В. Распутін - «Пожежа»
ПЛАН:
1. Короткі відомості про творчість письменника;
2. Історія створення твору;
3. Ідейний задум, проблеми твору;
4. Короткий зміст твору;
5. Характеристики головних героїв;
6. Художні особливості твору;
7. Оцінка твору критикою;
8. Моя думка;
9. Список літератури.
1. Короткі відомості про творчість письменника
Народився Валентин Распутін 15 березня 1937 року в Іркутській області, в селищі Усть-Уда. Природа, що стала близькою в дитинстві, оживе й заговорить у книгах. У великій автобіографічному нарисі однієї поїздки «Вниз і вгору за течією», опублікованому в 1972 році, Распутін опише своє дитинство, велику увагу, приділяючи саме природі, спілкування з односельцями - тому, що вважає визначальним при формуванні душі дитини та її характеру. Перші публікації матеріалів Валентина Распутіна в газетах не випадково збіглися з роками навчання в університеті, хоча саме по собі заняття журналістикою, перейшло потім у самостійне літературна творчість, сам письменник не вважав визначеним. Коли одного разу він виявився без грошей, йому запропонували попрацювати, не пориваючи з навчанням, в газеті «Радянська молодь». Тридцятого березня 1957 року на її сторінках з'явився перший матеріал Распутіна. Журналістика захопила його. В альманасі «Ангара» стали з'являтися його нариси. У 1966 році Східно-Сибірським книжковим видавництвом було видано книгу «Край біля самого неба». У тому ж році в Красноярську виходить і книга нарис «Костровим нових міст». Співпрацював у газеті «Красноярський комсомолець», писав статті про будівництво залізниці Абакан - Тайшет, про Братської і Красноярської ГЕС. Перше оповідання, написаний Валентином Распутіним, називався «Я забув запитати у Лешко ...». Він був опублікований в 1961 році в альманасі «Ангара».
Навесні 1967 року Распутін отримав членський квиток Спілки письменників СРСР. Одна з чудових творів Валентина Распутіна «Василь і Василина». Оповідання це вперше з'явився у тижневику «Літературна
Росія »на самому початку 1967 року. З цієї розповіді починається новий період у творчості Валентина Распутіна. Він став самостійним письменником, прозаїком - зі своїм стилем, своїм поглядом на світ. Влітку того ж року з'являється повість «Гроші для Марії». Вона була опублікована в альманасі «Ангара», за місяць у журналі «Сибірські вогні», а в наступному році вийшла окремою книгою в столичному видавництві «Молода гвардія». Потім, коли з'являться «Останній строк», «Живи і поні», «Прощання з Матьорою», «Пожежа», перша повість ніби розчиниться в світлі слави «молодших сестер» і в суперечках, що виникли навколо них.
Повість «Останній строк», над якою Валентин Распутін почав працювати у 1969 році, вперше була опублікована в журналі «Наш сучасник», в номерах 7, 8 за 1970 рік. Вона не тільки продовжувала і розвивала кращі традиції вітчизняної словесності - в першу чергу традиції Толстого і Достоєвського, - а й повідомляла новий потужний імпульс розвитку сучасної літератури. П'єсу «Останній строк» поставили у МХАТі та Болгарії.
Повість «Живи і пам'ятай» вперше була опублікована в номерах 10, 11 журналу «Наш сучасник» за 1974 рік. У 1977 році Валентин Распутін удостоєний за неї Державної премії СРСР. Рівно через два роки, в жовтні - листопаді 1976-го, разом з воістину тріумфальною ходою повісті «Живи і пам'ятай» стало набувати широку популярність новий твір Распутіна - повість «Прощання з Матьорою».
2.Історія створення твору
Асоціації, викликані останньої за часом повістю Валентина Распутіна «Пожежа», вперше опублікованої в журналі «Наш сучасник», № 7 за 1985 рік, не випадково відводять до більш раннього твору - «Прощання з Матьорою». Автор і сам підкреслює цю наступність: у «Пожежі» ми зустрічаємо наживающуюся на біді Клавка Стригунова - вона і на Матері була такою ж, і першою бігла з острова; майже німий, наділений богатирської силою дядя Міша Хампі дивно нагадує старого Богодула; та й сама Соснівка, в якій відбувається дія, - той самий новий селище, в який переїжджали жителі Матері. Немов через десять років письменник вирішив подивитися: що ж сталося з героями колишньої його повісті, які вони, як вплинув на них зміна умов життя, роду занять, оточення.
Нехай про це скаже сам Валентин Распутін, тим більше, що питання, свого часу заданий йому, так і звучав: «Як створювалася ця повість? Як ви знайшли свого героя - Івана Петровича? »
«Тут перш за все треба згадати повість" Прощання з Матьорою ", - відповідає письменник. - Я сам з "потопельників" - так у нас на Ангарі називалися ті, чиї села від будівництва гігантських гребель пішли під воду ... Не минула цієї долі і моя рідна село Аталанка, якої, як і Матері, довелося переселятися і шукати з затопленням ріллі інших занять. А заняття ці були - рубати ліс ... Зі зміною занять змінилися нрави, а із зміною моралі - все тривожніше за особу ... Як знайшов героя повісті? Його й шукати не довелося, це мій сусід по селу Іван Єгорович Слободчиков. Колись, в оповіданні "Уроки французької", я згадував його, - там це шофер, як воно і було насправді ... І випадок з пожежею невигадані. Він теж був. Тільки не в моєму селищі, а в сусідньому, леспромхозовском ».
3.Ідейний задум, проблеми твору
Сюжет повісті, як завжди у Распутіна, простий: у селищі Соснівка на березі Ангари горять орсовскіе склади. Люди намагаються хоч щось врятувати від вогню. Хто ці люди, як вони ведуть себе в цій ситуації, чому вони роблять той чи інший вчинок? Письменника цікавить саме це, тобто людина і все, що з ним відбувається, - а це не може не хвилювати і всіх нас. Адже з людиною щось діється, якщо душа його не знаходить спокою, метається, болить, стогне. Що ж з ним відбувається, і хто тому виною, і які причини? Всі ці питання немов витають над пахла димом пожежі Соснівка, вимагаючи відповіді.
Іван Петрович почув крики: «Пожежа! Склади горять! »І не випадково здалося шоферові,« ніби крики йдуть з нього », - душа теж горіла. Так і пройдуть вони через всю повість - дві пожежі, пов'язані один з іншим внутрішньою логікою.
