1. Соціальні інститути. Їх основні види, форми історичного розвитку.
Соціальні інститути складається на основі общностей, соціальні зв'язки яких обумовлені об'єднаннями організацій. Такі соціальні зв'язки називаються інституціональними, а соціальні системи - соціальними інститутами.
Соціальний інститут - відносно стійкі типи та форми соціальної практики, за допомогою яких організується суспільне життя, забезпечується стійкість зв'язків і відносин в рамках соціальної організації суспільства. Діяльність соціальних інститутів визначають:
· Соціальні норми та приписи;
· Їхнє становище в соціально-політичної, ідеологічної та ціннісної структурі суспільства;
· Наявність матеріальних засобів та умов.
Поняття соціального інституту можна визначити з точки зору діяльності кожного. Соціальний інститут - сукупність осіб, установ та здійснення їх конкретних функцій.
Соціальні інститути керують поводженням членів спільності через систему санкцій і нагород. У соціальному керуванні і контролі інститути грають дуже важливу роль.
Соціальні інститути можуть бути охарактеризовані з погляду як їх зовнішньої, формальної («матеріальної») структури, так і внутрішньої, змістовної.
Найважливішими соціальними інститутами є політичні. З їхньою допомогою встановлюється і підтримується політична влада. Економічні інститути забезпечують процес виробництва і розподілу благ і послуг. Родина також один з важливих соціальних інститутів. Її діяльність, тобто відносини всередині сім'ї, визначається системою правових і інших соціальних норм. Поряд з цими інститутами істотне значення мають і такі соціально-культурні інститути, як система освіти, охорона здоров'я, соціальне забезпечення, культурно-виховні установи і т.д. Важливу роль у суспільстві продовжує грати інститут релігії.
Звичайно, як і будь-які соціальні категорії, соціальні інститути постійно змінюються, тому що змінюється людське і суспільну свідомість. Так у Середньовіччі провідну, основну роль гра інститут релігії, церкви, пізніше, світська влада витіснила церковну і політичний інститут став чільним. Але зміни відбуваються не тільки в положенні соціальних інститутів, а й усередині їх. Наприклад, інститут сім'ї базується на сімейних традиціях і нормах поведінки. Поступово патріархальна сім'я (батько - глава сім'ї) поступається місцем рівноправного відношенню батьків, диктуючи дещо інші норми поведінки.
Отже, Кожний соціальний інститут неможливо виключити з історичного процесу. Постійно мінливі умови життя суспільства змінює систему цінностей, а, отже, і соціальні інститути.
2. Дати критичний аналіз основних положень марксистської соціології.
Одним з перших в історії соціології Маркс розробляє уявлення про суспільство як систему. Це уявлення втілене насамперед у його понятті суспільної формації.
Термін «формація» спочатку використовувався в геології, але марксистське поняття суспільної формації, так само як і відповідне геологічне поняття, містить у собі вказівку на властивий цьому комплексу багаторівневий характер; тісний взаємозв'язок різних рівнів.
Суспільна формація, по Марксу, - це соціальна система, що складається з взаємозалежних елементів і яка знаходиться в стані нестійкої рівноваги. Структура цієї системи має такий вигляд. В її основі лежить спосіб виробництва матеріальних благ, тобто економічна підсистема; на її позначення Маркс іноді використовує також терміни «економічна формація» і «економічна суспільна формація». Спосіб виробництва має дві сторони: продуктивні сили суспільства і виробничі відносини.
До продуктивним силам відносяться всі наявні в розпорядженні суспільства ресурси і кошти, що забезпечують процес виробництва: залучені у виробництво природні і людські ресурси, засоби виробництва, рівень науки та її технологічне застосування і т. д.
Виробничі відносини, друга сторона способу виробництва, виражається, за Марксом, головним чином у різних формах власності на засоби виробництва.
Крім продуктивних сил і виробничих відносин, які складають «реальний базис», структуру суспільства, формація включає в себе і надбудову (суперструктуру). У неї Маркс включає перш за все юридичні і політичні відносини та інститути і інші сфери соціального життя, які, як і право і політика, відносяться до області «суспільної свідомості», або «ідеології»: мораль, науку, релігію, мистецтво.
Класифікація формацій за Марксом: первісна, рабовласницька, феодальна, буржуазна і майбутня комуністична. В основу цієї класифікації було покладено відмінності у способі виробництва. Первісна формація заснована на колективній общинної власності і кровноспоріднених відносинах. Наступні три формації базуються на приватній власності на засоби виробництва, відносини в них носять антагоністичний характер. Комуністична формація у своїй розвинутій формі володіє такими рисами, як: зникнення підпорядкування людини порабощающей його поділу праці; одночасне зникнення протилежності розумової та фізичної праці; перетворення праці із засобу в першу потребу життя; всебічний розвиток індивідів; небувале зростання продуктивних сил і суспільного багатства; реалізація принципу «Кожен за здібностями, кожному за потребами».
