єкти, колективи, окремих людей. Керівництво здійснюється на основі вертикальних зв'язків, відносин субординації і вимагає безумовного підпорядкування виконавця керівнику. Основа керівництва - адміністративна система, найсуворіша дисципліна і самодисципліна. Сенс і призначення керівництва - здійснювати дотримання функціонування всієї системи для реалізації цілей організатора.
Через управління і організацію здійснюється реалізація політичних, економічних та інших програм.
Управління - це використання повноважень влади з формування цілеспрямованої поведінки об'єктів. Управління повинне забезпечувати оптимальну взаємодію між трудовими колективами, партіями, населенням області, району і т. п.
Контроль - це здатність владних органів та інститутів постійно стежити за тим, як реалізуються закони, укази і розпорядження влади.
Процес здійснення влади упорядковується і регулюється за допомогою спеціального механізму влади - системи організацій і норм їх влаштування й діяльності. Стосовно до такого складного соціального організму як суспільство (народ) механізмом влади виступають державні органи, право, політична система в цілому. У рамках цієї системи розробляються і приймаються рішення з усіх питань внутрішнього життя країни та зовнішньої політики. Кожен із суб'єктів цієї системи притаманними йому засобами у відповідних формах беруть участь у здійсненні політичної влади, грає певну роль в її здійсненні.
2.
Види влади. Проблеми легітимності влади
Особливості різних елементів влади - суб'єкта, об'єкта, ресурсів, можуть служити підставою поділу її на окремі види.
Однією з найбільш змістовних класифікацій влади є її поділ відповідно до ресурсами, на які вона спирається, а саме, на економічну, соціальну, політичну, духовно-інформаційну.
Економічна влада - це контроль над економічними ресурсами, власність на різного роду матеріальні цінності.
Соціальна влада - це розподіл положення в соціальній структурі, статусів, посад і привілеїв.
Політична влада - всяка організована воля однієї групи людей по відношенню до іншої, яка здійснює підпорядкування в ім'я загальних цілей.
Політична влада характеризується рядом ознак:
1) легітимністю у використанні сили в межах держави;
2) верховенством, обов'язковості рішень для будь-якої іншої влади;
3) публічністю, т. е. загальністю і безособовістю, що значить - звернення до всіх громадян від імені всього суспільства за допомогою права (закону);
4) моноцентричність, т. е. наявністю єдиного центру прийняття рішень (на відміну, наприклад, від влади економічної);
5) різноманіттям ресурсів.
Відтворення відносин політичної влади сприяють норми і правила, що регламентують цей тип відносин, по-перше, норми, що визначають статус глави держави, політичної еліти, державних установ. У будь-якому суспільстві чітко фіксується виключне право певних органів та осіб, які займають відповідні посади, приймати політичні рішення, тобто управляти країною. Такі норми, фактично встановлюють політичну ієрархію в країні, можуть бути зафіксовані звичаєм, записані в законодавчих актах, передусім у Конституції держави.
По-друге, норми, що визначають порядок формування політичної еліти. Вони рухливі і змінюються в міру розвитку суспільства. Так, у феодальному суспільстві входження в політичну еліту було зумовлено приналежністю до знатного роду. У Великобританії цей принцип зберігається при формуванні вищої палати парламенту. В основному ж у сучасних демократичних страждаючи нормою стає конкурентна боротьба на виборах.
По-третє, норми, що визначають права і обов'язки керуючих і керованих, їх взаємну відповідальність. Судебник Ярослава Мудрого, Соборне укладення Олексія Михайловича, Конституція Російської Федерації - все це документи різних епох, але вони закріплювали прийняті у свій час норми владних взаємин.
Норми створюються обома учасниками владної взаємодії, хоча вигляд закону їм надають державні органи.
Політична еліта, звичайно, може проявити ініціативу і прийняти закон, що регламентує її відносини з масами виключно у своїх інтересах. Але якщо ця норма не знаходить підтримки у населення, її дія може бути забезпечене тільки силою або загрозою її застосування.
Особливим видом політичної влади є державна влада. Це соціально організована влада, що володіє монопольним правом видавати закони, обов'язкові для всього населення і яка спирається на особливий апарат примусу, як на один із засобів для дотримання законів і розпоряджень. І тут державна влада тісно змикається з примусовою владою. Але ототожнювати їх не можна, тому що насильство і примус можуть використовуватися і неполітичною владою (деспотизм в сім'ї, тероризм).