Чому ми такі? - Задається питанням письменник. - Чому людина, яка має високий потенціал, який думає не тільки про себе, а й про людей, про майбутнє, став заважати? У одинадцятому розділі, майже композиційному центрі повісті, Распутін, немов з'єднавшись з героєм, висловлює все, що наболіло, що не дає спокою і чому він присвятив багато публіцистичні статті. Ці роздуми героя про душу, совісті і правді, цей апогей його внутрішнього пожежі і є та моральна призма, крізь яку ми більш оголеною бачимо те, що відбувається у Соснівці, і з Єгоровим.
У фінальній главі повісті, де ми бачимо героя наодинці з природою, виразно звучить думка, що «ніяка земля не буває безрідної», що це залежить від людини, від того, яка вона є. Все далі і далі йдучи з охопленого послепожарной суєтою і збудженість селища, спостерігаючи гору, ліс, затоку, небо, Єгоров відчуває, як «легко, звільнення та рівні крокує йому, ніби винесло його, нарешті, на вірну дорогу». Чи повернеться він? Чи піде назавжди з Соснівки?
Цими питаннями закінчується повість, схожа на болюче питання, який задає саме життя. Крім нас, ніхто на нього не відповість. Час іде, земля чекає, її суд наближається ..
4.Краткое зміст твору
Втомлений Іван Петрович повертався додому. Ще ні коли він так не втомлювався. «І з чого так втомився? Не надривався сьогодні, обійшлося навіть без нервів, без крику. Просто край відкрився, край - далі нікуди ». Добрався, нарешті, до дому, і раптом він почув крики: «Пожежа! Склади горять! ». Спочатку Іван Петрович не побачив вогню, але потім він побачив, що горять складські споруди. Настільки серйозної пожежі, з тих пір, як стоїть селище, ще не бувало.
Склади були побудовані так, і загорілося в такому місці, щоб, захопившись, згоріти без залишку. Склади розходилися на сторони: продовольчі та промислові. У продовольчий край вогонь пішов по даху, але саме пекло було в промисловому краю.
Коли Іван Петрович ішов через двір складів, тільки в двох місцях почали збивати групи: одна скачувати з подтоварника мотоцикли, друга розбирала дах - щоб перервати вогонь. Іван Петрович поліз на дах, там командував Афоня Бронніков. Він поставив Івана Петровича на край, що виходить на двір, і той почав віддирати дошки. Повернувся посланий за брухтом хлопець і приніс замість брухту новина: викотили обгорілий мотоцикл «Урал».
Вибивши останню шалівку Іван Петрович озирнувся. По двору очманіло носилися дітлахи, у промтоварних складів металися і скрикували фігури. Але набігало вже й начальство. Прийшли начальник дільниці, головний інженер ліспромгоспу. Збігся весь селище, але не знайшлося поки нікого, хто зумів би організувати його в одну розумну силу, здатну зупинити вогонь.
Іван Петрович зістрибнув вниз і побіг до того місця, де тільки що бачив начальника дільниці Бориса Тімофеіча. Він відшукав його по крику в юрбі біля продовольчого складу. Борис Тімофеіч просив Вялю-комірницю відкрити двері складу. Вона не погодилася, і тоді він крикнув архаровці, щоб ламали двері. І вони з задоволенням почали ламати. Іван Петрович запропонував начальникові дільниці поставити у воротах дядька Мішу Хампі, щоб той охороняв. Так Борис Тімофеіч і зробив.
На Івана Петровича нахлинули спогади про стару селі Єгорівці. З свого села він виїжджав на довго тільки одного разу - у війну. Два роки воював, і рік ще після перемоги тримав оборону Німеччини. Восени 46-го повернувся додому. І не впізнав свого села, вона здалася йому непоказною і обділеною. Тут все залишалося і ніби назавжди зупинилося, без змін. Незабаром у сусідньому селі зустрів Олену. Коли колгосп отримав нову машину, виявилося, що за неї садити нікого крім нього. Він почав працювати. Незабаром у важкій і довгої немочі злягла мати. Його молодший брат поїхав на будівництво і з великих грошей спився. Іван Петрович залишився у Єгорівці. Коли Єгорівка затопило, всіх її жителів звезли в нове селище, в який привезли ще шість таких же, як Єгорівка. Тут відразу утвердився ліспромгосп, назвали його Соснівка.
Коли Іван Петрович заскочив у крайній продовольчий склад, там палало щосили. Над щелястим стелею гуло страшно; кілька стельових плах біля стіни зірвало, і в отвір рвався вогонь. Іван Петрович не бував всередині складів, він був вражений достатку всього: на підлозі чималому горою було навалено пельмені, поруч валялися ковбасні кола, у важких кубах стояло масло, там же в ящиках стояла червона риба. Куди ж це все йшло подумав Іван Петрович. Запинаючи тілогрійки і пританцьовуючи від жару, Іван Петрович викидав до дверей кола ковбаси. Там, у дворі, хтось підхоплював їх і кудись відносив.
Жар ставав все нестерпним. Ніхто, схоже, більше не гасив - відступилися, а тільки витягали, що ще можна було винести. Іван Петрович подумав, склади не врятувати, але магазин відстояти можна. Раптом Іван Петрович побачив, Бориса Тімофеіча, який лаявся з архаровці. Але він завадив цій бійці.
Як-то раз Іван Петрович розмовляв з Борисом Тимофійовичем. Борис Тимофійович заговорив про план і тут Іван Петрович вибухнув: «План,
говориш? План?! Та краще б ми без неї жили! .. Краще б ми інший план завели - не на одні тільки кубометри, а й на душі! Щоб враховувалося, скільки душ втрачено ... »Борис Тимофійович з ним не погодився. Але Іван Петрович був влаштований по-іншому, під щоденним тиском в ньому мовби стискалася якась пружина і доходила до такої пружності, що витримувати її ставала не під силу. І Іван Петрович піднімався і, страшенно знервований і ненавидячи себе, починав говорити, розуміючи, що даремно.
