Валеологія Деякі аспекти історії та перспективи розвитку

Ці дослідження були представлені в доповіді на національному конгресі з профілактичної медицини, в Санкт-Петербурзі, в 1994 році. Потім, починаючи з цього року, проходять щорічні конгреси з практичній медицині та валеології. Слід зауважити, що в багатьох ВНЗ Владивостока, Санкт-Петербурга, Курська, Москви та багатьох інших міст нині діють кафедри з валеології.
Наприклад, кафедри присутні в Національному інституті здоров'я (Санкт-Петербург), Академії постдипломної педагогічної освіти (Санкт-Петербург), Тюменському державному університеті, Новгородському державному університеті, Південно-російському державному університеті економіки і сервісу (Північний Кавказ), Забайкальському державному гуманітарно-педагогічному університеті імені Н. Г. Чернишевського (Чита), Воронезькому державному педагогічному університеті, Північний державний медичний університет (Архангельськ), Московському державному технічному університеті імені М. Е. Баумана, Російської економічної академії імені Г. В. Плеханова (Москва), та багатьох інших вищих навчальних закладів Російської Федерації. Ці дані характеризують пошуки наукової думки, як активні в цьому напрямку на сучасному етапі розвитку наук.
Валеологія - інформаційний фонд діяльності по оптимальному задоволенню основних життєвих потреб людини. [51]
Формується інформаційний фонд, як науковий світогляд, що образно представлено у додатку 2. Саме як науковий світогляд, що намагається узагальнити вплив природи людини в «поясненні собі і поясненні себе».
Валеологічне напрям у вітчизняному фізкультурному русі в 70-е і 80-і роки активно розвивалося громадськими організаціями - Федерацією фізкультурно-оздоровчої роботи з населенням (З. А. Федоренко, А. В. Коробков, В. Г. Жбанков, І.Т. Осипов, Н. А. Мусаелов та ін.) Федерацією масової фізичної культури сільського населення (В. І. Жолдак, П. А. Виноградов, Ю. В. Борисов та ін), галузевими та регіональними федераціями (І. В. Муравов, Ю. А. Хайрова, Л.Ф. Сорокіна, В. А. Балтрушевіч, С. М. Ісаєва, Г. А. Шевченко та ін.) А науково-методичне забезпечення, досить плідно здійснювалося співробітниками ВНІІФК (Н. Д. Граевская, Н. І. Косіліна, В. В. Матов, Л. М. Ніфонтова, І. Т. Осипов, М. П. Сотникова, Н. В. Трофимов, М. В. Протасова та ін), а також вченими Ленінграда, Києва, Мінська, Свердловська, Красноярська та інших міст країни (Е. Г. Булич, В. М. Баранов, Л. С. Глузман, Л . П. Трофімова, В. Г. Камалетдінов, А. А. Шелюженка, Н. А. Нельга, І. В. Харабуга та ін.) Все це дозволило накопичити необхідний суспільству науковий і технологічний потенціал масового формування здорового способу життя, створити валеологічну основу прогресивних перетворень побуту і режиму праці. Радикальна перебудова економіки і соціального життя в країні тимчасово призупинила такі перетворення, оскільки налагоджені механізми державного управління і фінансово забезпеченої діяльності профспілок перестали діяти, а ініціатива багатьох фахівців повела їх "іншим шляхом" - під невисловленим вголос девізом "Від значка ГТО - до валеології". Пошук і розробка такого шляху представляють знаменні характеристики сучасного етапу вітчизняного фізкультурного руху. [51]
Незважаючи на те, що розвиток цього напрямку наукової уваги людей розвивається до цього дня, до цих пір є негативні і критичні думки, з питань практичного застосування валеології в програмному матеріалі навчальних закладів. Що й викликало припинення викладання валеології в школах.
Журнал "Народна освіта", ймовірно, вирішив не відставати від "Медичної газети" (МР) зразка 1999 року. Саме в той рік були опубліковані основні думки багатьох авторів статті в "Народному освіту" і саме ці публікації стали основною для ухвалення рішення 1 лютого 2000 р про заборону вищого валеологічної освіти. Відкрила серію публікацій (за участю журналіста МГ Андрія Семенова) Ірина Силуянова. Її стаття в МР (№ 51, від 7.07.99) називалася досить ефектно "Поп-наука. Валеологія. Науково-методологічна, світоглядна і правова неспроможність ". А сама дискусія йшла під заголовком "Ентузаззісти" та їх жирні "гуси". Потім була стаття диякона Андрія Кураєва "Обережно: валеологія!" (МР № 66 від 27.08.99), потім - стаття клінічного психолога Ірини Медведєвої "Невроз від" освіти "(МР, № 7, від 6. 10.99). Завершувало перший ешелон подібних публікацій сумно відоме "Лист 140" - відкритий лист міністрові освіти РФ В.М. Філіппову "Що криється під мантією валеології?" (МР, № 5 від 28.01. 2000). Лист підписали відомі діячі науки, мистецтва, письменники, священнослужителі - всього 140 чоловік. [60]
Словники, як відображення змін у суспільній застосуванні понять, можуть проілюструвати нам, які явища вкорінюються у свідомості людей і які зникають або видозмінюються.
Природно, з вище зазначеного опису історії питання, таке поняття, як «валеологія» неможливо відшукати у Великій Радянській Енциклопедії 1971 [1] і Малої Радянської Енциклопедії 1958 теж [18]. Цього ж поняття ми не виявимо в: Комплексний словнику російської мови 2005 року [17]; Великому словнику іноземних слів 2006 року [2]; Великому тлумачному словнику російської мови 2006 року [3]; Толково-енциклопедичному словнику 2006 року [52]. Але, Словник іноземних слів 2006 року надає можливість визначення цього терміна:
Валеологія (від лат. Valeo <Valere = бути здоровим + logos - вчення) - область культорології, що займається проблемами фізичного та ментального здоров'я людини. [16]
1.2 ІСТОРІЯ ПИТАННЯ У ПРИРОДІ
1.2.1. Здоровий спосіб життя
«Здоровий спосіб життя» малоконкретное поняття через великий широти застосування. Настільки широко розуміється різними людьми, що видимі прояви його осмислення в своїх уявленнях, і, отже у вчинках у багатьох людей діаметрально протилежні. Життя заради задоволення - аскетизм, активне перетворення дійсності, протистояння змінам - пасивне сприйняття зовнішніх процесів, шлях пристосування до них.
Але можна виділити схему цього поняття в додатку 2. Тут образно можна представити узагальнені дані, що надходять від «вузько» направленою дослідницької діяльності, що переходять на рівні наукового світогляду, валеології, в до припущеннях, висновках, рекомендаціях з використання цього світового досвіду в конкретних рекомендаціях провідних до здорового способу життя.
Розглянемо його складові частини: здоров'я, спосіб, життя і сфери його застосування.
1.2.1.1 Життя
Життя *. Слово - образ, за ​​яким знаходиться досить велика сфера застосування та пояснення змін у навколишньому просторі. Алегоричний, філософські, наукові, побутові і релігійні уявлення широко обгрунтовують помічені порядок і правила, устремління і цілі цього явища. Пропоную в даній роботі використовувати це поняття для того, щоб позначити основу об'єкта даного дослідження (базові стану людського буття).
Під життям приймемо стану змін до біологічно розвиваються системах природи *. Системи, що володіють біо логікою розвитку, а саме підтримку стабільних умов існування свого організму, передача генетичного коду в потомстві і обмін речовинами і енергіями з навколишнім простором.
Як відступ, хотілося б навести дані досліджень вченими тектонічного льоду в Антарктиді, де на багато кілометрових глибинах зразки містять мікроорганізми, що знаходяться в анабіотичного стані і «оживають» після тисячоліть заморозки, так само як у зразках «вічної» мерзлоти в Сибіру. [22] Так само, відбулися відкриття живих бактерій в каменях і метеоритах. Ці мікроорганізми в сплячому стані мають розміри від кількох десятих часток мікрона до кількох мікронів і показують надзвичайну стійкість до суворих зовнішніх умов. Вони легко витягуються з каменів і, будучи поміщеними в нормальні умови, відновлюють життєдіяльність і починають розмножуватися. ... Вік зразків лежить в інтервалі від менш як одного року до 2.3 мільярдів років. Життєздатні мікроби були також виявлені всередині декількох метеоритів (хондритів, залізних і кам'яних метеоритів), що призвело до відкриття першої позаземної форми життя. [40] [41] При цьому, так само відкрито у просторах галактик, елементи живої матерії. [48]
Сенс цього абзацу, гімн дивовижному закладеному кодом розвитку живих організмів «вміщається» в «оболонці» однієї клітини, і дивовижна здатність цих організмів зберігатися в часі і "жорстких" зовнішніх умовах. Ці форми життя, не руйнуючись, чекають відповідних умов для відновлення активних проявів. Прошу звернути особливу увагу на той факт, які універсальні можливості таїть структура живих організмів. І, отже, ймовірність дуже велика, що при таких можливостях виживання, космос заповнений життям.
У просторі поширюються форми життя, внутрішні якості яких, сприймаючи сприятливу ситуацію «пробудження», стартують в цих умовах на нові рівні прогресивного розвитку в даних умовах або реагують повним відмиранням невдалих змін.
Програмне початок розвитку людського організму, «запускається» так само однією клітиною. Запускається, і має достатньо обсягу інформації, щоб «розкручуючи» її в сприятливих умовах, побудувати многоміліардноклеточний організм. І при цьому ще й кількість бактеріальних (не рідних) клітин, уживаються всередині, можна порівняти з кількістю клітин в людському організмі. [33]
Наскільки до ж інформаційної потужності, може таїти в собі така налагоджена часом система?! Яка генетична пам'ять збережена в ній від попередній ступенів розвитку?! Ці питання ще не зачеплені. Яка генетична міцність закладена в ній?! Археологічні розкопки людського перебування на Землі припускають 1.8-2 мільйонну історію людства як виду [44]. Отже, протягом цього часу, з кожним новим народженням, повторюється і повторюється процес збирання і впорядкування біоструктури виду. Це і підтвердила б «запас міцності величезною» генетичної ланцюга.
Саме цей «запас міцності», сила генетичного самовідновлення і внутрішнього взаємо переходу функцій, дозволяє довго паразитувати негативним впливам з боку самої людини на свій організм. Це допускає носіння багатьох хвороб в собі, звикання і пристосовування до таких обмежень, переносимість яких може тривати роками. Отже, у багатьох випадках слід «дивуватися» не кількості і тяжкості захворювань, а довготривалої живучості організму в таких умовах ураження цілісності захисних бар'єрів.
Для нас же важливо відзначити головне базове властивість, сенс, спосіб, якість, що діє в біо логіці існування всіх живих груп організмів -

сенс життя - збереження життя

Це легко доводиться тим що, те що не сприяє і не підтримує її збереження припиняє свій життєвий цикл без продовження в новому поколінні, і навпаки має кращі властивості пристосування - удосконалення, збільшує тривалість своєї присутності в часі і, отже, має великі шанси для забезпечення базовим початком нових поколінь. Сімейні цінності: любов, турбота, допомога, захист, навчання, підтримка ..., перші соціально значущі прояви цього принципу в суспільстві.
Самозбереження. Турбота про потомство і організації сім'ї. Захист держави. Усвідомлення особливості прояву людини на планеті Земля. Так можна виразити в односкладових пропозиціях «розширюється коло» світогляду, який відповідає вище заявленому принципом.