Динаміка соціального розвитку, за Марксом, обумовлена постійно виникають протиріччям, конфліктом між розвиваються продуктивними силами, з одного боку, і виробничими відносинами - з іншого. Коли нестійку рівновагу між двома сторонами способу виробництва порушується і виробничі відносини із засобу розвитку продуктивних сил перетворюються в перешкоду для нього, вони піддаються революційному перетворенню. У результаті відбувається зміна суспільних формацій глобального масштабу, тобто соціальна революція.
Тема класів і класової боротьби - центральна в Маркса. Її роль у його доктрині настільки значна, що марксисти часто ототожнювали «марксистську точку зору» з «класової точкою зору». У самому широкому сенсі класи, по Марксу, це будь-які соціальні групи, що знаходяться по відношенню один до одного в нерівному положенні і борються між собою, більш вузькому сенсі він розуміє під класами такі соціальні групи, які розрізняються по їх відношенню до засобів виробництва. Різна форма власності на засоби виробництва і, головне, наявність чи відсутність цієї власності виступають як головні критерії класоутворення.
Марксистська концепція класів невіддільна від його концепції класового панування і класової боротьби. Боротьба між класами, за Марксом, - це вираз боротьби між країнами, що розвиваються продуктивними силами і відстаючими від них виробничими відносинами. У певний історичний період один клас («реакційний») втілює віджилі виробничі відносини, інший («прогресивний») - народжуються виробничі відносини. Один і той же клас на різних фазах розвитку суспільної формації буває прогресивним і реакційним.
Маркс першим став розробляти проблемну область, або соціологічну дисципліну, зайняту вивченням соціальних факторів, соціальних механізмів і соціальних наслідків пізнавальних процесів. Згодом ця дисципліна одержала назву «соціологія пізнання». Він вважав, що завдання соціальної науки - виявляти приховану, глибинну соціальну реальність, яка лежить в основі різноманітних ідей, уявлень, знань, вірувань.
Найбільш концентроване вираження соціологічний підхід до пізнання знайшов в марксистській концепції ідеології. Під ідеологією Маркс розумів свідоме і несвідоме міфотворчість, покликану замінити справжню соціальну практику і замаскувати свій зв'язок з цією практикою.
Між тим, вчення було багатозначним, суперечливим і незавершеним. А опиняючись згодом на різній соціальному грунті, у різних суспільствах, соціальних класах і шарах, воно витлумачувалося і функціонувало не зовсім так, як це уявлялося Марксу.
3. Які з зазначених робіт написані П. Сорокіним?
а) «Курс позитивної філософії»;
б) «Протестантська етика і духовний капіталізм»;
в) «Проблема соціальної рівності»;
г) «Система соціології»;
д) «Соціальна і культурна динаміка».
Відповідь: в), г).
Соціальні інститути складається на основі общностей, соціальні зв'язки яких обумовлені об'єднаннями організацій. Такі соціальні зв'язки називаються інституціональними, а соціальні системи - соціальними інститутами.
Соціальний інститут - відносно стійкі типи та форми соціальної практики, за допомогою яких організується суспільне життя, забезпечується стійкість зв'язків і відносин в рамках соціальної організації суспільства. Діяльність соціальних інститутів визначають:
· Соціальні норми та приписи;
· Їхнє становище в соціально-політичної, ідеологічної та ціннісної структурі суспільства;
· Наявність матеріальних засобів та умов.
Поняття соціального інституту можна визначити з точки зору діяльності кожного. Соціальний інститут - сукупність осіб, установ та здійснення їх конкретних функцій.
Соціальні інститути керують поводженням членів спільності через систему санкцій і нагород. У соціальному керуванні і контролі інститути грають дуже важливу роль.
Соціальні інститути можуть бути охарактеризовані з погляду як їх зовнішньої, формальної («матеріальної») структури, так і внутрішньої, змістовної.
Найважливішими соціальними інститутами є політичні. З їхньою допомогою встановлюється і підтримується політична влада. Економічні інститути забезпечують процес виробництва і розподілу благ і послуг. Родина також один з важливих соціальних інститутів. Її діяльність, тобто відносини всередині сім'ї, визначається системою правових і інших соціальних норм. Поряд з цими інститутами істотне значення мають і такі соціально-культурні інститути, як система освіти, охорона здоров'я, соціальне забезпечення, культурно-виховні установи і т.д. Важливу роль у суспільстві продовжує грати інститут релігії.
Звичайно, як і будь-які соціальні категорії, соціальні інститути постійно змінюються, тому що змінюється людське і суспільну свідомість. Так у Середньовіччі провідну, основну роль гра інститут релігії, церкви, пізніше, світська влада витіснила церковну і політичний інститут став чільним. Але зміни відбуваються не тільки в положенні соціальних інститутів, а й усередині їх. Наприклад, інститут сім'ї базується на сімейних традиціях і нормах поведінки. Поступово патріархальна сім'я (батько - глава сім'ї) поступається місцем рівноправного відношенню батьків, диктуючи дещо інші норми поведінки.
Отже, Кожний соціальний інститут неможливо виключити з історичного процесу. Постійно мінливі умови життя суспільства змінює систему цінностей, а, отже, і соціальні інститути.
2. Дати критичний аналіз основних положень марксистської соціології.