З першого продовольчого складу вогонь витіснили повністю. Перейшли до другого. Коли Іван Петрович у перший раз заскочив сюди, тут вже було розжарене і димно, але все-таки без вогню стерпно. Тут було людно. По ланцюжку передавалися ящики з горілкою. Звідкись лунали крики Валі-комірницю, яка благає винести рослинне масло. Воно стояло в залізній бочці, Іван Петрович з працею повалив її, але викотити не зміг. Тоді він вихопив когось з ланцюжка, і вони разом викотили бочку. Іван Петрович повернувся за другий бочкою, але його напарник повернувся в ланцюжок. Намагаючись відшукати його він зауважив, що по ланцюгу передаються не тільки ящики, а й раскупоренние пляшки. І знову Іван Петрович впустив бочку з маслом, хтось допоміг йому, але коли викотили, виявилося, що бочка була без пробки, а в склад йшов звивається слід масла. Афоня Бронніков сказав Івану Петровичу, що треба рятувати борошно. За третім складом в низькій споруді тримали борошно і цукор. Борошно була звалена на безформну купу. Іван Петрович звалив на себе перший-ліпший мішок і виніс його. Звалив, разом з Сашком Дев'ятим, зв'язок забору і поклали по укосу на дорогу, вийшов міст. Потім відірвали ще одну і поклали поруч. Іван Петрович вирішив знайти Олену.
Іван Петрович згадує, як справляли два роки тому тридцятиріччя спільного життя. Взяли відпустку і поїхали за своїми дітьми. Старша дочка жила в Іркутську, вона лежала в лікарні і вони довго там не затрималися. Син Борис жив у Хабаровську, одружився. Борис із невісткою просили переїжджати до них. А коли повернулися, продовжували працювати і жити. В останньому році стало зовсім несила - з тих пір як утвердилася нова бригада архаровці. А коли вони палісадник перед хатою розвернули, тоді Іван Петрович написав заяву про звільнення. Порятунок був одне: виїхати.
Тепер тільки тягай і тягай. Іван Петрович стягував мішок і ніс його. Спочатку, які виносили борошно було чоловік десять. Але потім їх стало четверо: Афоня, Савелій, Іван Петрович, та кокой-то напівзнайомі хлопець. Потім підстроївся Борис Тімофеіч. Іван Петрович вирішив брати по черзі: раз борошно, раз крупа. Коли сил не залишилося він зупинився біля будівлі. Це була лазня Савелія, в неї він тягав мішки з борошном, ще він побачив стару, яка підбирала з двору пляшки - і вже, звичайно не порожні. На середині двору Іван Петрович побачив Мішу Хампі. Він був паралізований з дитинства та батогом тягав праву руку. «Хампі-о! Хампі-о-о! »Єдине, що він міг сказати. Міша Хампі жив один. Дружину свою поховав давно, племінник поїхав на Північ. Сили він був могутньою і однією лівою звик робити все, що завгодно. Хампі був природжений сторож.
Все частіше і допитливий, зважившись на переїзд, став роздумувати Іван Петрович: що треба людині, щоб жити спокійно? І він вирішив: достаток, робота і треба бути вдома. Афоня вмовляє Івана Петровича залишитися, але він його не слухає.
Викидали мішки за двері, а Іван Петрович відтягав їх до паркану. Хтось п'яним голосом покликав його, але він не відгукнувся. Все частіше стали затримуватися мужики - щоб хватануть повітря. Іван Петрович стояв ні рук, ні ніг не відчуваючи.
Встигли всі з останнього складу витягти. Дядя Міша побачив, як двоє грали в м'яч з кольорових ганчірок. І тільки він це побачив, як на нього обрушився удар, це був Соня. Його били кілька архаровці. Коли Іван Петрович побачив, що на снігу в обнімку лежать Соня і Хампі, вони обидва були вже мертві, а в п'яти метрах валялася калатало.
Вернувшись з пожежі, Іван Петрович навіть не приліг. Він посидів, подивився у вікно, як несе з берега дим. На наступний день Іван Петрович пішов з селища.
І йому здавалося, що він вступає в самотність. І що мовчить, не те зустрічаючи, не те проводжаючи його, земля.
5. Характеристики головних героїв
Центральний персонаж повісті - шофер Іван Петрович Єгоров. Але головним героєм можна назвати саму дійсність: і багатостраждальну землю, на якій стоїть Соснівка, і безглузду, тимчасову, а тому з самого початку приречену Соснівку, і самого Єгорова як невід'ємну частину цього селища, цієї землі - теж страждає, котрий сумнівається, що шукає відповідь.
Він втомився від невіри, він зрозумів раптом, що нічого не зможе змінити: бачить, що все йде не так, що руйнуються основи, і не може врятувати, підтримати. Більше двадцяти років пройшло з тих пір, як приїхав Єгоров сюди, у Соснівку, з рідної своєї затопленої Єгорівка яку згадує тепер кожен день. За ці роки на його очах, як ніколи раніше, розвивалося пияцтво, майже розпалися колишні общинні зв'язки, люди стали, немов чужими один одному, розгнівалися. Намагався Іван Петрович протистояти цьому - сам ледь життя не позбувся. І ось подав заяву про звільнення з роботи, вирішив виїхати з цих місць, щоб не труїти душу, не затьмарювати щоденним прикрістю решту життя.
Вогонь міг перекинутися на хати і випалити селище; про це в першу чергу подумав Єгоров, кинувшись до складів. Але в інших головах були й інші думки. Скажи хто про них Івану Петровичу півтора десятка років тому - не повірив би. Не вклалася б у його свідомості, що люди на біді можуть нажитися, не боячись втратити себе, своє обличчя. Він і зараз не хотів у це вірити. Але вже - міг.
Тому що все до цього йшло. Сама Соснівка, нічим вже не схожа на стару Єгорівка, спонукала до того.
Продовольчий склад горів щосили, «збігся ледь не все селище, але не знайшлося, схоже, поки нікого, хто зумів би організувати його в одну розумну тверду силу, здатну зупинити вогонь». Немов би і справді зовсім нікому нічого не треба. Іван Петрович, та його приятель ще по Єгорівці Афоня Бронніков, та тракторист Семен Кольцов - от і все майже, хто прибіг гасити. Решта - як би гасити, а більше допомагали саме пожежі, бо теж руйнували, знаходячи в цьому своє задоволення і свою користь.
Внутрішній, нікому з оточуючих не видимий пожежа в душі героя страшніше того, який знищує склади. Одяг, продукти, коштовності, інші товари можна потім заповнити, відтворити, але навряд чи коли-небудь оживуть згаслі надії, почнуть знову плодоносити з такою ж щедрістю випалені поля колишньої доброти і справедливості.