Прошу зазначити, що справедливість цих тверджень відносяться до загального процесу взаємодії та співіснування видів живих організмів. Але людині важливо відображення цього процесу на особистому, доступному до управління, просторі. Тому що саме по собі вчення це сигнал в нікуди, а від людини до людини, прикладом, самоаналізом, наслідуванням, є головними способами сприйняття, перевірки, застосуванням отриманих «знань». Хоча в релігійних практиках можливість отримання знань можлива і іншими способами, але даний містичний * досвід тут не розглядається.
Біо логіка розвитку системи людина - проходження інтервалу від народження організму до припинення його життєвих функцій, протягом якого відбувається: входження в додані організму можливості, їх розвиток у різних ступенях. Де найбільш ідеальний стан позначається словом-образом гармонійний розвиток (узгоджена взаємозв'язок, пропорційність). Зверніть увагу, що особистість складаючи свій світогляд (наукове, релігійне, філософське, ...), перевіряючи отримані знання і використовуючи власні переваги, відповідно до нього і вибудовує «пропорційні взаємозв'язку» відповідей на мінливу обстановку за власними переконаннями. Отже, впливаючи на переконання, впливаємо і на спосіб життя.
Незаперечно, що будь-які впливи відбуваються в просторі, і тривають у часі. При цьому тимчасова присутність нас як об'єктів даної всесвіту одномоментне, тобто пройшли одномоментні сприйняття всіх сприйнятих впливів переходять на згадку, минулий досвід (Додаток 3).
При існуванні «фізичного світу часу в чистому вигляді», людина всередині нього був би представлений нерухомим істотою, яка переживає всередині себе впливи зі світу трьох мірного простору.
У трьох мірному ж фізичному світі, цей гіпотетичний приклад відчуттів часу, представлений в людині у вигляді нестаріючого свідомості, коли багато людей похилого віку відзначають цю явну особливість, при старіюче тілі «молоду душу».
Пам'ять, як властивість, і досвід, як матеріал ланцюга розвивається вибору в майбутні причинно-наслідкові зв'язки наших вчинків. Передачею досвіду минулого покликане займатися освіта, історично систематизоване в різних навчальних закладах - від старших наставників (вчителів та батьків), передача і засвоєння результатів суспільно-історичного пізнання, оволодіння трудовими навичками і вміннями.
Найперше, базове, незаперечна умова будь-якого початку - життя.
Сенс якої є - самозбереження, при цьому природний процес збереження якої - удосконалення.
Засоби виконання цього сенсу є - управління.
При розгляді конкретних випадків застосування біо логіки в окремого представника виду, можна буде розширити і доповнити схему взаємодії принципів життя, але всі подальші міркування будуть базуватися саме на вище викладених спостереженнях. Відзначити цю корекцію необхідно, у зв'язку з явищем самогубства, що на перший погляд здається протиріччям принципом самозбереження.
Процес навчання та виховання нових поколінь пропонує накопичений досвід минулого і підводить їх до нового щабля соціалізації в суспільстві - самостійної діяльності, яка дозволить їм підтримувати і розвивати свій добробут, приймати власні рішення і відповідати за наслідки цих рішень. І безпосереднім показником напрями цієї діяльності є, складаний за життя образ людської поведінки і практичне його застосування.
Вважаю за необхідне внести окремо другу важливу формулювання основи біо логіки, для розуміння способів спілкування людини в природі.

Людина - відкрита система.

Якби існують в природі закриті (нічим не обмінюються) системи, то судити про них не уявлялося б можливим, у зв'язку з відсутністю якої б то не було інформації.
Серед усіх об'єктів, видимих ​​і не видимих ​​зором, відбувається постійний взаємообмін: гравітаційним притяганням, температурним вирівнюванням, відображенням і випусканням хвильової енергетики ... І, природно в цих взаємовпливах, постійна відкритість людини простору не викликає жодної критики. У визначенні ж «особистого початку», «почала робить вибір на наступаючих змін», его *, що становить основу мотивації людини, при його асоціальній поведінці в суспільстві може дати привід думати про нього як про «закритому».
Все ж таки, погодимося, що кожна людська істота своїм прикладом (і «закритим» в тому числі) являє іншим людям побачити можливості застосування і перевірки людської організації-організму в житті, і на підставі цього робити висновки, наслідувати такої поведінки або застерігати від нього інших . Кожен випадок виняткових досягнень передається «з уст в уста» є показником можливостей людини. Найсильніша, найспритніший, телепатичні здібності, занурення на глибину без акваланга, вихід з критичних станів («чудеса виживання»), здібності зцілювати і діагностувати хвороби, прояви жорстокості, насильства, підступності, брехні, милосердя, як був покараний дурний, як постраждав жадібний, «героїчні» смерті, «гідні» життєві шляхи, обходження без їжі, виживаність в «пустелі», герої і зрадники ...).
Поголос і навчання на "чужих помилках», є фонд соціального відкритості всіх людей, що існують один від одного навіть на великій відстані, навіть коли їх соціальна діяльність може бути ніякої. Це був доказ того, що ми відкриті один одному поза нашого бажання, самим нашим існуванням. При цьому зверніть увагу на науку археологію, коли, дістаючи останки людей з землі (мумії, поховання ...) і рукотворні вироби минулих століть, археологи намагаються передати в даний судження про тих людей і події, які відбулися з ними. Що теж впливає на нині живучих людей в наслідуванні, копіюванні, приводу для осмислення.
Ще більш цікавий спосіб спілкування «збережених почуттів та емоцій» передається у вигляді музики та відеопродукції. Мелодії, записані композитором І. С. Бахом (1685-1750), впевнений, передадуть яскраві враження будь-якому слухачеві і зараз, музика являє приклад зберігаються чуттєвих явищ в часі, тому що сприйняті людиною і призначені для нього ж. Фільми та мультиплікаційні фільми, навіть при смерті будь-якого виконавця, і навіть при відсутності таких у принципі, утворюють комбінацію загальних закономірностей поведінкових прикладів, які здатні впливати на людей. Тобто досить сильний вплив від людини до людини передається навіть у вигляді інформаційної продукції без безпосередньої присутності поруч автора цього творіння (книги, вироби мистецтва, товари виробництва, вибух бомби, поломки машини ...). Сподіваюся, ці приклади, яскраве підтвердження постійної людської відкритості вільної та мимовільною.
Ілюзорні уявлення про широкі можливості в управлінні природою, іноді можуть штовхнути особисто людини у визначення своєї позиції як егоїстичної, тобто подання - «від мене залежить, те що я задумав». Але формула - «те, що я задумав, я здійснив і тримаю під контролем», виходить з-під «контролю» в силу «загасання» процесів з плином часу (старіння і відсутність «підживлення»). Це твердження призводить до осмислення того, що бажане сталість чого б то не було, вимагає постійності вкладень своєї енергії і те, у що ми вкладаємо, і буде підтримуватися в нас і розвиватися (еволюційно чи інволюційному). Еволюційно, це коли приходить пора «спробую я ще і ось це, і ось так». Щодо інволюційних, коли «нічого не виходить, і пробувати більше не стану».
При цьому варто відзначити, що старіння є умовою для саморозвитку і вдосконалення загальної системи та приватних її проявів. При цій думці, таке становище, є спірним, і в науки геронтології ведуться пошуки причин запуску «процесів саморуйнування», вивчення груп безсмертних (необмежено оновлюються) клітин. [26] Тоді старіння переведемо в сенс неповторяющееся назад процесу.
Поняття Я (Его) - згідно психоаналітичної теорії, та частина людської особистості, яка усвідомлює себе, як Я знаходиться в контакті з навколишнім світом за допомогою сприйняття. Я здійснює планування, оцінки, запам'ятовування й іншими шляхами реагує на вплив фізичного і соціального оточення. [50] У такому визначенні его - управляє початок, прояв вольового застосування наявних сил. Егоїзм - це властивість розумної істоти діяти в своїх інтересах. Іноді поняття помилково редукується до проходження своєї особистої вигоди навіть на шкоду інтересам навколишніх.
Егоїзм може бути раціональним та ірраціональним. У першому випадку егоїст оцінює можливі наслідки і діє відповідно до доцільністю. У другому випадку егоїст діє імпульсивно і не далекоглядно. У якійсь мірі всі розумні істоти є егоїстами. [50] Егоїст значить вибирати.
І з точки релігійних поглядів на людину як копію (образ і подоба) Творця (головне і єдино існуюче ЕГО), Перекопійовано его - прагнення до єдності Я, виявляється повною мірою у всіх створених ним істот. Фізичній почуттю жаги до життя - вижити не дивлячись ні на що, душевно - врятувати душу свою не дивлячись ні на що.
Маючи можливість використовувати уяву, створюється не зовсім вірне уявлення про людину як про самостійне творця. Думаю, на даному етапі розвитку, було б реальніше усвідомити, що вся діяльність, і «творчий» підхід до перетворення дійсності, є тільки «комбінаторика» з жорстко діє явищ і законів. І таке поняття нашої діяльності, допомогли б краще зрозуміти напрямок плідної допомоги самовідновлення генетичного виживання, осмислення напрямку духовних пошуків (що вже знайдено в православній традиції - «Хай буде воля Твоя, аки на небі і на землі ...»)
Людині «дана можливість» у своїй рукотворної діяльності, за силою розуму, комбінувати і вибирати в оточуючих взаимозависимостях, але не творча зміна основ існування. Іншими словами, ми (людство) - лише користувачі, які не бачать широту своїх природних сил і можливостей, іноді віддалено копіюють видимі досконалості, відточені часом, для своїх цілей. При цьому, що б створювати ці копії ми розбираємо ці досконалості (вторгнення в генетичний апарат, спроби створення штучного інтелекту, штучне запліднення ...).
1.2.1.2 Образ
Образ * - цілісне, але неповне уявлення деякого об'єкта або класу об'єктів, є ідеальним продуктом психічної діяльності, який конкретизується в тій чи іншій формі психічного відображення: відчуття, сприйняття і т.д.
Це досить вірне визначення цього слова. Продукт психіки, яка має властивість виводити представлення об'єкту в площину досконалого, закінченого вигляду. Прошу зауважити, всі явища приховані за словами мови, не охоплюються повністю словами, образи намагаються наблизитися до відомих властивостях явищ, які може сприймати людина. І науки намагаються розширювати досвід цілісності явища. Доводиться визнати, що, розширюючи «межі пізнання» питань залишається не менше, ніж відповідей. При цьому словниковий запас набагато обмеженішими різноманіття оточуючих форм і явищ, тому в мові величезна повторюваність одних слів для різних сфер діяльності. Наводяться аналогії, схожості, відповідності, подоби ... Логічний охоплення надходить інформації має обмежені особливості сприйняття, що як образний приклад можна представити у додатку 4.
Це маленький відступ, має призвести до тієї думки, що саме образне мислення людей є не остаточним визначенням природи (тобто думка не охоплює всю природу). І при цьому, навіть всі вихідні хвилі мовного спілкування, можемо віднести до феномену - «людина говорить про самого себе». У сенсі того, що говоримое йде від особистого сприйняття, у зв'язку з чим, дуже часто доводиться з'ясовувати: - А що ви мали на увазі, коли говорили здоров'я? Здоров'я, що воно для вас? І в цьому громадському феномен обмеженого мови, окремі особи намагаються висловлювати прийнятий ними образ, що стоїть за словом, переконання, еволюцію своєї власної свідомості. Тут, по моєму, криється більш дієве (реальне) вплив прикладу поведінки індивідуума, ніж озвучені «правильні» слова та поради. Що і виявляється в «Фізичної культури», як наслідування і особливий рід активного чуттєве (не розумом), і коли потрібні швидкі реакції всього організму на мінливу обстановку (рухливі ігри, естафети, швидкісні якості вправ ...).