Духовно-інформаційна влада - це влада над людьми, здійснювана за допомогою наукових знань та інформації. У сучасному суспільстві без опори на знання влада не може бути ефективною. Знання використовуються як для підготовки урядових рішень, так і для безпосереднього впливу на свідомість людей для забезпечення їх лояльності та підтримки уряду. Такий вплив здійснюється через різні освітні і просвітницькі установи, а також через засоби масової інформації. Інформаційна влада може служити різним цілям: не тільки поширенню об'єктивних відомостей про діяльність уряду, становищі суспільства, але і маніпулювання, заснованому на спеціальних методах обману, на управлінні свідомістю і поведінкою людей всупереч їхнім інтересам, а нерідко і волі.
Залежно від суб'єктів влада ділиться на партійну, профспілкову, військову, сімейну та ін
За широтою поширення виділяються мегауровень - міжнародні організації (ООН, НАТО); макрорівень - центральні органи держави; мезорівень - підлеглі центру організації (обласні, районні) і мікрорівень - влада в первинних організаціях і малих групах.
Є класифікація влади з функцій її органів; законодавча, виконавча і судова. За способами взаємодії суб'єкта та об'єкта влади існують демократична, авторитарна і т. п. влади.
Різні суспільні влади знаходяться в складній взаємодії. Багато політологів найважливішою вважають економічну владу.
Політична влада, відчуваючи сильний вплив з боку влади економічної, досить самостійна і здатна мати над нею першість, підпорядковувати її своїм цілям.
Е певних умов домінуючий вплив на суспільство може надавати влада інформаційна (наприклад, в період виборчих компаній).
Злиття політичної, економічної, соціальної та духовно-інформаційної влади при командної ролі політики спостерігається в тоталітарних державах. Демократичний лад передбачає поділ влади, а також сфер впливу всередині цих властей.
Влада в нормальному цивілізованому суспільстві повинна мати легітимністю. Це поняття виникло на початку XIX ст. і позначало політичний рух у Франції, що ставив собі за мету відновити владу короля як єдино законну в відміну від влади узурпатора Наполеона.
Легітимна влада характеризується зазвичай як правомірна і справедлива. Легітимність пов'язана з вірою переважної більшості населення, що існуючий порядок є найкращим для даної країни.
Сам термін «легітимність» перекладають з французької як «законність». Але переклад не зовсім точний. Законність відбивається терміном «легальність». «Легітимність» і «легальність» - близькі, але не тотожні поняття. Перше носить більш оціночний, етичний характер, а друге - юридичний.
Відомий німецький соціолог М. Вебер виділив три способи досягнення легітимності, що відображають особливості мотивів підпорядкування.
1. Традиційна легітимність. Вона виникає завдяки звичаям, звичці коритися владі, вірі в непохитність і священність здавна існуючих порядків. Традиційне панування притаманне монархіям. Переважна тяжкість традиції призводить до того, що люди знову і знову відтворюють відносини влади і підпорядкування протягом багатьох поколінь. За своєю мотивації традиційна легітимність багато в чому схожа з відносинами в патріархальної сім'ї, заснованими на беззаперечному покорі старшим і на особистому, неофіційному характері взаємин. Влада традиції така, що коли лідери порушують її, вони можуть втратити легітимність в очах мас. У цьому сенсі влада еліти жорстко обмежена тієї ж традицією, яка надає їй легітимність. Традиційна легітимність відрізняється міцністю. Тому, як вважав М. Вебер, для стабільності демократії корисно збереження спадкового монарха, підкріплює авторитет держави багатовіковими традиціями шанування влади.
2. Легальна або раціонально-правова легітимність. Вона грунтується на вільній визнання встановлених юридичних норм, спрямованих на регулювання відносин управління і підпорядкування. Найбільш розвиненою формою цього типу влади є конституційна держава, в якому неупереджені норми чітко позначають правила його функціонування. З іншого боку, ці норми відкриті змін, для чого є встановлені законом процедури. У системах подібного виду влада політичної еліти легітимізується «царством закону». Для обгрунтування своєї влади еліта звертається до чинного законодавства (Конституції).
3. Харизматична легітимність. Вона заснована на вірі у виняткові якості керівника, якими він наділений Богом, тобто віра у його харизму. Тому він іноді навіть обожнюється, створюється культ його особистості. Харизматична влада є щодо нестабільної в порівнянні з традиційною і легальною. Харизма тісно пов'язана з якостями особистості, в той час як традиція і закон є фактами суспільного життя. Харизматичний спосіб легітимації часто використовується в періоди революційних змін, коли нова влада для визнання населенням не може спертися на авторитет традицій чи ж демократично виражену волю більшості. У цьому випадку свідомо культивується велич самої особистості вождя, авторитет якого освячує інститути влади, сприяє їх визнанню і прийняттю населенням. Харизматична легітимність базується на емоційному, особистісному відношенні вождя і маси.