Іван Петрович відчуває в собі страшне руйнування тому, що не зміг реалізувати дану йому творчу енергію, - в ній, всупереч логіці, не було потреби, вона натрапляла на глуху стіну, що надаються її приймати. Тому і долає його руйнівний розбрат з самим собою, що душа зажадала визначеності, а він не зміг їй відповісти, що для нього тепер - правда, що - совість, бо й сам він, крім своєї волі окрадений, вирваний з коренем з мікросвіту Єгорівка.
Поки Іван Петрович і Афоня намагалися врятувати борошно, крупу, олію, архаровці насамперед накинулися на горілку. Хтось пробіг у нових валянках, взятих на складі, хтось натягував на себе новий одяг; Клавка Стригунова краде коштовності.
«Що ж це робиться-то, Іване?! Що робиться?! Всі тягнуть! »- Перелякано вигукує дружина Єгорова, Олена, що не розуміє, як разом з пожежею можуть дотла згоряти й такі людські якості, як порядність, совість, чесність. І якщо б тільки архаровці волочили все, що на очі попадеться, але ж і свої, Сосновський, теж: «Стара, за якою нічого схожого ніколи не водилося, підбирала викинуті з двору пляшки - і, вже звичайно не порожні»; однорукий Савелій тягав мішки з борошном прямо у власну лазню.
Що ж це робиться? Ми чомусь такі-то? - Слідом за Оленою міг би вигукнути, якщо б умів говорити, дядя Міша Хампі. Він ніби перейшов у
«Пожежа» з «Прощання з Матьорою», - там його звали Богодулом. Не даремно автор підкреслює це, називаючи старого «духом Егоровскій». Він так само, як і Богодул, майже не говорив, був так само безкомпромісний і гранично чесний. Він вважався природженим сторожем - не тому, що любив роботу, а просто «так він викроїв, такий з сотні сотень статутів, недоступних його голові, виніс перший статут: чужого не чіпай». На жаль, навіть дяде Міші, який як найбільшу біду сприймав злодійство, довелося змиритися: сторожив він один, а тягли майже все. У поєдинку з архаровці дядя Міша задушив одного з них, Соню, але й сам був убитий колотушкою.
Олена, дружина Івана Петровича, по суті, єдиний в повісті жіночий образ. У цій жінці втілено те краще, зі зникненням чого світ втрачає свою міцність. Уміння прожити життя у злагоді з собою, бачачи її сенс у роботі, в сім'ї, в турботі про близьких. Протягом усієї повісті ми жодного разу не застанемо Олену розмірковує про щось високе, - вона не говорить, а робить, і так виходить, що мале її, звична справа все ж значущою найкрасивіших промов.
Образ Олени - один з другорядних образів «Пожежі», і це дійсно так, особливо якщо врахувати, що в більшій частині повістей Распутіна саме жінки - головні героїні (Ганна в «Прощання з Матьорою», Настена в «Живи і пам'ятай»). Але і в «Пожежі» героїні відводиться цілий розділ, що містить свого роду міні-звід філософських поглядів прозаїка на предмет дослідження.
6. Художні особливості твору
У «Пожежі» ландшафт не грає настільки ж значною ролі, як в попередніх повістях Распутіна, хоча і тут відчувається прагнення письменника ввести його у світ героїв, а героїв показати через природу. Але в тому-то й річ, що природа на очах зникає: ліси вирубуються під корінь, - і в душах героїв відбувається таке, ж спустошення.
Ця повість, як ніяка інша у Распутіна, публицистична, і це зрозуміло тривогою письменника не тільки за долю природних багатств Сибіру, але і, перш за все, за долю людини, тут живе, втрачає свої корені. Валентин Распутін говорить про «Пожежі» так: «Повість за розміром невелика, а вмістити хотілося багато ... Але я не вважав себе вправі розтягувати розповідь, його повинно було вистачити на стільки, скільки горя склади. Для мене це має значення - співвідносність тривалості розповіді за тривалістю події ». Тим самим письменник визнає проходження певним законам саме публіцистичних жанрів. Але формальний підхід у даному випадку нічого не дає, бо перед нами насамперед художньо завершений твір, і лише потім - з елементами публіцистичності, у свою чергу продиктованої часом, авторської болем, яка повинна була негайно, саме в той час, вилитися в попередження, застереження.
У «Пожежі» Распутін вперше виділив у самостійну лінію подружні стосунки, надаючи їм тим особливу увагу. У цей же час тема сучасної сім'ї, виховання дітей, відповідальності один перед одним звучить і в його газетних публікаціях. Проте вже самим фактом єдиності Олени як позитивного жіночого образу в повісті Распутін говорить про затухання в сучасних хранителька вогнища жіночих начал, без яких життя втрачає гармонію, в душі убуває фортецю.
Міцний зв'язок, тісне переплетення біографії і творчості, конкретних реалій і художніх образів. Це характерно для Распутіна, точно так само як і те, що художня тканина, настільки щільна, ситуація настільки драматична і психологічна, що здається - візьми він просто факт з життя, все було б темніше.
Распутін від голови до голови буде змушувати читача переводити тривожний погляд з однієї пожежі (в душі Єгорова) на інший (на складах) і до останньої сторінки, до завершальної рядки не дасть передиху, не знизить напруги, бо все важливо.
7. Оцінка твору критикою
До часу появи «Пожежі» у пресі хіба тільки «Сумний детектив» Віктора Астаф'єва з сучасних творів викликав таку лавину статей, суперечок, дискусій, обговорень. Причина такої зацікавленості криється, перш за все, в тому, що Распутін одним з перших підняв саме в художньому творі підняв найсучасніші, архіважливі проблеми, на які багато років поспіль у пориві рожевого оптимізму закривали очі.
8. Моя думка
На мою думку, Валентин Распутін написав потрібне твір. Воно показує, що люди по своїй натурі дволикий. У звичайному житті вони ведуть себе нормально, але як тільки підвертається випадок, вони відкриваються всім. І часом те, що відкривається, не завжди є гарним. У своєму творі Распутін показав жителів Соснівки в екстремальній ситуації, і вони показують свою сутність. Хтось намагається щось зробити, а хтось намагається збагатитися. Навіть ті, за ким раніше такого не водилося, тягли все, що могли винести. Распутін спробував розкрити сутність людини і мені здається, що це йому вдалося.
9. Список літератури
1. Панкеєв І.А. Валентин Распутін: За станицям творів. - М.:
Просвітництво, 1990. - 144 с., 16л. мул.
2. Распутін В.Г. Вік живи - вік люби. Повісті. Розповіді. - М.: Звістки, 1985. - 576 с., Іл.