Одним з перших в історії соціології Маркс розробляє уявлення про суспільство як систему. Це уявлення втілене насамперед у його понятті суспільної формації.
Термін «формація» спочатку використовувався в геології, але марксистське поняття суспільної формації, так само як і відповідне геологічне поняття, містить у собі вказівку на властивий цьому комплексу багаторівневий характер; тісний взаємозв'язок різних рівнів.
Суспільна формація, по Марксу, - це соціальна система, що складається з взаємозалежних елементів і яка знаходиться в стані нестійкої рівноваги. Структура цієї системи має такий вигляд. В її основі лежить спосіб виробництва матеріальних благ, тобто економічна підсистема; на її позначення Маркс іноді використовує також терміни «економічна формація» і «економічна суспільна формація». Спосіб виробництва має дві сторони: продуктивні сили суспільства і виробничі відносини.
До продуктивним силам відносяться всі наявні в розпорядженні суспільства ресурси і кошти, що забезпечують процес виробництва: залучені у виробництво природні і людські ресурси, засоби виробництва, рівень науки та її технологічне застосування і т. д.
Виробничі відносини, друга сторона способу виробництва, виражається, за Марксом, головним чином у різних формах власності на засоби виробництва.
Крім продуктивних сил і виробничих відносин, які складають «реальний базис», структуру суспільства, формація включає в себе і надбудову (суперструктуру). У неї Маркс включає перш за все юридичні і політичні відносини та інститути і інші сфери соціального життя, які, як і право і політика, відносяться до області «суспільної свідомості», або «ідеології»: мораль, науку, релігію, мистецтво.
Класифікація формацій за Марксом: первісна, рабовласницька, феодальна, буржуазна і майбутня комуністична. В основу цієї класифікації було покладено відмінності у способі виробництва. Первісна формація заснована на колективній общинної власності і кровноспоріднених відносинах. Наступні три формації базуються на приватній власності на засоби виробництва, відносини в них носять антагоністичний характер. Комуністична формація у своїй розвинутій формі володіє такими рисами, як: зникнення підпорядкування людини порабощающей його поділу праці; одночасне зникнення протилежності розумової та фізичної праці; перетворення праці із засобу в першу потребу життя; всебічний розвиток індивідів; небувале зростання продуктивних сил і суспільного багатства; реалізація принципу «Кожен за здібностями, кожному за потребами».
Динаміка соціального розвитку, за Марксом, обумовлена постійно виникають протиріччям, конфліктом між розвиваються продуктивними силами, з одного боку, і виробничими відносинами - з іншого. Коли нестійку рівновагу між двома сторонами способу виробництва порушується і виробничі відносини із засобу розвитку продуктивних сил перетворюються в перешкоду для нього, вони піддаються революційному перетворенню. У результаті відбувається зміна суспільних формацій глобального масштабу, тобто соціальна революція.
Тема класів і класової боротьби - центральна в Маркса. Її роль у його доктрині настільки значна, що марксисти часто ототожнювали «марксистську точку зору» з «класової точкою зору». У самому широкому сенсі класи, по Марксу, це будь-які соціальні групи, що знаходяться по відношенню один до одного в нерівному положенні і борються між собою, більш вузькому сенсі він розуміє під класами такі соціальні групи, які розрізняються по їх відношенню до засобів виробництва. Різна форма власності на засоби виробництва і, головне, наявність чи відсутність цієї власності виступають як головні критерії класоутворення.
Марксистська концепція класів невіддільна від його концепції класового панування і класової боротьби. Боротьба між класами, за Марксом, - це вираз боротьби між країнами, що розвиваються продуктивними силами і відстаючими від них виробничими відносинами. У певний історичний період один клас («реакційний») втілює віджилі виробничі відносини, інший («прогресивний») - народжуються виробничі відносини. Один і той же клас на різних фазах розвитку суспільної формації буває прогресивним і реакційним.
Маркс першим став розробляти проблемну область, або соціологічну дисципліну, зайняту вивченням соціальних факторів, соціальних механізмів і соціальних наслідків пізнавальних процесів. Згодом ця дисципліна одержала назву «соціологія пізнання». Він вважав, що завдання соціальної науки - виявляти приховану, глибинну соціальну реальність, яка лежить в основі різноманітних ідей, уявлень, знань, вірувань.
Найбільш концентроване вираження соціологічний підхід до пізнання знайшов в марксистській концепції ідеології. Під ідеологією Маркс розумів свідоме і несвідоме міфотворчість, покликану замінити справжню соціальну практику і замаскувати свій зв'язок з цією практикою.
Між тим, вчення було багатозначним, суперечливим і незавершеним. А опиняючись згодом на різній соціальному грунті, у різних суспільствах, соціальних класах і шарах, воно витлумачувалося і функціонувало не зовсім так, як це уявлялося Марксу.
3. Які з зазначених робіт написані П. Сорокіним?
а) «Курс позитивної філософії»;
б) «Протестантська етика і духовний капіталізм»;
в) «Проблема соціальної рівності»;
г) «Система соціології»;
д) «Соціальна і культурна динаміка».
Відповідь: в), г).