Додатково до цього, сама форма викладу наших образних уявлень ускладнюється трансляцією їх через слова. Крім змісту самого слова, який може бути не однозначний, важливий і порядок слів складених пропозицій і сенс загального масиву який задумував автор донести до читачів. Або можливі й зовсім інші форми відтворення з їх допомогою.
Сам читає ще при цьому повинен бути виросли у мовній та письмовій культурі того народу, тексти якого він читає, мати інтерес до обраної теми і розум активного сприйняття, не на віру а до відома.
Сама інформація вибудувана в буквених позначеннях з великими труднощами здатна передавати емоції і настрої, автора, що вкладаються в текст (що виражається в труднощах перекладів художніх творів на різні мови).
Ці прості експерименти з формою викладу і сенсом передачі, показують додаткові труднощі розуміння плодів нашого образного мислення виражається при цьому через тексти. На відміну від міжнародного «мови тіла», власної поведінки та прикладу (дії і зовнішній вигляд), який миттєво передає інформацію вашого моментального стану без логічного осмислення її, але в будь-яких суспільствах сприймають чуттєве. Це підтверджується численними науково-популярними відеоматеріалами зустрічей мандрівників з культурами первісного існування. Де різниця у знаннях про навколишній світ, не заважає швидкому знаходженню загальних понять початку діалогу. Допомога і повагу зустрічає допомогу і повагу, агресія і презирство зустрічає агресію і презирство.

1.2.2.3 Здоров'я
Здоров'я * - стан живого організму (чи рослини), при якому організм у цілому і всі органи здатні повністю виконувати свої функції; відсутність недуги, хвороби.
За конституцією ж Всесвітньої організації охорони здоров'я, здоров'я є станом повного фізичного, душевного і соціального благополуччя, а не тільки відсутністю хвороб і фізичних дефектів. Охорона здоров'я (охорона здоров'я) - одна з функцій держави. У світовому масштабі охороною здоров'я займається Всесвітня Організація Охорони Здоров'я (ВООЗ). Наука про здоров'я людини - медицина, сучасна медицина дозволяє вилікувати більшість хвороб. [34]
Фізика людини - не дає хворобливих відчуттів, психіка людини - не руйнує крайніми відхиленнями від адекватного сприйняття, мислення людини - не боїться логічно не вирішуваних завдань, моральність людини - однаково відносить до всіх право на життя і помилки, де до цього числа включає і себе самого .
Згадане вище одномоментне відчуття руху в часі викликає до існування в народі рядки з пісні «Примарні все в цьому світі бурхливому ... є тільки мить, званий життя ...», що могло б представити глибоку мудрість у простій характеристиці.
Світ «бушующ», тому що для біо-логічних об'єктів рівновагу їх комфортного існування постійно змінюється, і для виживання в цих змінах доводиться власними зусиллями підтримувати це динамічна рівновага. Складаються миті образно можна представити у вигляді лінії, де найбільш яскравими та особливо запам'ятовуються переживаннями, будуть сильні прояви почуттів і емоцій (екстатичні стани), гострі болючі кризи.
Це, в спрощеному вигляді, можна висловити (Додаток 5). Критичними кордонами в представленому додатку є такі стани людської організації, які приводять його до руйнування (психіки і тілесної цілісності. Символ черепа, означає можливе завершення криз хворобливих станів - смертю, тобто припиненням життєвих функцій раніше природних причин руйнування організму, викликаних старінням. Символ «окриленого чоловічка», означає піки переживання станів екстазу, захоплення, захоплення, наснаги, сильні потрясіння.
Образні «хвилі» у додатку показують, що при русі в часі всі люди піддаються ритмічним змін свого стану, немає в природі «застиглих» одноманітних впливів та відповідей на ці впливи. Що і відбувається з усіма - зміна рівноваги (душевних переживань, фізичного самопочуття) під час циклічних «відносно постійних» вплив гравітації планет, світлового режиму, прийомів їжі, відносин статей, усталених дій (поведінкових стереотипів).
До речі в областях «окрилених чоловічків» міг би бути розташований і символ «черепа», тому що не все благополучно переживають такі стани. У руслі такого подання, «образний» серединний шлях, буде означати умовний вираз здоров'я. Саме ж реальний рух відчування - динамічної зміни умов, проходить через більш широку смугу сприйняття.
Якщо не докладати зусиль допомоги організму, загальним керівництвом, то криз - хвороб буде більше в життя (в силу загасання, вироблення всіх запущених процесів у природі). Але, знаючи загальні закономірності, використовуючи понад «середнього» рівня додають - надлишкові позитивні впливу на організм і психічний стан, можна створювати підтримує зачепив загасання до «середньої» лінії.
Так само, вище згадане образне уявлення «здорового» способу життя в критичних межах, може наочно демонструвати і щодобові ритми існування і загальножиттєві схематичний шлях можливостей, показуючи проживання часу почуттями (любові \ прихильності - ненависті), емоціями (позитивними - негативними), осмисленням знань (сприйняттям - відкиданням), реальною діяльністю по створенню ситуацій (життя і смерті).
1.2.2 Життя йде здоровим способом
Виходячи з хвилеподібного (пікового) коливання всіх основних процесів організму, біоритми - головні складові рівняння змін.
Величезний джерело ядерної енергії - наша найближча зірка Сонце буде "постійно" виробляти своє паливо ще мільярди обертань планети Земля по своїй орбіті. Але для жителів цієї планети, укритих тонкого повітряного лінзою, частину часу 1/364-той частини одного повного обертання планети навколо зірки, входження в тінь Землі від сонця буде названо - вночі (сном, відновленням, зміною енергообміну ...), частину цього часу буде названо - вдень (періодом неспання, витрачання, застосування сил ...). Тобто задаються повторювані впливу, рітмологіей планети проживання, супутників звернення, активності світила, гравітація планетарної системи. Цикли фізичних змін - сили, координації, витривалості ... Цикли емоційних змін - настрій, стан нервової системи. Цикл творчої напруги - концентрація, творчість - автоматия (тобто виробленим звичним способом). Образно це можна уявити додатком 6.
У додатку 6, циклічність повторення наших біоритмів у часі, може бути образно представлена ​​спіральним рухом. Ми піддаємося різним впливам, це умови життя, і а на ці впливи внутрішні органи і системи відповідають гальмуванням процесів і порушенням, вирівнюючи умови, що змінилися до кордонів комфортного самопочуття (різнокольорові лінії - «динаміки функціонування внутрішніх систем»). Інформація, що міститься взаємозв'язок всіх органів і систем утворює цілісну систему взаємозалежностей (що образно виражено «одномоментним зрізом», який містить системи та органи нашого тіла (різнобарвні складові фігури всередині овалу)).
У напрямах дослідження можливостей управління собою, лежать дослідження управління людським організмом і душевної організації, з боку релігійних практик, та навчальних процесів (молітвотворчество, упражняемость, концентрації, сталості застосувань ...). І їх методик: поступовість, взаємозв'язок, практичність, осмисленість ...
Все це проходить при зміні зростання свідомості (сприйняття самого себе), усвідомлення (місця зовнішнього світу для індивідуума) і процесів морфологічних змін тіла (наприклад: зростання, старіння ...). Еволюції \ інволюції душевної організації: адекватне входження в систему суспільних взаємин за активної прояві свого Я *: створення прогресуючих продуктів не одноосібного використання - концепцій світогляду, предметів побуту, творів мистецтва, нових відкриттів у дослідницькій діяльності ...); або пасивне підпорядкування обставинам мінімізуючи прояв творчих здібностей (пошук їжі, сон ...). Придбання духовних зв'язків, тобто прийняття і неприйняття об'єднують засад у суспільстві, визначеної моральних цінностей і традицій. На тлі зміни суспільних взаємовідносин: стан світу (відносної стабільності довгих проекцій мислення про майбутнє розвитку подій) або стан війни (тривожне виживання).

Внутрісвязанность і залежність змін - цілісна. Вплив сконцентрованим дією на одну зі складових (емоції, почуття, дихання, світогляд, м'язову активність ...) має відображення в усіх складових цілого.
Природні стратегії виживання - «лінь» та активність, має місце бути в середовищі всіх організмів використовують біо логіку життя. Активне вичікування хижаків у засідці, спостерігаючи за сприятливими змінами, виражає стратегію малої витрати сил. Наприклад, найвідомішим дивовижним прикладом «ледачою» стратегії є здатність крокодила обходитися без їжі майже два роки, впадаючи в анабіоз. [59] У природному середовищі, найприродніша форма поведінки - економія сил і використання сприятливих збігів обставин.
Наведені вище приклади стратегій виживання при малій витраті сил, активно практикуються в людському суспільстві, де без впадання в анабіоз, багато хто намагається запастися енергією, власними жировими запасами. З плином десятиліть такої практики, з напрацьованими динамічними стереотипами (звичок - автомат), фігура «обпливає» до стану - «живіт на ніжках», що з властивістю великого генетичного запасу міцності, набирає недоліки малорухливого стану тіла (серцево-судинні захворювання, порушення імунної системи ...). І в подальшому, природа нашого генетичного виживання змушує активувати рівень малорухомості людини, вимушеним ходінням по лікарях і аптеках, і природно приводячи людину до «крайнім кордонів» - хворобам і недоліків.
Або, спираючись на доступний досвід інших людей, стратегія активного проведення часу дозволяє набирати і приміряти до свого ритму життя чужі досягнення в цих областях (оздоровчі практики - духовні, психічні та фізичні). Ходіння такими шляхами небезпечне, але купується досвід найбільше багатство. Людина пізнає себе, отже при цьому пізнає і весь світ.
1.3 Короткий підсумок першого розділу
· «Сталість непостійності» - ми створюємо собі тимчасові «тихі гавані» (будинок, запаси енергій ...), але умови існування будуть змінюватися завжди. Отже, процес боротьби, навчання, пристосування до змін буде в усі дні життя. Кращий шлях - усвідомлюючи це, нарощувати без надриву свою міць у володінні своїми можливостями саморегуляції. При цьому області і напрямки рухів в такому напрямку показані пошуками багатьох людей, і вивчення і практика яких здатна зайняти час всього земного існування людини, при цьому вибір свого власного підходу, розвідки і видобутку знань не обмежена нічим, але коректується ейфорійними і хворобливими переживаннями. До цього пошуку відносяться: релігійні практики, що формують даний поведінку з досвіду минулого через надію на вічне майбутнє; оздоровчі практики та процедури; стилі \ покликання життя (вчений, художник (в широкому розумінні слова), воїн, батько, вчитель, бандит, ...) .
· «Діє активність» - це не виражається тим, що треба встати і бігти куди-небудь. Але, знаючи непорушне рух часу, і знаючи, що зміни постійні, потрібно усвідомити, що спокій «нам тільки сниться» (слова з пісні). Тільки вкладаючи власну уяву, волю, віру, надію, бажання, пробу сил, розум, аналіз ситуації, ухвалення висновків та облік «помилок» ... ми напрацьовуємо досвід, при використанні якого наш інтерес до життя стає більш життєстійку. Вінцем такого ставлення до дійсності є ви самі, все що прожито відбивається і «записується» в нас травмами, накопиченням слабких (невідпрацьованих) реакцій психіки і організму або більш стійким проходженням повторюваною ситуації. Природно, передаючи потім цей досвід іншим люди підсвідомо, дивлячись на вас, люди будуть довірливо приймати використовуваний і передається вами досвід чи ні, дивлячись «що» цей досвід зробив з вами. «Лікар - зціли себе сам». Тобто викладаючи фізичну культуру «новачкам», сам викладач практикує те, про що говорить, і те, що він практикує, на ньому відбивається позитивно.