ПЛАН:
1. Короткі відомості про творчість письменника;
2. Історія створення твору;
3. Ідейний задум, проблеми твору;
4. Короткий зміст твору;
5. Характеристики головних героїв;
6. Художні особливості твору;
7. Оцінка твору критикою;
8. Моя думка;
9. Список літератури.
1. Короткі відомості про творчість письменника
Народився Валентин Распутін 15 березня 1937 року в Іркутській області, в селищі Усть-Уда. Природа, що стала близькою в дитинстві, оживе й заговорить у книгах. У великій автобіографічному нарисі однієї поїздки «Вниз і вгору за течією», опублікованому в 1972 році, Распутін опише своє дитинство, велику увагу, приділяючи саме природі, спілкування з односельцями - тому, що вважає визначальним при формуванні душі дитини та її характеру. Перші публікації матеріалів Валентина Распутіна в газетах не випадково збіглися з роками навчання в університеті, хоча саме по собі заняття журналістикою, перейшло потім у самостійне літературна творчість, сам письменник не вважав визначеним. Коли одного разу він виявився без грошей, йому запропонували попрацювати, не пориваючи з навчанням, в газеті «Радянська молодь». Тридцятого березня 1957 року на її сторінках з'явився перший матеріал Распутіна. Журналістика захопила його. В альманасі «Ангара» стали з'являтися його нариси. У 1966 році Східно-Сибірським книжковим видавництвом було видано книгу «Край біля самого неба». У тому ж році в Красноярську виходить і книга нарис «Костровим нових міст». Співпрацював у газеті «Красноярський комсомолець», писав статті про будівництво залізниці Абакан - Тайшет, про Братської і Красноярської ГЕС. Перше оповідання, написаний Валентином Распутіним, називався «Я забув запитати у Лешко ...». Він був опублікований в 1961 році в альманасі «Ангара».
Навесні 1967 року Распутін отримав членський квиток Спілки письменників СРСР. Одна з чудових творів Валентина Распутіна «Василь і Василина». Оповідання це вперше з'явився у тижневику «Літературна
Росія »на самому початку 1967 року. З цієї розповіді починається новий період у творчості Валентина Распутіна. Він став самостійним письменником, прозаїком - зі своїм стилем, своїм поглядом на світ. Влітку того ж року з'являється повість «Гроші для Марії». Вона була опублікована в альманасі «Ангара», за місяць у журналі «Сибірські вогні», а в наступному році вийшла окремою книгою в столичному видавництві «Молода гвардія». Потім, коли з'являться «Останній строк», «Живи і поні», «Прощання з Матьорою», «Пожежа», перша повість ніби розчиниться в світлі слави «молодших сестер» і в суперечках, що виникли навколо них.
Повість «Останній строк», над якою Валентин Распутін почав працювати у 1969 році, вперше була опублікована в журналі «Наш сучасник», в номерах 7, 8 за 1970 рік. Вона не тільки продовжувала і розвивала кращі традиції вітчизняної словесності - в першу чергу традиції Толстого і Достоєвського, - а й повідомляла новий потужний імпульс розвитку сучасної літератури. П'єсу «Останній строк» поставили у МХАТі та Болгарії.
Повість «Живи і пам'ятай» вперше була опублікована в номерах 10, 11 журналу «Наш сучасник» за 1974 рік. У 1977 році Валентин Распутін удостоєний за неї Державної премії СРСР. Рівно через два роки, в жовтні - листопаді 1976-го, разом з воістину тріумфальною ходою повісті «Живи і пам'ятай» стало набувати широку популярність новий твір Распутіна - повість «Прощання з Матьорою».
2.Історія створення твору
Асоціації, викликані останньої за часом повістю Валентина Распутіна «Пожежа», вперше опублікованої в журналі «Наш сучасник», № 7 за 1985 рік, не випадково відводять до більш раннього твору - «Прощання з Матьорою». Автор і сам підкреслює цю наступність: у «Пожежі» ми зустрічаємо наживающуюся на біді Клавка Стригунова - вона і на Матері була такою ж, і першою бігла з острова; майже німий, наділений богатирської силою дядя Міша Хампі дивно нагадує старого Богодула; та й сама Соснівка, в якій відбувається дія, - той самий новий селище, в який переїжджали жителі Матері. Немов через десять років письменник вирішив подивитися: що ж сталося з героями колишньої його повісті, які вони, як вплинув на них зміна умов життя, роду занять, оточення.
Нехай про це скаже сам Валентин Распутін, тим більше, що питання, свого часу заданий йому, так і звучав: «Як створювалася ця повість? Як ви знайшли свого героя - Івана Петровича? »
«Тут перш за все треба згадати повість" Прощання з Матьорою ", - відповідає письменник. - Я сам з "потопельників" - так у нас на Ангарі називалися ті, чиї села від будівництва гігантських гребель пішли під воду ... Не минула цієї долі і моя рідна село Аталанка, якої, як і Матері, довелося переселятися і шукати з затопленням ріллі інших занять. А заняття ці були - рубати ліс ... Зі зміною занять змінилися нрави, а із зміною моралі - все тривожніше за особу ... Як знайшов героя повісті? Його й шукати не довелося, це мій сусід по селу Іван Єгорович Слободчиков. Колись, в оповіданні "Уроки французької", я згадував його, - там це шофер, як воно і було насправді ... І випадок з пожежею невигадані. Він теж був. Тільки не в моєму селищі, а в сусідньому, леспромхозовском ».
3.Ідейний задум, проблеми твору
Сюжет повісті, як завжди у Распутіна, простий: у селищі Соснівка на березі Ангари горять орсовскіе склади. Люди намагаються хоч щось врятувати від вогню. Хто ці люди, як вони ведуть себе в цій ситуації, чому вони роблять той чи інший вчинок? Письменника цікавить саме це, тобто людина і все, що з ним відбувається, - а це не може не хвилювати і всіх нас. Адже з людиною щось діється, якщо душа його не знаходить спокою, метається, болить, стогне. Що ж з ним відбувається, і хто тому виною, і які причини? Всі ці питання немов витають над пахла димом пожежі Соснівка, вимагаючи відповіді.
Іван Петрович почув крики: «Пожежа! Склади горять! »І не випадково здалося шоферові,« ніби крики йдуть з нього », - душа теж горіла. Так і пройдуть вони через всю повість - дві пожежі, пов'язані один з іншим внутрішньою логікою.