Легітимність влади не обмежується цими трьома класичними типами. Існують і інші, наприклад, ідеологічна легітимність. Її суть полягає у виправданні влади за допомогою ідеології, що вноситься в масову свідомість. Ідеологія обгрунтовує право на управління відповідністю влади інтересам народу, нації чи класу. Ідеологічна легітимність грунтується на впливі на свідомість і підсвідомість людей за допомогою методів переконання та навіювання. Але на відміну від раціонально-правової легітимності, що апелює до свідомості, розуму, ідеологічна - односпрямований процес, що не припускає зворотних зв'язків, активної участі громадян у виробленні ідеології.
У другій половині XX ст. багато молодих держави в спробах отримати визнання і підтримку населення вдаються до посиленої націоналістичної легітимності. Цей вид легітимності більшою чи меншою мірою притаманний багатьом сучасним державам.
Слід мати на увазі, що типи влади пов'язані з конкретною політичною дійсністю. Реально існуючі політичні системи являють собою переплетення всіх трьох типів при перевазі одного з них. Тому не слід змішувати типи влади, які виділяються в якості теоретичної концепції, з конкретною реальністю політичних систем, де вони проявляються лише частково і в поєднанні один з одним. У той же час без виділення цих ідеальних типів осмислення реальних політичних систем було б неможливо.
Дослідники виділяють кілька джерел легітимності.
1. Участь громадян в управлінні, що створює загальну причетність людей до політики, що проводиться владою, дозволяє громадянам почуватися у певній мірі її суб'єктом.
2. Технократична легітимність, т. е. легітимність допомогою економічної, військової, освітньої тощо діяльності влади.
У цьому випадку легітимність знаходиться в прямій залежності від успіхів такої діяльності, Невдачі послаблюють легітимність влади, а успіхи зміцнюють (наприклад, Японія, Південна Корея, Сінгапур та ін.)
3. Легітимність через примус. Усе спрямовано на примус, але форми різні. Вони проявляються в обмеженні прав і свобод громадян. Чим сильніше примус, тим нижче рівень легітимності. Сила - це останній аргумент влади, за допомогою якого вона прагне підвищити свою легітимність.
Важливе місце у функціонуванні влади займають проблеми делегітимізації, загострення якої може викликати кризу і навіть крах політичного режиму.
Основними причинами делегітимізації є наступні:
а) суперечність між універсальними цінностями, які панують у суспільстві, і егоїстичними інтересами пануючої еліти;
б) суперечність між ідеєю демократії і соціально-політичною практикою. Це проявляється в спробі вирішити проблеми силовим шляхом, тиском на засоби масової інформації;
в) відсутність у політичній системі механізму щодо захисту інтересів народних мас;
г) наростання бюрократизації та корумпованості;
д) націоналізм, етнічний сепаратизм в багатонаціональних державах, які проявляються у відкиданні федеральної влади;
е) втрата правлячою елітою віри в правомірність своєї влади, виникнення всередині неї гострих соціальних суперечностей, зіткнення різних гілок влади.
Такими є найбільш важливі проблеми легітимності влади, яка в сучасних умовах набуває надзвичайно важливого значення.
Список літератури
1) Влада: нариси політичної філософії Заходу / / Под ред. Мшеніверадзе М. М. М., 1995.
2) Ільїн І. Аксіоми влади. 1994. Краснов Б. І.
3) Разуваєв В. В. Влада в Росії: бюрократичне вимір 1995.
4) Шестопал В. Б. Образ влади в Росії: бажання і реальність 1995.
Висновок
У своїй роботі я спробувала розкрити феномен політичної влади в
деяких її основних проявах. Влада і є та основа, яка
визначає політику; влада існує скрізь, де є спільна
діяльність; це необхідний атрибут суспільних відносин, суть
якого полягає в перекладі матеріальних і духовних інтересів і сил
у спільну дію. Для того щоб забезпечити спільність в будь-якому
справі, хтось повинен взяти на себе ініціативу розпорядження. Ця
ініціатива або приймається, або заперечується. Така абстрактна
модель функціонування влади: панування, домінування і злагоди та
підпорядкування. У реалізації ж дійсного владного акта справа йде
набагато складніше. Підпорядкування і опір виявляються переплетеними
між собою дуже складним і для кожного окремого випадку специфічним
чином.