РОЗДІЛ 2 Сучасний стан та перспективи розвитку
Незважаючи на скандали, які супроводжують впровадження валеології в навчальний процес шкіл і ВУЗів, вона продовжує розвиватися. Праці з досліджуваної теми, оформлені в якості навчальних посібників і енциклопедії для навчання студентів і школярів, у досить великій кількості. Деякі з них ми розглянемо в короткому огляді навчального матеріалу. Це допоможе виявити схеми викладу матеріалів, напрямок застосування інформації та важливості факторів впливу на людське здоров'я.
2.1 Методи і організація досліджень
Дослідження по даній темі проводилися в руслі проблемного аналізу матеріалу, тому що формування наукового світогляду в галузі валеології, є далеко не завершеним і усталеним у своїх основних формулюваннях. І основна проблема-різницю першооснови впливу на зміну життєвих установок в людському суспільстві, яка розглядається людьми з релігійним сприйняттям дійсності і з науковим аналізом фактичних досліджень у цих областях (здорового способу життя).
При цьому системний аналіз питання у своїх внутрішніх і зовнішніх взаимозависимостях, був ключовим підходом у розумінні суті біо логічних процесів управління людини, на сучасному етапі наукового знання природи. Оскільки людина цілісне істота, що містить потреби духовні, душевні і матеріальні, різного ступеня прояву. І розглядати їх без об'єднавчої взаємозв'язку не видається правильним.
І, природно, функціональний аналіз, який виділяє зв'язку в досліджуваній проблемі і залежності від різних факторів, допоможе урізноманітнити концептуальні уявлення, що показують здоровий спосіб життя, працівникам сфери фізичної культури. Вивчення та усвідомлення цього процесу допомагає привносити практичну корекцію використання засобів і методів виховання і розвитку закладених природних властивостей і якостей, по передбачуваному «кінцевому» результату. Підкріплення або вироблення переконання необхідності активного осмислення можливостей самоврядування, і розумного балансу зовнішніх проявів цього управління (без перевищення критичних «порогів»). Що і є кінцевим результатом.
При цьому рекомендації з підготовки дипломної роботи, основні положення організації та проведення навчально-дослідної діяльності, були застосовані з навчально-методичного посібника. [55]
2.2 Короткий огляд навчального матеріалу
Реальну схему змісту інформації щодо здорового способу життя, ми можемо оцінити в короткому огляді деяких навчальних посібників з валеології, представленої нижче літератури.
 
2.2.1 Валеологія. Довідник школяра [9]
Матеріал викладено з різним ступенем складності, що передбачає активну творчу допомогу вчителя, і опосередковане включення батьків у навчальний процес.
Довідник містить у собі: методики визначення фізичного здоров'я, знайомство з харчовими складовими, цілющими властивостями рослин, основні правила харчування; розпорядок дня школяра і правила гігієни; введення в анатомію, словник термінів; коротко про травматизм - перша допомога, інфекційні хвороби, засоби екстреної аптечки ; інтимне життя; шкідливі звички.
2.2.2 Основи здорового способу життя та профілактика хвороб [19]
Цей посібник призначено для студентів вищих педагогічних навчальних закладів. У ньому розглядаються труднощі здорового способу життя, психічне та соціальне здоров'я, репродуктивні рекомендації, шкідливі звички. Включені розділи корисні вивчають «основи медичних знань».
Здоров'я і хвороба. Фактори впливу. Види здоров'я в різних сферах людини. Соціальне здоров'я. Фізичні практики. Харчування і здоров'я. Репродуктивне здоров'я, де включається: виховання дітей та підлітків, фізіологія дозрівання підлітків, вагітність і пологи, профілактика захворювань передаються статевим шляхом. Інфекційні та епідеміологічні процеси.
2.2.3 Валеологія і освіта [54]
За стилем і формою викладу матеріалу, автори відносять книгу до науково-популярної. Вони впевнені в її корисності для педагогів-валеологів і широких читацьких мас.
«... Валеологія вихідним базисом має елементарну структуру самої людини, як унікальність генетики, мудрість Творця і таланту педагога ....»
Розглядаються питання: здоров'я та освіта; філогенетичні аспекти здоров'я; казуальні основи адаптивного гомеостазу сучасної людини; природа матеріальний носій культури; благополуччя людини як прояв антропний сутності космосу; проблеми здоров'я; оздоровлення освіти; освіта як фактор здоров'я.
2.2.4 Валеологія. Підручник для вузів [4]
Завдання розробки даного підручника, ставилися до навчання студентів невалеологіческіх спеціальностей вузів та університетів. Основною метою була підготовка студентів до професійної педагогічної діяльності, яка орієнтована на здоровьезберегающее навчання і виховання.
Підручник включає в себе: основні поняття, класифікації, місце валеології; аналіз факторів здоров'я і здорового способу життя; рухова активність і здоров'я; психологічні основи здоров'я; основи раціонального харчування; імунітет і здоров'я; терморегуляція і здоров'я; раціональна організація життєдіяльності.
2.2.5 Валеологія: Вчення про здоров'я, хвороби
і одужання (3 томи) [10] [11] [12]
Досить осяжний представлено висвітлення теми, причому автор з перших рядків задається питанням, про те, що готові читачі виконати три заповіту дані нам тисячі років тому Біблією, Талмудом, Кораном і іншими священними книгами - Любов, здоров'я і довіра.
Присвячена ця книга автором своєї Батьківщини - Казахстану і її першому Президенту Нурсултану Абішевичу Назарбаєву.
Автор пророкує використання валеології не просто як керівництво до здорового способу життя, але як Філософію життя.
Так само з перших сторінок присутній заяву, що валеологія припускає свободу морального вибору, де важливу роль відіграють основні етичні принципи: благо ближнього і неумноженіе страждань; як хочете що б з вами надходили, так само чиніть з іншими.
Вища мистецтво не лікувати хворого, а дати йому можливість вилікуватися самому. Вручити комплекс неспецифічних методів, знявши основні симптоми малими впливами, активізувати власні оздоровчі сили організму.
До першого тому входить введення в предмет: основні відомості про валеології, предмет вивчення - людина, здоров'я - норма, основи фізіології хворого, здоров'я в гармонії, бар'єрні системи, фактори впливу, регенерація. Виклад тим, доповнюється мудрими життєвими висловами. [10]
Другий том присвячений основним системам організму та їх діяльності, так само біологічні ритми, система рухів і фізичні навантаження. Загальні положення фізіології. [11]
Онтогенез: сексуального життя, спадковості, зачаття вагітність і пологи, дитячий вік, старість і старіння. Кліматична і Геліофізична валеологія, фізичні впливи на організм, шкідливі звички, оздоровчі системи. [12]
2.2.6 Валеологія. Навчальний посібник. [57]
Дуже показовий рівень пропонованого сучасного матеріалу в цьому посібнику. Тому що воно рекомендовано студентам вищих навчальних закладів які навчаються за напрямом 032100 - «Фізична культура», 032103 - «Фізична культура і спорт», 032103 - «Рекреація і спортивно-оздоровчий туризм».
У змісті вводяться основні поняття, фактори впливу на здоров'я, оцінки здоров'я, вікові зміни, імунна система, шляхи збереження і зміцнення здоров'я, тренування як засіб зміцнення здоров'я, харчування, загартовування, оптимальний психічний стан, чищення та формування здорового способу життя.
Де в цьому формуванні: мотивація на здоров'я, компетентність у цьому питанні, і сама діяльність у цьому напрямку.
2.2.7 Валеологічні та культурологічні основи Петербурзької школи. [7]
Незважаючи на наведені матеріали дванадцятирічної давнини, короткий огляд наведених матеріалів, дасть уявлення про уражених питаннях в постперебудовний час.
У даній книзі вперше представлено досвід роботи валеологічної служби. Книга адресована адміністрації та іншим працівникам народної освіти. Намічені деякі напрямки відродження Петербурзької школи, її традицій у формуванні менталітету істинно петербурзького якості.
Наведено, авторські напрацювання 85 школи петроградського району: лекції, маршрутні екскурсії, методичний матеріал, спільні уроки вчителів, залучення учнів 10-го класу до проведення епізодичних уроків і практичних занять за маршрутом екскурсій; валеологічні основи розвитку школи, правила атестації педагогів валеологів.
У додатках: експериментальна програма «Валеологія. Формування та збереження здоров'я людини », система знань людини про себе і законах свого розвитку (5-11 класи), курс шкільної валеології« Я і моє здоров'я »- 1 ступінь,« Дитина та її здоров'я »- 2 ступінь,« Етика та психологія сімейних відносин »- 3 ступінь,« Основи сексуальної культури »,« Шлях до материнства і батьківства », кореляція етапів духовного сходження дитини - від самоприятия до до прийняття іншої людини, суспільства в цілому, до відчуття свого екологічного єдності та гармонії в ноосферу - така мета курсу шкільної валеології; творчі майстерні; програми дидактичних матеріалів; контрольні зрізи, тексти для читання.
2.2.8 валеологізації освітнього процесу [5]
Збірник статей, які спрямовані на вироблення понять: місця валеології в педагогічному процесі, екологічні аспекти ризику здоров'ю дітей, валеологія як навчальна дисципліна у початковій школі, організація статевого виховання на уроці валеології, методика проведення уроків валеології в початковій школі, валеологія як навчальний предмет, валеологія в дошкільному навчальному закладі як засіб підготовки дитини до школи.
2.2.9 валеологізації освітнього процесу [6]
Представлені тези доповідей з теоретичних та практичних питань валеологічної роботи в системі педагогічної освіти.
Здоров'я зберігає навчання в школі. Організація валеологічних служб в освітньому закладі. Організація лікувальної фізичної культури в загальноосвітній школі. Сфера діяльності валеолога в освітньому закладі. Екологічні аспекти підготовки студентів. Система виховання здорового способу життя засобами туризму та краєзнавства, харчування та здоров'я, умови впливають на формування фізичного здоров'я дитини.
2.2.10 Валеологічний компонент освітніх програм початкової школи [8]
Наведений матеріал призначений для вчителів початкових шкіл, представляє досвід роботи вчителів початкових класів з реалізації валеологічного компонента через освітні галузі: математику, філологію (літературне читання, російська мова, риторика), навколишній світ. Передача досвіду навчально-виховної роботи з формування здорового способу життя в муніципальному освітньому закладі середньої освітньої школи № 59.
2.3 Короткий підсумок огляду навчального матеріалу
У загальному і цілому, схема побудови передачі знань, будуватися на взаємодії вчитель - дитина, на різних умовних етапах дорослішання.
Знання та навички передаються програмно по підготовлених та відпрацьованим методичним документам, відповідно до мінливих напрацюваннями сучасного рівня розвитку наук про людину.
Загальні напрямки змін відштовхуються від медичної статистики про погіршення здоров'я нового покоління.
Навчальна література спрямована на збір напрацювань практичного застосування: організація та суміщення уроків, екскурсії та походи, методики включення учнів у предметний матеріал. Більш теоретична навчальна література, розширює зміст до інформації медико-фізіологічних основ життєдіяльності організму, психологічних побудов управління станом людини, духовних положень, які зберегли у сучасності керівне вплив у сфері моральних установок.
2.4 Критичні матеріали
Найбільш сильно впливають в людському суспільстві на уклад життя * сили, це переконання і вірування. Це найважливіші керівні посили явно видимі нам. Їх формує сімейне, суспільне оточення і власна внутрішня робота з опрацювання \ застосування діючих фізичних і духовних законів.