Чому ми такі? - Задається питанням письменник. - Чому людина, яка має високий потенціал, який думає не тільки про себе, а й про людей, про майбутнє, став заважати? У одинадцятому розділі, майже композиційному центрі повісті, Распутін, немов з'єднавшись з героєм, висловлює все, що наболіло, що не дає спокою і чому він присвятив багато публіцистичні статті. Ці роздуми героя про душу, совісті і правді, цей апогей його внутрішнього пожежі і є та моральна призма, крізь яку ми більш оголеною бачимо те, що відбувається у Соснівці, і з Єгоровим.
У фінальній главі повісті, де ми бачимо героя наодинці з природою, виразно звучить думка, що «ніяка земля не буває безрідної», що це залежить від людини, від того, яка вона є. Все далі і далі йдучи з охопленого послепожарной суєтою і збудженість селища, спостерігаючи гору, ліс, затоку, небо, Єгоров відчуває, як «легко, звільнення та рівні крокує йому, ніби винесло його, нарешті, на вірну дорогу». Чи повернеться він? Чи піде назавжди з Соснівки?
Цими питаннями закінчується повість, схожа на болюче питання, який задає саме життя. Крім нас, ніхто на нього не відповість. Час іде, земля чекає, її суд наближається ..
4.Краткое зміст твору
Втомлений Іван Петрович повертався додому. Ще ні коли він так не втомлювався. «І з чого так втомився? Не надривався сьогодні, обійшлося навіть без нервів, без крику. Просто край відкрився, край - далі нікуди ». Добрався, нарешті, до дому, і раптом він почув крики: «Пожежа! Склади горять! ». Спочатку Іван Петрович не побачив вогню, але потім він побачив, що горять складські споруди. Настільки серйозної пожежі, з тих пір, як стоїть селище, ще не бувало.
Склади були побудовані так, і загорілося в такому місці, щоб, захопившись, згоріти без залишку. Склади розходилися на сторони: продовольчі та промислові. У продовольчий край вогонь пішов по даху, але саме пекло було в промисловому краю.
Коли Іван Петрович ішов через двір складів, тільки в двох місцях почали збивати групи: одна скачувати з подтоварника мотоцикли, друга розбирала дах - щоб перервати вогонь. Іван Петрович поліз на дах, там командував Афоня Бронніков. Він поставив Івана Петровича на край, що виходить на двір, і той почав віддирати дошки. Повернувся посланий за брухтом хлопець і приніс замість брухту новина: викотили обгорілий мотоцикл «Урал».
Вибивши останню шалівку Іван Петрович озирнувся. По двору очманіло носилися дітлахи, у промтоварних складів металися і скрикували фігури. Але набігало вже й начальство. Прийшли начальник дільниці, головний інженер ліспромгоспу. Збігся весь селище, але не знайшлося поки нікого, хто зумів би організувати його в одну розумну силу, здатну зупинити вогонь.
Іван Петрович зістрибнув вниз і побіг до того місця, де тільки що бачив начальника дільниці Бориса Тімофеіча. Він відшукав його по крику в юрбі біля продовольчого складу. Борис Тімофеіч просив Вялю-комірницю відкрити двері складу. Вона не погодилася, і тоді він крикнув архаровці, щоб ламали двері. І вони з задоволенням почали ламати. Іван Петрович запропонував начальникові дільниці поставити у воротах дядька Мішу Хампі, щоб той охороняв. Так Борис Тімофеіч і зробив.
На Івана Петровича нахлинули спогади про стару селі Єгорівці. З свого села він виїжджав на довго тільки одного разу - у війну. Два роки воював, і рік ще після перемоги тримав оборону Німеччини. Восени 46-го повернувся додому. І не впізнав свого села, вона здалася йому непоказною і обділеною. Тут все залишалося і ніби назавжди зупинилося, без змін. Незабаром у сусідньому селі зустрів Олену. Коли колгосп отримав нову машину, виявилося, що за неї садити нікого крім нього. Він почав працювати. Незабаром у важкій і довгої немочі злягла мати. Його молодший брат поїхав на будівництво і з великих грошей спився. Іван Петрович залишився у Єгорівці. Коли Єгорівка затопило, всіх її жителів звезли в нове селище, в який привезли ще шість таких же, як Єгорівка. Тут відразу утвердився ліспромгосп, назвали його Соснівка.
Коли Іван Петрович заскочив у крайній продовольчий склад, там палало щосили. Над щелястим стелею гуло страшно; кілька стельових плах біля стіни зірвало, і в отвір рвався вогонь. Іван Петрович не бував всередині складів, він був вражений достатку всього: на підлозі чималому горою було навалено пельмені, поруч валялися ковбасні кола, у важких кубах стояло масло, там же в ящиках стояла червона риба. Куди ж це все йшло подумав Іван Петрович. Запинаючи тілогрійки і пританцьовуючи від жару, Іван Петрович викидав до дверей кола ковбаси. Там, у дворі, хтось підхоплював їх і кудись відносив.
Жар ставав все нестерпним. Ніхто, схоже, більше не гасив - відступилися, а тільки витягали, що ще можна було винести. Іван Петрович подумав, склади не врятувати, але магазин відстояти можна. Раптом Іван Петрович побачив, Бориса Тімофеіча, який лаявся з архаровці. Але він завадив цій бійці.
Як-то раз Іван Петрович розмовляв з Борисом Тимофійовичем. Борис Тимофійович заговорив про план і тут Іван Петрович вибухнув: «План,
говориш? План?! Та краще б ми без неї жили! .. Краще б ми інший план завели - не на одні тільки кубометри, а й на душі! Щоб враховувалося, скільки душ втрачено ... »Борис Тимофійович з ним не погодився. Але Іван Петрович був влаштований по-іншому, під щоденним тиском в ньому мовби стискалася якась пружина і доходила до такої пружності, що витримувати її ставала не під силу. І Іван Петрович піднімався і, страшенно знервований і ненавидячи себе, починав говорити, розуміючи, що даремно.
З першого продовольчого складу вогонь витіснили повністю. Перейшли до другого. Коли Іван Петрович у перший раз заскочив сюди, тут вже було розжарене і димно, але все-таки без вогню стерпно. Тут було людно. По ланцюжку передавалися ящики з горілкою. Звідкись лунали крики Валі-комірницю, яка благає винести рослинне масло. Воно стояло в залізній бочці, Іван Петрович з працею повалив її, але викотити не зміг. Тоді він вихопив когось з ланцюжка, і вони разом викотили бочку. Іван Петрович повернувся за другий бочкою, але його напарник повернувся в ланцюжок. Намагаючись відшукати його він зауважив, що по ланцюгу передаються не тільки ящики, а й раскупоренние пляшки. І знову Іван Петрович впустив бочку з маслом, хтось допоміг йому, але коли викотили, виявилося, що бочка була без пробки, а в склад йшов звивається слід масла. Афоня Бронніков сказав Івану Петровичу, що треба рятувати борошно. За третім складом в низькій споруді тримали борошно і цукор. Борошно була звалена на безформну купу. Іван Петрович звалив на себе перший-ліпший мішок і виніс його. Звалив, разом з Сашком Дев'ятим, зв'язок забору і поклали по укосу на дорогу, вийшов міст. Потім відірвали ще одну і поклали поруч. Іван Петрович вирішив знайти Олену.
Іван Петрович згадує, як справляли два роки тому тридцятиріччя спільного життя. Взяли відпустку і поїхали за своїми дітьми. Старша дочка жила в Іркутську, вона лежала в лікарні і вони довго там не затрималися. Син Борис жив у Хабаровську, одружився. Борис із невісткою просили переїжджати до них. А коли повернулися, продовжували працювати і жити. В останньому році стало зовсім несила - з тих пір як утвердилася нова бригада архаровці. А коли вони палісадник перед хатою розвернули, тоді Іван Петрович написав заяву про звільнення. Порятунок був одне: виїхати.
Тепер тільки тягай і тягай. Іван Петрович стягував мішок і ніс його. Спочатку, які виносили борошно було чоловік десять. Але потім їх стало четверо: Афоня, Савелій, Іван Петрович, та кокой-то напівзнайомі хлопець. Потім підстроївся Борис Тімофеіч. Іван Петрович вирішив брати по черзі: раз борошно, раз крупа. Коли сил не залишилося він зупинився біля будівлі. Це була лазня Савелія, в неї він тягав мішки з борошном, ще він побачив стару, яка підбирала з двору пляшки - і вже, звичайно не порожні. На середині двору Іван Петрович побачив Мішу Хампі. Він був паралізований з дитинства та батогом тягав праву руку. «Хампі-о! Хампі-о-о! »Єдине, що він міг сказати. Міша Хампі жив один. Дружину свою поховав давно, племінник поїхав на Північ. Сили він був могутньою і однією лівою звик робити все, що завгодно. Хампі був природжений сторож.
Все частіше і допитливий, зважившись на переїзд, став роздумувати Іван Петрович: що треба людині, щоб жити спокійно? І він вирішив: достаток, робота і треба бути вдома. Афоня вмовляє Івана Петровича залишитися, але він його не слухає.
Викидали мішки за двері, а Іван Петрович відтягав їх до паркану. Хтось п'яним голосом покликав його, але він не відгукнувся. Все частіше стали затримуватися мужики - щоб хватануть повітря. Іван Петрович стояв ні рук, ні ніг не відчуваючи.
Встигли всі з останнього складу витягти. Дядя Міша побачив, як двоє грали в м'яч з кольорових ганчірок. І тільки він це побачив, як на нього обрушився удар, це був Соня. Його били кілька архаровці. Коли Іван Петрович побачив, що на снігу в обнімку лежать Соня і Хампі, вони обидва були вже мертві, а в п'яти метрах валялася калатало.
Вернувшись з пожежі, Іван Петрович навіть не приліг. Він посидів, подивився у вікно, як несе з берега дим. На наступний день Іван Петрович пішов з селища.
І йому здавалося, що він вступає в самотність. І що мовчить, не те зустрічаючи, не те проводжаючи його, земля.
5. Характеристики головних героїв
Центральний персонаж повісті - шофер Іван Петрович Єгоров. Але головним героєм можна назвати саму дійсність: і багатостраждальну землю, на якій стоїть Соснівка, і безглузду, тимчасову, а тому з самого початку приречену Соснівку, і самого Єгорова як невід'ємну частину цього селища, цієї землі - теж страждає, котрий сумнівається, що шукає відповідь.
Він втомився від невіри, він зрозумів раптом, що нічого не зможе змінити: бачить, що все йде не так, що руйнуються основи, і не може врятувати, підтримати. Більше двадцяти років пройшло з тих пір, як приїхав Єгоров сюди, у Соснівку, з рідної своєї затопленої Єгорівка яку згадує тепер кожен день. За ці роки на його очах, як ніколи раніше, розвивалося пияцтво, майже розпалися колишні общинні зв'язки, люди стали, немов чужими один одному, розгнівалися. Намагався Іван Петрович протистояти цьому - сам ледь життя не позбувся. І ось подав заяву про звільнення з роботи, вирішив виїхати з цих місць, щоб не труїти душу, не затьмарювати щоденним прикрістю решту життя.
Вогонь міг перекинутися на хати і випалити селище; про це в першу чергу подумав Єгоров, кинувшись до складів. Але в інших головах були й інші думки. Скажи хто про них Івану Петровичу півтора десятка років тому - не повірив би. Не вклалася б у його свідомості, що люди на біді можуть нажитися, не боячись втратити себе, своє обличчя. Він і зараз не хотів у це вірити. Але вже - міг.
Тому що все до цього йшло. Сама Соснівка, нічим вже не схожа на стару Єгорівка, спонукала до того.
Продовольчий склад горів щосили, «збігся ледь не все селище, але не знайшлося, схоже, поки нікого, хто зумів би організувати його в одну розумну тверду силу, здатну зупинити вогонь». Немов би і справді зовсім нікому нічого не треба. Іван Петрович, та його приятель ще по Єгорівці Афоня Бронніков, та тракторист Семен Кольцов - от і все майже, хто прибіг гасити. Решта - як би гасити, а більше допомагали саме пожежі, бо теж руйнували, знаходячи в цьому своє задоволення і свою користь.
Внутрішній, нікому з оточуючих не видимий пожежа в душі героя страшніше того, який знищує склади. Одяг, продукти, коштовності, інші товари можна потім заповнити, відтворити, але навряд чи коли-небудь оживуть згаслі надії, почнуть знову плодоносити з такою ж щедрістю випалені поля колишньої доброти і справедливості.