Формування устремлінь волі людини регулюється релігійними течіями думки людства, або положеннями атеїзму *, які основну опору вважають на наукові дослідження або філософські світогляду
І в цих підходах до дослідження світових явищ, кроїться постійний діалог прихильників пояснення законів управління «людиною і в людині».
Наука сама по собі, не має совісті, а релігійні структури, постійно не утримуються, що б свою совість не втратити.

Наука, видаючи «відкриття» закономірностей перетворення речовин та енергій не може запобігти шкідливе використання цих відкриттів (порох, динаміт, ядерна енергія, транспорт ...). Релігійні об'єднання, не одноразово у своїй історії, крім очікування припинення земного шляху своєї пастви, допомоги та підтримки душевного досконалості, займаються розширенням свого впливу в торгівлі (наприклад лихварство ордена Тамплієрів) [42], війнах (наприклад «папські війни» [35] , хрестові походи [38]), прокльони інакомислячих (зняття взаємних анафем з римсько-католицької церкви і константинопольської православної церкви 1961 [47]), цинічних вбивствах вчених (спалений на багатті чернець і філософ Джордано Бруно, книги якого були забороненими до 1948 року [27]).
2.4.1 Перелік основних претензій до валеології, викладених у відкритому "Листі 140" і в статті "Валеологія - релігія XXI століття" [61]
Спробуємо основні звинувачення, які сьогодні висувають валеолога, сконцентрувати у вигляді своєрідного переліку.
1). Валеологія - це лженаука, це синтез сексуальної освіти, містичного окультизму і вульгарного матеріалізму, тобто суміш обривків астрології, окультизму, пропаганди сексу, культу і навіть фетишизації тіла.
2) Валеологія протиставлена ​​всім поняттям про духовних і моральних цінностях, які перевірені людством протягом усієї історії світової цивілізації. Вона принижує і зводить нанівець духовні начала людини. В основі валеології лежить ідеологія вседозволеності й бездуховності, а тому валеологія - це нова загроза моральному здоров'ю дітей. Таким чином, валеологія націлена на формування бездуховної особистості, так як не ставить питання моральності та моралі.
Валеологія спрямована на руйнування цінностей російського і мусульманського народу, вона націлена на порушення менталітету російського народу, на позбавлення росіян духовності, а тим самим і майбутнього Росії. Саме валеологія винна в тому, що сучасні діти в Росії бездуховним. Валеологія зазіхає на світогляд наших дітей. Таким чином, валеологія штовхає країну до аморальності та бездуховності. Валеологія - це неприкрита духовна агресія проти нашої країни. Вона несе загрозу національній безпеці держави. Валеологія відвертає учнів шкіл від найбагатшої спадщини вітчизняної культури і насаджує чужі і ворожі нашій традиції навчання та практики. За рахунок впровадження ідеології і вседозволеності валеологія знищує глибинні основи сім'ї і державності. Валеологія принижує і зневажає цінності національної культури. Валеологія руйнує традиційно моральний уклад життя. При цьому вплив валеології, перш за все, спрямована на дітей і підлітків. І цим валеологія страшна!
3) Валеологія - це сексуальна освіта під різними видами, яке небезпечніше сектантського навали. Це просвітництво проводиться за західними, і, перш за все, за голландськими, методиками. Воно сприяє ранньому початку статевого життя, розвитку сексуальних збочень, збільшення числа підліткових вагітностей та абортів, тобто в кінцевому підсумку - різкого зниження здоров'я. Раннє статеве виховання без сформованого морального стрижня привчає до вседозволеності, що загрожує страшними трагедіями; воно викликає емоційні зриви, швидке зношування організму, а також імпотенцію до 17-20 рокам! Наслідки раннього статевого виховання страшні, тому що вони непередбачуваними. Статеве виховання, яке проводиться в рамках валеології, спрямоване проти підвалин сім'ї, проти відповідальності за близьку людину, а в цілому воно формує нездоровий спосіб життя.
4) Завдяки валеології в нашій країні впроваджується міжнародний проект "Статеве виховання російських школярів", який являє собою грандіозну програму розтління дітей і молоді в Росії. Крім того, валеологія - це розбещення російських дітей, тому що концентрація уваги на тілі (телоцентрізм) в період виховання почуттів - грубе порушення вікової психології і фізіології. У цьому відношенні валеологія - це цілеспрямована культурна, духовна агресія, деструктивна політична акція, яка несе шкоду народу і державі.
5) Валеологія - це демагогічна ширма, яка приховує навмисне бажання скоротити наше населення.
6) Валеологія спрямована не на розвиток здорового способу життя, а на розвиток у дітей гріхів, розпусти, перелюбства, обману, плотолюбія, а також зв'язків з демонічним світом.
7) Валеологія - це навчання окультизму і прилучення до нього, це впровадження сатанізму під виглядом окультизму, виклад ідеології антихристиянського за своєю сутністю руху "New Age" (нове століття), яке об'єднує різні секти, окультні і псевдонаукові містичні течії. У цілому, валеологія - це вторгнення в здоров'я і душу дитини, заподіяння шкоди здоров'ю дитини Валеологія несе в школу свою духовну сліпоту, а замість понять про Бога пропонує, як фальшивомонетники, контакт з темними "космічними силами"
8) Валеологія - це реклама зарубіжних фірм, це база для формування ринку збуту контрацептивів та інших видів продукції зарубіжних фірм. Завдяки валеології сучасна російська школа перетворилася на рекламне агентство широкого профілю, а російська педагогіка виродилася в рекламну педагогіку. Отже, валеологія порушує культурну безпеку Росії. Тому валеологію пропонується називати "оксамитовим фашизмом".
9) Валеологія - це злочин, так як через цей предмет рекомендується навантажувати дитячий організм гормональними таблетками, а також через нього вчать статевих збочень (наприклад, техніці безпечного сексу)
10) Валеологія дисбалансує всю систему програмного забезпечення в школі, особливо вона порушує проведення фізичного виховання
11) Валеологія концентрує увагу дітей на негативних явищах, що при великій помисливості дітей призводить до плачевних наслідків. Тобто валеологія пригнічує психіку дитини.
12). Через валеологію здійснюється навчання підлітків вживання наркотиків.
13) Вступ до шкільного навчального плану валеології (без дозволу, без поради з батьками, без обговорення програм на батьківському комітеті, без інформації батьків про справжню мету програми з валеології та її зміст) - це порушення правових міжнародних актів про захист дитини, Конституції Російської Федерації (у якій сказано про відповідальність батьків за виховання дитини), а також багатьох статей Сімейного кодексу (тому батьки мають повне право закликати керівників шкіл до відповідальності)
14) Викладання валеології - це розтління школярів. Використання наявних підручників з валеології є педагогічним злочином.
15) Живучість валеології пояснюється тим, що робота з руйнування духовного здоров'я сім'ї, нації в Росії щедро оплачується західній валютою, а також засобами нашого небагатого держави
16) Валеологія - це фашизм, так як здоров'я людини проголошується головною метою життя на землі
Вимоги опонентів валеології - 1) припинити самим категоричним чином вакханалію подібних експериментів у школі, тобто негайно заборонити викладання валеології, або предмета з подібним (або з іншим, але з тією ж суттю) назвою; 2) виключити спеціальність "Валеологія" з Переліку напрямів і спеціальностей вищої педагогічної освіти, тобто припинити вища валеологічну освіту. [60]
Дана наведена критична оцінка діяльності людей у сфері науки і релігії, покликана показати, що будь-яка діяльність спільноти людей складається від особистої участі конкретних людей і їх понять, яких вони дотримуються, і природно з «кращих спонукань» намагаються прищепити іншим.
Страхи, слабкості, прихильності, допомагають або руйнують зусилля по більш досконалого осмислення діючих змін, де ви самі вибираєте спосіб подолання виникаючих труднощів. Своїми зусиллями або за допомогою будь-кого, переконанням або насильством. Сама прийнятна формула змін - «Хочеш змінити світ - зміни себе». Тільки власний приклад і досягнення можуть самим природним чином зацікавити інших людей, і тільки вони є єдиним багатством, яке не несеться змінами погоди - якості, знання, вміння.
Досягнення якого-небудь рівня знань, умінь або якостей, стаючи ступенями нових рухів, допомагають йти вперед більш успішно або відмовлятися від руху в руйнівні сторони. Якщо ж досягнення не мають подальшої підтримки рівня (тренування і застосування на практиці), то їх показники знижуються з плином часу. Це можна застосовувати до всіх сфер буття людини, в яких прищеплюються звички: і у фізичних достатках - м'язова працездатність і системні запаси міцності (тренування, спосіб життя); застосуванням душевних якостей - що проявляємо, то й зміцнюється в нас (взаємодопомога, жорстокість, співчуття, відчуження ...); розвиток духовних потреб, до чого розкриваємо прихильність, то починає активно впливати на нас (справа всього життя, сенс життя, усвідомлення не стільки результату скільки процесу постійного руху).
2.4.2 Думка представників православної конфесії [23]
Критика (саме насторожує), відноситься до прищепленню пріоритетів і цінностей валеологічних застосуванням передачі інформації, де головний акцент перше усвідомлення себе робиться на будову свого тіла.
«... Не душа, не любов до ближнього, не Батьківщина, не Бог, не досягнення культури і розуму, нарешті, але саме фізичне здоров'я ...»
«... Не варто прищеплювати зайву помисливість кажучи про хвороби, прислухаючись до свого організму і вивчаючи свій організм ...»
«... Концентрація уваги на тілі в період виховання почуттів - грубе порушення вікової психології і фізіології ...»
«... Адже діти до 21 року не здатні в достатній мірі передбачати наслідки, вони потребують заборонах, в чітких оцінках" добре - погано ". Такі курси позбавляють дітей захисту і допомоги дорослих. Відповідальність же за наслідки "вибору", за необачні вчинки цілком перекладається на дитину ... »
«... Дитині пропонують вибирати не тільки хороше, але і погане. Не встають у нього на шляху до погибелі (наркотики), а байдуже пропонують усвідомлено вибирати життя або смерть ... »
«... Валеологія, - говорить доктор медичних наук ієромонах Анатолій (Берестов), - як наука про здоров'я не відповідає своїй назві, бо зміст викладання спрямоване не на розвиток здорового способу життя, а на розвиток у дітей гріхів: блуду, перелюбу, обману, плотолюбія , а також зв'язків з демонічним світом. У багатьох валеологічних центрах зараз вчать окультизму, говорять про "нову еру", вивчають "енергетичне астральне будова людини", чакри, лікувальну магію, "гігієну думки ...»
«... Для будь-якої людини очевидно, що раннє статеве виховання не може вирішити ніяких проблем, і лише моральне виховання утримає людини в певних рамках ...»