Іван Петрович відчуває в собі страшне руйнування тому, що не зміг реалізувати дану йому творчу енергію, - в ній, всупереч логіці, не було потреби, вона натрапляла на глуху стіну, що надаються її приймати. Тому і долає його руйнівний розбрат з самим собою, що душа зажадала визначеності, а він не зміг їй відповісти, що для нього тепер - правда, що - совість, бо й сам він, крім своєї волі окрадений, вирваний з коренем з мікросвіту Єгорівка.
Поки Іван Петрович і Афоня намагалися врятувати борошно, крупу, олію, архаровці насамперед накинулися на горілку. Хтось пробіг у нових валянках, взятих на складі, хтось натягував на себе новий одяг; Клавка Стригунова краде коштовності.
«Що ж це робиться-то, Іване?! Що робиться?! Всі тягнуть! »- Перелякано вигукує дружина Єгорова, Олена, що не розуміє, як разом з пожежею можуть дотла згоряти й такі людські якості, як порядність, совість, чесність. І якщо б тільки архаровці волочили все, що на очі попадеться, але ж і свої, Сосновський, теж: «Стара, за якою нічого схожого ніколи не водилося, підбирала викинуті з двору пляшки - і, вже звичайно не порожні»; однорукий Савелій тягав мішки з борошном прямо у власну лазню.
Що ж це робиться? Ми чомусь такі-то? - Слідом за Оленою міг би вигукнути, якщо б умів говорити, дядя Міша Хампі. Він ніби перейшов у
«Пожежа» з «Прощання з Матьорою», - там його звали Богодулом. Не даремно автор підкреслює це, називаючи старого «духом Егоровскій». Він так само, як і Богодул, майже не говорив, був так само безкомпромісний і гранично чесний. Він вважався природженим сторожем - не тому, що любив роботу, а просто «так він викроїв, такий з сотні сотень статутів, недоступних його голові, виніс перший статут: чужого не чіпай». На жаль, навіть дяде Міші, який як найбільшу біду сприймав злодійство, довелося змиритися: сторожив він один, а тягли майже все. У поєдинку з архаровці дядя Міша задушив одного з них, Соню, але й сам був убитий колотушкою.
Олена, дружина Івана Петровича, по суті, єдиний в повісті жіночий образ. У цій жінці втілено те краще, зі зникненням чого світ втрачає свою міцність. Уміння прожити життя у злагоді з собою, бачачи її сенс у роботі, в сім'ї, в турботі про близьких. Протягом усієї повісті ми жодного разу не застанемо Олену розмірковує про щось високе, - вона не говорить, а робить, і так виходить, що мале її, звична справа все ж значущою найкрасивіших промов.
Образ Олени - один з другорядних образів «Пожежі», і це дійсно так, особливо якщо врахувати, що в більшій частині повістей Распутіна саме жінки - головні героїні (Ганна в «Прощання з Матьорою», Настена в «Живи і пам'ятай»). Але і в «Пожежі» героїні відводиться цілий розділ, що містить свого роду міні-звід філософських поглядів прозаїка на предмет дослідження.
6. Художні особливості твору
У «Пожежі» ландшафт не грає настільки ж значною ролі, як в попередніх повістях Распутіна, хоча і тут відчувається прагнення письменника ввести його у світ героїв, а героїв показати через природу. Але в тому-то й річ, що природа на очах зникає: ліси вирубуються під корінь, - і в душах героїв відбувається таке, ж спустошення.
Ця повість, як ніяка інша у Распутіна, публицистична, і це зрозуміло тривогою письменника не тільки за долю природних багатств Сибіру, але і, перш за все, за долю людини, тут живе, втрачає свої корені. Валентин Распутін говорить про «Пожежі» так: «Повість за розміром невелика, а вмістити хотілося багато ... Але я не вважав себе вправі розтягувати розповідь, його повинно було вистачити на стільки, скільки горя склади. Для мене це має значення - співвідносність тривалості розповіді за тривалістю події ». Тим самим письменник визнає проходження певним законам саме публіцистичних жанрів. Але формальний підхід у даному випадку нічого не дає, бо перед нами насамперед художньо завершений твір, і лише потім - з елементами публіцистичності, у свою чергу продиктованої часом, авторської болем, яка повинна була негайно, саме в той час, вилитися в попередження, застереження.
У «Пожежі» Распутін вперше виділив у самостійну лінію подружні стосунки, надаючи їм тим особливу увагу. У цей же час тема сучасної сім'ї, виховання дітей, відповідальності один перед одним звучить і в його газетних публікаціях. Проте вже самим фактом єдиності Олени як позитивного жіночого образу в повісті Распутін говорить про затухання в сучасних хранителька вогнища жіночих начал, без яких життя втрачає гармонію, в душі убуває фортецю.
Міцний зв'язок, тісне переплетення біографії і творчості, конкретних реалій і художніх образів. Це характерно для Распутіна, точно так само як і те, що художня тканина, настільки щільна, ситуація настільки драматична і психологічна, що здається - візьми він просто факт з життя, все було б темніше.
Распутін від голови до голови буде змушувати читача переводити тривожний погляд з однієї пожежі (в душі Єгорова) на інший (на складах) і до останньої сторінки, до завершальної рядки не дасть передиху, не знизить напруги, бо все важливо.
7. Оцінка твору критикою
До часу появи «Пожежі» у пресі хіба тільки «Сумний детектив» Віктора Астаф'єва з сучасних творів викликав таку лавину статей, суперечок, дискусій, обговорень. Причина такої зацікавленості криється, перш за все, в тому, що Распутін одним з перших підняв саме в художньому творі підняв найсучасніші, архіважливі проблеми, на які багато років поспіль у пориві рожевого оптимізму закривали очі.
8. Моя думка
На мою думку, Валентин Распутін написав потрібне твір. Воно показує, що люди по своїй натурі дволикий. У звичайному житті вони ведуть себе нормально, але як тільки підвертається випадок, вони відкриваються всім. І часом те, що відкривається, не завжди є гарним. У своєму творі Распутін показав жителів Соснівки в екстремальній ситуації, і вони показують свою сутність. Хтось намагається щось зробити, а хтось намагається збагатитися. Навіть ті, за ким раніше такого не водилося, тягли все, що могли винести. Распутін спробував розкрити сутність людини і мені здається, що це йому вдалося.
9. Список літератури
1. Панкеєв І.А. Валентин Распутін: За станицям творів. - М.:
Просвітництво, 1990. - 144 с., 16л. мул.
2. Распутін В.Г. Вік живи - вік люби. Повісті. Розповіді. - М.: Звістки, 1985. - 576 с., Іл.