«... Підводячи деякі підсумки, слід сказати, що валеологія:
1. не є наукою, але претендує на вироблення світогляду, тобто є нетрадиційним релігійним вченням, а отже, за Законом про освіту не повинна викладатися в навчальних закладах;
2. веде до руйнування сформованої системи освіти і виховання;
3. робить згубний вплив на духовне здоров'я дітей;
4. зазіхає на основи сім'ї, на традиційний моральний уклад життя;
5. формує культ тіла і має різко виражений акцент на питаннях статевих відносин. Це призводить до розвитку у дітей егоцентризму і егоїзму, порушення адекватного сприйняття навколишнього світу, до різних психічних і фізичних відхилень;
6. валеологія як шкільна дисципліна не викладається ні в одній країні світу. Валеологічні програми, посібники та підручники не тільки не відповідають традиціям національної педагогіки і світовідчуття, а й прямо суперечать їм. Впровадження таких програм або інтегрування їх окремих елементів в інші загальноосвітні предмети в російських школах і вузах неприпустимо ... »
«... На ділі ж у цілком здорові поради нерідко вкраплюються окультні рекомендації та інтонації. Свій зв'язок з цим містико-релігійні й того ж антихристиянським рухом не приховують і самі валеологи ... »
«... Людина, яка приймає християнські цінності, ніколи не зможе погодитися з тим, що здоров'я тілесне, соматичне (а саме воно проголошується валеологією головною цінністю!) Є і головною метою, до якої має прагнути людина і досягнення якої він повинен підпорядкувати все своє життя. Перетворення життя в стратегію досягнення тілесного здоров'я - для християнина будь-якого християнського віросповідання - це стратегія незворотною загибелі людини. ... »
«... Дослідження медиків, які свідчать про сутнісну (70%) залежності здоров'я людини від його способу життя, лише підтверджують антропологічні принципи християнського розуміння здоров'я як системної єдності духовного, душевного і тілесного устрою. Так як "спосіб життя" в християнській антропології - це "продукт", вибудовування людиною життя за "образу", "змістом", "сутності" тієї Життя, яка є "дорога, і правда і Життя" (Ів. 14, 6). ... »
«... Одностороннє випинання цінності здоров'я та применшення метафізичного" дару "і морально-етичного значення хвороби, що відбувається у валеології, на жаль, свідчать про приховані ознаках світогляду, що знаходиться в логічній несуперечливої ​​зв'язку з фашистською ідеологією. ... »
В основному критичні зауваження на аналізі навчальних програм і посібників показує: не науковість просвітницьких програм у сферах духовного світоустрою; раннє ознайомлення учнів зі сферою міжстатевих взаємин; неузгоджена подача матеріалу валеології з вивченням біологічних дисциплін.
І, прошу зауважити, всі зауваження відносяться до особистого сприйняття світової справедливості в очах окремих людей і сформованих груп, односпрямованого сприйняття дійсності (релігійної групи).
2.5 Загальний підсумок за представленими матеріалами
Ці приклади, як ніколи яскраво, висвічують агресивний загальновидовому (на всіх щаблях розвитку людських спільнот) максималізм суджень людей, що призводить до фізичного і духовного руйнування людського організму. Пошук шляхів, як правильно думати і діяти, і при цьому як це нав'язати «сусіднього« відсталого »племені живе за горою».
Хочеться відзначити, що при науковому шляху дослідження світових подій, ВСІ пояснення носять тимчасовий теоретичний характер (теорія відносності, теорія еволюційного розвитку видів ...). При розумному вивченні попереднього матеріалу, будь-яка людина, обгрунтовано пропонує нові теорії, здатний змінити сприйняття своїх сучасників, або в літературній творчості передати здобуте «знання» новим поколінням, які підтвердять або спростують знайдені нові смисли явищ.
Тобто наука світ не догм, а теоретичного опису на основі досвідченого підтвердження. І шляхи людського пізнання в цій області нічим крім власної уяви не обмежені. Всі «досягнення» здобуті цими пошуками людей, самими людьми і опробивать на собі. І на цьому шляху, вся дорога техніки рясно встеляється людськими життями і здоров'ям покалічених користувачів цими досягненнями. При цьому технократичному підході, я вважаю всім досить добре видно, що провина за багато жертви нещасних випадків лежить на легковажному людське ставлення до керованих людиною технологіям і механізмам. І, повторюся, немає в науковій системі «інституту совісті» (універсальних моральних норм). Що і додає додаткову розбалансованість у торговельну систему, політичне управління, військові операції - відсутність застосування універсальних (для всього людства) моральних опор, які повинні б були застосовувати, торговці, військові і політики до себе і своїх «супротивникам» \ опонентам.
Так само хочеться вказати, що при релігійних пошуках, керівництво однієї і тієї ж «священною книгою», чомусь не дає можливості багатьом людям припиняти гоніння на інакомислення, хоча багато вчень вказують на загальне початок всього і рівність всіх людей перед цим початком. Важко зрозуміти, яке «координально незгода» може коштувати жертв самоспалення людей при розколи громади церковної (старообрядці і реформа патріарха Никона [26]) у людей взяли «девіз» - «Бог є любов і возлюби ближнього свого». І до цих пір розколюють релігійні течії, допомагають зміцнитися свідомості своїх прихильників в особливій, тільки їм даної правоті оцінки всього сущого, що і приводить до самих лютим непримиренним формам духовного і фізичного насильства. Побиття камінням і анафеми, відлучення від церкви і грошова оцінка переданої духовної благодаті (хрещення), зрощення влади релігійної громади з державною владою.
Пошуки людських універсалій *, які насичують не шлунок тіла а пошуки душі, розташовуються в досягненнях світоглядних концепцій світоустрою: Веди *, Коран *, Біблія *, книги філософського вчення Буддизм *, гуманістичні філософії *.
Короткий подання релігійного впливу наводиться у зв'язку з головною складовою в способі життя людини походить від його сприйняття (релігій). Релігійні приписи розповідають, як поводитися людині і який рухової, розумової активності йому дотримуватися (приклади поведінки, моральні підвалини, обмеження в харчуванні, емоційні святкування, жертвопринесення, практики самокатування ...). І це має безпосередній вплив з будь-якої пори сучасності, тому що цей пошук впливає на самого викладача, на батьків учнів та вихованців.
2.6 Сучасний стан
Виходячи з, вище описаного в першому розділі, боротьби за сприятливі умови життя, доводиться відзначити, що професійна діяльність у «великому організмі держави» створює додатковий тиск, допомагає захворювання людини.
Який здоровий спосіб життя буде у професіоналів:
· Військових, які знаходяться на постійному бойовому чергуванні, і на постійному зв'язку, що б у будь-який момент дня і ночі зібрати «валізку» і перейти на воєнний стан.
Яке свідомість військового, завдання якого примусити померти за свою батьківщину солдата \ матроса \ льотчика ворожої армії. Снайпера, який буде розглядати останні моменти життя іншої людини в приціл своєї гвинтівки.
· Працівників аварійних служб, що перебувають у режимі готовності реагувати на несподівані, непередбачувані техно руйнування, наслідки стихійних лих ...
· Медичних працівників, робоче місце яких передбачає щоденне споглядання страждань, болю, психічних розладів, смертей пацієнтів, вимушених каліцтв, неможливості допомогти ...
· Працівників м'ясокомбінатів, вимушених споглядати реакції забивати худобу, дивлячись у їхні живі очі.
· Працівників міліції, покликаних захищати життя, здоров'я, права і свободи громадян, і в зв'язку з цим, яким доводиться щодня розуміти, що виконання свого боргу загрожує каліцтвами і кулею від «кримінального елементу».
Яке свідомість судді, завдання якого, приймати рішення змінюють долі всіх учасників процесу і ніколи не задовольнить всі сторони. Працівників пеніцітарних установ, коли місце служби передбачає постійну присутність поруч з великою кількістю малоулибчівих людей з поламаними долями. Службовців приводили смертні вироки у виконання.
· Працівників виховних і навчальних закладів, постійно відповідають за життя, здоров'я своїх вихованців, кількість яких досить велика.
· Водії автомашин, обставини навантажень роботи яких у багато разів перевищують рівень навантажень у поза робочому стані, швидкісне зміна навколишнього оточення, відповідальність за життя пасажирів, пішоходів, збереження вантажу ...
· Священик, космонавт, льотчик-випробувач, і «просто» льотчик, журналіст, музикант, артист, чернець \ черниця, ....
Священнослужитель вибирає носіння тягаря відповідальності за паству, її душевного благополуччя та очищення від гріхів. Журналіста, завдання якого, крім кращих проявів людського співжиття, розкривати і показувати, підпадаючи під вплив найгірших проявів співіснування людей (війна, несправедливість). Музикант, професія якого виконувати досконалі і закінчені «знайдені» гармонії звукових сфер, по виконанню яких повертатися в повноту реальному житті. Лицедій (артист - «робить обличчя»), професійна спроможність якого передбачає багато кратне (вимушене) переживання характерів персонажів п'єс у всій «палітрі» душевного здоров'я і не здоров'я (професійний обман). Люди, які обирають поза сімейне життя, без прояву турботи про своїх родичів (чернецтво).
До того ж до всього цього розмаїття стрессівних «професійних занять» в житті, які загрожують психічної та фізичної цілісності, звання БАТЬКО приносить постійне переживання за своє підростаюче, виростає, зросла і самостійно живе потомство, переживання, які не пройдуть до кінця життя батька.
При цьому, в даних коротких риторичних зверненнях, не розглядалося досить широкий пласт людей, вибір свідомого життєвого шляху яких розташований в областях кримінальних вбивств, обману «наївних» людей, гвалтування слабких, шантажу, крадіжки ... Чи є «здоровий» спосіб життя у цих людей ? І який він у них?
Чи можливий здоровий спосіб життя у людей мають смертельні хвороби і знають про це (туберкульоз, вірус імунодефіциту, ракові захворювання ...)?

Вище було викладено можливі напрямки підготовки до свідомого життя у громадському жизнеустройстве підростаючого покоління. У багатьох професіях додаються «крайні» ризики для життя людини, до власних майбутнім віковим переживань підлітків.
Так само на самому часу входження в доросле життя, організм дитини прискорено набирає інформаційні і фізичні зміни, які стрессівно долаються віковими кризами.
2.7 Перспективи розвитку
Важко спрогнозувати перспективи розвитку, тому що відбувається швидка зміна технічного вдосконалення механізмів (їх швидкостей, складності, новизни ...) і вторгнення у відновлення організму медичними відкриттями.
На образ життя сильний вплив робить обстановка навколишнє людини, способи видобутку харчування, освоєння та використання видів енергій. Тут не доводиться розглядати спільноти народів крайньої півночі Росії, корінних жителів Австралії, жителів пустель і лісових племен, що зберігають свій спосіб життя в незмінному рівновазі з навколишнім їх природою. Тобто стабільна мала народжуваність, задоволення малими матеріальними запитами, які обслуговуються своєї малої групою компактного поселення.
У правлячому на більшій території товариства техно логічного розвитку засобів виробництва, більш наочно можна побачити витоки і перспективи розвитку і впливу мінливої ​​обстановки на життя людини. Отже, на спосіб життя та шляхи здорового способу життя.
Уміння витягувати надлишки енергії (запаси харчування, джерела роботи механізмів) для забезпечення більшого захисту від природних змін, дає зростання популяції суспільства і розширення дослідницької діяльності.
Агресивно рабовласницька система зв'язків, полон народів завоюваннями і експлуатація принижує людську ресурсів, для забезпечення нації переможців облаштування побуту, була в минулому. Агресивно інформаційна та торгова стратегія заміщення товарів через удосконалюються технології їх виробництва, і удосконалюються пропозиції, активно просувається в сьогоденні.
Пропозиції: по житлу (місце, матеріали, конструкція); з харчування (спектр продуктів, якість виготовлення); по засобам спілкування (одностороннього, діалогове); за можливостями відпочинку (розваги, подорожі); засоби переміщення; рід професійних занять в цивілізаційному устрої; пропозицію щодо вибору політичних систем управління (міграція). Це будуть важливі причини і напрямки зміни способу життя жителів країни, яка займається виробництвом, торгівлею, туризмом, розширенням сфер впливу, військовими операціями.
Наприклад, зміна моторики рук в історичній перспективі, яка обслуговує процедуру одягання предметів одягу. Без одягу, на стегнах пов'язки, тога (шпилька і підв'язують мотузка), сорочка без гудзиків (надягаємо через голову), сорочка з гудзиками (щоденний мінімум один раз застебнути і розстебнути), і приблизна майбутня проекція - наносяться на тіло захисні речовини, службовці одягом ( кожен день, на півроку, на все життя).
Це був кумедний приклад, як оточення рукотворними предметами побуту, може змінювати рухову картину людини.
І вона змінюється в усіх напрямках. Які будуть кращі місця проживання, концентровано міські мегаполіси чи розтягнуті поселення? Надземні мегасооруженія або підземні проекти, підводні міста? Які прийдуть на зміну винаходи просторових переміщень, телепортаційну або транспортні, та коли транспортні, то автоматизовані в управлінні і на якому принципі руху (антигравітаційним, реактивному ,..)?
Як відбитися рівень застосування маловитратних енергій (сонце, вітер, прилив, ядерний синтез ...) і застосування роботизованих систем виробництва на склад і якість необхідних професій (розвага, обслуговування, управління, планування, контроль ...)?
Як успішно і швидко буде проводитися дослідження і колонізація Місяця і Марса (і, отже, яким чином генетичний код пристосується, згодом у нових поколіннях дослідників і колоністів, до життя на цих планетах)? Чи будуть генетичні дослідження та експерименти успішними у попередженні і корекції хворобливих відхилень і «видаленні» гена старіння (медичні можливості вирощування та трансплантації органів ...)? Це основні напрямки зовнішніх змін у майбутніх професіях всередині суспільства, і можливостях медицини.
Так само досить актуальне вже питання, як буде впливати довгий (постійне) перебування виду «людина» на поверхнях інших планет Місяця [45] і Марса [37], на його психофізіологічну цілісність і психічний стан.
Вже спішно проходить кірбогізація (кіборг *) людей. В областях людських каліцтв кінцівок, у випадках втрати слуху і зору. [39] [46] За цим же проблем медицини активно йдуть досліди з використання стовбурових клітин організму. [29] [31]
Слід ще раз наголосити, людина - частина природи. Частина, яка своєю варіативністю підходів вирішення стійкості свого системного стану, і створила такі різноманітні види спільнот. Помилився у виборі рішення - помер, викрутився, врахував, благоденствуешь до нової помилки. Широта рішень захищає загальну стійкість людства. Чим і займаються більш відкриті суспільства, що поширюють свій вплив на більш родючих територіях Землі.
В даний час, після активних впливів держав у вигляді війн і захоплень територій, процес зміни способу життя перейшов у русло міжнародної торгівлі і загальної інформаційного зв'язку. Впливу яких збільшується наростаючими темпами. Відбувається розподіл сфер виробництва товарів і місць виробництва товарів (високотехнологічні, сировинні ...), розвиток технологій зв'язку дозволяють прискорити можливості одержання і передачі інформації. Це означає, що під виробничі сфери організовуються відповідні професії, більш високотехнологічні галузі - менш шкідливий і важкий фізично працю.
Більш інформаційно об'єднане суспільство, може призвести до переходу на повний контроль над усіма членами суспільства, з жорстко \ жорстоко нормованої життям, або швидким реагуванням вільно мислячих людей на спроби захоплення державної влади.
Але з усіма цими пошуками і пізнавальних пошуків і розвитку керованості навколишніх процесів, головним залишиться збереження і виховання людських якостей. Тому що наука може запропонувати пересадку легені, але пересадку совісті, доброти, співчуття, уваги, жалості запропонувати не зможе. Т.к над усім прагненням перекладу навколишніх процесів в керований автоматичний режим, службовець доцільності, людина буде стійким у своїй владі - впливі тільки застосовуючи моральні принципи (особистої відповідальність за свою поведінку перед іншими людьми).
Тому скажемо, що перспективи розвитку (пристосування) способу життя буде коригуватися змінами в наукових продукти, технології (біо, нано, генетичних, будівельних, транспортних, космічних, зв'язки ...). І особистісних успіхів кожної нової людини, в застосуванню і зміцненню моральних підвалин своїм особистим прикладом життєтворчості, в чому фізична культура має не останнє значення. Тому, що передбачає розвиток якостей людини: завзятості, терпіння, самоврядування, самоподолання, волі, впевненості в собі, творчості, і природно перебуваючи в колективі, взаємовиручки, дружби, товариства.
РОЗДІЛ 3 ПОЛОЖЕННЯ І НОВАЦІЇ
Розглянуті вище впливові умови формування образу життя людей, повинні бути більш детально розглянуті в безпосередньому практичному застосуванні в областях фізичної культури.
Особисте застосування в повсякденному ритмі і суспільні форми прояву.
Визначимо основні положення та можливі інновації в цьому питанні.
3.1 Положення
Під самим словом положення приймемо:
· Розташування інтересів людей (ігри);
· Стан чуттєвих сфер людини (психофізика);
· Відносини дієвості фізичної культури в суспільному процесі.
3.1.1 Особисте застосування в повсякденному ритмі
Поки особливості біомеханічної будови однакові у всіх жителів землі, буде постійно присутній єдиний підхід до прояву своєї повсякденної фізичної активності. Наприклад, потягування і розтяжки перед входженням в активну фазу неспання. Громадські збори у вигляді святкувань подій (ритуальні танці, змагання, проповідь)
Поки особливості фізіологічних зв'язків в організмі у всіх жителів землі однакові, постійно буде присутній прояв фізичної активності у вигляді ігор («фізичних» (бажання виділятися перемагати, бути краще), психологічних (спілкування, «удавання», бажання виділятися, бути краще, впливати) , еротичних («бажання подобається», виділятися, бути краще, впливати), духовних (бажання поліпшуватися, перемагати, бути краще, впливати)).
Гра приймається в сенсі «... діяльність, спрямована на задоволення потреб у розвазі, задоволенні, зняття напруги, а також на розвиток певних навичок та вмінь. Форма вільного самовираження людини, не пов'язана з досягненням утилітарної мети, що доставляє радість сама по собі. ». [24]
Хоча на додаток до такого визначення слова «гра», хочеться додати, що від починається з дитинства копіювання і програвання дорослого прикладу поведінки (манери, ігри «в дорослих» (дочки-матері), силове \ психологічний тиск, проба сил ...) важко відокремити не утилітарний аспект такого «ігрового» поведінки, швидше за все «гра» в цьому сенсі, всього лише полегшений макет реальної можливості повторення цього в майбутньому із застосуванням більш сильного наповнення почуттям, в цьому майбутньому. Відповідно з більш сильними надалі втратами (переживаннями) та набутками (радісні стану, вміння, навички, рівні усвідомлення).
Сама фізична активність, це перше основне поле діяльності душевних проявів.
Присутні автоматии тіла харчування, дихання, переміщення, ускладнюють свої зв'язки в керуючих центрах з часом розвитку організму. І ці стереотипи підсвідомо «записуються в підсвідомість» як належне, розвиненим громадським оточенням, способом копіювання прикладу зі старших товаришів. Чим доросліше стає людина, тим більше підсвідомих стереотипів перевіряються логічним поясненням, змінам і доповненням, що і виражається новим досвідом окремих особистостей в обраних галузях досліджень.
На даний момент, сучасний розвиток інформаційної об'єднаності досвіду людства зростає швидкими темпами. Це дозволяє знайомитися з різними світоглядами народів, звичаями і вдачами націй. Такі теми представлені дуже широко в літературі, науково-популярних передачах, знайомствах з кочівними по світу вчителями, пропагують свої вчення і кращі напрацювання комплексу саморозвитку особистості. Досить видні системи таких суцільних практик представлені, наприклад, численними школами єдиноборств, гімнастичними «практиками сходу», йогою.
Особливо в тих течіях, де об'єднуються поняття вдосконалення тіла і духу, де відбувається усвідомлення прихованих можливостей людини в опануванні якими, спокійна наповненість безстрашністю перед проходить життям, стає твердою щаблем до нових відкриттів чудес цього світу - поняття загального єдності всього цілого, що і призводить до бажанням допомогти ближньому. Через своє вдосконалення до вдосконалення ближнього, тому що ваші успіхи \ невдачі, це фонд людського багатства досвіду застосування свого життя, і, звичайно ж це ваші власні плоди - «нагороди перемог» (висока самооцінка) або пошкодження. Егоїзм сам себе обмежує, відкритість сама себе наповнює. Ненависть спалює і калічить сильними переживаннями, а любов посилює підтримують її. Турбота про інших може принести турботу про тебе, але презирство сусідів за їх «недоліки» мало допомагає теплоті відносин.
Чим і займаються вчителі, діляться своїм досвідом і виховують своїм прикладом, як і вся навколишня дійсність (при самостійній роботі). Цей приклад вчителя, мимоволі передається учням, манера триматися, впевненість в собі, логічність викладу, емоційне підкріплення, знання можливого розвитку ситуацій, чим і повинні користуватися старші товариші, що б не створювати ні крайніх, ні некерованих подій.
3.1.2 Громадські форми прояву
У громадських формах прояви прикладу свого способу життя, представляється системою змагальності. У фізичній культурі суспільства це спортивні заходи та систему підготовки до виступу в цих заходах.
Спортивні змагання, це відкрита можливість співпереживання спостерігачам за такими явищами, і можливість з меншим збитком для інших, проявляти самим спортсменам своє вміння виявляти волю, вміння керувати собою, хитрістю і спритністю, агресією, шляхетністю ... перемагати шукачів слави чесно і відкрито.
Цей рід діяльності найближчий до основ біо логіки розвитку людини в управлінні самим собою і освоєнні своєї природи. Саме змагання, це представлення своїх досягнень на загальний огляд, що діє як привід для проходження за новими досягненнями та новими методиками. Таким способом поповнюється світовий досвід новими варіантами ігор та оновленні новими методиками і прийомами в областях усталених сучасних видів спорту.
Що і має своє втілення на більш «приземленому» рівні, не спорту вищих досягнень, але ігор «у дворі» і природі, змагань у школах, підприємствах, туризм, самостійні заняття.

3.2 Новації
Під словом новації приймемо: оновлення, шляхом повної або часткової заміни колишніх уявлень, методик, напрямків активної діяльності.
На мій погляд, головне, що можна приписати до відносних новаціям, це тільки підтримку даної роботою об'єднання світогляду людей, для більш безболісного усвідомлення сучасних процесів, неминуче ведуть до все більш тісної співпраці народів і все більшої залежності, від діяльності кожного народу на «загальний політичний клімат »на планеті.
Цей вплив відбувається і фізична (торгівля, і атмосферні викиди, війни, культурні цінності способу життя ...) і моральне (вироблення людиноненависницьких ідеологій державними утвореннями, умовно приймемо приклади «Ізраїль - деякі арабські країни», «США - країни яким вони погрожують»).
Об'єднання неминучі, і краще їх представляти за допомогою пошуку людського розуму і почуття, в мирських світоглядах мирного співробітництва.
Однією з якої, могла б стати тема «Здорового способу життя». У поняття якого має обов'язково входити «теорія і практика» релігійного впливу.
Час не зупиняється, зміни постійні, основа життя незмінна. Відбувається обмін культур: продукти харчування без кордонів (рослинні культури); музичні твори без кордонів; міжнародні спортивні змагання без кордонів, торгівля енергоресурсами без кордонів; вплив товарів споживання без кордонів; шкідливі викиди в атмосферу без кордонів; космічні дослідження без кордонів; поширення нових технологій без кордонів; інформаційні ресурси без кордонів; навіть доводиться відзначити, що і загроза військових агресій, теж без кордонів (наприклад, Американські військові вторгнення). Інформаційна рухливість розуму оформляється «миттєвої» зв'язком, вкиданням інформації в мережеве співтовариство власників комп'ютерних доступів інтернету.
Пошук примирення в області релігійних концепцій, зараз проповідує Бахаїзм. Суспільство, що зародилося в глибинах молодий світової релігії серед мусульман.
«... Основні принципи бахаїзма включають:
· Відмова від яких би то не було забобонів;
· Забезпечення повної рівності прав чоловіків і жінок;
· Усвідомлення єдності і відносного характеру релігійної істини;
· Усунення крайніх проявів бідності і багатства;
· Забезпечення загальної освіти;
· Обов'язок кожного самостійно шукати істину;
· Створення всесвітньої федерації;
· Визнання того, що істинна релігія перебуває в гармонії з розумом і науковим пошуком.
Спосіб життя, якого прагнуть дотримуватися бахаісти. стимулює постійне самовдосконалення: щоденні молитви, участь у заходах спільно з людьми різних національностей і соціального положення, відмова від алкоголю і наркотиків, святість шлюбу ... »[43]
Так як релігійне об'єднання виглядає малореальним подією, то давайте погодимося в державних не релігійних навчальних закладах застосовувати наукові підходи викладу сучасних знань.
Мало хто заперечить думку, що закон людських взаємин «не побажай іншому того, чого не бажаєш собі» відомий, лише практичне розкриття цих знань потрібно порівнювати з можливостями приймаючої.
І знову, всі спірні моменти критики викладання валеології, переходять на особистість дає (викладача) і його внутрішні переконання. Особистість - основа вибору та відповідальності за цей вибір, і в безрелігійному поданні, і в релігійному.
Стрижень всіх цивілізацій, культурне втручання в процес допомоги при пологах людській природі. Як передавати ці знання? Нехай діти самі вирішать, чому у них різні тіла і поведінку, або заборонами і покаранням відвернути цей пошук відповідей? Або відкладати таке просвітництво до ... до якого віку? Як це робити, і яким чином? Один з головних приводів для збурень релігійних груп з приводу сучасного викладу таких матеріалів.
Залишається тільки дивуватися, докладного висвітлення в сучасній релігійній літературі цієї важливої ​​теми.
Хоча вже приблизно в 3-4 тисячолітті був складений збірник настанов, в якому розглядалися «Божественні єднання», пропонувалися роздуми про взаємовідносини чоловіка і жінки, розповідалося, як бути добрим громадянином. Передбачалося автором, не ставитися предрассудітельно до таких взаємин, але оцінювалися легковажні відносини як гріх. І містили вони при цьому також і «технічне» керівництво по статевих взаємин. [36]
Зараз же з цих повчань активно поширюється тільки 1 \ 5 з усього, тільки по частині фізіологічної техніки.
Ось і доводиться в нових реаліях інформаційної відкритості та розповсюдження наркотиків і синдрому імунодефіциту, ранньої вагітності, школі займатися прищепленню елементарних знань у цих питаннях. І знову спірність можлива тільки - як, кому, коли, в яких формах і методиках цим займатися.
У стан ж навчального процесу, таке положення буде завжди здаватися молодим людям новацією набору будь-якої інформації вбираємо від світу, а більш літнім людям, які більше знаходяться у віддачі інформації (досвіду життя), буде здаватися незмінним законом існування речей.
ГЛАВА 4 РЕЗУЛЬТАТИ ДОСЛІДЖЕНЬ
До результатів дослідження можна віднести наступне.
Першою завдань їй була, необхідність виявити біо логічну основу розвитку подій у часі, якими управляє людина і громадське життєустрою.
В якості аксіоматичних тверджень ми прийняли: «життя є» і «сенс життя - збереження життя», при визначенні біо логічних засад розвитку подій у часі.
Якщо перше твердження буде мало оспорюване, то друга спроба пошуку універсального уявлення сенсу цього явища, вимагає більш докладного роз'яснення, що під цим мається на увазі.
На рівні уявлень наукового бачення світу, досить ясно, що якщо у видових єдностях всіх організмів, як спільнот, буде розвиватися стратегія збереження виду, то тільки тоді вигляд буде існувати. Стратегії, не піклуються про збереження виду, сходять нанівець в природному ритмі старіння і припинення своїх життєвих функцій. Додамо, що можна спостерігати стратегії збереження виду на даний момент кількістю потомства, якістю його захисту, виживання найбільш пристосованих. Що і виявляється природним чином, різним ступенем прояву, у всіх групах живих організмів.
Все це базується на недослідженому і малозрозумілою до кінця явищі «самостроітельства» генетичного апарату при сприятливих умовах. Це наочне уявлення науки в дослідженнях видимих ​​проявів життя.
В еволюції, свого уявлення про душу людини, ця формула так само прийнятна, і в якості продукції життєдіяльності мозку, і в якості духовної сутності людини, тобто особливого початку, протиставленого тілесного. Душа, душевна організація людини, намагається зберегтися за сприйнятим своїм переконанням, навіть ціною руйнування свого тіла. Це жертви під час військових дій по захисту своєї сім'ї та Батьківщини. Це жертва своєю тілесною цілісністю заради збереження свого переконання, збереження душі (сенс життя душі - збереження душі).
Сама ж основа розвитку подій у часі - одномоментність (додаток 3 і 6), як особливість сприйняття і проживання людиною мінливих змін. При цьому багаж попереднього досвіду і прийнятих рішень - основа особистості і дій у цьому моменті, а віра \ надії \ устремління \ бажання надають напрям майбутніх свідомі і несвідомі вчинків і рішень, які здійсняться в майбутньому.
Другим завданням стало, виявлення образних і практичних уявлень про здоров'я і спосіб життя.
Коротенько, це могло б бути виражено словами «Серединний шлях», між піковими випробуваннями людиною. Людина може відчувати все в світі, але не все виявляється корисним. Щоправда, такий шлях постійно випробовується більшістю людей. Пікові емоційні потрясіння (переживання горя і радості), стресові ситуації різкою зміною не очікуваного результату розвитку подій (катастрофи, аварії, насильство), різкі зміни очікуваного результату («адреналінові» струсу при екстремальних штучно створених ситуаціях).
Головні небезпеки в самому єстві властивостей людини доводити свої пошуки до крайніх положень, в судженнях і вчинках. Що наочно проявляється, наприклад у спортсменів, коли бажання досягати все кращого результату, ламає здоров'я на межах його міцності.
Перевірені великим досвідом рекомендації релігійних і філософських течій.
Наприклад, Православ'я: «... пам'ятати про смерть; радість життя; безгневіе і лагідність, не памятозлобствовать; не зневажали й обмовляти; не бути багатослівним; не брехати, не сумувати і лінуватися, не чревоугоднічать, не сребролюбствовать; шалено не пишатися; трудитися ...» [21] Дотримання біблійних заповідей. [32]
Третім завданням буде, подання ймовірнісної перспективи розвитку суспільних змін. Ще не винайдені польоти в часі і телепортаційну технології, інкубаційне вирощування потомства, навколишнє рукотворна дійсність характеризується плавною зміною технологічних пристроїв, які обслуговують потреби людини. Зв'язок, транспорт, технології обслуговуючі харчування (їжею, інформацією).
Більш відкриті спільноти, що володіють надлишками видобутку енергії для життя, активно вбирають у себе народи з менш енергообеспеченних країн. І всередині цих спільнот організація життя перенаправляється більше на дослідження, систему обслуговування, розваги, туризм. Підвищення рівня життя, а не виживання, привертає більше використання засобів і методів здорового способу життя, для збереження та збільшення її тривалості. Де, активно застосовується напрацювання і методики з рухової активності (наприклад, фітнес-технології, аквапарки, заохочення велоперемещеній, заохочення відсутності руйнують звичок (куріння) ...)
Організовуються великі торгово-промислові організацій, більше зацікавлені в постійному і здоровому персоналі. Організація пільг з оплати абонементів у фізкультурно-оздоровчі комплекси, активний відпочинок на базах відпочинку, організація внутрішньокорпоративні спортивної діяльності ...
Що й призводить до четвертої задачі, за рекомендацією вибору засобів і методів фізичного розвитку в системі фізичної освіти.
· Колективні гри, з упором на взаємовиручку, взаємодопомога.
· Оцінка досягненні за індивідуальним прогресування. Вимірюючи прогрес, від рівня початкового тестування, до рівнів успіхів східчастих проходжень, що викладається. Тобто за динамікою внутрішнього прогресу, але не за зовнішніми тестовими завданнями - рубежів \ нормам.
Головний результат дослідження той, що ми можемо констатувати: накопичений матеріал методик і засобів, цілком досконалий, для навчання на даний момент.
Історія освіти та педагогічної думки в своєму розпорядженні величезний і достатнім багажем практики різних підходів у навчанні і вихованні. [53]
І все знову приходить до саме колективу викладачів та їх творчому підходу (застосовуваного за своїми переконаннями), державної політики в галузі освіти (розстановка пріоритетів: вузька спеціалізація чи ні, кінцеві цілі), державної підтримки освіти (фінансування та забезпечення матеріалами, снарядами, приладами) , активної участі самих батьків, відгуку в учнях.
Що стосується самого валеологічної освіти, я рекомендував би його серйозне викладання на рівні підготовки майбутнього викладацького складу (у вищих навчальних закладах) і інспекційно-коригуючий вплив служби із структури адміністративного управління освітою (при складанні «щадних» навчальних програм за результатами медичних даних, від регіонів , конкретних шкіл, всередині шкільних розділень ...). Освітленням психологічних основ взаємовідносин статей, могла б займатися шкільна служба психологів у старших класах.
4.1 Формулювання висновків
Висновки по викладеному матеріалу будуть наступні:
- Загальні напрямки валеологічних досліджень повинні зміцнювати поняття незмінності базових умов прояви середовища управління людиною і схеми управління всередині цього середовища: одномоментне сприйняття, збереження життя. І коли постає питання чи можна пожертвувати одним життям заради порятунку багатьох, цим порятунком повинні займатися ті, у кого виникає необхідність вирішувати питання таким способом.
- Особливість руху у часі (лінійне з одномоментним реагуванням на постійні зрушення балансів), ніколи не дозволить припиняти власну роботу щодо вдосконалення реагування психофізики кожної людини. Коли вона припиняється в надії на однобоко розвинене якість («яке винесе все») відсутність гнучкості та варіативної широти підходів до вирішення труднощів, допомагає ламатися людської цілісності і призводить до хворобливих станів (фізичним і психічним).
- Все вище викладене показує універсальність рівності головних умов життя для всіх, і отримання якісних рівневих досягнень тільки завдяки вибору шляху власного руху, в якому додається ваша воля проходження по цих шляхах.
Що найбезпосереднішим чином виявляється в «Фізичної культури» цивілізаційних спільнот.
Спортсмен тільки своїм власним життям і працею, здатний проявити результат набраного майстерності, через яке передається захоплення глядачам і йому самому від досягнутого рівня поставлених завдань.
Фізкультурник, тільки власним вкладенням зусиль отримує досвід збереження підвищеного самопочуття. Від руху розуму і почуття до проходження за ними тіла.
Людина в пошуку вищого з'єднання зі своєю мрією повинен сам зробити хоча б
крок до неї на зустріч, і тільки тоді вона робить щодо нього тисячі кроків.
Валеологія (пошук наукової «формули» здорового способу життя), як динамічне науковий напрямок думки, буде мати своє продовження в майбутньому. Т.к на відміну від багатьох релігійних догматичних роз'яснень головних багатств релігій «заповідей», вона дозволяє більш осмислено й активно брати участь у переосмисленні навколишнього простору та впливу часу, розкриваючи діяльну сторону людства з'єднану з науковим уявою.
Список літератури
1. Велика радянська енциклопедія. Третє видання. Москва. Видавництво «Радянська енциклопедія». 1971. головний редактор А. М. Прохоров.